八年级语文《白杨礼赞》教学设计：核心素养导向下的抒情散文深度教学

八年级语文《白杨礼赞》教学设计：核心素养导向下的抒情散文深度教学一、教材定位与课标依据统编版语文八年级上册第四单元是散文单元，选取了《背影》《白杨礼赞》《散文二篇》《昆明的雨》四篇课文。本单元的教学目标在于引导学生通过阅读不同类型的散文，把握作者情感脉络，品味富有表现力的语言，体会散文“形散神聚”的文体特征。《白杨礼赞》作为本单元第二篇课文，是茅盾先生于1941年创作的一篇托物言志的抒情散文。文章以西北黄土高原上的白杨树为歌咏对象，赋予其伟岸、正直、朴质、严肃、坚强不屈的象征意义，热情赞颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民，以及他们身上所体现的民族精神。《义务教育语文课程标准（2022年版）》在第四学段（7—9年级）的阅读与鉴赏要求中明确提出：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”同时，课标强调语文核心素养的四个维度——文化自信、语言运用、思维能力、审美创造——应有机融合在课堂教学之中。本课教学设计正是立足于此，力求在真实的语言运用情境中，引导学生深入文本肌理，感受白杨树形象之美，理解象征手法之妙，进而感悟作品所承载的民族精神与文化基因。二、学情分析与教学定位八年级学生已经具备一定的散文阅读基础。在七年级阶段，学生学习了《春》《济南的冬天》《从百草园到三味书屋》等写景抒情散文，基本能够通过朗读感知文章情感，通过品析关键词句理解作者用意。但《白杨礼赞》一文具有特殊的时代背景和较为复杂的象征体系，学生在理解上可能遇到三重障碍：其一，对20世纪40年代初抗日战争相持阶段的历史背景缺乏具体认知，难以体会“北方农民”“哨兵”“民族精神”等象征物之间的内在关联；其二，对散文“托物言志”的写作策略虽有概念性认识，但缺乏从“物”之特征到“志”之内涵的完整推导能力；其三，对本文欲扬先抑、对比衬托、排比反问等手法综合运用的表达效果缺少系统感知。因此，本课教学定位于“深度阅读”与“思维进阶”两个维度。不满足于学生对白杨树外形特征的浅层把握，而是引导他们在文本细读的基础上，理解白杨树与北方农民、与民族精神之间的象征链条，体会茅盾先生将个人情思升华为家国情怀的创作历程。同时，通过比较阅读、迁移写作等环节，将阅读体验转化为语用能力，实现读写联动。三、教学目标（一）语言目标1.积累“主宰、倦怠、倔强、婆娑、虬枝、妙手偶得、坦荡如砥、潜滋暗长、恹恹欲睡”等词语，能结合语境理解其含义并正确运用。2.品味文章简洁凝练、富有节奏感的语言，学习作者运用排比、反问、拟人等修辞手段增强表达效果的技巧。3.理解文中关键语句的深层含义，如“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”在文中反复出现的表达作用。（二）思维目标4.梳理文章层层递进的抒情脉络，把握作者从“初见”到“赞美”的情感推进过程。5.理解象征手法的内在逻辑，能够由白杨树的“形”推导其“神”，再由“神”关联到象征对象。6.通过比较阅读（如《行道树》等同类文章），发展学生的比较分析能力与批判性思维。（三）审美目标7.感受白杨树形象之美，体会作者对西北黄土高原自然景观的壮美书写。8.领会文章阳刚雄浑的美学风格，理解“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”等词语所凝聚的人格之美。9.在朗读中体验文章的节奏美与韵律美，通过声情并茂的诵读传递文本的感染力。（四）文化目标10.理解白杨树所象征的北方军民坚强不屈的精神，感悟中华民族在危难时刻所迸发出的蓬勃生命力。11.体会“托物言志”这一传统写作策略在现代散文中的创造性运用，增强文化自信。12.引导学生联系新时代语境，思考“白杨精神”在今天的传承与转化。四、教学重难点（一）教学重点1.通过反复朗读与细读，把握白杨树的外形特征和内在品格，理解作者从“景”到“树”再到“人”的构思过程。2.理解本文象征手法的运用，明确白杨树与北方农民、哨兵、民族精神之间的对应关系。（二）教学难点3.理解欲扬先抑、对比衬托等手法如何服务于主题表达，体会其在情感蓄势和突出主旨方面的作用。4.理解文中所蕴含的时代精神与当下价值之间的关联，实现经典文本的当代解读。五、教学方法与课时安排本课采用“朗读品味—文本细读—合作探究—迁移创作”四步教学法，以任务驱动方式组织课堂活动。综合运用朗读法（教师范读、学生个读、齐读、比较读）、批注法（圈点勾画、旁批感悟）、讨论法（小组合作、全班交流）、比较法（课内外文本联读）等多种方法，调动学生多种感官参与学习。课时安排：两课时。第一课时侧重整体感知、朗读训练、结构梳理、语言品味；第二课时侧重象征手法探究、主题深挖、迁移写作、文化拓展。六、第一课时教学过程（一）创设情境，导入新课教师在大屏幕上依次呈现三幅图片：第一幅是西北黄土高原上傲然挺立的白杨树，笔直的干，笔直的枝，一律向上；第二幅是华北平原上正在行军途中的八路军战士，列队整齐，步履坚定；第三幅是国画大师笔下的白杨与长城交相辉映。请学生观察三幅图片之间的内在联系，自由发言。随后教师引入背景：1941年，抗日战场进入相持阶段。这一年，矛盾重重的国民党政府发动“皖南事变”，时局艰难。茅盾先生从新疆辗转来到延安，亲眼目睹了北方军民在党的领导下顽强抗战的动人情景。他在一次乘车远行中，看到黄土高原上傲然挺立的白杨树，心中激荡起强烈的创作冲动。他在《题白杨图》中写道：“北方有佳树，挺立如长矛。叶叶皆团结，枝枝争上游。”这棵“树”与这群“人”之间，究竟有着怎样的精神共鸣？让我们走进《白杨礼赞》。设计意图：以图片导入建立直观感受，以背景介绍搭建认知支架，激发学生的阅读期待，为理解象征意义奠定基础。（二）初读课文，整体感知1.自由朗读。学生放声朗读全文，要求读准字音，读通句子，标出自然段序号。2.正音释词。教师请学生提出朗读中遇到的生难字词，师生共同正音。重点掌握：主干（gàn）倦怠（dài）倔强（juéjiàng）婆娑（pósuō）虬枝（qiú）秀颀（qí）坦荡如砥（dǐ）恹恹欲睡（yān）学生结合上下文理解词语含义，教师选择“坦荡如砥”“潜滋暗长”“妙手偶得”等词语请学生用造句的方式加以内化。3.听读厘清。教师配乐范读全文，学生在听读过程中思考：文章的中心句是哪一句？“不平凡”一词在文中出现了几次？每一次出现分别出现在什么位置？4.交流明确。学生回答后教师引导梳理：全文以“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”为抒情主线，这个句子在文章开头、中间、结尾反复出现，构成回环往复的抒情结构。“不平凡”一词在文中出现了四次（第2段、第4段、第6段、第8段），每一次出现都是作者情感的一次推进与升华。设计意图：通过多层次朗读，帮助学生建立对文本的整体感知。抓住“不平凡”这一文眼和重复出现的抒情句，为后续梳理结构、深挖情感蓄势。（三）细读文本，赏析“景”与“形”5.探析背景之“不平凡”。教师请学生朗读课文第2段，思考：作者笔下的黄土高原具有怎样的特点？这些描写对于表现白杨树有什么作用？学生圈画关键词句，如“黄绿错综的一条大毡子”“无边无垠”“坦荡如砥”，教师引导体会：作者先铺陈背景的雄浑苍茫，以背景之“大”衬托白杨树之“傲然”，同时为后文白杨树的出现蓄足了力量。这里既有视觉上的强烈对比，更有心理上的期待与震撼。6.品读“抑笔”之妙。教师引导学生关注第2段结尾：“这时你涌起来的感想也许是‘雄壮’‘伟大’……而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——‘单调’。”提问：作者为何在此处写“单调”之感？这和赞美白杨树有什么关系？学生讨论后明确：这是典型的“欲扬先抑”笔法。先写高原景色的壮阔，再说“单调”，正是为了引出白杨树“惊奇的叫了一声”的强烈冲击。前后的情感落差越大，白杨树出现的震撼力就越强。7.精读外形之“不平凡”。学生齐读第5段，教师引导分层品析：第一层，总写白杨树的姿态：“笔直的干，笔直的枝”，突出其“直”的特点。第二层，细写树干与树枝：“绝无旁逸斜出”“一律向上”“紧紧靠拢”，表现其团结向上的态势。第三层，写叶与皮：“片片向上”“光滑而有银色的晕圈”，展现其生机与光泽。第四层，写风中之姿：“在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立”，突出其顽强不屈的精神品格。教师在此处设计一个“删词比较”活动。出示删改后的句子与原文对比：删改版：它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，像加过人工似的，成为一束。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。原版：那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。学生通过比较发现：原句多了“力争上游”这一总括性词语，多了“呢”字营造的舒缓语气，多了“绝无横斜逸出”“更不用说倒垂了”等补充说明，语言更加饱满有力，更能体现作者对白杨树品格的尽情礼赞。这一环节引导学生体会语言形式如何服务于内容表达。8.朗读体味。教师指导学生有感情地朗读第5段，注意读出层次感：读外形时语调平稳而肯定，读“倔强挺立”“不屈不挠”等词时加重语气，读出赞美之情。可采用个别读、小组读、男女分读等多种形式。设计意图：抓住文本的核心段落，通过删词比较、分层品读等策略，让学生充分感受白杨树外形的独特之美，同时体会作者语言运用的精妙，为下一课时理解象征意义做好铺垫。（四）课堂小结与作业布置教师总结：这节课我们初读课文，扫清了字词障碍，梳理了文章的抒情脉络，并重点品读了白杨树的生长环境和外形特征。我们感受到，作者笔下的白杨树绝非寻常的树，它笔直、向上、团结、倔强，每一个特征都别有深意。那么，作者仅仅是赞美一种树吗？这其中有没有更深的寄托？布置作业：9.背诵课文第5段。10.圈画出文中直接赞美白杨树的语句，思考作者赞美的角度有何变化。11.预习课文第7—8段，思考：作者说白杨树“算不得树中的好女子”，却称它为“树中的伟丈夫”，这样的说法有什么作用？七、第二课时教学过程（一）复习巩固，导入新课上课伊始，请两名学生分别背诵课文第5段。随后教师出示第5段中的关键词语：“力争上游”“笔直”“向上”“紧紧靠拢”“倔强挺立”，提问：如果把这些词语用来形容人，它们分别可以指向哪些品质？学生自由回答后，教师过渡：白杨树不仅仅是一棵树，它的每一个特征都仿佛在言说一种人格、一种精神。这节课我们就来深入探讨：茅盾先生究竟想借白杨树赞美什么？（二）品味“神韵”，理解象征1.品读第7段。学生自由朗读第7段，思考：作者先说白杨树“算不得树中的好女子”，又说它是“树中的伟丈夫”，这运用了什么写法？这种写法与上一课时的“欲扬先抑”有何异同？教师引导学生从三个层面理解：第一层面，明确“好女子”与“伟丈夫”的对举。作者先以“好女子”为标准，指出白杨树“没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝”，似乎有所不足；随即笔锋一转，以“伟丈夫”为标杆，赞美白杨树“伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和”。这一对比，将白杨树的形象从柔美系统中剥离出来，确立其刚健雄强的美学定位。第二层面，理解“对比”的衬托功能。作者以“好女子”作为参照物，目的不在于贬低柔美，而在于凸显白杨树的独特气质。这种写法与第2段的“欲扬先抑”有同有异：第2段的“抑”是情感铺垫，此处的“抑”是美学归类；两处都服务于“扬”的最终指向。第三层面，归纳“形”与“神”的统一。白杨树的外形特征——笔直、向上、团结、倔强——分别对应着什么精神品质？师生合作完成下表：白杨树外形特征象征的精神品质笔直的干，笔直的枝正直、刚正不阿丫枝一律向上，紧紧靠拢团结向上、目标一致叶子片片向上积极进取、蓬勃向上在北方风雪的压迫下倔强挺立坚强不屈、顽强抗争光滑而有银色晕圈的皮质朴而又富有光彩通过填表，学生直观地看到：白杨树的“形”与“神”高度统一，每一个外形细节都指向一种精神品格，这正是“托物言志”的关键所在。2.深读第8段。教师指名朗读第8段，提出核心问题：作者由白杨树联想到了什么？这四个排比反问句在内容和语气上有何递进关系？学生默读思考后小组交流。教师引导明确：“难道你就只觉得它只是树？”——否定表层认知，引发深思。“难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？”——由树及人，确立象征的第一重指向。“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”——由人到兵，象征的第二重指向更加具体。“难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？”——由兵到民族精神，象征的意蕴升华为普遍性的精神品格。四个反问句层层递进，思维半径由“物”到“人”，由“个体”到“群体”，由“具体形象”到“抽象精神”，构成了一个严密的象征链条。同时，四个“难道”的反问语气不断强化，情感逐层攀升，至第四句达到高潮。教师在此处用板书呈现递进关系（此处使用可视化方式）：树→农民→哨兵→民族精神（物）（人）（群像）（精神/意志）3.研讨第9段的情感制高点。学生齐读第9段：“白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。”教师提问：作者将白杨树与北方农民相类比，有几个“相似”点？从“极普遍”与“不被人重视”这些词语中，你可以读出作者对方民怎样的情感？学生讨论后明确：白杨树“极普遍”却“不被人重视”，正如北方农民在默默无闻中支撑着抗战事业。作者以“相似”建立物与人之间的精神同构，表达了对北方农民深沉而炽热的敬意。“磨折不了，压迫不倒”这八个字，力重千钧，既是白杨树的品格，更是北方农民的写照，也是整个中华民族在苦难中不屈不挠的缩影。4.理解“贵族化的楠木”之对比。教师引导学生关注文章结尾：“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。”“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”提问：作者为什么在结尾处写到楠木？这里的楠木具有怎样的含义？学生结合写作背景分析：楠木象征了那些看不起民众、顽固倒退的反动势力。“贵族化”一词点出其脱离大众的特质；而白杨树“极常见，极易生长”，恰恰代表了扎根泥土、与人民同在的力量。两种树的对比，是两种立场的对比，也是两种美学理想的对比。作者以“高声赞美”收束全篇，将个人的情感推向民族解放的时代洪流之中。（三）合作探究，深化主题5.教师出示探究任务：有人说，茅盾笔下的白杨树“形”的描写还不够具体，不够生动。你同意这一说法吗？请结合文本说明理由。学生小组讨论3—5分钟，各组代表发言。教师引导学生从“写意”与“工笔”两种美学的角度理解本文：茅盾写白杨树，追求的不是面面俱到的精细描摹，而是高度凝练的特征提取。他以“力争上游”统领全篇，抓住“直”“向上”“靠拢”“倔强”等核心特征反复点染，使白杨树的形象既是具体的树，又超越了具体的树，成为一个饱含精神意蕴的审美符号。这种写意笔法，正是中国古典美学传统在现代散文中的延续。6.教师进一步追问：文章的题目是《白杨礼赞》，但课文第7段和第9段中，作者却反复将白杨树与北方农民、“北方农民相似”等联系起来。这种由“物”到“人”的转换，对于散文的立意有什么意义？学生思考后明确：纯粹的咏物容易停留在审美层面，而茅盾将“物”与“人”打通，赋予自然物象以社会历史的内涵，使散文承载了时代精神。“白杨礼赞”实质上是对北方农民的礼赞，是对民族精神的礼赞。这种以小见大、以物喻人的写法，大大拓展了散文的格局与境界。（四）比较阅读，拓展视野教师下发补充材料《白杨》（节选，袁鹰），要求学生在三分钟内快速阅读，并思考：同样以白杨为题材，袁鹰笔下的白杨与茅盾笔下的白杨有何不同？这种差异与两位作家所处的时代背景有什么关系？袁鹰的《白杨》写于1961年，以戈壁滩上的白杨为背景，借一位父亲的言说，表达了扎根边疆、建设边疆的志向。文中的白杨“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干”，强调的是“服从需要”与“无私奉献”。而茅盾笔下的白杨，突出的是“倔强挺立”“坚强不屈”，更强调与恶劣环境的抗争精神。学生通过比较发现：两位作家都运用了托物言志的手法，但由于时代命题不同，白杨树所承载的精神内涵也各有侧重。茅盾的“白杨”诞生于民族危亡时刻，呼唤的是不屈的抗争意志；袁鹰的“白杨”出现在建设年代，传达的是扎根奉献的品格。这一比较，既深化了学生对“托物言志”手法的理解，也帮助他们认识到经典文本的当代生命力。（五）迁移写作，学以致用教师布置课堂微写作任务：在我们的生活中，也有许多事物可以寄托某种精神品格。请选择一种你熟悉的事物（如松树、竹子、小草、路灯、桥梁等），运用“托物言志”的手法，写一个150字左右的片段。要求：抓住事物的两个以上特征，由“形”及“神”，写出你从中获得的人生启示。学生当堂写作。教师巡视，选取两至三篇典型习作在全班交流，师生共同点评。评价标准聚焦于：是否抓住了事物的典型特征？是否实现了由“形”到“神”的跨越？所寄托的“志”是否自然贴切？设计意图：读写结合，将阅读中习得的写作策略转化为语用能力，实现“得法于课内，得益于课外”的教学追求。（六）课堂总结，升