初中八年级语文《回延安》情境任务教学设计

初中八年级语文《回延安》情境任务教学设计一、设计缘起与教学定位《回延安》是诗人贺敬之1956年重返革命圣地延安时写下的一首信天游体长诗。全诗以赤子回娘家的炽热情感为基调，将延安的自然风物、革命传统与新时代建设图景熔铸于五十六节两行体的民歌形式之中。统编版八年级下册将此诗编入第一单元“民俗与地域文化”主题，其教学价值不仅在于诗歌语言形式的品析，更在于通过延安这一红色地标，让学生触摸革命文化的血脉，理解地域民歌与宏大叙事的结合之道。本设计以“情境任务”为驱动，将学生置于“为学校红色文化长廊策划‘延安诗画展’”的拟真情境中，通过四个层递性任务，完成从语言建构到文化理解的深度学习。八年级学生已具备一定的现代诗鉴赏基础，但对信天游的韵律特征、比兴手法及政治抒情诗的情感逻辑尚存隔膜。因此，教学重心落在“以读促悟、以任务链促思维进阶”上，力求在真实的语文实践中实现工具性与人文性的统一。二、教学目标与重难点1.诵读全诗，把握信天游两行一节、偶句押韵、多用比兴的民歌体式，体会其节奏感与音乐美。2.梳理诗歌的情感脉络，通过关键词句品析诗人对延安的“赤子”深情，理解革命圣地在新中国建设中的象征意义。3.在“延安诗画展”情境任务中，综合运用朗诵脚本撰写、画面配文创作、微纪录片解说词编写等多种语文实践形式，提升语言运用与审美鉴赏能力。4.感受延安精神的内涵，增强对革命文化的认同感与传承意识。教学重点：通过诵读与品析，体悟信天游形式的抒情魅力，把握诗中的情感起伏与意象群落。教学难点：理解“信天游”这一民间形式与宏大政治主题相结合的艺术智慧，体会诗人个体记忆与集体记忆的交融。三、情境任务总览与课时安排本设计共安排三课时，围绕总情境“回延安·赤子情——校园红色文化长廊诗画展”依次推进三个核心任务。总情境贯穿始终，每课时侧重一个子任务，子任务之间形成逻辑递进：从“读通”到“读懂”再到“读透”，最终以展览成果形式实现输出。|课时|情境任务聚焦|主要活动载体|阶段性成果|||||||第一课时|任务一·声入其境：为诗展录制朗诵音频|反复诵读，揣摩韵律与情感|个人诵读脚本||第二课时|任务二·诗画相映：为诗展绘制意象插画并配文|品析意象，感悟比兴之妙|插画配文卡片||第三课时|任务三·文脉承传：为诗展制作微纪录片脚本|整体感知，探究深层意蕴|微纪录片文案|四、第一课时：声入其境——在诵读中触摸情感脉搏（一）导入：一封来自策展组的邀请函课堂伊始，教师以大屏幕呈现一封“校园红色文化长廊策展组”的邀请函，邀请全班同学担任“回延安”主题诗展的策划团队。策展组提出了一个具体需求：展览需要一段高质量的诗歌朗诵音频，时长约三分钟，要求朗诵者能够精准传达诗歌情感的变化。学生迅速进入“策展人”角色，认识到第一项任务是“读好这首诗”。（二）初读：扫清字词障碍，感知韵律特点学生自由朗读全诗，要求标注读音困难的字词，如“杜甫川”“柳林铺”“白羊肚手巾”“糜子”等。教师借助多媒体展示陕北地图，标注延安、杜甫川、柳林铺等地名，同时展示白羊肚手巾、糜子、窗纸、红窗花等民俗物品的图片，帮助学生建立具象认知。随后，教师邀请四名学生接力朗读全诗，其他同学在听读过程中圈画每节的末字。朗读完毕后，师生共同发现：全诗几乎每两行一小节，偶句押“an”韵或“u”韵，且换韵较频繁。教师顺势点明：“信天游又称‘顺天游’，是流行于陕北的一种山歌形式，两行一节，常采用比兴手法，上句起兴或写景，下句点意或抒情。贺敬之在创作时还吸收了自由诗的一些特点，使句式在规整中富有变化。”（三）深读：以诵读脚本为抓手，揣摩情感曲线教师布置核心任务：每位同学选择自己最有感触的两节诗，撰写一份“诵读脚本”，包括语气基调、语速变化、轻重音设计、停顿处理等方面。为避免学生无从下手，教师先示范第一节：心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……教师以极轻、颤抖的声音范读“心口呀莫要这么厉害地跳”，配合双手捂胸的动作，随后用急切而略带恳求的语气读第二句。教师启发学生思考：“诗人此时是什么心情？是归家前的激动，还是近乡情怯的紧张？这种矛盾的情感如何在停顿和颤音中体现？”学生仿照示例，自主完成脚本撰写。随后小组交流，每组推选一名代表进行展示性朗诵。教师在点评时，重点围绕“情感与语气是否匹配”进行引导。有学生选择了第五节“手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河”，在“手把手儿”四个字上设计了明显的重音，并采用缓慢深情的语速。教师追问：“为什么这样处理？”学生回答：“这句诗既有对延安的具体回忆，又有离别的不舍，‘手把手儿’是母亲教孩子的动作，要读出身体的贴近感。”教师肯定其感悟，并补充：“这里‘母亲’既指代延安人民，也指代革命队伍。正是这种双重指向，使感情更加厚重。”（四）活动推进：小组合作录制“朗诵小样”在充分揣摩情感的基础上，学生以四人小组为单位，分工进行全诗的分节朗诵编排。要求：小组需完成整首诗的分工（每人分配若干节），并在连接处处理好情感过渡。教师提供“延安革命纪念馆”的实景照片作为课件底图，学生看着画面朗诵，使声音与图像建立关联。小组排练结束后，教师请两个小组进行现场展示。其余同学按照“情感是否连贯”“重音是否准确”“节奏是否恰当”三个维度进行简评。教师特别引导大家关注第二节与第三节之间的情感变化：“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”到“千声万声呼唤你——母亲延安就在这里！”这是从肢体动作到声音喷薄的递进，朗诵时音量和力度应有明显层次。（五）结课与作业教师总结：“今天，我们通过朗诵脚本的撰写，走进了诗人的情感世界。朗读不是简单的出声念字，而是用声音还原诗人的心跳。课后作业如下：修订完善个人诵读脚本，并录制自己的朗诵音频，时长不少于90秒。明天课上我们将评选‘最佳声入人心奖’，入选作品将作为诗展的正式音频素材。”五、第二课时：诗画相映——在品析中解码意象密码（一）回顾导入课始，教师播放上节课评选出的优秀朗诵片段，配以陕北窑洞、宝塔山、延河等图片。随后引出本课任务：“诗展不仅需要声音，还需要画面。策展组交给我们一个新任务——为诗中最具画面感的几节诗绘制插画，并撰写配文。要画好，首先要读懂诗中的意象。”（二）聚焦意象群：从语言文字到视觉呈现教师带领学生梳理全诗出现的典型意象，并归纳为三类。第一类：自然地理意象。包括“杜甫川”“柳林铺”“白羊肚手巾”“黄土”“宝塔山”“延河”等。教师提问：“这些地名和物象有什么共同特点？”学生讨论后得出：它们都带有鲜明的陕北地域特色，是地理标识与文化符号的融合。教师补充：“杜甫川因杜甫避难而得名，柳林铺是当年红军抵达延安必经的村落，这些地方凝结着革命记忆。”第二类：民俗生活意象。“米酒油馍”“木炭火”“窗纸”“红窗花”“糜子”“小米饭”等。教师展示一组老照片和民俗画，学生直观感受这些物件的色彩与质感。教师引导学生思考：“为什么诗人用这么多笔墨来写吃食和家常用品？”学生回答：“这些最普通的东西最能唤起对家的记忆，延安是诗人的精神故乡，故乡的记忆往往就是具体的味道和物件。”第三类：时间变迁意象。“枣园的灯光”“杨家岭的红旗”“一条条街道宽又平”“一座座楼房披彩虹”等。教师点拨：“这是诗人重访延安时看到的新景象，与记忆中的旧日形成对照。光明与色彩交织，暗示革命精神在现代建设中延续。”教师总结：“意象是诗歌的最小画卷。贺敬之选择这些具有多重指向的意象，使每一处景物都承载着个人记忆与集体记忆。现在，各小组选择其中一节诗，尝试用简笔画或拼贴画的方式呈现意境。”（三）核心环节：为插画配写“诗画对话”学生分组动手绘制草图，教师巡视指导。绘制完毕后，进入本课重点活动——撰写插画配文。配文形式有具体要求：首先是一句承自原诗的引文，然后写一段60字左右的赏析文字，使用“以……（意象）喻……（情感）”的句式。例如，有小组选择了第八节“枣园的灯光照人心，延河滚滚喊‘前进’！”他们的配文如下：【引文】枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！【配文】以窑洞中不灭的灯火喻革命者的理想信念，以延河奔涌的水声喻时代前行的召唤。灯是静的，河是动的，一静一动间，历史与未来在此交汇。灯光照亮的不只是窑洞内的文稿，更是千千万万后来者的行路方向。教师选取三份典型配文投屏展示，组织同学从“意象是否准确”“情感是否饱满”“语言是否精炼”三个方面互评。其中一份配文引起讨论——该文将“杜甫川唱来柳林铺笑”中的“唱”“笑”解读为“拟人化地表现山水有情”，教师追问：“山水为何会有情感？”有学生回答：“因为诗人带着喜悦回来看它们，所以万物都有了笑脸。这是移情。”教师进一步引导：“这种移情作用在信天游中大量存在，上句写景，往往是下句抒情的前奏。这就是比兴手法的高级运用。”（四）技法聚焦：比兴手法的识别与仿写教师系统讲解信天游的比兴传统。上句起兴，如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以树之根叶关系兴起人与土地的关系；又如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以动物的本能亲情来比照人的感恩之情。教师出示一组对比句，让学生判断哪些句子运用了比兴，并说明其表达效果。随后，教师设计一个仿写挑战：“如果让你以‘回到母校’为题，用信天游的两行句写一组比兴，你会怎么写？”学生兴致高涨，涌现出不少好句。如“校园梧桐叶搭叶，老师教我一句句”“黑板擦痕叠旧痕，课桌刻着少年心”。教师充分肯定学生的创作热情，并强调：“比兴的精髓，在于选择恰当的事物，将抽象情感转化为可感的形象。”（五）结课与作业教师对本课进行小结：“一幅画配一段文，不仅是为了展览效果，更是我们与诗人心灵对话的方式。意象是诗的语言密码，比兴是信天游的生命基因，今天你们既是解读者，也是再创造者。以下为作业：将课堂完成的插画配文正式誊抄到A5卡片上，可适当着色。请选择一幅自己最满意的作品，准备好下节课展示交流。”六、第三课时：文脉承传——在整体感悟中升华诗魂（一）成果展示与交流课始，学生在教室四周的展示墙上粘贴各自的插画配文卡片，形成微型诗画展。全班同学自由浏览，每人贴三颗星星贴纸，为最打动自己的三幅作品投票。教师在浏览过程中随机采访学生，请他们谈谈投票理由。有学生表示，一份描绘“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”的插画让她感到特别温暖，因为画面中红色的火苗与金色的油馍形成温暖色调，配文写“这不是丰盛的宴席，却比任何宴席都更滋养心灵的成长”，让她联想到自己在奶奶家吃柴火饭的场景。教师顺势引导：“诗歌的魅力，正在于用个人的体验唤起读者的共同情感。”（二）主题研讨：从“赤子”到“赤子情”教师提出一个引发深度思考的问题：“诗歌副标题为‘一曲信天游万里赤子情’，为什么用‘赤子’一词？透过今天的阅读，你如何理解这首诗中的‘赤子’形象？”学生分组讨论，教师深入各组倾听并适时点拨。讨论后，各小组代表发言。第一组认为，“赤子”首先是真心实意的人。诗人回到延安时的激动、流泪、拥抱土地，都是毫不掩饰的真实情感，就像婴儿面对母亲一样坦诚。第二组从“革命后代”的角度分析，认为诗人是被革命理想养育的一代人，延安是他的再生之地，“母亲”概念具有双重性——既是地理上的陕北，也是政治上的革命摇篮。第三组从语言特征切入，指出信天游本身是民歌，采用民歌的形式就是采用老百姓的话语体系，这本身就是向劳动人民靠拢的表现，是“赤”的象征。教师在每组发言后适时补充，最后进行总结归纳：“赤子，是赤诚之心，是纯正无私的爱。贺敬之将个人情感融入集体情感，使这首诗不仅是对一座城的怀念，更是对一种精神、一段历史的致敬。这正是‘万里赤子情’的深意所在。”（三）拓展延伸：延安精神的时代回响教师展示一段在延安采访时拍摄的当代短片——今天的延安，退耕还林让黄土高坡绿意盎然，高铁穿山越岭，新农人在苹果园里直播带货。教师请学生思考：“诗歌中描写的延安，与今天视频中的延安，有哪些不变的东西？”学生讨论后认识到：延安吃苦耐劳、自力更生的精神内核没有变；百姓对美好生活的向往没有变；红色文化的基因没有变。教师进一步追问：“作为新时代的中学生，你们认为延安精神与我们的日常生活有什么关联？”有学生结合自己参加学校劳动基地种植的体验，谈道：“当时觉得种菜又脏又累，坚持下来后发现，吃着自己种的白菜格外香。我想这就是自力更生的甜头。”教师肯定其体会，点明：“延安精神不是遥远的历史标本，而是可以在日常生活中生长的种子。你们的每一次坚持、每一份努力，都是对这种精神最好的继承。”（四）任务完成：微纪录片脚本编写回到情境任务本身。策展组的最后一项委托，是制作一部时长三分钟的“回延安”微纪录片。学生以小组为单位，策划纪录片结构。教师提供脚本框架：片头（10秒）：画面与引语第一篇章（60秒）：诗人与延安的初遇（对应诗歌前四节）第二篇章（60秒）：诗人与延安的重逢（对应诗歌中五至九节）第三篇章（60秒）：诗人与延安的新貌（对应诗歌后四节）片尾（10秒）：主题升华语每组围绕“从哪句入画、用哪节诗作为解说词、配上怎样的音乐”三要素进行设计。教师请两个小组展示脚本框架。一组设计颇见功力，他们选择在片头以“心口呀莫要这么厉害地跳”作为开篇解说，画面为诗人站在汽车上远眺延安的老照片；片尾则以“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”收束，画面渐变为今日延安的城市全景。教师请小组代表解释设计意图，组长回答：“我们想体现情感从‘向往’到‘回归’再到‘再出发’的流动，用第一人称的诗歌语言串起整个叙事。”教师对各组方案进行简评，并强调纪录片脚本的撰写要点：画面与文字要相互映衬，但不重叠；解说词要简洁而有韵味；音乐要契合情感基调。（五）结课与总结性评价教师组织学生进行“学习收获卡”填写。每张卡片设置三项内容：本单元学习中我最大的收获、最想推荐给同学的诗句及理由、对自创诗画作品的一处自我评价。学生填写完毕后，教师随机抽取数张进行交流和反馈。教师进行最后的收束：“三节课，我们从朗读入手，到品析意象，再到主题研讨，用声音、画笔和文字，构建了一个属于自己的‘延安印象’。这首诗写于1956年，今天的中国和延安都发生了翻天覆地的变化，但诗人心中那份对理想信念的坚守、对根脉的感恩、对未来的信心，穿越近七十年时光，依然在我们心间回响。希望同学们在走出教室后，还能记得延安的故事，让‘赤子情’不只是一句诗，而是一种精神坐标。”七、教学反思与延伸建议本设计以情境任务贯穿始终，学生学习目标的达成情况较好。通过第一课时诵读脚本的撰写，原本对现代诗疏离的学生开始主动