2027届百师联盟高三语文9月22联考试题古诗鉴赏详解：高启《梅花(其四)》

梅花(其四)高启淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护香温。诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。【注释】高启（1336—1374）：明苏州府长洲人，字季迪，号槎轩。张士诚据吴时，隐居吴淞江青丘，自号青丘子。博览群书，工诗，尤精于史，与杨基、张羽、徐贲并称吴中四杰。其诗之才力声调，过三人远甚，为元明间一大家。又与王行等号“北郭十友”。洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，并受命教授诸王。后擢户部右侍郎，自陈年少不敢当重任，辞归故里。时苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。罗浮客：指传说中的梅花仙女。淡淡：形容痕迹、印记浅淡不明显。霜华：指霜，亦指霜的光华。粉痕：梅花淡淡的粉白痕迹，喻梅花花瓣。绡（xiāo）帐：轻纱帐，薄纱制成的帐幔。绡，生丝织成的轻薄织物。香温：梅花清芬，带着淡淡的温润气息。香，一作“春”。寻春：游赏春景。三更：指半夜十一时至翌晨一时。作伴：指陪伴相随。销来：指梅花凋零、花瓣消散。玉为魂：梅花以美玉为精魂，喻品格冰洁。一尊：一杯。罗浮客：指隐居或旅居罗浮山的人，后多用以称修道求仙之士或隐士。典故出自“罗浮梦”。典出唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：隋开皇中，赵师雄赴罗浮，日暮于松林酒肆旁遇淡妆素服女子，与之交谈觉芳香袭人，遂同饮，醉寝。醒后发现身处大梅树下，翠鸟啼鸣，月落参横，方知是梦。后因以“罗浮梦”指梅花梦，亦常比喻美好的梦幻或与梅花相关的情缘。后世便以罗浮客代指梅花、梅仙。落叶：掉落的叶片。空山：指幽深少人的山，空旷的山谷。【译文】我就梅花写的诗

其中的第四首高启淡淡的霜花沾湿了梅花的粉痕，谁设置了轻纱帐保护了梅花的香温。我的诗歌伴随着十里的寻春路，半夜三更还在挂月的村头抒发忧愁。梅花飘到空中只担忧与白云作伴，谁肯相信宝玉竟是梅花的精魂。饮下一樽酒想探访梅花这个罗浮客，空旷的山中落叶飘飘正如掩上门。【简析】明太祖洪武二年（1369），高启应诏进京纂修《元史》，从那时起他的心中就一直疑惧不安。他的《赴京道中逢还乡友》写道：“我去君却归，相逢立途次。欲寄故乡言，先询上京事。”上任不久，他便觉察到京城中的政治气氛敏感而紧张，文人处在朝不保夕的状态中，稍有不慎就有可能获罪。翌年《元史》编成，高启授翰林编修；七月，擢为户部侍郎，高启以“冒进用”为辞而恳求辞官，他被赐予内帑白金，给牒放还于乡。高启回乡之后却未能过上平静的隐逸生活。洪武七年（1374），苏州知府魏观因改修张士诚旧邸而触怒了统治者，高启为之作《上梁文》被连坐腰斩，年仅三十九岁。在这之前，他把内心的不安和恐惧写入诗中，最具有代表性的就是《梅花九首》组诗。本诗是其中的第四首。这首七律，以寻梅者的视角贯穿全篇，由观梅、寻梅、惜梅，到欲访梅仙而不得，层层递进，将梅花写为世外仙姝，寄寓诗人孤高自守、幽寂难遇知音的心境。首联写梅花的容貌情态，落笔清雅。“淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护香温”，从视觉、嗅觉描摹寒梅。霜轻沾花瓣，似美人脸上淡淡的粉痕；梅花幽冷娇柔，仿佛有人特意设下轻纱罗帐，护住它的清香与温软。诗人以美人拟梅，不写红梅浓艳，专写白梅素淡，一问句“谁施绡帐”，赋予梅花一种被天地呵护的仙气，把静态的梅花写得灵动多情，奠定全诗空灵幽美的基调。颔联转入诗人自身，将诗情与愁思融入寻梅的旅途：“诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。”十里长路，诗人踏路寻梅，一路诗兴相伴；直至夜半三更，明月悬于村落，寻梅的清愁依旧萦绕心头。此联人与梅花相映，“寻春”即是寻梅，诗人不辞远路，足见爱梅之深。而三更月色之下生出愁绪，这份愁，不是悲苦，是幽赏而生的孤寂：如此清绝的梅花，只能在清冷月夜独自绽放，能够欣赏它的人寥寥无几，景之清引出人之幽。颈联进一步深化梅花的品格，是全诗写梅精神的核心：“飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。”想象花瓣随风飘飞，它唯一的忧虑，是只有浮云为伴，缺少知己；待到芳华凋零，世人又哪里懂得，梅花的魂魄本是美玉凝成。上句写梅的孤寂，它不愿与浮云草草为伍，暗含不愿随俗浮沉；下句写梅的本真，外在花朵虽会凋零，内在精魂如玉永恒。高启跳出一般咏梅只赞耐寒的套路，深入梅花的精神世界，梅花是有忧虑、有魂魄的独立生命，也正是诗人自身人格的投射。尾联化用罗浮梦典故，收束全篇，余味悠长：“一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。”诗人携酒，想要拜会传说中的梅仙。可奔赴空山，只见落叶遍地，山门紧闭，梅仙无处寻觅。这一笔写访而不遇，是虚写，却将诗意推向缥缈之境。梅本是仙，可遇不可求；美好的高洁之物，终究幽隐于空山，凡人难以相逢。这既是写梅花，也是诗人对自身处境的感怀：怀持如玉品格，却身处尘俗，知音难觅。整体来看，全诗虚实相生。首联实写梅花容貌；颔联写人的寻梅之行；颈联想象梅花的心事魂魄；尾联借典故转入虚幻仙境。咏梅而不滞于梅，物我交融，梅花即是诗人，诗人之心寄于梅花。语言清丽空灵，炼字细腻，典故自然融入，不见生硬堆砌。在林逋咏梅之后，高启另辟境界，不只是写梅的姿态，而是赋予梅花完整的情感与灵魂，抒发遗世独立、坚守玉一般本心的追求，幽清之中藏深沉感慨。试题：(四)阅读IV(本题共3小题，15分)阅读下面这首诗,完成15~17题。梅花(其四)高启淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护香温。诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客3，落叶空山正掩门。[注]1高启:元末明初诗人，后隐居。2绡帐:轻薄纱帐，比喻薄雾、月色像纱幔笼罩梅花。3罗浮客:典故出自罗浮山遇梅花仙女的传说，代指梅花仙子、爱梅隐士。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联写梅花在寒霜中绽放，花瓣略带清润湿意，营造出一种朦胧清冷的意境。B.颔联写诗人从白昼寻梅的雅兴转入深夜的孤寂，情感由乐转愁，跌宕起伏。C.诗人携酒想要寻访罗浮客,却见空山叶落、院门紧闭，暗含怅惘余味。D.全诗语言清丽婉约，格调柔媚有闺阁气韵，慨叹韶华流逝、芳华易逝。16.请赏析本诗颈联“飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂”的精妙之处。(6分)答案：15.D[解析】本诗咏梅言志，格调清雅高洁，无闺阁柔媚之气;所抒为孤高知音难觅之愁，并非韶华易逝的感伤。16.1巧用拟人。以“只忧”“肯信”赋予梅花人格意志，写出梅花飘零之时尚且担忧孤寒、消殒之后仍持守清魂的情态，把梅花的孤高特质写得鲜活可感层层递进强化风骨表达。2妙用想象与比喻。想象梅花远飞、流云相伴的画面，又以“玉为魂”喻梅花魂魄似玉，凸显其冰清玉洁的清雅特质，满含诗人对梅花的怜惜与赞赏。3严整对仗形成情绪递进。上下句以“飞去”对“销来”