初中七年级语文下册《说和做-记闻一多先生言行片段》教学设计

初中七年级语文下册《说和做——记闻一多先生言行片段》教学设计一教材定位与课标锚点本课选自统编版七年级下册第一单元，单元主题为“群星闪耀”，聚焦历史与现实中的杰出人物。课文《说和做——记闻一多先生言行片段》是臧克家为纪念恩师闻一多而作，以“说”与“做”的矛盾统一为线索，通过“学者的闻一多”与“革命家的闻一多”两个维度，立体呈现其“口的巨人，行的高标”的人格境界。《义务教育语文课程标准（2022年版）》在第四学段（7—9年级）的“阅读与鉴赏”中明确指出：在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。在“表达与交流”中强调：写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。本设计以语言品味为根，以精神熏染为魂，通过“言—象—意—人”的递进路径，实现工具性与人文性的统一。二学情研判与目标设定七年级学生已具备一定的记叙文阅读基础，能初步把握人物描写方法，但对“夹叙夹议”“精粹凝练”的经典文本尚缺乏深层解码能力。学生容易停留在“闻一多做了哪些事”的内容层面，而忽略“臧克家怎样写闻一多”的表达智慧与“为何这样写”的文化逻辑。基于此，本课设定以下学习目标：1.语言建构与运用：通过圈点批注、比较删改，品味本文雅致凝练、富有诗味的语言，理解“诗化的议论”对表现人物精神的作用。2.思维发展与提升：梳理“说—做”对照结构，辨析学者与革命家两个身份的内在统一，发展逻辑思维与辩证思维。3.审美鉴赏与创造：感受闻一多“口的巨人，行的高标”的形象之美，体会传记与散文融合的文体韵味。4.文化传承与理解：传承闻一多先生言行一致、舍生取义的民族脊梁精神，涵养家国情怀。教学重点：品味语言，把握“对偶、排比、比喻”等修辞与四字短语的表达效果；理解“说”与“做”在不同语境下的内涵变化。教学难点：理解“作为学者”的“不说”与“作为革命家”的“说”之间的辩证统一关系，体会文章在平静叙述中暗涌的深情与力度。三课时安排与整体框架本课安排两课时。第一课时聚焦“学者的闻一多”，以语言品味为主线；第二课时聚焦“革命家的闻一多”，以精神统一为核心。每课时约45分钟。四第一课时教学过程（一）导入激趣——从“名字”说起教师板书“闻一多”三字，提问：你听过这个名字吗？你了解他的哪些身份？学生自由发言，可能提到诗人、学者、民主斗士、《七子之歌》等。教师顺势呈现一组图片：清华园中的青年闻一多、西南联大书斋中的学者闻一多、昆明街头演讲的闻一多。定格最后一张，设问：同一个生命，为何呈现出如此不同的面貌？今天，我们跟随臧克家的笔，走进这位“口的巨人，行的高标”的精神世界。设计意图：以图像冲突制造认知悬念，激活学生的先备知识，为“两部分人设”的理解决定情感基调。（二）整体感知——初读理脉络5.学生自由朗读课文，圈画生字词，标注段落序号。教师强调易错字音：锲而不舍（qiè）、目不窥园（kuī）、沥尽心血（lì）、澎湃（péngpài）、校补（jiào）、气冲斗牛（dǒu）。6.速读任务：文章分明写了两部分内容，你能找到分界线吗？用双竖线在文中划分。学生快速浏览，明确第7段为过渡段——“做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。”文章1—6段写“作为学者”，8—20段写“作为革命家”。7.合作填表：请大家用简洁的词语或短句，概括闻一多先生两方面的“说”与“做”分别是什么。身份“说”的表现“做”的表现总评学者不轻易说（“无言”），写书后“再说”兀兀穷年、沥尽心血、潜心贯注卓越的学者，热情澎湃的诗人革命家大声疾呼，说了就做起草传单、街头演讲、走在游行队伍最前列大勇的革命烈士，口的巨人，行的高标设计意图：通过梳理与表格化，训练学生提取信息、整合结构的能力；对照表直观呈现“说—做”的内在张力，为第二课时辩证分析埋下伏笔。（三）细读品味——学者之“做”8.聚焦段落：请全班齐读第2—6段，边读边圈出你最有感触的词语或句子，准备批注交流。9.典型句子品析：句一：“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓，他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。”教师引导：把“钻探”换成“研究”好不好？为什么？学生讨论明确：“钻探”不仅写出研究的深度，更赋予静态的学术以动态的艰辛感，像矿工叩问地壳，忍得住寂寞，经得起反复。这是一种“把生命楔入学术”的执着。句二：“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。”教师追问：连续使用四个四字短语，节奏上给你怎样的感受？能否调换顺序？学生品读：四字短语短促有力，如鼓点般密集，营造出日复一日、不稍停歇的刻苦氛围。“目不窥园”用典（董仲舒事），暗示闻一多如先贤般专注；“沥尽心血”以血喻力，化无形为有形。调换则破坏由外而内、由行至心的逻辑。句三：“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。”“凝结”一词被反复推敲，教师提供备选词“完成”“写成”“化为”，学生辨析：“凝结”有结晶之意，既是时间与汗水的聚合，更是生命精华的提取，暗含赞美。10.教师总结学法：品味语言三把钥匙——换词比较、还原语境、联结修辞。请学生运用此法，再自选一处句子进行批注，全班交流。11.朗读指导：第4段“不动不响，无声无闻”要读得沉稳、缓慢，字字分明；第6段“他并没有先‘说’，但他‘做’了”中的“做”要加重语气，读出转折后的肯定。设计意图：本环节是核心语用训练场，通过“一词立骨”“一句见人”的品析，让学生体悟臧克家语言“诗与史”融合的特质。同时，将阅读策略外显化，便于迁移运用。（四）比较探究——“不说”与“说”的统一12.对比阅读：默读第1段与第8段，分别圈出写到“说”的句子。第1段：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”第8段：“作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生‘说’了。起先，他小声说，只有昆明的青年听得到……他‘说’了：‘我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。’”13.小组讨论：同样是“说”，学者时期的“不说”与革命年代的“大声说”矛盾吗？请结合背景资料（补充：1930年代学术救国与1940年代政治斗争的特定时代语境）与闻一多先生的人生选择，谈谈你的理解。学生可能形成两种观点：一种认为不矛盾，“不说”是积蓄的沉默，“说”是蓄积后的爆发；另一种强调统一性，“做”始终是内核，“说”只是根据时代需要调整的方式。教师引导归纳：闻一多先生的“说”服从于“做”的需要——学术期的“做”是笔耕不辍，所以无须言说；革命期的“做”是献身抗争，必须先声夺人唤醒民众。因此，“说”与“做”在他身上不是非此即彼，而是同一精神在不同战场上的战略转移。文章首尾呼应的“口的巨人，行的高标”，正是对其言行高度统一、知行合一最凝练的礼赞。14.微写作：请以“我眼中的闻一多先生”为题，写一段150字左右的随感，要求用上本课学到的四字短语或对偶技巧。学生练笔，组内互评，推荐佳作展示。教师关注学生是否能在写作中自然融入对“说—做”关系的理解。设计意图：辩析环节直指文本核心价值，突破教学难点；微写作实现读写转化，让语言积累落笔为文，体现“以读促写”的教学理念。（五）课堂收束——留下疑问教师总结：今天，我们从一位“沉默”的学者身上，看到了中华民族治学精神的脊梁。可就是这样一位“向古代典籍钻探”的学人，为何在晚年走出书斋，变成“澎湃”的演说者？他的生命究竟经历了怎样的转折？我们下节课沿着时间的河流，走进昆明街头那个“昂首挺胸”的身影。五第二课时教学过程（一）温故导入——结构回望学生快速回忆两课时衔接点，教师板书“学者——革命家”，用线连接并标注“做了再说/说了就做”。请一位学生用自己的话简述两部分的写法特点，教师顺势发问：当这样两种截然不同的状态集中于一人时，文章怎样让它自然妥帖？让我们聚焦表达。（二）探秘语言之“变”——从“书斋”到“街头”15.分角色朗读：男生读学者部分（1—6段），女生读革命家部分（8—20段），教师读过渡段（7段）。读后交流感受：两部分的语言风格是否一致？你发现了哪些差异？16.师生共同梳理语言对比表：17.聚焦典型句段：比较项学者部分革命家部分篇幅句式长句、陈述句为主短句、感叹句、反问句增多词语色彩典雅、书卷气（典籍、钻探、硕果）激昂、斗争气（呼喊、争取、像）修辞偏好比喻、对偶排比、反复、引用直接话语节奏韵律舒缓而沉稳急促而有力教师引导：这里反复使用“说”与“做”，但加了引号的“说”已经不是学术界的“说”，而是政治宣言的“说”。引号的变化，是否意味着行为的升级？句五：“他在给我的信中说：‘此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！’”教师追问：为什么要引用闻一多自己的话？引用与转述相比，效果有何不同？——引用直接呈现原话，如闻先生本人站到课堂，其激烈率性的语气扑面而来，更显赤诚。18.朗读进阶：请学生设计朗读方案——如何处理“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”一句？提示关注“前……后……”的对仗节奏，读出视死如归的决绝。分组展示，师生点评。设计意图：通过两部分的语言风格比较，让学生看到形式与内容的统一——文体的变化正是闻一多生命形态变化的镜像。引用、短句、反复等手法的探究，为“如何写出人物神采”提供可迁移的经验。（三）聚焦“最后的演讲”——精神的高标19.背景补白：教师简要以口述方式介绍李公朴遇害事件与闻一多最后的演讲（补充：1946年7月15日，闻一多在李公朴追悼会上发表即席演讲，当日傍晚遭特务枪杀）。强调本文写作于1946年之后，臧克家以“悼念”与“控诉”的双重情感完成此篇。20.精读第18—20段。齐读：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”教师串讲：这两个短句，独立成段，以对偶收束全篇。为什么用“巨人”而非“伟人”？“高标”一词在本课语境中的含义是什么？学生结合单元导语与查字典理解——“标”有标杆、模范之意，比喻最高的标准。21.创造表达：假如闻一多先生的雕像立在校园，请你为雕像底座拟写一段不超过30字的人物赞语，要求用上“做”与“说”中的一个字，体现本文精神。学生当堂练习，交流展示。示例：“以血荐轩辕，以口唤众生；言行合一，民族之魂。”（四）拓展阅读与迁移练笔22.课内勾连：本单元还有《邓稼先》一文。请快速回忆，对比邓稼先与闻一多在“言”与“行”上的异同，小组交流形成共识：邓稼先“鲜为人知”的沉默是隐姓埋名的奉献，闻一多“敢说敢做”的风骨是直面黑暗的牺牲。两者殊途同归，都是“行的高标”。23.课外延伸：推荐阅读戴克家《有的人》与梁启超《敬业与乐业》片段，感受不同文体对人物精神的表达差异。24.迁移写作：以“他（她）是这样的一个人”为话题，写一篇不少于400字的短文，要求通过具体事件展现人物“言行一致性”的某个侧面，并运用至少一种本课学到的语言技巧（对偶、排比、四字短语、引用等）。写作前，教师提供写作支架：一级：写清楚“他说了什么”和“他做了什么”。二级：写清楚“他说的”与“他做的”之间有什么联系。三级：用上两种以上的语言技巧，让人物“站在”纸上。学生完成后，同桌互评，用“我读到……感受到……”句式进行反馈。教师选取典型作品3篇，全班点评，重点关注语言技巧的运用是否服务于人物精神。（五）主题升华与情感熏陶教师引读：从司马迁的“发愤著书”，到鲁迅的“横眉冷对”，再到闻一多的“前脚跨出大门”——中国知识分子的精神谱系中，始终有一种“言行合一”的浩然正气。闻一多先生用一生诠释了“知”与“行”的统一，也用生命铸就了一座精神丰碑。请学生齐读文章最后两段，在肃穆的朗读中结束本课。教师寄语：当我们将来面临选择——是安逸的沉默，还是艰险的发声？是精致的利己，还是木讷的实干？——请记住这个叫闻一多的人，他告诉我们：真正的言说，必以行动为注脚；最高贵的人格，从来都是言行相顾的