2026年四大名著《西游记》阅读练习题及答案

2026年四大名著《西游记》阅读练习题及答案填空题1.现存最早的《西游记》百回本是明代万历年间刊刻的_______本，卷首题有“华阳洞天主人校”，目前学界主流观点认为该书的最终编定者为明代小说家_______。答案：金陵世德堂；吴承恩2.孙悟空的授业恩师菩提祖师居住在西牛贺洲的_______山_______洞，在将孙悟空逐出师门时，明确要求孙悟空不得对外提及师承关系，这一情节在文本暗线中对应了孙悟空从_______到_______的身份转变节点。答案：灵台方寸；斜月三星；无拘无束的野妖；承担修行使命的佛门行者3.唐僧师徒途经朱紫国时，孙悟空用锅底灰、马尿和_______为药引，炼制了乌金丸医治国王的顽疾，国王的病症根源是_______掳走了他的金圣宫娘娘。答案：无根水；观音菩萨的坐骑金毛犼4.唐僧师徒取得真经后受封，其中_______的封号为“金身罗汉”，他在取经途中的核心职责是_______，这一封号契合他_______的核心修行特质。答案：沙悟净（沙僧）；牵马、看护行李辎重；踏实沉稳、执念不深5.《西游记》中唯一吃过唐僧肉的妖怪是_______，他的真实身份是_______，最终被观音菩萨点化加入取经团队。答案：沙悟净（沙僧）；天庭卷帘大将6.西梁女国境内，女子年满20岁就可以饮用_______的水受孕，若要打掉胎儿需要饮用_______的水，这一设定暗合了古代母系社会的生育自主逻辑。答案：子母河；落胎泉7.大闹天宫情节中，孙悟空最终被如来佛祖压在五行山下，玉帝为答谢如来举办的宴会名称是_______，宴会上明确出现的仙家特产包括蟠桃、龙肝凤髓、_______等。答案：安天大会；九转金丹8.《西游记》中火焰山的形成原因是_______，铁扇公主手中的芭蕉扇本质是_______出品的先天灵宝，其扇风灭火的原理对应了道教五行中_______的生克逻辑。答案：孙悟空大闹天宫时踢翻太上老君的炼丹炉，带余火的砖落入凡间形成；昆仑山后自混沌开辟以来天地产成的灵宝；水克火9.唐僧的真身是如来佛祖的二弟子_______，他被贬下凡的原因是_______，这一设定为唐僧西天取经的使命提供了先天合理性。答案：金蝉子；在如来讲经时打瞌睡，轻慢佛法10.取经团队的坐骑白龙马原本是_______的三太子，他因_______被判死刑，后经观音菩萨点化加入取经团队，最终受封_______。答案：西海龙王敖闰；纵火烧毁玉帝赏赐的明珠；八部天龙广力菩萨单项选择题1.下列关于《西游记》中妖怪出身的说法，完全符合原著设定的是（）A.黑熊精是观音菩萨未出家时饲养的宠物，后被收为珞珈山守山大神B.黄风怪是天庭斗牛宫看守灯油的灵鼠，因偷喝灯油逃下凡间为祸C.蝎子精曾在雷音寺听如来讲经，被如来推搡后蛰伤如来手指逃下凡间D.黄眉老怪是太上老君看守金炉的童子，偷了人种袋下凡设下小雷音寺答案：C解析：A选项黑熊精是黑风山土生土长的野生妖怪，并非观音饲养；B选项黄风怪是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，偷了灵山琉璃盏的清油逃下凡间，并非天庭的灵鼠；D选项黄眉老怪是弥勒佛座下的司磬童子，与太上老君无关。2.下列情节中，孙悟空未曾向太上老君寻求过帮助的是（）A.制服平顶山的金角大王、银角大王B.炼制医治朱紫国国王的乌金丸C.降服偷走金光寺舍利子的九头虫D.收服持有金刚琢的青牛精兕大王答案：C解析：九头虫偷盗舍利子后，孙悟空先后请了二郎神、梅山六兄弟和天兵天将帮忙，并未求助太上老君。A选项孙悟空请太上老君出面收回了金角银角的法宝和二人本身；B选项孙悟空炼制乌金丸时用到了太上老君的炼丹灰作为原料；D选项青牛精的金刚琢能套走所有法宝，最终是太上老君出面将其收服。3.下列关于唐僧师徒劫难的说法，正确的是（）A.九九八十一难的最后一难是通天河落水，晒经时损坏了《佛本行经》B.四圣试禅心情节中，只有猪八戒没有通过测试，其余三人都顺利通过C.盘丝洞蜘蛛精是天庭七仙女下凡，最终被毗蓝婆菩萨收走D.比丘国的国丈是南极仙翁的坐骑白鹿，想要用一千个孩童的心肝做药引答案：D解析：A选项最后一难晒经损坏的是《心经》，不是《佛本行经》；B选项四圣试禅心中唐僧也动过凡心的苗头，只是最终克制住了，并非完全没有动摇；C选项蜘蛛精是野生妖怪，不是七仙女下凡。4.下列法宝与主人对应关系错误的是（）A.人种袋——弥勒佛B.金刚琢——太上老君C.紫金铃——观音菩萨D.芭蕉扇——太上老君答案：C解析：紫金铃是观音菩萨的坐骑金毛犼的法宝，并非观音本人持有，其余选项对应正确。5.下列关于《西游记》版本的说法，错误的是（）A.世德堂本是目前已知最早的百回本《西游记》，没有收录唐僧出身的相关情节B.清代《西游证道书》版本首次增加了唐僧出身的“陈光蕊赴任逢灾”情节C.人民文学出版社1980年版《西游记》以世德堂本为底本，补充了清代版本中的唐僧出身情节作为附录D.元代《大唐三藏取经诗话》是目前已知最早的《西游记》相关叙事文本，其中已经出现了猪八戒的形象答案：D解析：《大唐三藏取经诗话》中只有猴行者的形象，没有猪八戒，猪八戒的形象最早出现在元代杂剧《西游记》中。多项选择题1.下列劫难中，与佛教修行中的“贪嗔痴”三毒直接相关的有（）A.五庄观偷吃人参果B.白虎岭三打白骨精C.平顶山遇金角银角D.通天河遇灵感大王答案：AB解析：A选项五庄观情节对应“嗔”：孙悟空因被清风明月辱骂，一怒之下推倒人参果树，是嗔念的体现；B选项三打白骨精对应“痴”：唐僧执着于“出家人不杀生”的表面规则，看不清妖怪的本质，屡次错怪孙悟空，是痴念的体现；C、D选项的劫难都是妖怪主动设计，与取经团队的三毒触发无关。2.如来在分辨真假美猴王时提出了“混世四猴”的概念，下列角色中不属于“混世四猴”范畴的有（）A.孙悟空B.花果山的马流二元帅C.六耳猕猴D.水帘洞的崩芭二将军E.赤尻马猴答案：BD解析：混世四猴分别是灵明石猴（即孙悟空）、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，花果山的马流二元帅是普通的猴类将领，崩芭二将军是普通的马猴，均不属于混世四猴范畴。3.下列关于《西游记》主旨的解读，符合国内学界主流研究结论的有（）A.可以看作道教内丹修炼的寓言文本，金箍棒对应人体内的元气，紧箍咒对应心神的约束，取经过程对应内丹修炼的全过程B.可以看作明代儒生仕途路径的隐喻，孙悟空大闹天宫对应儒生年少时对现有秩序的反抗，取经受封对应儒生通过科举进入体制实现个人价值C.可以看作明代中后期市民阶层精神诉求的文本表达，孙悟空敢于反抗权威、追求自由的特质，对应了市民阶层对封建礼教束缚的突破愿望D.是纯粹的儿童向神魔故事，所有情节设置仅为娱乐受众，没有任何深层隐喻答案：ABC解析：D选项的观点是对《西游记》文本价值的矮化，目前学界普遍认可《西游记》具有多重阐释空间，具备深刻的社会隐喻和文化价值，因此D错误。片段阅读题（一）阅读《西游记》第二十三回“三藏不忘本四圣试禅心”选段，回答问题那妇人道：“我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯着那个就把那个配了你罢。”呆子真个把个手帕顶在头上，伸手去扯。他哪里晓得妇人施了法力，果然是:昏昏默谟，眼暗头眩。两边乱撞，东扑西倒，哪里捞摸得着一个人？只听得环佩叮当，香风馥郁，那些女子来来往往，只在耳边擦过，就是捞不着半个。呆子扑得个头晕眼花，累得气喘吁吁，最后一头撞在墙上，跌得个鼻青脸肿，坐在地上哼唧道：“娘啊，你女儿们都这等滑溜，我一个也捞不着，这可怎么是好？”妇人笑道：“既如此，是你没福消受我女儿。我这三间大厅后，有三间洞房，房里各挂着一件珍珠篏锦的汗衫，你能穿得哪个的，就把哪个配你罢。”呆子闻言，忙道：“好！好！好！就是穿汗衫罢。我若都穿得，就把三个都配我也使得。”1.选段中设置“撞天婚”“穿汗衫”测试的四位仙神除了黎山老母，另外三位分别是谁？他们的测试目标除了猪八戒，还包含了哪几个取经团队成员？（6分）答案：另外三位仙神分别是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨（3分）。测试目标还包括唐僧、孙悟空、沙悟净三人（3分）。2.选段中猪八戒多次暴露好色贪财的性格缺陷，但在后续情节中他依旧完成了取经大业，最终受封净坛使者，请结合原著分析作者并未将猪八戒设置为中途被淘汰的角色的原因。（10分）参考答案：第一，猪八戒的性格缺陷是世俗人性的典型体现，作者设置这一角色的核心目的是展现普通人的修行过程，而非塑造完美的圣贤形象，他的贪财好色、好吃懒做本质上是普通人最常见的欲望，保留这一角色更能凸显“放下屠刀立地成佛”的佛教理念，也能让文本更贴近普通受众的生活（4分）。第二，猪八戒虽然有诸多小毛病，但在大是大非上始终没有动摇取经的核心立场，多次在团队陷入危机时出力：比如黄袍怪将唐僧变成老虎后，是猪八戒主动去花果山请回了孙悟空，解救了团队危机；在狮驼岭等情节中，猪八戒也多次作为先锋出战，为团队降妖除魔做出了贡献（3分）。第三，猪八戒的角色承担了文本的喜剧功能，他的性格缺陷带来了诸多笑料，平衡了取经过程的艰险厚重，让整个文本的叙事节奏更张弛有度（3分）。3.有学者认为“四圣试禅心”情节是对明代中后期商品经济发展下社会功利主义、享乐主义盛行的讽刺，请结合选段内容和明代社会背景谈一谈你对这一观点的理解。（12分）参考答案：明代中后期江南地区商品经济高度发展，出现了资本主义萌芽，传统的重农抑商观念被打破，社会上拜金主义、享乐主义的风气逐渐盛行，很多读书人放弃科举投身商业，传统的士大夫精神和儒家禁欲理念受到了巨大冲击（4分）。“四圣试禅心”的情节中，黎山老母等人化身的富户，拥有万贯家财、三个貌美女儿，提出的招赘条件本质上就是世俗社会认为的“人生巅峰”：不用辛苦奋斗就能获得财富、美色和安稳的生活，对应的就是明代社会盛行的功利主义追求（4分）。作者设置这一测试，一方面是肯定修行者摒弃世俗欲望、追求长远信仰的价值，另一方面也是对当时社会中很多人沉迷享乐、放弃理想追求的现象进行讽刺，猪八戒在测试中暴露的对美色、财富的贪婪，正是当时世俗众生的缩影（4分）。（二）阅读《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”选段，回答问题如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是哪四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”1.真假美猴王情节中，假悟空六耳猕猴在被如来点破身份前，先后骗过了哪些仙神或取经团队成员？请按原著出现顺序列举不少于4个。（6分）答案：按顺序分别是：唐僧、沙悟净、观音菩萨、玉皇大帝、托塔李天王、谛听（列举任意4个即可得满分，顺序错误扣2分）。2.有观点认为六耳猕猴本质上是孙悟空“二心”的外化，也就是孙悟空内心恶念、反抗欲的具象化，请结合原著中真假美猴王情节前后孙悟空的性格变化，分析这一观点的合理性。（10分）参考答案：这一观点具备极强的合理性，主要体现在两个方面：第一，真假美猴王出现的节点恰好是孙悟空被唐僧第二次逐出师门的时候，此时孙悟空因为打死强盗被唐僧赶走，内心充满了委屈、不满和愤怒，他对唐僧的怨念、对“取经就能修成正果”这一目标的怀疑，以及内心残留的妖性恶念，共同催生了“二心”外化的六耳猕猴，六耳猕猴打昏唐僧、抢走行李的行为，本质上是孙悟空内心深处想要报复唐僧、放弃取经的念头的具象化（5分）。第二，真假美猴王情节结束后，孙悟空的性格发生了极其明显的变化：此前的孙悟空桀骜不驯，多次和唐僧发生冲突，甚至动不动就喊着要回花果山；而六耳猕猴被打死后，孙悟空几乎再也没有和唐僧发生过严重冲突，对取经的信念也变得无比坚定，这恰好对应了孙悟空主动消灭了自己内心的恶念和二心，实现了心性的成长和修行的进阶，符合佛教“破二心、得正果”的修行逻辑（5分）。3.原著中六耳猕猴被孙悟空一棒打死后，如来曾连说“善哉，善哉”，请分析如来此时的心态，以及这一情节所暗含的作者对“修行”的核心认知。（12分）参考答案：如来此时的心态包含两层：一方面是对六耳猕猴被打死的惋惜，毕竟六耳猕猴是混沌初开就存在的天产灵猴，属于稀有物种，被打杀十分可惜；另一方面是对孙悟空终于破除二心、心性变得更加坚定的欣慰，明白孙悟空此后再也不会动摇取经的信念，取经大业的完成已经有了保障（6分）。这一情节暗含的作者对修行的核心认知是：修行本质上是和自己的欲望、恶念、动摇作斗争的过程，最大的敌人从来不是外界的妖魔鬼怪，而是自己内心的二心和恶念，只有主动破除自己的心魔，才能真正实现修行的进阶，达成最终的目标。这一认知既契合佛教“明心见性”的修行理念，也符合儒家“吾日三省吾身”的修身要求，是儒释道三家思想融合的体现（6分）。思辨探究题1.《西游记》原著中，唐僧多次因为孙悟空伤害凡人而将其逐出师门，最典型的是三打白骨精、打死强盗两次事件，有读者认为唐僧迂腐死板，不辨是非，也有读者认为唐僧的选择是坚定信仰的体现，符合其“高僧”的身份定位，请结合原著相关情节，写一段不少于300字的评析，谈谈你的看法。（20分）评分标准：观点明确，结合了原著具体情节，逻辑清晰，字数达标，能够辩证看待唐僧的行为：16-20分。示例：我认为唐僧的选择既有其迂腐的一面，也有其作为高僧的信仰坚定性，不能一概而论。首先，唐僧作为一名虔诚的佛教徒，“不杀生”是他必须遵守的根本戒律，在他的认知中，出家人的慈悲就是要普度众生，哪怕对方是作恶的凡人，也应该交给世俗的规则去惩罚，而不是直接打杀，从信仰的角度来看，他的选择确实符合高僧的身份，比如在打死强盗的情节中，强盗虽然有罪，但罪不至死，孙悟空直接将其全部打死，确实违背了佛教的戒律，唐僧的指责是有道理的。但另一方面，唐僧确实存在迂腐死板的问题，他过于执着于戒律的表面形式，看不清妖精的幻化本质，比如三打白骨精的情节中，孙悟空已经多次解释对方是妖怪，并且打死之后对方现出了骷髅原形，唐僧却依旧相信猪八戒的挑唆，认为孙悟空是故意杀生，最终将其赶走，差点导致取经大业失败，这就是他过于死板、不辨是非的体现。总体来说，唐僧的行为是其身份和认知局限的必然结果，正是这种不完美，让他的形象更加真实可信。观点较为明确，结合了部分原著情节，逻辑较为清晰，字数达标：12-15分。观点模糊，没有结合原著情节，逻辑混乱，字数不达标：0-11分。2.近年来出现了大量对《西游记》的改编作品，部分作品将孙悟空设定为最终反抗失败的悲剧英雄，也有作品将唐僧设定为城府极深的权谋家，还有作品将猪八戒设定为隐藏实力的“大神”，请结合原著的核心主旨，谈一谈你对这类改编的看法，要求观点明确，有理有据，不少于300字。（20分）评分标准：观点明确，结合了原著核心主旨，逻辑清晰，字数达标，能够辩证看待改编的价值和问题：16-20分。示例：我认为这类改编如果是在明确标注“二次创作”的前提下进行的艺术创新，是值得肯定的，但如果打着“还原原著”的旗号篡改原著的核心设定，就是对经典的不尊重。首先，《西游记》作为一部流传了数百年的经典作品，其核心主旨是讲述修行者克服重重困难、最终实现心性成长的过程，孙悟空的“反抗-妥协-成长”的路径，唐僧的“坚定信仰、克服杂念”的形象，猪八戒的“世俗人性、逐步进阶”的设定，都是服务于这一核心主旨的，随意篡改核心设定，会消解掉经典作品的文化内核。但另一方面，经典作品的生命力就在于不断被重新阐释，当代创作者结合当下的社会情绪，对经典人物进行新的解读，只要符合艺术创作的逻辑，能够给受众带来新的思考，也是有其价值的，比如将孙悟空解读为反抗失败的悲剧英雄，本质上是当代年轻人面对社会压力时的情绪投射，有其现实意义。但这类改编必须明确告知受众是二次创作，不能误导受众认为这就是原著的本来面貌，否则就会对经典文化的传承造成负面影响。观点较为明确，有一定的论据支撑，逻辑较为清晰，字数达标：12-15分。观点模糊，没有结合原著主旨，逻辑混乱，字数不达标：0-11分。3.《西游记》中多次出现对天庭、佛门高层下属下凡为妖的描写，比如太上老君的青牛精、弥勒佛的黄眉老怪、文殊菩萨的青狮