语文黑龙江龙东十校联盟2026-2027学年高三年级上学期开学考试（9.8-9.9）

【解析】A项：依据材料一第一段“即便读者有反馈，也往往通过书信、评论等较为缓慢的方式抵达作者或出版机构”,“读者不再只是作品完成之后的接受者，而是在浏览、转发、评论、收藏、再创作乃至算法推荐中持续参与文学流通的人”相关信息可知正确。B项：依据材料一第四段“不同平台正在催生出彼此区隔的阅读部落”可知主体对象是“不同平台”而非“圈层化”;另，该段结尾指出“当的精神疆域，收缩为群体的审美回音壁”,原文强调的是圈层化导致封闭与收缩，而非“有利于打破圈形”可知表述准确。D项：依据材料一第六段“AI可以概括小说、辅助阅读、生成读后感等，对很多人来说，这降低了进入文本的门槛”,“当梗概替代情节展开，标签替代人物复杂性，标准化读后感替代个人经验，文学最珍贵的部分——迟疑、沉潜、顿悟、被语言慢慢改变的过程——就会被放弃”可【解析】A项：材料一第二段论述碎片化时，先指出“碎片化降低了文学进入公共生活的门槛”,再指段论述算法化时，先指出“能让一些作品精准抵达潜在读者，也能让小众兴趣找到聚集空间”,再指出观全面”评价准确。B项：材料二第二组问答中麦家明确表态“不一定要爱上写作，但你必须爱上阅C项：材料二第一组问答中麦家面对“坚持阅读和写作是否仍然重要”的提问，并未从效用角度论证，确概括了麦家的回答策略与立场特点。D项：材料一为学术论文，从“读者正在逐渐转化为数字平台中的用户”出发，依次论述“拥有到参与”的转向及碎片化、圈层化、算法化三重特征，再论述AI的影响，最后以呼吁收束，层层推进。材料二为媒体访谈，以口语化语言达成采访、释疑的目的。D【解析】A项：材料一第一段“阅读不再完全是私人化、沉浸式的经验，而越来越多地与展示、述绝对化。B项：由材料一结尾段可知，作者引用博尔赫斯的比喻，是为了引出与当下的对比——从“图书馆”到“不断刷新的屏幕”,意在引发对深度阅读强调的是阅读对个人写作能力的基础性培养作用。材料一第一段所述读者在数字平台中“浏览、转发、评论、收藏、再创作”的行为，是指用户对原文本的衍生性再生产。二者虽涉及“阅读”与“创作”入手，依次分析“拥有到参与”的转向、三重特征及AI的影响，以批判性反思贯穿全文。材料二以麦题。D项准确概括了两则材料的内容偏重。4、【答案】①具身体验/个人体验②精神成长/内心成长③信息污染④耐受力【解析】①处：依据材料一第六段“AI生成的表达往往顺滑、正确、平均，却可能缺少真正具身性的体验感”和“标准化读后感替代个人经验”得出。②处：依据材料二麦家认为写作和阅读“是我内心成长、内心生活非常重要的组成部分”,“你闲来无事读书，就是在交一个你精神上的朋友。有一本书陪伴你，你就不会孤独，你就会永远地成长”得出。③处：依据材料一第六段“AI生成内容的泛滥也带来了某种程度的信息污染：当大量低质量、同质化的AI书评和解读充斥网络，真正的个人阅读体验反而可能被淹没”得出。④处：依据材料一第六段“人们越来越习惯于接受经过算法优化的、易于消化的内容，而逐渐丧失对复杂、晦涩、需要耐心品味的文本的耐受力”得出。【评分标准】一空1分，共4分。一个能够独立判断、真诚感受的人”,可见他强调的是文学能帮助读者在纷繁的信息和算法的包围中返回内心，实现独立判断与自我理解，不被外部评价或平台数据所左右。②材料二的“桥梁”,侧重文学在不同人和群体间的沟通作用。麦家是在回答“为什么坚持要让经典作有认同”的论述可知，他强调的是文学作为一种“民间”表达，能够深入不同人群的内心，帮助不同文化背景的人增进理解、消除隔阂。【解析】第一点文本依据：作者在全文结尾段提出“相遇”这一概念，其语境是全篇对碎片化、圈层化、算法化和AI介入的分析与忧思之后。后紧接着呼吁“重新成为一个能够独立判断、真诚感受的人”于帮助人在纷繁的外部声音中回到内心，实现“独立判断”与“自我理解”。因此，材料一的“相遇”梁”的具体语境是讨论经典作品如何与年轻读者共鸣、中国故事如何被世界了解，其指向是不同群体 (年轻读者与经典、中国与世界)之间的沟通与理解。因此，材料二的“桥梁”强调的是文学在社会文化层面的连接功能，是一种向外的、人际间的沟通。【解析】A“对牧民的关心超过了对交易的兴趣”不对。父亲进帐房是带着“沁多贸易”的任务去的，拉家常是为了引出需求，让牧民认识到买卖的大雪下来时，牛羊会死得干干净净，这是雪山给予牧民的惩罚，而牧民却认为自己是好人，不会被雪山惩罚，此处集中表现的是因两人对惩罚的不同看法而差点被扔出去，没有体现劝其出售牛羊的因素。板威信，错误。他怕被当成贪财的人，他知道，收了羊以后再说卖牛羊的话就没人信了。【解析】拟声词给草、风、马增添了人的味道，但“表明自然才是草原真正的主角”属于过度解读。8、【答案】①制造叙事张力，凸显人物形象。数百封信如石沉大海，突出了父亲不被理解的孤独，也引人深思；②加快叙事节奏，突出主要矛盾。文章主线写父亲劝售牛羊以保护草原生态，其他内容只是这一主线叙事上的陪衬；不写学生回应而直接跳接到“牧业大会”与“警察传唤”,强化了生态保护与短期政绩间的尖锐矛盾；③深化主题，暗示生态遭破坏的深层原因。受过现代教育的学生不能出手相助、地方政府领导政绩短见让草原生态保护堪忧，影响了可持续发展。【解析】本题考查小说叙事情节安排的艺术效果，综合覆盖了叙事节奏、人物形象塑造、主题等角度。解答此题，首先要明确答题方向是分析探究作者情节安排的用意，作者省略学生回信这一情节，采用留白式叙事，删减次要支线情节，这样做是留给读者思考空间。其次，需要从人物维度：信件石沉大海，侧面烘托父亲奔走呼吁却无人理解、孤立无援的处境；情节冲突维度：直接跳转到牧业大会表彰多畜户、父亲被警方传唤，省去过渡情节，加快叙事节奏，集中凸显生态保护理念与地方政绩的冲突；主题维度：年轻一代的学生本是连接现代生态观念与传统牧民的纽带，却毫无反馈，揭示草场生态保护的痛点正是由于牧民认知局限，从而深化小说主题。父亲的价值，正藏在他那几次看似徒劳的尝试里。①走家串户劝牧人卖羊，价值不在成交，而在播下新的生产、生活理念，让牧人用“过得好不好”来打量自己的生活，而非只用牛羊的多少评价生活质量。②写信给学生，价值不在有没有回音反馈，而是从新一辈人那里种下改变未来的可能。牧人听不进去的，读过书、见过世面的孩子也许能听懂。③被警察带走后据理力争，说“我是有执照的生意人”,说“多管闲事不违法”,价值不在争吵输赢本身，而是敢于给这片草原留下不同的声音。【答案二】没有价值。①父亲挨家劝说没有效果，没有一户牧民愿意出售牛羊，他的理念也没有被牧民接纳，无法缓解草场退化危机，徒劳无功；②寄出数百封信向学生求助，结果却石沉大海，没有回应，暗示年轻一代也不想或无力改变牧民的生③父亲坚持的生态理念与当地政府发展思路对立，最终被举报、警告，说明个人力量无法对抗、改变政策导向，也不能扭转牧民养畜的固有认知，所以没法真正阻止草场生态的持续退化。【解析】该题为文本探究评价题，考查结合文本情节、内容评判人物行为，多角度解读小说主旨，要求观点明确、论据源自原文、分层论证逻辑完整。青年学生、官员等几个角度切入分析；有价值视角——不以短期实际成效评判，侧重精神、观念、思想层面的长远意义；无价值视角——以能否切实缓解草场退化、改变草原现状为评判标准，立足现实【评分标准】每点2分；共6分。只表态不结合原文情节，0分；仅单一角度分析最多2分；分析时注意结合文本细节，做到逻辑清晰。关系严密，因此在C处断开，意为“朝廷多次下诏提拔任用他”;下文“首格和议”是具体的举动，字，称作奸贼秦桧，是下一分句的主语，与“衔之”形成独立的主谓宾关系，意为“奸臣秦桧对他怀恨在心”,句意完整，而后面“贬置新州”正是“贼桧衔之”的结果，因此在H处断开。【解析】A选项中“去取”,指取舍，不是偏义复词。B选项材料中“自周威烈迄于五代”的“迄”意意思不同。D选项“予间较定”中的“间”,通“闲(間)”,名词作状语，可译为“趁空闲”或“在空【解析】从材料最后一句“然以《管见》之能辨能断，即深于二书者，尤不可不读也”可知，张溥认为《读史管见》非常值得对《资治通鉴》和《资治通鉴纲目》深有研究者一读的原因是该书善于辨析、勇于裁断，而非因其修订后时间清晰、目录分明。本题属于归因失当。13、【答案】(1)又有谁能辨明它的得失，帮助它弥补没写到的内容呢?完善”1分，整体句意1分。(2)胡仁仲嫌此书严苛细碎，想烧掉书稿却没有付诸行动。行动”1分，整体句意1分。因反对议和遭秦桧贬谪。身处南宋苟安昏暗时局，他借史抒愤、托古讽今，言辞激切是为了伸张忠义、针砭时弊，并非刻意苛责先贤。②有的儒者非议《读史管见》“以成败论人、所见未广”,张溥认为该书评判史事兼顾人心时势，不唯成败定功过，评价公允客观。文中评判诸吕之乱、后唐灭亡的史事，不简单将功过归于核心人物，可见其史观开阔客观。遭贬的人生际遇，他因忠义不得伸张、时局昏暗心生愤懑，故而借古喻今、以史明志，犀利文风是为了针砭南宋苟安的弊政、弘扬《春秋》大义，并非刻意苛责先贤。原文也提及有的儒者指责此书“以成败论人，所见未广”。作者以书中两处史论为证，评判历史功过不局限于最终结果，能够结合时局、人事综合考量，打破了单一的成败评判思维，有力驳斥了世人的偏见。【评分标准】一点2分，两点5分。了词人放下重担后松弛、轻快的心境，而非体现其内心的无奈。D选项，本词中的“次第”意为“依次，一个挨一个地”,用来修饰“抛舍”这个主动行为，体现词人主动释怀，想要摆脱愁苦、追随春光用来汇总眼前接连发生的种种凄苦处境，抒发孤苦无依、悲痛难抑的身世之痛。年”两句，词人回想自己大半辈子历经无数坎坷磨难，不再执着追求功名、事事圆满，只盼日子安稳顺心，饱经世事之后接纳人生的不如意，内心豁达通透。③超然自在。下片起句，词人把世间繁杂烦心事都交给时光，主动放下世俗的种种牵绊；末尾两句，词人把心头不断冒出的愁绪一一抛开，想要跟着春光去往远方，彻底摆脱俗世烦心事，活得洒脱自在。【解析】上片开篇写景抒情。常人面对春日繁花，大多沉醉欢愉、贪恋春色。词人却一反常态，不沉迷眼前美景，提前预见春光短暂、花落必然的自然规律，生出淡淡的惜春伤春之感。这种不因美景沉溺、能够理性看待盛衰变化的心态，体现出词人不随流俗、清醒克制的心境。接着词人由眼前春景转入人生感慨。用“百年风雨”回顾一生历经坎坷、饱经世事起落，见识过人生无常。因此不再执着于功名得失、事事圆满，放下执念，甘于平淡知足，坦然接纳人生缺憾，展现出历经世事后的通透与豁达。下片由人生感悟转向自我解脱。词人主动将世间纷扰交付时光，主动放下世俗牵绊，主动排解新生愁绪。最后愿随春光远去、挣脱俗世烦累，不再被世事、愁绪困扰，最终达到洒脱淡泊、超然自在的精神状态，完成了从伤感、释怀到彻底超脱的心境升华。17、【答案】(1)榆柳荫后檐，桃李罗堂前(2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷(3)千里澄江似练，翠峰如簇【解析】(1)“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”聚焦住宅周边景物，榆树柳树遮蔽屋后屋檐，桃树李树整齐排列在堂前，对应题干“绿植环绕、果树成荫”的描述。(2)“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”哀叹人翠峰如簇”勾勒金陵全景，写出江山壮阔，对应“登上金陵高处纵目远眺所见壮阔山水”。【评分标准】一句1分，有错别字不得分。【解析】坚辛：字形误用，“艰”表艰难困苦，固定词语为“艰辛”;新颍：形近字错误，形容创意别致用“新颖”;过渡：从此岸到彼岸，引申为阶段、状态之间的中转、衔接；过度，超过正常限度，文【评分标准】找出并改对一处得1分，答对任意三处即满分3分；只找出未改正、改错字均不得分。【解析】原文“这种‘一图胜千言’的形式”中，形式指事物外在表现、载体样貌，中性客观，无贬义。A.形式：空洞表面、不落地的表象，含贬义；B.形式：文章外在表现体例、样貌，中性客观，和敷衍了事的表面流程，贬义。【解析】与时俱进，指顺应时代、紧跟新技术新潮流，侧重个人主动适配时代发展，贴合漫画家学习养分、淘汰糟粕，多用于人体呼吸、文化吸收内容，不搭配技术工具；革故鼎新，力度极强，指废除旧制度、建立新体系，多用于国家、行业宏观变革，不能形容个人；推陈出新，侧重在旧作品基础上创作新内容，指向作品创作创新，而非适应新的技术设备。21、【答案】③将复杂的新闻事件和深奥的议⑤读者无需冗长的阅读，即可快速把握核心信息(或：人们无需冗长的阅读，即可快速把握核心信息)形容词，应调整为“简洁明了的图画”,以图画作宾语，搭配恰当。⑤主语残缺。前文主语是“新闻漫画”,但“把握信息”的主体是人，原句偷换主语；补充主【评分标准】找出序号并修改正确一处得2分，两处全部改对得4分；只标序号未修改、修改后改变硬严苛，律己时用毛刷柔软宽容，极具视觉冲击力，③辛辣讽刺现实中某些人宽于律己、严以待人的做法。【解析】答题需紧扣题干作答。创意层面(想象力、创造力):分析比喻手法，把抽象批评具象为扫帚，体现构思巧思；画面表现层面(冲击力):点明上下图对比手法，扫帚软硬形成视觉反差，强化冲击力；主旨内涵层面：点明漫画讽刺的社会现象，升华点评。23、写作(60分)这是一道新材料作文题目。“时区”,字面义指时间区域。结合材料语境理解，时区指完成学业、事业，取得成就的时间段，在这个时间段内，有人起步早、进度超前，有人起步晚、进度滞后。而“我的时区”即我的时间段，不应该被别人的节奏所左右。题目中的两段材料，其一是说王虹的经历，核心是讲她按照自己的节奏走，终获成功，由此可见人生没有统一节奏。第二段先讲时代特点：效率至上、赢在起点，在这一背景下，存在两种极端心态：一是因步伐滞后而焦虑，对标他人进度进行自我否定；二是进程超前而自矜，凭借一时领先而沾沾自喜，而社会评价尺度只有一个：快好慢差。由此引出核心问题：我们该如何挣脱外界标尺，定义属于自己的成长时区?基于材料，我们问自己三个问题：第一问：王虹高考失意，转入数院后自我怀疑。如果我们考试失利了，看到其他同学进步飞快，我该慌吗?第二问：在“效率至上”“赢在起点”的大背景下，看到别人都在刷题冲锋，我却对某个自己喜爱的冷门内容着迷，我错了吗?可我自己的节奏在哪里?对一个高三学生来讲，如何定义自己的“时区”问题，其实是回答以下四个问题：如何看待“不如意”的当下?如何将自卑感转化为内驱力?坚持“笨功夫”的价值何在?如何不受外界评价标准影响，把握好自己的学习和成长节奏?所以，真正的自我定义应该包含两层内容：一是破除偏见：打破“快即是好、早即是赢”的功利偏见，接纳自我成长的先后、快慢、起伏；二是守住本心：滞后时不惶恐内耗，踏实蓄力；超前时不骄傲自矜，稳步深耕，以长期价值替代短期速成。鉴于此，可以有如下立意角度①比“快慢”更重要的是持续不停。②不以时序论成败，不以前后定高低，在自我时区中找准适配自己的成长节奏，专注深耕、笃行③拒绝盲从世俗进度，以本心定义专属人生。胡寅(字明仲)先生品评史事文字，世间已不多见，他那些被节录的议论，往往被收录在《资治通鉴纲目》之中，但取舍之间难免简略。自北宋以来，儒生们喜好发表议论，区分善恶。《读史管见》这部书，有人批评它对贤者求全责备，言辞过于严苛；又有人说它只以成败论英雄，见识不够开阔。这两种看法都是错误的。胡寅先生继承其父文定公胡安国的学问，深明《春秋》大义。建炎年间，朝廷屡次下诏提拔任用他，他首先反对与金人议和，奸臣秦桧因此对他怀恨在心，将他贬到新州。当时他心怀忠义，激愤不已，这些都显露在他的言论之中，他是不得已才借古人之事来寄托自己的志向。他所反复致意、再三强调的，首要便是孔子攘除夷狄、齐桓公复仇雪耻这类大义，至于告诫世人警惕日食所象征的灾异、排斥异端邪