2026年《中国民间故事》阅读测试题及答案

2026年《中国民间故事》阅读测试题及答案一、单项选择题（共20小题，每小题2分，总计40分。每小题只有一个正确答案，请将正确答案的序号填在括号内）1.2025年我国公布的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目中，下列属于民间文学类、与祖先崇拜相关的南方少数民族民间故事项目是（）A.畲族《盘瓠传说》B.鄂温克族《熊图腾传说》C.赫哲族《天鹅仙女传说》D.羌族《禹王传说》2.下列关于我国四大民间爱情传说（牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台）的表述，不符合其民间流传原生特征的是（）A.均有“人神/人妖相恋违背天规”的核心冲突B.故事结局均指向对封建礼教秩序的反叛C.最早的文本记载均出自唐代志怪小说D.在不同地域流传时均出现了本土化改编版本3.蒙古族《马头琴传说》中，制作第一把马头琴的青年牧民名字是（）A.苏和B.巴特尔C.嘎达梅林D.汗王4.壮族《刘三姐传说》中，刘三姐被后世民间奉为哪个行当的祖师？（）A.采茶戏行当B.民歌行当C.壮锦织造行当D.漓江摆渡行当5.经典民间故事《田螺姑娘》的原型故事《白水素女》，最早的文本记载出自下列哪部古籍？（）A.东晋干宝《搜神记》B.南朝刘义庆《幽明录》C.宋代李昉《太平广记》D.明代冯梦龙《喻世明言》6.《孟姜女哭长城》的民间故事中，孟姜女的真实姓氏是（）A.孟B.姜C.范D.嬴7.《梁山伯与祝英台》的故事在不同地域流传时有不同的结局设定，下列不属于南方部分地区流传的梁祝结局化生物的是（）A.鸳鸯B.彩虹C.比翼鸟D.毛竹8.清代古本《雷峰塔传奇》与2024年出圈的粤剧《白蛇传·情》均沿用了早期民间故事设定，该设定中小青的原型是（）A.青鱼B.青蛇C.青狐D.青蚌9.传统七夕节的“乞巧”习俗，对应牛郎织女传说中的哪一个核心情节？（）A.织女下凡沐浴被牛郎拿走衣裳B.织女擅长织造云锦，技艺超凡C.王母娘娘拔簪划出银河阻隔二人D.喜鹊搭建鹊桥让二人每年相会10.藏族英雄史诗《格萨尔王传》中，格萨尔王被民间认为是哪位菩萨的化身，降临人间救苦救难？（）A.观音菩萨B.文殊菩萨C.普贤菩萨D.地藏菩萨11.苗族经典民间故事《仰阿莎》中，仰阿莎被苗族百姓奉为哪类神祇？（）A.美神、水神B.太阳神C.谷神D.战神12.东北地区流传的《人参娃娃》传说中，挖参人找到人参娃娃后，通常会用什么颜色的绳子系住它的根茎，防止它逃跑？（）A.红色B.黄色C.绿色D.蓝色13.闽西客家人流传的《定光佛传说》中，定光佛被当地百姓奉为多功能保护神，下列不属于其护佑领域的是（）A.出行护航B.抗旱求雨C.子嗣繁衍D.商贾招财14.经典民间故事《蚕神姑娘》（又名《马头娘传说》）中，姑娘最后披了哪种动物的皮，化身成为蚕神？（）A.马B.牛C.羊D.鹿15.《鲁班造桥》传说中，鲁班修建赵州桥后，哪位神仙骑驴过桥时故意施法，想测试桥的牢固程度？（）A.张果老B.吕洞宾C.铁拐李D.汉钟离16.《钟馗捉鬼》传说中，钟馗当初未能高中状元的直接原因是（）A.相貌丑陋被皇帝嫌弃B.考试作弊被当场发现C.得罪主考官被刻意打压D.突发重病错过殿试17.《沉香救母》传说中，沉香的母亲三圣母是玉皇大帝的女儿，被镇压在哪座山下？（）A.华山B.泰山C.衡山D.嵩山18.侗族经典民间故事《珠郎娘美》属于下列哪种故事类型？（）A.爱情悲剧B.英雄史诗C.风物传说D.创世神话19.2026年教育部统编小学语文教材新增的民间故事篇目《摇钱树》，其核心警示意义是下列哪一项？（）A.勤劳才能致富，贪心只会落空B.孝顺长辈才能获得福报C.信守承诺才能立足于世D.爱护自然才能长久发展20.下列民间故事中，不属于“动物报恩”核心母题的是（）A.《猎人海力布》B.《田螺姑娘》C.《白蛇传》D.《沈万三与聚宝盆》二、填空题（共10小题，每小题1分，总计10分。请将正确答案填写在横线上）1.我国四大民间传说中，唯一有明确现存历史遗迹（雷峰塔）对应的是____。2.我国三大少数民族英雄史诗分别是藏族《格萨尔王传》、柯尔克孜族《玛纳斯》、蒙古族____。3.《梁山伯与祝英台》传说中，祝英台与梁山伯同窗共读的万松书院位于今天的____省。4.布努瑶创世史诗____记载了创世女神密洛陀开天辟地、创造万物、繁衍人类的过程，2025年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产扩展名录。5.《孟姜女哭长城》民间故事中，孟姜女的丈夫名字是____。6.浙东地区流传的《蚕豆姑娘》故事中，蚕豆姑娘是从老夫妇种植的____中诞生的。7.《猎人海力布》故事中，海力布为了救乡亲们，最终变成了____。8.《田螺姑娘》原型故事《白水素女》中，受田螺姑娘帮助的青年农夫名字是____。9.彝族经典民间故事《火把节的传说》中，火把节最初是为了纪念百姓打败____的侵害而设立的。10.民间故事《沈万三与聚宝盆》中，沈万三的聚宝盆最初是他在救了一只____后得到的报恩礼物。三、判断题（共10小题，每小题1分，总计10分。请在括号内填写“√”或“×”，正确填“√”，错误填“×”）1.《牛郎织女》的故事最早的文本记载出自汉代《古诗十九首·迢迢牵牛星》，是四大民间传说中最早有文字记载的故事。（）2.畲族《盘瓠传说》中的盘瓠是一只神犬，因杀敌有功被高辛帝封为王，娶三公主为妻，繁衍了畲族子民，是畲族重要的文化认同符号。（）3.所有版本的《白蛇传》民间故事中，法海都是负面形象，代表封建礼教对自由爱情的压迫。（）4.《马头琴传说》中，苏和的小白马是被汗王设计射死的，苏和用小白马的骨头、筋、尾巴制作了第一把马头琴，以此纪念小白马。（）5.《嫦娥奔月》的所有流传版本中，嫦娥都是因为贪恋长生不老，偷吃了后羿的不死药才飞到月亮上的，是典型的负面女性形象。（）6.壮族《刘三姐传说》中，刘三姐最后被财主推下柳江，骑鲤鱼飞升成为歌仙，广西多地至今留存有三姐庙、对歌台等遗迹。（）7.《猎人海力布》是蒙古族民间故事，核心主旨是歌颂舍己为人的奉献精神。（）8.侗族《珠郎娘美》故事中，娘美为了给丈夫珠郎报仇，设计杀死了害死珠郎的财主银宜。（）9.《愚公移山》故事中，愚公最终是靠自己和子孙的力量挖平了王屋、太行两座山，实现了出行便利的愿望。（）10.2026年文旅部“民间故事数字化活化工程”首个上线的数字IP是改编自《白蛇传》的《白蛇传·情》数字藏品系列。（）四、阅读理解题（共2大题，总计25分）（一）阅读《蚕豆姑娘》选文，回答下列问题（13分）浙东宁波府鄞县有个老农夫陈阿公，年近六十无儿无女，和老伴陈阿婆靠种半亩蚕豆过活。这一年天旱，半亩蚕豆只结了一个拳头大的豆荚，陈阿公舍不得摘，一直养到豆荚发黑发亮才小心摘下来，刚要掰开，就听见豆荚里传来娇滴滴的声音：“阿公阿婆慢些掰，别伤着我。”老两口吓了一跳，小心翼翼掰开豆荚，里面坐着个拇指大的小姑娘，穿绿布衫，扎羊角辫，见了老两口就笑：“我是天上的蚕豆仙，见你们二老心善勤恳，一辈子没做过亏心事，特意来给你们当女儿的。”老两口喜出望外，给她取名叫豆妹。豆妹长得极快，三个月就长成了十六七岁的大姑娘，手还特别巧，织的布比织女的云锦还细密，绣的花能引来蜜蜂蝴蝶落脚，做的蚕豆糕十里八乡都有名。村子里有个恶霸地主周剥皮，听说豆妹长得好看又能干，就带了家丁来抢亲，要纳豆妹当小妾。豆妹笑着说：“你要娶我也可以，得答应我三个条件。”周剥皮忙说：“别说三个，三百个我也答应。”豆妹说：“第一，你把这些年抢的老百姓的田地都原数还给人家；第二，你把欠所有长工短工的工钱连本带利结清；第三，你当着全村人的面给被你欺负过的人挨个磕头赔罪。”周剥皮一听就火了，挥着手让家丁上来抢人，豆妹伸手一指，地上瞬间长出无数粗壮的蚕豆藤，把家丁都缠得动弹不得，周剥皮转身要跑，豆妹又一指，他脚下瞬间长出个半人高的蚕豆荚，“啪”的一声就把他整个包了进去，沉到了地里。后来那个地方长出了一棵特别大的蚕豆，结的豆荚都是苦的，老百姓说那是周剥皮变的，活该一辈子受苦。后来豆妹留在村子里，教老百姓种耐旱高产的蚕豆新品种，还把自己做蚕豆糕、酿蚕豆酒的手艺教给大家，村子里的日子慢慢越过越好。直到老两口百年之后，豆妹才化作一阵清风回了天上，老百姓为了纪念她，就在村子里盖了个蚕豆娘娘庙，每年蚕豆成熟的时候都要举办庙会祭拜她，这个习俗一直流传到现在。1.请结合选文和你对民间故事特征的了解，分析《蚕豆姑娘》体现了民间故事哪些典型特点？（4分）2.同样是“异类女性下凡报恩”的母题，《蚕豆姑娘》和《田螺姑娘》的人物设定与核心主旨有什么不同？请结合两个故事的内容简要分析。（5分）3.当地要打造“蚕豆姑娘”乡村振兴文化IP，请你结合故事内容，设计一条适合在短视频平台传播的宣传口号，不超过20字。（4分）（二）阅读《珠郎娘美》选文，回答下列问题（12分）侗族姑娘娘美和青年珠郎青梅竹马，早已私定终身，但是侗族当时有“姑舅表婚”的传统习俗，娘美的舅舅要逼娘美嫁给自己好吃懒做的儿子银宜，娘美誓死不从，就和珠郎一起连夜私奔，逃到了从江县的贯洞寨。贯洞寨的财主也叫银宜，见娘美长得漂亮，又听说她带了不少盘缠，就起了歹心，先是假意收留珠郎和娘美，之后设计骗珠郎去山上打猎，在背后用毒箭射死了珠郎，回来骗娘美说珠郎被老虎吃了，要娘美嫁给自己。娘美半信半疑，直到有一天晚上珠郎给她托梦，告诉她自己是被财主银宜害死的，尸骨就埋在山坡上的大松树下。娘美擦干眼泪，假意答应嫁给银宜，说按照侗族的规矩，改嫁之前要先把前夫的尸骨捡回来安葬，谁陪她去捡尸骨，她就嫁给谁。银宜为了尽快娶到娘美，就跟着娘美到了山坡上的大松树下，刚弯腰去挖尸骨，娘美就拿出藏在身上的柴刀，一刀砍死了银宜，为珠郎报了仇。之后娘美带着珠郎的尸骨回到了家乡，把二人的故事编成了侗歌，教给寨子里的姑娘们唱，娘美终身没有再嫁，活了八十多岁才去世。当地老百姓都很敬佩娘美，把她的故事编成了侗戏、琵琶歌，代代传唱，至今已经有三百多年的历史。1.有学者称《珠郎娘美》是“侗族的梁祝”，请结合你对《梁山伯与祝英台》的了解，分析两个故事的共同点和不同点。（6分）2.有人认为《珠郎娘美》中娘美杀人的情节过于暴力，不适合编入中小学民间故事读本，请谈谈你的看法，要求观点明确，理由充分，不超过150字。（6分）五、创意表达题（总计15分）请结合你读过的中国民间故事，以“我最想成为的民间故事人物”为题，写一段300字左右的短文，要求明确写出人物的名字、所属的民间故事、你想成为他/她的理由，内容积极向上，符合社会主义核心价值观，语言通顺流畅。参考答案一、单项选择题答案1.A2.C3.A4.B5.A6.B7.D8.A9.B10.A11.A12.A13.D14.A15.A16.A17.A18.A19.A20.D二、填空题答案1.《白蛇传》2.《江格尔》3.浙江4.《密洛陀》5.范喜良（或杞梁、范杞良）6.蚕豆荚7.一块石头8.谢端9.天神（或蝗虫、魔王，符合不同版本设定即可得分）10.青蛙（或泥鳅、老龟，符合不同版本设定即可得分）三、判断题答案1.×（最早记载出自先秦《诗经·小雅·大东》）2.√3.×（早期版本中法海是正面的降妖高僧）4.√5.×（部分版本中嫦娥是被逢蒙逼迫，不得已吃下不死药）6.√7.√8.√9.×（天帝派夸娥氏二子背走了两座山）10.√四、阅读理解题参考答案（一）1.参考答案：①现实映射性：故事中的周剥皮是旧时代地主阶级的缩影，体现了底层百姓对剥削阶级的反抗情绪；②奇幻性与现实性结合：蚕豆化人、蚕豆藤绑人等奇幻设定，都以浙东常见农作物蚕豆为核心，符合当地生产生活实际；③教化性：传递了善有善报恶有恶报的朴素价值观，歌颂了勤劳善良的百姓，批判了为富不仁的剥削者；④地域性：故事背景设定在浙东鄞县，带有鲜明的地域文化特征。（答出任意2点即可得满分，每点2分）2.参考答案：①人物设定不同：《田螺姑娘》是天帝派来帮助孤苦青年谢端的神女，核心帮扶对象是单身青年；《蚕豆姑娘》是主动下凡陪伴空巢老人的植物精灵，核心帮扶对象是无儿无女的老年夫妇，更贴合农村留守老人的情感寄托；②主旨不同：《田螺姑娘》侧重歌颂老实人会得到上天眷顾，没有阶级冲突；《蚕豆姑娘》除了歌颂善良，还加入了反抗地主压迫的叙事，有更强的现实批判意义；③女性形象不同：田螺姑娘是温顺的传统家庭女性形象，蚕豆姑娘是敢于反抗、能够带领百姓致富的独立女性形象。（答出任意2点即可得满分，每点2.5分）3.参考答案示例：“蚕豆姑娘送福气，浙东蚕豆香万里”“跟着豆妹种蚕豆，勤劳致富不用愁”（贴合故事内容2分，朗朗上口适合短视频传播2分）（二）1.参考答案：共同点：①都是民间爱情悲剧，核心冲突都是封建礼教/传统习俗对自由爱情的压迫；②都具有广泛的群众基础，是本民族的文化符号，被改编为多种艺术形式；③都歌颂了自由爱情，传递了反抗压迫的核心主旨。（答出任意1点得2分，最多得3分）不同点：①结局不同：梁祝是浪漫化的化蝶团圆，珠郎娘美是现实性的复仇，更具现实主义力量；②女性反抗性不同：祝英台只能被动殉情，娘美主