2026年古代汉语专题期末复习试题含答案

2026年古代汉语专题期末复习试题含答案一、填空题（每空1分，共20分）1.许慎《说文解字》共收录____个部首，收字9353个，重文1163个。2.传统“六书”理论中，按照班固的排序、许慎的定义，前四书造字法分别是____、指事、会意、____。3.《广韵》是宋代陈彭年等人在隋代____《切韵》基础上修订而成，共收录____韵部。4.清代古韵研究中，顾炎武首次系统划分上古韵部，共分____部，段玉裁在此基础上拓展为____部。5.清代阮元主编的____是专门收集唐代以前各种古书注解的大型训诂工具书，按平水韵编排。6.反切是东汉末年产生的古代注音方法，其基本原理是反切上字取____，反切下字取____和声调，拼合得出被注字读音。7.《十三经注疏》中《论语注疏》的注是三国魏何晏的《论语集解》，疏是北宋____的《论语疏》。8.上古汉语判断句的典型格式是“……者，……也”，不用判断词____作为谓语核心。9.古汉语特殊动宾关系中，____用法是主语认为宾语具有谓语所代表的属性或状态，____用法是主语促使宾语发出谓语所代表的动作或具备相应状态。10.异体字是指读音、意义完全相同，在任何语境下都可以互换的字形，《说文解字》中称为____。11.《春秋》三传是《春秋左氏传》《春秋公羊传》和____。12.清代王引之撰写的____是专门解释先秦两汉经传中虚词用法的训诂专著，全书共收虚词160个。13.中古汉语四声体系是平声、上声、____、入声，现代普通话中的四声是在此基础上经过“浊上归去”“入派三声”等演变形成的。14.古注术语中，“读为”“读曰”的主要作用是____，也就是用本字说明假借字。15.“甲骨四堂”是指近代研究甲骨文的四位著名学者，分别是罗振玉（号雪堂）、____（号观堂）、董作宾（号彦堂）、郭沫若（号鼎堂）。填空题答案：1.5402.象形、形声3.陆法言、2064.10、175.《经籍纂诂》6.声母、韵母7.邢昺8.是9.意动、使动10.重文11.《春秋谷梁传》12.《经传释词》13.去声14.破假借15.王国维二、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列汉字属于许慎“六书”中“会意”类的是（）A.日B.林C.河D.上2.《中原音韵》是元代记录北方官话语音系统的重要韵书，其作者是（）A.周德清B.陆法言C.陈彭年D.许慎3.下列联绵词属于叠韵联绵词的是（）A.参差B.蜘蛛C.逍遥D.妯娌4.《鸿门宴》中“君为我呼入，吾得兄事之”的“兄”属于哪类词类活用（）A.名词作一般动词B.名词作状语C.名词使动用法D.名词意动用法5.下列学者不属于“《说文》四大家”的是（）A.段玉裁B.桂馥C.王筠D.阮元6.中古平声字分化为现代汉语普通话阴平、阳平的核心条件是（）A.韵母韵头差异B.声母清浊差异C.韵尾类型差异D.声调长短差异7.《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御也”的宾语前置属于哪类（）A.否定句中代词宾语前置B.疑问句中疑问代词宾语前置C.用“之”“是”复指的宾语前置D.无条件强调宾语前置8.下列各组字属于古今字关系的是（）A.赴-讣B.峰-峯C.泪-淚D.村-邨9.专门解释唐宋元明清诗词曲中特殊口语词汇的训诂专著《诗词曲语辞汇释》的作者是（）A.王引之B.杨树达C.张相D.王力10.下列古注术语中专门用于声训，提示被释词和释词之间有语音关联的是（）A.谓之B.犹C.之言D.读若单项选择题答案：1.B2.A3.C4.B5.D6.B7.A8.A9.C10.C三、多项选择题（每题3分，共15分，多选、少选、错选均不得分）1.下列汉字属于“六书”中形声字的有（）A.闻B.阁C.刃D.衷E.牧2.下列著作属于清代上古音韵学研究成果的有（）A.《音学五书》（顾炎武）B.《六书音韵表》（段玉裁）C.《中原音韵》（周德清）D.《古韵标准》（江永）E.《广韵》（陈彭年）3.下列句子中包含使动用法的有（）A.项伯杀人，臣活之B.沛公旦日从百余骑来见项王C.吾妻之美我者，私我也D.春风又绿江南岸E.必先苦其心志，劳其筋骨4.下列术语属于传统古书注释常用术语的有（）A.曰B.为C.谓之D.读若E.如字5.下列代词属于上古汉语常用疑问代词的有（）A.谁B.孰C.何D.安E.奚多项选择题答案：1.ABD2.ABD3.ABDE4.ABCDE5.ABCDE四、名词解释（每题5分，共20分）1.六书2.反切3.《十三经注疏》4.意动用法名词解释参考答案：1.六书是传统汉字学对汉字造字和用字规律的系统总结，最早见于《周礼》，汉代班固、郑众、许慎分别对六书的名称和顺序做了说明，后世通行的是班固的排序、许慎的定义，具体为象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中象形是描摹客观事物外形的造字法，指事是用抽象符号或在象形字基础上加提示符号的造字法，会意是组合两个或多个字形表达新义的造字法，形声是由形旁（表义）和声旁（表音）组合而成的造字法，以上四类是造字法；转注是同一部首下读音、意义相近的字互相解释的用字法，假借是借用已有同音字记录新词的用字法，二者属于用字法。六书理论奠定了传统汉字学的研究基础，对后世汉字研究影响深远。2.反切是东汉末年产生的古代汉语注音方法，此前汉字注音主要采用直音、譬况等方法，准确性较低，反切的出现标志着古代注音方法的成熟。其基本原理是选取两个汉字，上字取声母，下字取韵母和声调，拼合之后就是被注字的读音，比如“冬，都宗切”，“都”的声母是d，“宗”的韵母是ōng，声调是平声，拼合得出“冬”的读音dōng。反切方法被广泛应用于韵书、字书和古书注释中，是研究古代汉语语音的重要材料。3.《十三经注疏》是儒家十三部经典的注疏合刻本，形成于南宋时期，清代阮元主持校刻的版本是后世通行的权威版本。十三部经典包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。每部经典都包含汉魏时期学者的“注”和唐宋时期学者的“疏”，“疏”既解释经文，也解释前人的“注”，遵循“疏不破注”的原则，即不违背注的基本观点进行阐释。《十三经注疏》是研究中国古代文化、经学、语言的核心文献资料。4.意动用法是上古汉语中特殊的动宾关系类型，主要包括形容词意动和名词意动两类，指的是主语主观上认为宾语具有谓语所代表的属性、状态或者把宾语当作谓语所代表的人或事物来看待。形容词意动的例子如《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”，“美”是形容词的意动用法，意思是“认为我美”；名词意动的例子如《战国策·齐策》中“孟尝君客我”，“客”是名词的意动用法，意思是“把我当作门客对待”。意动用法和使动用法的核心区别是，意动是主观认识，不一定改变宾语的状态，使动是客观行为，会促使宾语发生相应变化。五、古注阅读题（共20分）阅读下面《论语·学而》的注疏材料，回答问题：子曰学而时习之不亦说乎〔注〕马曰：子者，男子之通称，谓孔子也。王曰：时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。〔疏〕正义曰：此章明劝学之理也。云“子曰”者，子是孔子，曰是言说，孔子言也。“学而时习之”者，学是闻见讲习，习是温故知新，时时温习所学，则业精而德进也。“不亦说乎”者，说，喜也，凡学习有所得则心喜悦，故云不亦说乎，言甚可悦也。问题：1.这段注疏中的“注”属于哪部著作？其编纂者是谁？（4分）2.注中提到的“马”“王”分别指汉魏时期的哪两位经学家？（4分）3.这段注疏中的“疏”作者是谁？其所属的儒家经典注疏总集是什么？（4分）4.解释注中“说怿”一词的含义，说明“说”和“悦”的字际关系。（4分）5.古注中的“正义”类注释的基本体例是什么？（4分）古注阅读题参考答案：1.这段注属于《论语集解》，编纂者是三国魏时期的经学家何晏，何晏集合了汉魏时期多位经学家对《论语》的注释，编成《论语集解》，是现存最早的《论语》完整注本。2.注中的“马”指东汉经学家马融，马融博通经籍，曾为多部儒家经典作注；“王”指三国魏经学家王肃，王肃是三国时期著名经学家，其经学观点与郑玄对立，后世称为“王学”。3.这段疏的作者是北宋经学家邢昺，邢昺的《论语疏》是官方认可的《论语》注释，被收入《十三经注疏》中，所属的总集就是《十三经注疏》。4.“说怿”的含义是喜悦、愉悦。“说”和“悦”是古今字关系，“说”是古字，本义为言说，引申有喜悦义，后来为了区分引申义，造了新字“悦”专门表示喜悦的含义。5.“正义”类注释是唐代以来“义疏”类注释的官方标准化体例，其基本原则是“疏不破注”，既要解释经文的含义，也要对前人的旧注进行逐句阐释、补充，一般不违背旧注的核心观点，对旧注中模糊、省略的内容进行补充说明，同时对文字、音韵、名物制度等内容进行考证。六、文选翻译题（共30分）1.将下面《左传·隐公元年》的选段翻译成现代汉语，并指出其中至少3处特殊语法或字际现象（翻译12分，特殊现象说明3分，共15分）初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”2.将下面许慎《说文解字·叙》的选段翻译成现代汉语（15分）古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。夬，扬于王庭，言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。文选翻译题参考答案：1.翻译：当初，郑武公从申国娶了妻子，名叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，使姜氏受到惊吓，所以给他取名叫寤生，于是就厌恶他。武姜偏爱共叔段，想要立共叔段为太子，多次向郑武公请求，郑武公都没有答应。等到庄公即位之后，武姜替共叔段请求把制邑作为封地。庄公说：“制邑是地势险要的城邑，虢叔就死在那里，其他的城邑我都听从您的命令。”武姜又请求京邑，庄公就让共叔段住在京邑，人们称他为京城太叔。祭仲对庄公说：“都邑的城墙超过三百丈，是国家的祸害。先王的制度规定：大的都邑的城墙不能超过国都城墙的三分之一，中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一。现在京邑的城墙不符合法度，不是先王的制度，您将会承受不了。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎么能躲避祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏有什么满足的！不如早点给他安排一个合适的地方，不要让他的势力滋长蔓延，蔓延开来就很难对付了。蔓延的野草尚且不能除尽，何况是您受宠的弟弟呢！”庄公说：“多做不义的事情，一定会自己摔倒，您姑且等着吧。”特殊现象说明：（1）“惊姜氏”的“惊”是形容词使动用法，意思是“使姜氏受惊”；（2）“姜氏何厌之有”是宾语前置句，正常语序是“姜氏有何厌”，用“之”复指宾语“何厌”，将宾语提前；（3）“焉辟害”的“辟”和“避”是古今字关系，“辟”是古字，这里表示“躲避”的含义，后来造“避”字专门表示这个义项；（4）“参国之一”是古汉语数词表示分数的用法，“参”是“三”的通假，意思是国都的三分之一。（答出任意3点即可）2.翻译：古时候伏羲氏统治天下，抬头就观察天上的星象，低头就观察地上的地理规律，观察鸟兽的纹理和土地的适宜作物，近的从自身取象，远的从万物取象，在这个时候创作了《周易》的八卦，用来显示法定的物象。等到神农氏用结绳的方法治理天下，处理各种事务，各种产业越来越繁多，巧饰诈伪的事情也开始出现。黄帝的史官仓颉，看到鸟兽走过的足迹，知道纹理的差异可以用来互相区别，于是开始创造文字。百官因此得以治理政务，万事万物因此得以明辨，大概是取象于《周易》的夬卦。夬卦的含义是在王庭上宣扬政令，说的是文字是用来在王者的朝廷上宣扬政教、明确教化的，君子用它来给下属施加俸禄，修养德行的时候就要警惕不要妄用文字。七、论述题（每题25分，共50分）1.试述清代训诂学发展到鼎盛阶段的主要原因，以及核心代表人物和代表性著作。2.举例说明上古汉语宾语前置的主要类型及其使用条件。论述题参考答案：1.清代是中国传统训诂学发展的鼎盛时期，被后世称为“训诂学的黄金时代”，其走向鼎盛的原因主要有三点：第一，政治环境的影响。清初康雍乾三朝实行文化高压政策，文字狱频发，文人学者不敢讨论现实政治问题，转而将全部精力投入到古代文献的整理和研究中，脱离现实的考据之学成为学术主流，为训诂学的繁荣提供了人才基础和社会环境。第二，学术发展的内在逻辑。宋明时期理学盛行，学者治经多空谈义理，忽视文献本身的文字训诂，到明末清初，顾炎武等学者提倡“经世致用”“汉学复兴”，主张从文献的文字音韵训诂入手探求经典本义，对宋明理学的空疏学风形成了有力的反拨，这种学术思潮直接推动了训诂学的发展。第三，前代学术的积累。从汉代的经注、唐代的义疏到宋元明的文字音韵研究，历代学者积累了大量的训诂材料和研究成果，为清代训诂学的全面繁荣提供了充足的基础。清代训诂学的核心代表人物和著作可以分为几个阶段：清初的代表人物是顾炎武，其代表作《音学五书》系统研究了上古音韵，奠定了清代古韵研究的基础，同时提出“读九经自考文始，考文自知音始”的治学方法，确立了清代训诂学的基本原则。清中期乾嘉学派是清代训诂学的核心力量，分为吴派和皖派，吴派的代表人物是惠栋，代表作有《周易述》《九经古义》，治学特点是尊崇汉儒旧说，搜罗广博；皖派的代表人物是戴震，代表作有《方言疏证》《孟子字义疏证》，治学特点是既注重考据，也注重义理的阐发。乾嘉学派的巅峰代表是“段王”，即段玉裁和王念孙、王引之父子，段玉裁的《说文解字注》是《说文》研究的巅峰之作，系统阐发了文字、音韵、训诂的内在联系，建立了“形音义互求”的训诂方法；王念孙的《广雅疏证》《读书杂志》，王引之的《经义述闻》《经传释词》，将“因声求义”的方法运用到极致，纠正了大量前人的训诂错误，代表了清代训诂学的最高成就。清代后期的代表人物是阮元，他主持编纂的《经籍纂诂》是唐代以前训诂材料的集大成之作，同时主持校刻的《十三经注疏》是后世通行的权威版本。清代训诂学的成就不仅体现在大量经典注释和工具书的编纂上，更重要的是建立了系统的训诂方法，为现代训诂学的发展奠定了坚实的基础。2.上古汉语中宾语的位置和现代汉语基本一致，一般放在动词或介词之后，但在特定的语法条件下，宾语会放在动词或介词之前，形成宾语前置的特殊语序，主要有三种类型：第一类是否定句中代词作宾语，宾语前置。其使用条件有两个：一是句子是否定句，即有“不”“未”“毋”“莫”等否定词；二是宾语是代词。比如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾”，句子是否定句，否定词是“莫”，宾语是代词“我”，所以放在动词“顾”之前，正常语序是“莫肯顾我”，意思是“不肯顾念我”；再比如《论语·先进》“居则曰：‘不吾知也。如或知尔，则何以哉？’”，“不吾知也”是否定句，否定词是“不”，宾语是代词“吾”，放在动词“知”之前，正常语序是“不知吾也”，意思是“不了解我”。如果否定句中的宾语不是代词，即便是否定句也不会出现宾语前置，比如《论语·为政》“人不知而不愠，不亦君子乎”，宾语“人”是名词，所以放在动词“知”之后，不用前置。第二类是疑问句中疑问代词作宾语，宾语前