2026年行测文化常识测试题含答案

2026年行测文化常识测试题含答案1.关于我国传统饮食文化，下列说法正确的是（）A.“腊八粥”最早起源于宋代的佛教仪式，真正流行于民间是在明清时期B.唐代以后“茶”字的写法才固定下来，唐代之前茶统称为“荼”C.“东坡肉”相传为北宋苏轼所创，最早诞生于他任职黄州期间D.满汉全席兴起于清代康熙年间，共有菜点一百零八道，其中南菜五十四道北菜五十四道答案：C解析：腊八粥的雏形早在东汉时期就已经随着佛教传入我国出现，南北朝时期已经有了在腊月初八吃粥的明确记载，宋代时已经在民间广泛流行，明清时期成为全国性的习俗，因此A选项说法错误。“茶”字的写法早在东汉时期的《说文解字》中就已经出现，只是当时并未广泛通行，中唐时期陆羽撰写《茶经》之后，“茶”字的写法才逐渐固定并取代了“荼”的通用地位，因此并非唐代之后才出现茶字写法，B选项错误。苏轼被贬为黄州团练副使期间，黄州当时猪肉价格低廉，百姓不喜食用，苏轼改良烹饪方法，写出《猪肉颂》记录做法，后世将这种猪肉做法称为东坡肉，因此东坡肉最早诞生于黄州，后续苏轼任职杭州期间进一步改良推广，C选项说法正确。满汉全席兴起于清代乾隆年间，是清代宫廷举办满汉宴会时形成的菜品集合，并非兴起于康熙年间，D选项错误。2.下列我国考古发现的古代文化遗址，按照其存在年代从早到晚排序，正确的是（）①河姆渡遗址②二里头遗址③红山文化牛河梁遗址④良渚古城遗址⑤仰韶文化半坡遗址A.①⑤③④②B.⑤①③④②C.⑤③①②④D.①③⑤②④答案：A解析：河姆渡遗址位于浙江余姚，属于长江下游的新石器时代早期文化遗址，距今约7000-5000年，是我国最早发现人工栽培水稻的古遗址；仰韶文化半坡遗址位于陕西西安，属于黄河流域新石器时代中期遗址，距今约6000-6700年，晚于河姆渡遗址；红山文化牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于新石器时代晚期的北方文化遗址，距今约5500-5000年，晚于半坡遗址；良渚古城遗址位于浙江杭州，属于新石器时代晚期长江流域文化遗址，距今约5300-4300年，晚于牛河梁遗址；二里头遗址位于河南洛阳，属于夏代中晚期的都城遗址，距今约3800-3500年，是五个遗址中年代最晚的。因此正确排序为①⑤③④②，A选项正确。3.关于我国古代思想流派，下列说法对应错误的是（）A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是荀子的观点B.“心外无物，心外无理”是明代王阳明的观点C.“飞鸟之影未尝动也”体现了古代朴素的辩证法思想D.“天下万物生于有，有生于无”是老子的核心观点之一答案：C解析：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自《荀子·天论》，核心是阐述自然界的运行有自身规律，不会因为君主的贤明或暴虐改变，A选项对应正确。王阳明是明代心学的集大成者，提出“心即理”的核心主张，认为“心外无物，心外无理，心外无事”，B选项对应正确。“飞鸟之影未尝动也”是战国时期名家代表人物公孙龙提出的命题，该观点认为飞行的鸟在每一个瞬间都占据一个固定的位置，因此本质上是静止的，割裂了绝对运动和相对静止的统一关系，属于形而上学的诡辩论，并未体现辩证法思想，辩证法认为运动和静止是对立统一的，承认绝对运动也承认相对静止，因此C选项说法错误。“天下万物生于有，有生于无”出自《老子》第四十章，是老子道生万物思想的体现，“无”指道，“有”指具体万物的形态，因此D选项对应正确。4.我国古代戏曲发展历史悠久，留下了许多经典剧目和戏曲理论家，下列说法正确的是（）A.元曲四大悲剧是《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《长生殿》B.《临川四梦》是明代汤显祖的四部传奇剧，其中《牡丹亭》也叫《还魂记》，故事发生在南宋临安C.清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中提出了“结构第一”的戏曲创作主张D.“临川派”和“吴江派”是明代两大戏曲流派，吴江派代表沈璟主张“以意趣神色为主”答案：C解析：元曲四大悲剧分别是关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》，《长生殿》是清代洪昇创作的传奇剧，不属于元曲四大悲剧，A选项错误。《临川四梦》是汤显祖创作的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四部传奇的合称，因为都涉及梦境描写，汤显祖是江西临川人因此得名，其中《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，故事发生在南宋南安府（今江西大余），并非临安（今杭州），B选项错误。李渔是清代著名戏曲理论家，他的戏曲理论集中收录在《闲情偶寄》中，在论戏曲创作的时候，第一个提出结构是戏曲创作的核心，主张“结构第一”，其次才是词采、音律、宾白，对后世戏曲理论发展影响深远，C选项说法正确。明代戏曲领域的临川派以汤显祖为代表，吴江派以沈璟为代表，临川派主张戏曲创作要注重表达作者的意趣，“以意趣神色为主，不若按字摸声”，吴江派则更注重戏曲格律，要求创作符合音律要求，因此“以意趣神色为主”是汤显祖临川派的主张，不是沈璟吴江派的，D选项错误。5.下列关于我国传统节日的民俗活动，对应错误的是（）A.寒食节——禁火、扫墓、踏青B.上巳节——祓禊、曲水流觞、踏青C.重阳节——登高、赏菊、佩香囊D.中元节——祭祖、放河灯、祀亡魂答案：C解析：寒食节是我国传统节日，在清明节前一二日，最早起源于春秋时期纪念介子推的习俗，主要民俗就是禁火冷食，后来逐渐融合了扫墓、踏青等活动，A选项对应正确。上巳节俗称三月三，是古代举行“祓除畔浴”活动的节日，人们结伴去水边沐浴，去除灾病，称为祓禊，魏晋以后上巳节逐渐变成文人雅士曲水流觞、郊游踏青的节日，B选项对应正确。重阳节在农历九月初九，古人认为九是阳数，九九重九因此得名，主要民俗有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒，佩香囊是端午节的传统民俗，用来驱蚊避邪，因此C选项对应错误。中元节俗称鬼节，在农历七月十五，主要习俗是祭祖、放河灯、祭祀亡魂，超度先人，D选项对应正确。6.关于我国古代书法发展史，下列说法正确的是（）A.甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，主要通行于商代，西周时期已经不再使用甲骨文B.秦始皇统一六国后，推行“书同文”，将小篆作为全国统一文字，相传小篆是李斯整理规范的C.“天下第三行书”是指颜真卿的《祭侄文稿》，王羲之的《兰亭集序》是“天下第一行书”D.楷书四大家是欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭，四人分属初唐、盛唐、中晚唐、元代不同时期答案：B解析：甲骨文主要通行于商代，但西周时期仍然沿用甲骨文，考古发现西周时期也有不少甲骨文遗存，直到春秋时期甲骨文才逐渐退出历史舞台，因此A选项错误。秦始皇统一六国后，为了统一文化，推行书同文的政策，命丞相李斯整理各国文字，将原本秦国的大篆简化为小篆，作为全国统一的官方文字，结束了春秋战国以来文字异形的局面，B选项说法正确。书法史上公认的天下三大行书分别是王羲之《兰亭集序》（第一）、颜真卿《祭侄文稿》（第二）、苏轼《黄州寒食帖》（第三），因此C选项说法错误。楷书四大家分别是初唐欧阳询、盛唐颜真卿、中唐柳公权、元代赵孟頫，张旭是唐代著名的草书书法家，擅长狂草，不是楷书四大家，因此D选项错误。7.“二十四节气”是我国古代农耕文明的产物，下列关于二十四节气的说法，错误的是（）A.二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，每个节气对应黄经15度B.“春分”“秋分”都表示昼夜平分，这两天太阳都直射赤道C.“芒种”也叫“忙种”，意思是有芒的麦子收，有芒的谷子种，属于夏季的第一个节气D.二十四节气最早完整记载于西汉的《淮南子·天文训》，汉武帝时期正式纳入历法答案：C解析：二十四节气是古人根据太阳一年的运行位置变化划分的，太阳运行一周是360度，平均分为24份，每份15度就是一个节气，A选项说法正确。春分和秋分的时候，太阳直射点都在赤道上，全球大部分地区昼夜都是12小时，因此称为昼夜平分，B选项说法正确。二十四节气中夏季的六个节气按顺序是立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，因此夏季第一个节气是立夏，芒种是夏季的第三个节气，C选项说法错误。二十四节气完整的名称最早出现在西汉淮南王刘安组织编写的《淮南子·天文训》中，汉武帝太初改历的时候，正式将二十四节气纳入《太初历》，作为指导农耕的历法补充，D选项说法正确。8.下列关于我国古代年龄称谓的对应关系，错误的是（）A.髫年：幼年儿童B.花信年华：女子二十四岁C.艾服：男子五十岁D.杖朝之年：男子九十岁答案：D解析：髫年指儿童童年时期，因为古代儿童不束发，头发下垂，所以称垂髫、髫年，A选项对应正确。古代称女子二十四岁为花信年华，花信指二十四番花信风，对应二十四岁，因此B选项对应正确。《礼记·曲礼上》记载“五十曰艾，服官政”，因此五十岁也称为艾服之年，C选项对应正确。《礼记·曲礼上》记载“八十杖于朝”，意思是八十岁的大臣可以拄着拐杖出入朝廷，因此杖朝之年指八十岁，九十岁称为鲐背之年，因此D选项对应错误。9.下列关于我国古代建筑的说法，正确的是（）A.我国古代宫殿建筑一般遵循坐南朝北的布局原则，北京故宫也符合这个布局B.万里长城最早修建于秦始皇统一六国之后，汉代和明代都进行过大规模的扩建和修缮C.佛塔起源于古代印度，我国现存最早的砖塔是北魏时期的河南登封嵩岳寺塔D.苏州园林是我国古典园林的代表，留园、拙政园、网师园、狮子林并称为苏州四大名园答案：C解析：我国古代宫殿建筑遵循“面南而王”的传统，一般都是坐北朝南，北京故宫位于北京中轴线，就是典型的坐北朝南布局，因此A选项说法错误。早在春秋战国时期，各诸侯国为了抵御北方游牧民族和相互攻伐，就已经开始修建长城，秦始皇统一六国后只是将原有的秦、赵、燕三国的北方长城连接起来，并非最早修建长城，因此B选项说法错误。佛塔又称浮屠，起源于古代印度，原本是用来供奉佛舍利的建筑，传入我国后逐渐本土化，河南登封嵩岳寺塔修建于北魏正光年间，是我国现存最早的砖塔，保存完好，因此C选项说法正确。苏州四大名园按照建造年代划分分别是宋代沧浪亭、元代狮子林、明代拙政园、清代留园，网师园虽然也是苏州著名园林，但不在苏州四大名园之列，因此D选项说法错误。10.下列关于我国近现代文化名人，对应关系错误的是（）A.郭沫若——“甲骨四堂”之一，代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》B.徐悲鸿——擅长画马，代表作有《奔马图》《愚公移山》《五牛图》C.曹禺——中国现代话剧的奠基人之一，代表作有《雷雨》《日出》《原野》D.叶圣陶——原名叶绍钧，代表作有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》答案：B解析：甲骨四堂指中国近现代研究甲骨文的四位著名学者，分别是郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂），郭沫若除了甲骨文研究之外，在文学领域代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》《虎符》等，A选项对应正确。徐悲鸿是中国近现代著名画家，尤其擅长画马，代表作有《奔马图》《愚公移山》《九方皋》等，《五牛图》是唐代画家韩滉的代表作，不是徐悲鸿的作品，因此B选项对应错误。曹禺是中国现代话剧的奠基人，被称为“中国的莎士比亚”，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》，C选项对应正确。叶圣陶原名叶绍钧，是中国现代著名作家、教育家，代表作有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，D选项对应正确。11.下列我国古代文学作品与其题材对应错误的是（）A.《孔雀东南飞》——汉乐府叙事长诗B.《西厢记》——元代杂剧，讲述张生崔莺莺的爱情故事C.《儒林外史》——明代长篇讽刺小说，范进中举是其中的名篇D.《山海经》——先秦上古神话地理著作，保存了后羿射日、精卫填海等神话答案：C解析：《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中最长的叙事诗，和《木兰诗》并称为“乐府双璧”，A选项对应正确。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是元代王实甫创作的杂剧，讲述了书生张珙和相国小姐崔莺莺冲破礼教束缚结合的爱情故事，B选项对应正确。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，主要批判了清代的科举制度和封建礼教，“范进中举”是其中最经典的片段，吴敬梓是清代康雍乾时期的人，《儒林外史》不是明代作品，因此C选项对应错误。《山海经》是我国先秦时期的地理著作，保存了大量上古神话传说，除了后羿射日、精卫填海之外，还有夸父逐日、大禹治水等神话，是我国上古神话的重要载体，D选项对应正确。12.截止2025年，我国已有56项世界文化和自然遗产，数量位居世界第一，下列选项中，全部属于世界文化遗产的是（）A.泰山、武当山古建筑群、厦门鼓浪屿B.莫高窟、四川大熊猫栖息地、安阳殷墟C.良渚古城遗址、泉州宋元中国的世界海洋商贸中心、土司遗址D.五台山、三清山、杭州西湖文化景观答案：C解析：泰山是中国首个世界文化与自然双重遗产，并非单纯的文化遗产，因此A选项不符合题意。四川大熊猫栖息地是世界自然遗产，不属于文化遗产，因此B选项不符合题意。良渚古城遗址2019年列入世界文化遗产，泉州宋元中国的世界海洋商贸中心2021年列入世界文化遗产，土司遗址2015年列入世界文化遗产，三项都是世界文化遗产，因此C选项正确。三清山是世界自然遗产，不属于文化遗产，因此D选项不符合题意。13.下列关于外国文化常识，说法错误的是（）A.古希腊三大悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯B.文艺复兴时期文学三杰是但丁、薄伽丘、彼特拉克，美术三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔C.诺贝尔奖是以瑞典化学家诺贝尔的遗产设立的奖项，最初设置的奖项不包括经济学奖D.莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》答案：D解析：古希腊时期诞生了三大悲剧作家，埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”，代表作《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯代表作《俄狄浦斯王》，欧里庇得斯代表作《美狄亚》，A选项说法正确。文艺复兴发源于意大利，14世纪的文学三杰是但丁、彼特拉克、薄伽丘，15世纪的美术三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，B选项说法正确。诺贝尔去世后，按照遗嘱用遗产设立诺贝尔奖，最初设置的奖项是物理学、化学、生理学或医学、文学、和平五个奖项，经济学奖是1968年瑞典中央银行增设的，最初确实不包含经济学奖，C选项说法正确。莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的剧作家，他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，《罗密欧与朱丽叶》是他的早期悲剧作品，不属于四大悲剧，因此D选项说法错误。14.下列关于我国少数民族文化习俗，说法正确的是（）A.那达慕大会是蒙古族的传统节日，每年举办时间一般在春夏之交B.泼水节是傣族最隆重的节日，一般在每年的农历三月中旬举行C.青稞酒、酥油茶是藏族的传统食品，雪顿节是藏族的传统节日D.芦笙节是壮族的传统节日，三月三是壮族的歌圩节答案：C解析：那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年举办时间一般在农历六月初四到初八，属于夏秋之交，不是春夏之交，A选项错误。泼水节是傣族的新年，一般在公历四月中旬举行，对应农历三月初到三月中上旬