广东省2026届高三3月调研考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省2026届高三3月调研考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：一场网络大V（罗永浩）与知名企业人士（贾国龙）的网上纷争，以西贝宣布“将关闭全国102家门店”、两人新浪微博账号均被禁言暂告一段落，但深层次的思考不应该缺席。这是互联网时代的一起典型事件。网络大V以“劲爆语料”一时左右网络舆论场，被爆料者以“前互联网时代思维”强硬回应，网络平台以“起哄架秧子”制造热点、保持热度来吸引眼球。透过西贝这起事件，人们痛心的远不止于其“4000名员工将面临转岗或失业、超5亿元亏损”的损失，更忧心于为何一条社交媒体发文就能让一家经营38年、拥有数百家门店的企业陷入发展困境？有两个当事人、平台的问题，有企业轻视消费者意见建议的问题，更要看到当下网络舆论环境的问题。2025年中央经济工作会议提出，“要营造良好的政治环境、人才环境、营商环境、舆论环境”。从一些企业近年来遭遇的网络困境看，网络舆论环境已成为影响企业生存环境乃至我国经济发展环境的重要因素。特别是一些民营企业的网络舆论环境恶化，直接导致其生存发展堪忧，影响了我国经济发展环境。对企业，当然可以批评，但必须客观理性，对别有用心者必须警惕。延伸看，有多少民营企业遭遇了网络“黑嘴”、网络水军的造谣抹黑？有多少大V、小号、“自媒体”裹挟民意、游走在红线的边缘？有多少平台刻意制造热点、借热点挑起群体极端对立情绪？西贝事件早已超出口水战，罗永浩们、贾国龙们、新浪微博等平台们，都有要汲取教训的地方，“营造清朗的网络空间”绝不是一个虚设的命题，而是各方必须时刻答好的答卷，谁违背了这一守则，谁终将受到严厉惩罚。中国经济向好向优，彰显发展大势、韧性与活力，这与千千万万企业经营主体的创新创造、奋力开拓是分不开的。营造良好的舆论环境，使企业安心谋发展、拓市场，也是从网络管理部门、主流媒体，到网络平台、网络大V、企业家等各方的共同责任。其中，主流媒体必须主动担责。主力军挺进主战场决不能落空，必须对偏颇的、不良的网络舆论言行敢于亮剑、敢于批评，决不能因怕所谓“舆情”而失声失语。要进行舆论斗争，与那些偏激、别有用心的舆论较量，就必然会被那些制造不良舆论的人围攻，由此产生所谓的“舆情”、所谓的引导不力导致本身成为“舆情”，和主流媒体自身的言行不当而引起非议是两码事。让网络舆论环境更清朗，让骂战变讨论，回归理性，共同推进企业与行业良性发展，才是这道思考题应有的落点。（摘编自人民日报评论《网络舆论环境不能成为企业发展的短板》，有删改）材料二：近日，在罗永浩和西贝创始人贾国龙关于预制菜的网络争执中，以西贝关闭全国一百多家门店告一段落。人民日报评论公众号发布了《网络舆论环境不能成为企业发展的短板》（本文称为“评论一”）。在本次事件中，个人认为，人民日报的评论水平有待提高，其作为官方权威媒体，网络舆论环境也是它发展的短板。首先，在罗永浩与西贝的纷争中，最根本的矛盾就是消费者与企业之间的矛盾。但是西贝创始人居然以计划宣布关店为由而把这个矛盾转移成了西贝经营问题、员工失业与罗永浩或者网络舆论之间的矛盾，而人民日报的第一反应居然是在评论一中去锐评后者而不是前者。如此一看，人民日报的评论一则是有着明显的“拉偏架”的嫌疑，文章站在企业的立场锐评网络舆论环境，通篇讲舆情、批对立、保企业、讲经济，而不是真正的去直面锐评“消费者与西贝这类企业之间的矛盾”。在该评论发出的短短一天里，不少网络舆论也指出了人民日报评论的问题。于是乎，或许是舆论的压力下，人民日报马上推出了另一篇评论，这次终于直面本次论战中企业与消费者之间的这个根本矛盾，站在消费者的角度提了一嘴“预制菜”的争论。可见，人民日报在评论一中呼吁主动出击打赢舆论战，可其自身也没有抓住本次争议的主要矛盾，反而是陷入另一个人为制造的矛盾陷阱争论中。因此，说网络舆论环境也是人民日报这类权威主流媒体的短板并不为过。其次，人民日报的立场应该立足于“人民”而不是只有企业家。诚然，在本次纷争中，其站队有点偏歪了。正如《解放军报》为解放军发声、《农民日报》为农民发声一般，在我国，人民一般指以工农为代表的广大群众，人民日报既然决定介入此事，那么在本次事件中，他可以为消费者发声，也可以为西贝计划关店的即将失业的员工发声，但我们看评论的标题是明显地站在企业的角度与立场上，并没有消费者与企业员工的鲜明立场。而且在其文章内容上，要么站在企业家立场要么在主流媒体立场，要么在经济发展立场，就是不见其站在人民群众的立场。人民日报的读者、受众可以不是人民群众，但一定不能忘记为人民群众发声。网络时代是无数个体有机会发声的时代，正确对待各种舆论也是正视人民群众的一种方式。因此，网络舆论环境不应该成为我们的主流媒体的发展短板。（摘编自网易新闻，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.罗永浩与西贝创始人的网络纷争最终以双方账号禁言、西贝关闭部分门店告终，这一事件引发了对网络舆论环境的深层思考。B.材料一认为，西贝事件中各方均有责任，包括网络大V的不当引导、企业的强硬回应以及网络平台的恶意炒作等。C.材料二指出，人民日报评论一因未直面消费者与企业的根本矛盾，被质疑“拉偏架”，后在舆论压力下补充评论了预制菜争议。D.两则材料都认为，网络时代个体发声机会增多，这既给舆论环境带来挑战，也为企业发展创造了良好条件。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一引用2025年中央经济工作会议的要求，旨在强调营造良好舆论环境是国家经济发展的重要任务，为文章提供有力的例证。B.材料一认为主流媒体参与舆论斗争，就会引发“舆情”，这种“舆情”与自身言行不当引发的非议性质不同。C.材料二以《解放军报》《农民日报》为例，是为了论证人民日报应像这些媒体一样，为特定的群体专门发声。D.两则材料均认可网络舆论环境的重要性，但材料一聚焦其对企业发展的影响，材料二则侧重批评主流媒体的舆论应对短板。3.根据材料内容，补全下面思维导图的空缺部分，每处20字以内。4.材料二作为材料一的驳论文，分析其与鲁迅的《拿来主义》在论证上的相似之处。5.根据材料，为官方媒体在撰写评论时需要注意的事项提出一些具有针对性和可行性的建议。【答案】1.D2.D3.①舆论回归理性，推动企业与行业良性发展。②偏离核心矛盾，陷入人为制造的矛盾陷阱（“应当”正面表述也可）。③立场偏离人民，未为群众发声（“应当”正面表述也可）。4.①破立结合。《拿来主义》先批错误做法再立“拿来主义”；材料二先批人民日报评论偏差，再树官方媒体评论正确观点。②针对性强。《拿来主义》针对当时国民党政府“送去主义”的卖国行径和民众盲目排外的错误倾向，直击社会现实问题；材料二针对人民日报对西贝事件的具体评论偏差，聚焦官方媒体舆论应对的实际问题，二者均围绕具体社会现象展开批判，不空谈理论，批判直指问题核心，论证具有明确的现实指向性。③对比论证。材料二将人民日报评论的立场与《解放军报》《农民日报》的立场进行对比，指出其应有的“人民”立场；《拿来主义》则通过对比“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”的不同态度，阐明正确做法。5.①精准把握核心矛盾。深入分析事件本质，不被表面或人为制造的矛盾带偏；②坚守人民立场。立足工农群众，优先为普通民众发声，不单一站在企业角度；③及时修正优化。评论偏差时快速响应合理诉求，修正观点并保持专业判断；④主动开展舆论斗争。对不良舆论敢于亮剑，同时规范自身表达避免引发非议。⑤坚持客观公正，不渲染带动情绪。不得通过任何形式吸引读者站队，始终保持客观公正态度。⑥主动担当舆论责任。对偏颇、不良舆论敢于亮剑，同时注重引导舆论回归理性讨论。【解析】【导语】罗永浩与西贝创始人的网络纷争引发广泛关注，折射出网络舆论环境的现实问题。材料一呼吁营造清朗网络空间、压实主流媒体责任；材料二则指出相关官媒评论未抓核心矛盾、偏离人民立场的不足。【1题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.“也为企业发展创造了良好条件”错误。材料一强调网络舆论环境恶化“直接导致其生存发展堪忧”；材料二仅说“网络时代是无数个体有机会发声的时代”，未提为企业发展创造良好条件。两则材料均未认可为企业发展创造良好条件。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“为文章提供有力的例证”错误。根据原文“2025年中央经济工作会议提出，‘要营造良好的政治环境、人才环境、营商环境、舆论环境’”可知，该内容属于道理论证，并非例证，是从国家层面佐证营造舆论环境的重要性。B.“材料一认为主流媒体参与舆论斗争，就会引发‘舆情’”错误。根据原文“要进行舆论斗争，与那些偏激、别有用心的舆论较量……的‘舆情’”可知，是与偏激舆论较量被围攻才会产生舆情，并非参与舆论斗争就必然引发。C.“为特定的群体专门发声”错误。根据原文“正如《解放军报》为解放军发声、《农民日报》为农民发声一般……也可以为西贝计划关店的即将失业的员工发声”可知，举例是为了论证人民日报应立足人民立场为群众发声，而非为特定群体专门发声。故选D。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①处，根据原文“让网络舆论环境更清朗……才是这道思考题应有的落点”可知，此句是材料一立论的收尾核心，明确了营造清朗舆论环境的最终目标，因此可概括为“舆论回归理性，推动企业与行业良性发展”。②处，根据原文“人民日报在评论一中呼吁主动出击打赢舆论战……矛盾陷阱争论中”可知，此句是材料二首个驳论的关键依据，直指人民日报评论对事件矛盾的误判问题，因此可概括为“偏离核心矛盾，陷入人为制造的矛盾陷阱”。③处，根据原文“立场应该立足于‘人民’而不是只有企业家”“就是不见其站在人民群众的立场”可知，两句共同指出人民日报评论的立场偏差，是材料二第二个驳论的核心切入点，因此可概括为“立场偏离人民，未为群众发声”。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法和筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①《拿来主义》先批“送去主义”等错误再立“拿来主义”；材料二先批人民日报评论拉偏架、未抓主要矛盾（原文“评论一则是有着明显的‘拉偏架’的嫌疑”“没有抓住本次争议的主要矛盾”），后立“网络舆论环境不应……短板”。②《拿来主义》直击“送去主义”现实；材料二针对人民日报对西贝事件评论偏差，均围绕具体现象批判，不空谈③材料二比《解放军报》《农民日报》为特定群体发声与人民日报立场（原文“正如《解放军报》为解放军发声、《农民日报》为农民发声一般”）；《拿来主义》比“孱头”等与“拿来主义者”态度，阐明正确做法。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①材料二指出，人民日报评论一“没有抓住……陷阱”，导致评论方向偏差，应深入分析事件本质而非被表面现象带偏。②材料二强调“人民日报的立场……企业家”，应“为消费者……员工发声”，而非单纯站在企业角度。③材料二提到“是舆论的压力下……这个根本矛盾”，表明及时调整评论方向的重要性。④材料一指出主流媒体“必须对偏颇的……敢于批评……”，同时强调“要进行舆论斗争，与那些偏激、别有用心的舆论较量”。⑤材料一强调“对企业……但必须客观理性”，并指出“让网络舆论环境更清朗……回归理性”是正确方向。⑥材料一明确指出“营造良好……共同责任”，特别强调“主流媒体必须主动担责”，“决不能因怕所谓‘舆情'而失声失语”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。去三星堆葛水平北方大雪。等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。”天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一仅有的慰藉。美好的东西是很脆弱的。7小时后，我抵达了三星堆。痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，他们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。”站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。周公说过：“饮惟祀，德将无醉。”古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。”它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。6.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者在北方大雪时节出发前往三星堆，并非单纯的旅行，核心动因是对青铜器的深切挚爱，这种热爱源于青铜器所承载的古人信仰与崇拜、护佑和希望的伟力。B.三星堆遗址虽未留下文字记载，无法像殷墟那样通过龟甲卜辞复原时代风貌，但其以青铜人面像、神树、神人像为代表的祭器，成为其青铜文明高度发达的有力印证。C.作者认为青铜时代的美是“起步的美”，原因是它与中华文明史的发端紧密扣合，超越了新石器时代的原始美。D.作者认为，完整的文物修复过程不仅利于青铜器长期保存，还能为近代铸造工艺提供重要借鉴，凸显了工匠精神的意义。7.下列对文本中“青铜”意象内涵的解读，不正确的一项是（）A.青铜是夏商周青铜时代核心器物，三星堆的青铜人面像、神树等，是无文字时代青铜文明的明证。B.青铜承载着古人的巫文化信仰和天命观念，是统治者王权合法性的象征。C.青铜是古人对抗生命无常的载体，工匠将审美与对生命的尊重熔于器物，让短暂生命通过文明延续。D.青铜是中华五千年文明的重要源头，其花纹凝固了时间，见证了几乎所有王朝的兴衰更迭。8.结合文本，简要分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一特点的。9.文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。【答案】6.C7.D8.①形散：文章选材灵活，从北方大雪出发的途中所见、所思，到三星堆的青铜文物、修复工艺，再到与友人的交谈、对青铜时代的想象，内容看似零散，时空跨度大；表达方式多样，融记叙、描写、议论、抒情于一体。②神聚：以“三星堆青铜文明的探寻与感悟”为核心，主旨集中。所有零散的选材均围绕核心展开，出行的目的是探寻三星堆青铜文明，途中的历史感慨为青铜文明的探寻做情感铺垫，三星堆的文物描写是对青铜文明的直接展现，与友人的交谈和对古蜀文明的遐想是对青铜文明的深度感悟；通篇既表达了对青铜文明的热爱与赞美，又抒发了对历史、文明、生命的深层思考，主旨鲜明且高度集中，体现散文“神聚”的特点。9.内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却高度发达的遗存带来的探索欲；②三星堆背后古蜀文明发展、消亡等历史真相带来的探究欲；③青铜文明承载的古人信仰、审美与生命智慧，及其与中华文明发端关联带来的思考欲。启示：①珍视历史遗产。重视文物保护与修复，传承优秀传统文化，守护不可再生资源；②保持历史想象力。对历史保有好奇与思考，挖掘历史背后的文明价值；③汲取文明智慧。从古人的生命态度中汲取力量，尊重生命、追求文明进步。【解析】【导语】葛水平的《去三星堆》不是普通访古游记，它以赴三星堆寻访青铜文明的行程为线索，将行旅观感、历史叩问与文明思索自然融织。从路途中对时间、大地的感喟，到直面三星堆文物的沉吟，文章以对古文明的敬畏与好奇为魂，笔调冲淡饱含深情，于个人化思绪中勾连起中华青铜文明的厚重底蕴。【6题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“超越了新石器时代的原始美”错误。原文中作者说：新石器时代的艺术是“原始的美”；青铜时代的美是和文明史发端扣合在一起的“起步的美”。作者只是分别评价两种美，把它们放在文明发展的不同阶段来赞美，并没有说青铜时代的美“超越了”新石器时代的原始美，也没有进行高低优劣的对比。故选C。【7题解析】本题考查学生理解重要意象的含义的能力。D.“见证了几乎所有王朝的兴衰更迭”错误。原文说“岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了……青铜时代是中华民族文明史的滥觞期”，可见青铜主要存在于夏、商、周三代，后面还有秦汉、唐宋、元明清等无数王朝，根本不是“几乎所有王朝”都用青铜作为核心文明象征。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文本特点和艺术特征的能力。①“形散”体现在选材自由、时空开阔：从北方大雪途中的景色、内心感慨，写到三星堆文物、青铜技艺、文物修复，再到与友人对话、对古人生活的想象，内容广泛，不受拘束；文章综合运用记叙、描写、议论、抒情，笔法灵活多变。②“神聚”体现在主旨高度统一：全文以对三星堆青铜文明的追寻与思考为中心线索。路上的景物与历史感慨，为感悟文明做铺垫；对文物、工匠、修复的描写，是对青铜文明的具体展现；与友人交谈及想象，是对文明、生命、历史的深层体悟。所有材料都服务于赞美青铜文明、思考历史与生命价值的中心，形散而神不散。【9题解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴以及进行个性化阅读的能力。内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却凭借青铜人像、神树等器物，展现出独特且高度发达的古蜀青铜文明。②古蜀文明如何兴起、为何突然消亡，留下诸多待解的历史谜团，带来很深的探究欲。③青铜器承载着古人的信仰、审美、天命观念，是中华文明起源的重要见证，引人深思。启示：①要珍视文物这一不可再生的历史遗产，做好保护与修复，守护文明根脉。②要保持对历史的好奇与想象力，不只是看器物，更要探寻背后的文明价值。③要从古老文明中汲取智慧，理解古人对生命、信仰与美的追求，在当下坚守对文明与精神的追求，实现真正的生命价值。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇②，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③可也。”（节选自《左传·僖公二十二年》）材料二：古者，以仁为本，以义治之之谓正。逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。（节选自《司马法·仁本》）材料三：越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴。夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。后，择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”曰：“臣闻无德不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？昔者齐桓割燕所至之地，以贶燕公，而齐君获其美名。宋襄济河而战，《春秋》多其义。功立而名称，军败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”（节选自赵晔《吴越春秋·卷七》）材料四：宋襄公不扼人于险，不鼓不成列，先儒以为至仁大义。虽文王之战，不能过也。而《春秋》不与，何哉？物有本末，事有终始，顺事恕施者，王政之本也。襄公伐齐之丧奉少夺长使齐人有败绩之伤罪一也。一会虐二国之君，罪二也。曹人不服，兴师围之，罪三也。凡此三者，不仁非义，襄公敢行，而独爱重伤与二毛。夫计末遗本，饬小名、妨大德者，《春秋》之所恶也。故词繁不杀，而书“宋公及”，以深贬之也。（节选自胡安国《春秋传》）〖备注〗①二毛：头发花白的人。②胡耇（gǒu）：年纪很大的人。③儳（chán）：不整齐，此处指不成阵势的军队。10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。襄公伐A齐之丧B奉少C夺长D使E齐人F有败绩之G伤H罪一也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.济，渡河，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义相同。B.赞，夸奖，与成语“赞不绝口”“交口称赞”中“赞”的意义相同。C.鼓，击鼓，名词活用作动词，与《苏武传》“天雨雪”中的“雨”用法相同。D.贶，从“贝”旁，“贝”旁多与财物、馈赠相关，据语境推断其意为“赠予”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋襄公与楚军作战失败后，认为自己虽是亡国君主的后裔，但要坚持古代军礼，不能攻打未做好准备的敌人。B.材料二提及以仁义治军治政的观点，强调将六种德行适时整合作为治民纲纪，认为这是自古不变的为政之道。C.勾践入吴后养马，夫差有意赦免他，便召太宰嚭商议，被太宰嚭以成就美名为由说动，于是立即释放了勾践。D.材料四列举宋襄公“兴师围曹”等三大罪过，指出这些行为均违背了国君应顺应事理、推行仁恕的治国之本。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。（2）今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。14.结合上述评价，简要谈谈我们评价历史人物应采用怎样的态度和方法。【答案】10.BDH11.B12.C13.（1）等楚军摆好阵势后，宋军才发动攻击，结果宋军大败，国都里的居民都责备宋襄公。（2）现在大王如果赦免越王，那么您的功绩将会超越五霸，名声将会超过前代圣贤。14.①立足史实与情境，联系实际，不空谈。②深刻审视其言行，分清表象与本质，不肤浅③甄别评价立场，理性看待他人观点，不盲从。【解析】【导语】这四则材料围绕宋襄公泓水之战展开，铺展了对同一史事人物的多元评价：《左传》记录战事始末，《司马法》提供古军礼的理论依据，《吴越春秋》援引其事称许宋襄公之义，胡安国《春秋传》则从王政本末切入翻案贬斥，清晰展现了不同立场下迥异的史论视角。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：宋襄公趁齐国君主新丧之际出兵讨伐，拥立年少的公子夺取年长公子的君位，致使齐国人遭受战败的创伤，这是他的第一条罪状。“齐之丧”是“伐”的宾语，其后B处应断开；“奉少夺长”是并列的动宾结构，语意紧密，其后D处应断开；“使齐人有败绩之伤”是兼语句，“齐人”既作“使”的宾语又作“有败绩之伤”的主语，句意完整，其后H处应断开。故选BDH。【11题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：楚军还没有全部渡过泓水。/（晋惠公）早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。B.错误。帮助/夸奖/夸奖。句意：这是上天在帮助我们。/不住口地称赞。/异口同声地称赞。C.正确。都是名词活用作动词，击鼓/下。句意：等敌人排好队列再击鼓进攻。/天上下着雪。D.正确。句意：割让给燕国。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“于是立即释放了勾践”错误。根据材料三“待吾疾愈，方为太宰赦之”可知，夫差说等我病好了再赦免越王，而非立即赦免。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“陈”，同“阵”，摆好阵势；“败绩”，大败；“咎”，责备。（2）“诚”，如果；“冠”，超过，超出；“越”，超出。【14题解析】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。①材料一子鱼批评宋襄公“君未知战”，指出“勍敌之人隘而不列，天赞我也”，强调应抓住战机，而非空守古训。可见评价人物必须结合具体历史情境，联系实际形势，避免脱离史实的空泛之论。②材料四胡安国指出宋襄公“伐齐之丧”、围曹等三大罪过，揭露其“计末遗本，饬小名、妨大德”——表面怜惜“二毛”，实则多行不义。这启示我们评价人物需透过表象看本质，不能因其局部“仁义”而忽视整体行为。③材料三太宰嚭以“宋襄济河而战，《春秋》多其义”劝说夫差赦越，是为政治目的服务；材料四胡安国则以儒家正统立场深贬宋襄公。同一人物在不同评价中褒贬不一，提醒我们要辨析评价者的立场与目的，理性看待他人观点，不盲从附和。参考译文：材料一：宋襄公和楚军在泓水交战。宋军已经排好战斗队列，楚军还没有全部渡过泓水。大司马子鱼说：“对方人多，我方人少，趁他们还没有全部渡过河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过河但还没排好队列，大司马又请求进攻。宋襄公说：“还不行。”等楚军摆好阵势后宋军才发动攻击，结果宋军大败，国都里的居民都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的老人。古代用兵的道理，是不凭借险要地势阻击敌人。我虽然是亡国君主（商朝）的后裔，也不会击鼓进攻没有排好队列的敌人。”子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人身处险要之地而没有排好队列，这是上天在帮助我们。在险要之地阻击他们，再击鼓进攻，不也是可以的吗？（即便这样）我们尚且担心不能取胜呢。况且现在这些强劲的对手，都是我们的敌人，即使是年纪很大的人，俘获了就把他抓起来，对于头发花白的人又有什么顾忌的呢？让士兵明白战败的耻辱，教导他们作战，目的就是为了杀死敌人，敌人受伤但还没到死亡的地步，为什么不再次攻击呢？军队要凭借有利时机行动，鸣金击鼓是用来鼓舞士气的。遇到有利时机就利用，险要之地可以阻击敌人；声势盛大能够鼓舞斗志，敌人没有排好队列，也可以击鼓进攻。”材料二：古代用兵，以仁为根本，用义来治理军队，这叫做正道。追逐逃跑的敌人不超过一百步，追击溃败的敌人不超过九十里，这是用来彰显用兵的礼制。不穷追失去作战能力的敌人，并且怜悯受伤患病的士兵，这是用来彰显用兵的仁心。等敌人排好队列再击鼓进攻，这是用来彰显用兵的诚信。争夺道义而不争夺利益，这是用来彰显用兵的正义。还能赦免投降的敌人，这是用来彰显用兵的勇气。明白事情的终始，这是用来彰显用兵的智慧。按照适宜的时机整合这六种德行对民众施行教化，以此作为治理百姓的纲纪准则，这是自古以来的治国之道。材料三：越王勾践五年五月，和大夫文种、范蠡前往吴国做臣子。吴王夫差最终没有诛杀越王，下令让他驾车养马，把他秘密安置在宫室之中。后来，夫差挑选吉日想要赦免勾践，于是召见太宰伯嚭商议说：“我实在不忍心看到他的处境，所以打算赦免他，你觉得怎么样？”伯嚭说：“我听说没有施予恩德就不会得到回报。大王您对越国施加仁爱恩德，越国难道敢不报答吗？从前齐桓公把燕国国君所到过的土地割让给燕国，齐桓公因此获得了美名。宋襄公等楚军渡过泓水与之作战（恪守战争礼仪），《春秋》称赞他的道义。功业建立了，名声就会彰显；即使军队战败了，德行也能留存。现在大王如果赦免越王，那么您的功绩将会超越五霸，名声将会超过前代圣贤。”吴王说：“等我的病痊愈了，就按照太宰你的建议赦免他。”材料四：宋襄公不在险要之地阻击敌人，不击鼓进攻尚未排好阵列的敌军，前代儒者认为这是极崇高的仁德与大义。即便是周文王用兵作战，也不能超越他。然而《春秋》却并不赞许这种做法，这是为什么呢？事物都有根本与枝节的区别，事情都有开端与结局的次序，顺应事物发展规律、以恕道施行政令的做法，才是君王治国理政的根本。宋襄公趁齐国君主新丧之际出兵讨伐，拥立年少的公子夺取年长公子的君位，致使齐国人遭受战败的创伤，这是他的第一条罪状。在一次盟会中虐待两个诸侯国的君主，这是他的第二条罪状。曹国不肯顺服，他便出兵包围曹国，这是他的第三条罪状。这三件事，都是不仁不义的行径，宋襄公竟敢肆意妄为，却唯独在战争中怜惜再次受伤的士兵和头发花白的老兵。那种计较细枝末节而舍弃根本、修饰小的名声却损害大的德行的行为，正是《春秋》所憎恶的。因此，《春秋》记载此事时文辞详尽不加删减，并且特意书写“宋公及”，用这种笔法来深切地贬斥宋襄公。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书〖备注〗辛弃疾渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、公知否？况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。〖备注〗本词是辛弃疾为友人韩元吉（号南涧）祝寿而作的一首词，两人志同道合，均有抗金复国之志。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.辛弃疾为友人祝寿，通过今昔对比和特定历史典故，展现了词人先国家后私情的崇高精神境界。B.“渡江天马南来，几人真是经纶手”借晋室南渡典故，暗指南宋朝廷缺乏力挽狂澜的治国能臣。C.“长安父老，新亭风景，可怜依旧”巧妙化用典故，写出南宋百姓盼望王师，恢复中原的渴望。D.“算平戎万里，功名本是，真儒事、公知否”这里词人语言豪迈直率，体现辛词放荡不羁风格。16.本词虽为寿词，但词人又借题发挥，暗含着丰富的意蕴，请结合全词分析。【答案】15.D16.①赞美韩元吉的经纶之才与文章盛名，表达志同道合之情。②抒发抗金复国、整顿乾坤的壮志豪情。③暗讽南宋朝廷缺乏救国能臣，流露对时局的忧虑。【解析】【导语】这首寿词以豪放之笔抒家国之志。上阕连用晋室南渡、新亭对泣等典故，痛陈南宋偏安之弊；下阕转写友人风骨，以“绿野”“平泉”喻其高洁，终以“整顿乾坤”相期许。全篇突破寿词常格，将祝寿与忧国熔铸一炉，沉雄悲壮中见磊落襟怀，堪称“以词为史”的典范。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“放荡不羁”错，该句抒发真儒当以平戎报国为己任的豪情，体现辛词豪放慷慨的风格，而非“放荡不羁”。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌内容和情感的能力。①上片以“经纶手”称许韩元吉是治国能臣，下片赞其文章如泰山北斗，有“风云奔走”之才，既为友人祝寿，也点明二人共怀收复中原之志的知己之情。②以“平戎万里，功名本是，真儒事”直言抗金复国才是真正志士的事业，结尾“整顿乾坤事了，为先生寿”，将祝寿与收复中原的理想结合，抒发了词人渴望建功立业、重整山河的豪情壮志。③开篇痛斥南宋朝廷少有真正治国能臣，借“长安父老”“新亭风景”写中原沦陷、山河依旧的悲痛，以“夷甫诸人”讽刺当朝权贵空谈误国、致使神州陆沉，饱含对时局的深切忧虑。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）2026年春节联欢晚会的主标识（见下图）是从《离骚》的“_______，_______”中提炼出“四马齐驱”的创作灵感，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格。（2）白居易《琵琶行并序》中“_______，_______”两句，描绘音乐暂停的瞬间，琵琶女内心深藏的忧愁悄然浮现，此刻的静默比有声的演奏更能传递出复杂浓烈的情感。（3）在2026年新年贺词中说“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行”，“梦”与“山”，“梦”与“海”，“梦”与“江”，“梦”与“湖”常常一起出现在古诗文里，请任选其一举例，如“_______，_______”。【答案】（1）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路（2）别有幽愁暗恨生此时无声胜有声（3）梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞（人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。“异读字”是古汉语特有的读音现象，①指一个字有两个及两个以上读音，且不同读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kèhán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，顺应大众使用习惯，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi，便废除古音采用今音，体现“定音从俗”原则；，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺；三是顺应语言发展规律，部分异读字承载的古代语言习惯、文化场景已消失，特殊读音失去存在基础，被今音替代。18.第一段标序号的句子有两处语病，请指出序号并作出修改。19.下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是（）A.上面果真有“矿冶学院”几个字。——铁凝《哦，香雪》B.包身工没有“做”或“不做”的自由。——夏衍《包身工》C.根据“想当然”，就在那里发号施令。——毛泽东《改造我们的学习》D.一群男女青年学生，举着“废除卖国密约”的旗帜，慷慨激昂地来到天安门前。——周定舫《人民英雄永垂不朽》20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.二是规范统一，减少沟通障碍 B.二是标准统一，消除沟通壁垒C.二是规范一致，提升沟通效率 D.二是统一标准，降低沟通不畅21.根据材料，在下面句子中任选一项简要分析其所属的异读字类型。（加点字为异读字）①骊山北构而西折，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》）②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。（屈原《离骚》）③佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）22.由于“定音从俗”原则，有些异读字读音被取消，但也有人认为这不利于古汉语读音的传承。据此谈谈你的看法。【答案】18.序号①：修改为“指一个字有两个或两个以上读音；（“及”改为“或”）序号③：修改为“准确理解异读字是把握文言文含义的关键”（删去“能否”，解决两面对一面）。19.A20.B21.示例1：选①，“骊”读lí，属于古音异读，是古代专有地名（骊山）保留的古音。示例2：选②，“锡”通“赐”，读cì，属于通假异读，通假字按本字读音诵读。示例3：选③，“佛狸”读bìlí，属于外族语言异读，是外族来源专有名词（拓跋焘的小名）的异读。22.示例1：观点：“定音从俗”与古汉语读音传承可兼顾，并非对立。（或表述为“改观点片面”、“有一定合理性”）理由：①“定音从俗”有必要性。语言核心功能是沟通，顺应大众习惯、简化读音体系，利于普通话规范统一，符合语言发展规律；②古音传承可多元开展。日常交流遵“定音从俗”，古汉语教学、古籍研究等专业领域保留古音，整理资料、开设课程；③平衡二者关系。不因古音传承阻碍日常沟通，也不因“定音从俗”抛弃古音，让语言规范发展的同时保留文化底蕴。示例2：观点：“定音从俗”取消部分异读字读音是合理的。（或表述为“不会不利于传承”）①语言的核心是沟通，多数人长期误读或习用的读音成为新习惯，应从俗。②取消无区别词义作用的异读，可简化读音体系，减少交流障碍。③部分古音适用的古代语言环境已消失，读音失去基础，被今音取代是语言发展的自然结果。示例3：观点：“定音从俗”不利于古汉语读音传承。理由：①异读字读音是古文化载体，取消会割裂古汉语语音与语义，影响文言文本意理解。②该做法忽视古汉语语音体系独立性，易造成古汉语语音知识与文化的流失。③以大众误读为标准，弱化语言规范性，不利于古汉语文化的学习与传承。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①用词不当。“及”有连接前后两个事物，同时包含两者意思；此处应是表示选择关系，故改为“一个字有两个或两个以上读音”的意思。③不合逻辑。“能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键”存在两面对一面的问题，“能否”表示两个方面，而“把握文言文含义的关键”是一个方面，应删去“能否”。【19题解析】本题考查学生正