09-板块一 中国古代史-第三单元 魏晋至隋唐时期-三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展-第7讲 三国至隋唐的制度建设与社会治理课件高三历史复习

板块一

中国古代史第三单元

魏晋至隋唐时期——三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第7讲

三国至隋唐的制度建设与社会治理01复习目标02温习

知识梳理03探究

命题视角04随堂真题集训05作业本中外历史纲要1.通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国至隋唐时期的制度变化与创新2.了解三国至隋唐时期的官员选拔方式和特征，知道该时期的官员考核和监察制度3.了解中国三国至隋唐时期的户籍制度和基层管理组织；知道隋唐政府在社会救济和优抚方面采取的重要措施选择性必修1.梳理秦汉至隋唐时期法律发展的脉络及其特点，分析法律儒家化的主要原因2.中国古代基层管理制度的特点及积极作用温习

知识梳理知识点1

三国至隋唐的政治制度一、三国两晋南北朝的政治制度1.行政制度（1）中央:三省制。魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。（2）地方:实行州、郡、县三级制。2.选官制度:九品中正制（链接·选择性必修1·第5课）知识拓展九品中正制的具体实践模式“九品”是中正官对本地人才综合评定的等级体系，共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，品第与官品挂钩（如上品者往往从六、七品官起步）。在实践中，一品虚设，二、三品被视为上品，是高级清官（如秘书郎、散骑侍郎）的入场券，几乎为高门士族所垄断；四品以下则为下品，寒门子弟多从此起步，升迁艰难。背景（1）社会基础:东汉末年社会动荡，察举制依赖的乡里清议失去社会基础（2）制度弊端:豪强大族控制地方选人权，干扰人才选拔创立曹魏时期，中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官特点初创时重视家世、道德和才能，后来只看重家世评价继承两汉乡里评议人物的传统，将评议权收归中央，一定时期内有利于加强中央集权。但后来逐渐成为维护士族特权的工具续表3.户籍制度（链接·选择性必修1·第17课）（1）黄籍与白籍:东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。（2）“土断”:东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。4.赋税制度:租调制前提保证国家赋税收入确立魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛发展北魏孝文帝颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役二、隋唐时期的政治制度（一）官员选拔、考核和监察制度1.科举制（隋唐至清末）（1）背景:士族没落，①____________无法继续；寒门②______地主势力上升。（2）进程创立:隋朝开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时，始建③________，科举制度形成。完善:九品中正制庶族进士科（3）评价积极使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权消极考试内容以儒学经义为主，禁锢思想，扼杀创造性，成为维护统治的工具。明清八股取士，文化专制加强，束缚人们才能与个性的发展易错易混唐代的选官制度在唐代，科举考试已经成为官吏产生的重要方式，但不是唯一的方式，仍有很多人通过赏赐、战功、门第、恩荫等途径获得官位。科举制是隋唐以后的主要选官制度。2.官员考核和官员监察（链接·选择性必修1·第5课）（1）官员考核:考核归尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年都要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察。唐朝考核官员以品德和才能为标准，根据考核结果确定官员升降。（2）官员监察:隋唐御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官巡回监察。知识拓展中国古代选官制度的演变趋势（1）选拔标准:由家世门第、财产等级等演变为学识、才能。（2）选拔方式:由血缘、推荐、地方评议演变为考试。（3）选拔原则:逐渐走向制度化，体现相对的公平、公开。（二）三省六部制1.制度沿革2.概况（1）机构:中书省、门下省和尚书省长官议事的地方为政事堂，后改称中书门下。知识拓展政事堂唐代宰相和皇帝议事的地方，乃唐朝最高决策中心。唐初，中书、门下、尚书省长官共执宰相之权，三省长官经常与皇帝一起商议国家大事，刚开始其地点设在门下省，后来又改在中书省。唐玄宗时将政事堂改名为中书门下，也称中书政事堂或中书都堂，中书门下体制逐渐取代三省体制。宋以后元、明、清不再设政事堂。（2）职责:④________负责草拟诏令；门下省负责审核诏令；⑤________负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。中书省尚书省3.评价易错易混三省六部制与近代分权思想有根本不同三省六部制有三省分权制衡的一面，但从主观动机到客观效果都在于削弱相权和强化君权，因而与近代分权思想有本质不同。核心概念唐代的三省六部示意图____________________________________________________________续表（三）赋税制度1.唐前期:租庸调制知识拓展均田制、租庸调制、两税法之间的联系（1）租庸调制以均田制为基础和存在的依据。推行租庸调制的前提是授田给农民，即推行均田制。（2）唐朝天宝年间，土地买卖之风日益盛行，安史之乱后社会动荡，均田制无法继续推行，租庸调制最终被两税法代替。（1）内容:将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。（2）影响:以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。2.唐中后期:两税法#2原因天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，均田制和租庸调制无法维持，政府财政收入锐降目的解决政府财政困难实施780年，唐德宗接受杨炎的建议，实行两税法内容（1）标准:每户按户籍缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役（2）时间:一年分夏季和秋季两次纳税影响（1）简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入（2）改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，征税的标准从人丁转为财产，减轻了政府对农民的人身控制（3）两税法是按照“量出制入”的原则征税，而不是社会生产力的发展水平，因此随着唐政府财政支出的增大，国家在两税之外又增加了其他苛捐杂税，农民的负担也越来越沉重知识拓展我国古代赋税制度的变化趋势从租庸调制到两税法，可以看出我国古代赋税制度的变化呈现出两种趋势:一是由以人丁为主逐渐变为以土地为主，说明国家对农民的人身控制逐渐松弛；二是纳税物品由以实物和力役为主逐渐变为以货币为主，说明我国商品经济在不断地发展。续表知识点2

三国至隋唐的法律教化与社会治理一、三国两晋南北朝时期的律令儒家化（链接·选择性必修1·第8课）1.推动因素（1）汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。（2）魏明帝时期，设置律博士，专用儒学思想来解释律令。2.评价：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。二、唐朝的法律教化（链接·选择性必修1·第8课）1.法律——《唐律疏议》演变（1）唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《⑥________》（2）唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《唐律疏议》，在律疏中大量引用了儒家的经典理论，是儒家化的法典特点唐律是礼法结合的典范影响中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律永徽律2.教化（1）提倡礼治:732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。（2）推广家训:唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。三、隋唐的基层治理（链接·选择性必修1·第17课）1.唐朝基层组织:以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。2.唐朝社会治理:⑦__________，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。邻保制度3.户籍制度:隋命州县官“大索貌阅”，核定户籍。唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。探究

命题视角考向一

制度创新——隋唐的政治制度例1［时空观念、史料实证］阅读材料，完成下列要求。材料

隋唐时期是中国古代社会的鼎盛时期，政治、经济、文化等方面都取得了辉煌成就。隋朝确立了三省六部制和科举制，唐朝进一步完善这些制度，形成（1）根据材料和示意图，指出隋唐时期中央官制的特点。（2）结合所学知识，分析科举制创立的历史背景和影响。了较为完善的政治体制。唐朝前期出现了“贞观之治”和“开元盛世”，社会经济繁荣，文化昌盛，对外交往频繁。（1）根据材料和示意图，指出隋唐时期中央官制的特点。特点：三省相互制约，分工明确；皇权与相权既相互依存又相互制约；制度设计较为完善，行政效率较高。【解析】特点：根据三省六部制示意图可以看出，三省相互制约，分工明确；根据三省六部的职能可以看出，皇权与相权既相互依存又相互制约；三省六部各司其职，制度设计较为完善，行政效率较高。（2）结合所学知识，分析科举制创立的历史背景和影响。背景：魏晋以来的九品中正制弊端日益显露；庶族地主势力上升，要求参与政治；加强中央集权的需要。影响：扩大了统治基础；促进了社会阶层的流动；提高了官员的文化素质；加强了中央集权。【解析】背景：根据所学知识可知，魏晋以来的九品中正制弊端日益显露；从社会阶层分析，庶族地主势力上升，要求参与政治；根据所学知识可知，政府加强中央集权的需要。影响：科举制没有身份限制，扩大了统治基础；根据所学知识可知，科举制促进了社会阶层的流动；科举制按照成绩选拔人才，提高了官员的文化素质；科举制将选官权收归中央，加强了中央集权。【解析】本题考查隋唐制度创新。例2［史料实证、历史解释］材料

唐贞观时期设立政事堂，将其作为三省长官议事的地方。开元时，改政事堂为“中书门下”。《旧五代史》中记载“唐于政事堂后列五房，有枢密房，以主曹务”，所谓主枢密之曹务，意指掌管皇帝的重要机密文书。“枢密房”即为枢密院的雏形，枢密院在唐代宗时初步成形，主要表现为以宦官掌枢密，权归内侍，不再由宰相“主之”。宪宗时，枢密使的设置开始制度化，形成了枢密使权力，屡与相权相消长。不仅如此，枢密使作为宦官势力的重要构成部分，还勾结外廷大臣发动宫廷政变。枢密院最终成为新的中央决策机构。——摘编自孙守朋《军权在枢密使与皇帝、宰相之间——权力视野下中国古代枢密院沿革》等根据材料，指出唐代枢密院的发展趋势，并结合所学知识简析其形成的历史背景。趋势：权力不断扩大，从政事堂的下属机构发展为与相权对峙的机构；隶属主体转移，从隶属于宰相到隶属于宦官；职责不断扩大，从掌管皇帝的机密文书到具有决策权。背景：唐代中央官制的调整，为枢密院的形成奠定基础；安史之乱后，藩镇割据，君主加强军权的需要等。例3［唯物史观、历史解释］材料

唐代前期，沿用租庸调制，以人丁为核心征收赋税，规定成年男子每年向官府缴纳粟二石（租）、绢二丈、绵三两，或布二丈五尺、麻三斤（调），服徭役二十天，若不服役可按规定纳绢或布来代役（庸）。安史之乱后，土地兼并加剧，均田制瓦解，人丁逃亡导致租庸调制难以继续推行。唐德宗建中元年（780年），推行两税法，以“量出制入”为原则，不分主客，按土地和财产多少征税，分夏、秋两季缴纳。两税法简化了税制，扩大了征税范围，放松了对农民的人身控制。——摘编自张泽咸《唐代的赋税制度——从租庸调到两税法》根据材料，概括唐代赋税制度出现的主要变化。主要变化：从租庸调制转向两税法；征税标准从以人丁为主转向以土地和财产为主；征税从不定时变为分夏秋两季缴纳。【解析】本题考查两税法。主要变化：根据材料“唐代前期，沿用租庸调制”“唐德宗建中元年（780年），推行两税法”可知，从租庸调制转向两税法；根据材料“租庸调制，以人丁为核心征收赋税”“两税法……不分主客，按土地和财产多少征税”可知，征税标准从以人丁为主转向以土地和财产为主；根据材料“分夏、秋两季缴纳”，结合租庸调制无固定统一缴纳时间可知，征税从不定时变为分夏秋两季缴纳。深化拓展科举制在中国历史上的积极影响政治拓宽了政府选拔人才的范围，扩大了统治基础；将选官权收归中央，强化了中央集权；促进了不同阶层之间的流动；有利于形成高素质的文官队伍思想科举考试大都以儒学经典为内容，巩固了儒学的正统地位，统一了士人的思想社会科举考试促进了教育的发展和文学的繁荣；形成了读书人群追求上进、实现价值、入仕有为的人生价值观取向唐朝中央官制的演变唐朝初期确立三省六部制，三省分工制约，共为宰相。中期因政务需要，大量设置直接听命于皇帝的临时使职（如节度使），逐渐架空三省正规体系。后期宦官通过掌控神策军和担任枢密使等内廷要职，彻底把持朝政，导致中央官僚体系名存实亡。考向二

礼法结合——三国至隋唐的法治与教化例4［时空观念、史料实证、历史解释］材料

孝文帝在位时期，认为既有的法律不完善导致奸吏任意出入人罪，于是“诏中书令高闾集中秘书官等修改旧文，随例增减”，他本人更是直接参与了法律的制定。太和五年（481年），孝文帝下诏：“其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身”，北魏特有的门房之诛被废除。孝文帝认为“三千之罪，莫大于不孝”。孝文帝时期建立了中华法系很有特色的制度：存留养亲制度，即犯有死罪的人、在其尊亲属尚在又无人供养时，允许该人奉养至其尊亲属死亡，然后再执行刑罚。太和八年（484年），孝文帝也仿照汉族实行俸禄制度，“给百官绢粟有差”。随后将法律最初规定的“枉法十匹，义赃二百匹大辟”改为了“义赃一匹，枉法无多少皆死”。北魏的法制建设为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。——摘编自魏志静《北魏孝文帝法律改革述评》#1.1.1（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝法律改革的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价孝文帝的法律改革。（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝法律改革的特点。特点：亲自制定法律；轻简刑罚，重视教化；严惩危害国家统治的行为；立法整顿吏治。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价孝文帝的法律改革。评价：完善了北魏的法律，推动了北魏政权法制化、封建化；有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序，巩固统治；继承和发展了前代的法律成就，为中华法系的正式形成奠定重要基础。例5［史料实证、历史解释］材料

唐代处于我国帝制时代的鼎盛阶段，在法制方面多有建树。唐代的法制建设吸收了前代法制的精华，又结合唐代社会的具体情况进行了改造。基于对法制重要性的认识，唐太宗等人非常注重法规的制定。根据唐太宗等人的立法思想，唐王朝着手完善法制体系。唐代的法制体系，包括律、令、格、式等四种法律形式。唐律的制定和修订经历了三个阶段，其中在第三个阶段制定的《唐律疏议》曾被长期沿用。唐代法制同时注重法制的教化功能。唐律是综合性法典，面向全社会，旨在禁暴惩奸，但它“防范甚详，节目甚简”，废除了前代的许多肉刑、酷刑，坚持以德为主、以刑为辅的立法原则，礼法并用，刑罚较宽，体现了文明教化的精神。唐代法制注意规范司法的流程，从中央到地方设置了一套严密的司法机构，以保证法律的执行。——摘编自王双怀《唐代法制建设的当代镜鉴》根据材料概括唐代法制建设的特点。特点：具有继承性和创造性；受到统治者重视；体系比较完备；阶段性；影响深远；礼法并用、德主刑辅，强调教化；司法程序比较规范等。深化拓展北魏孝文帝时期的法治与教化1.法治改革（1）修订律法，宽严相济；废除酷刑，体现宽仁；同时严惩贪污，整肃吏治。（2）引礼入法：将“不孝”定为重罪，并首创“存留养亲”制度，使法律成为推行儒家伦理的工具。2.教化措施（1）确立儒学正统：尊孔崇儒，修建孔庙，确立思想权威。（2）强制汉化改俗：朝廷强力推行说汉语、穿汉服、改汉姓（如拓跋改元），并鼓励鲜卑贵族与汉人士族通婚。（3）兴办儒学教育：设立中央官学，以儒家经典培养人才。3.核心影响这些措施以法律强制与文化浸润相结合，系统性地推动了鲜卑政权的汉化与封建化，极大地加速了北方民族交融，为隋唐统一与中华法系的成熟奠定了重要基础。古代中国法律体系的特点1.国家主义:古代中国实行君主专权统治，皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。2.诸法合一:中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。3.德主刑辅:儒家思想的发展对中国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。4.法外特权:封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。随堂真题集训1.[重庆2024·2]北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输。”隋承齐制，大业元年（605年）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着()CA.均田制遭破坏

B.北齐奴婢不再授田C.承担赋役是授田前提

D.隋代废除定额租调【解析】本题考查北魏到隋朝的均田制。材料展现出三个时期特定人群（奴婢、妇人、依附民）的授田与承担赋税的情况，因此此题的主题是授田和赋税之间的关系。这种制度设计背后的逻辑在于，国家在授予奴婢土地的同时，需要伴随一定的赋税和役务责任，因此可知赋税承担与授田是正相关关系，承担赋役是授田前提，故选C项；均田制遭破坏主要是在唐朝中期，且材料没有体现均田制遭破坏，排除A项；北齐并不是所有奴婢都不授田，B项把不课田奴婢范围扩大了，排除B项；材料体现了隋朝废除妇女、奴婢及依附民的赋税，针对的是特定人群，而不是全国范围内废除定额租调，D项把范围扩大了，排除D项。2.[福建2024·2]魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期()DA.历史书写对象的转移

B.士人社会地位的提升C.地方豪强势力的兴起

D.国家治理方式的调适【解析】本题考查魏晋时期国家治理方式。材料强调人物传记在了解地方社会和士人资品评定中的作用，并非历史书写对象的变化，排除A项；虽然人物传记成为评定士人资品的依据之一，但仅依此不能直接得出士人社会地位提升的结论，因为没有明确的对比和具体的表现证明其地位有显著提升，排除B项；材料只是提到地方撰写的人物传记中有关名士和豪强，但不能直接得出地方豪强势力兴起的结论，排除C项。3.[陕晋宁青2025·3]唐弘道元年（683年）,侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705年）,豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代()CA.宰相的行政权力进一步加强

B.政事堂成为三省权力核心C.中枢机构呈现出一体化趋势

D.三省长官可共同商议国政【解析】本题考查唐朝中枢行政制度发展。据材料“将原设在门下省的政事堂迁至中书省”“尚书右仆射”“因未获得‘同中书门下三品’的称号而无法参加宰相议事会议”并结合所学可知，唐朝三省设置之初地位平等，但中书省通过迁移政事堂，将门下省和尚书省的职权不断通过政事堂向中书省集中，体现了中枢机构在决策和合署办公的过程中呈现一体化的趋势，故选C项；三省制度呈现一体化的趋势，反映了皇权与相权之间相对平衡的局面被打破，皇权通过授予虚职的方式加强了对中枢机构的控制，使相权进一步遭到削弱，排除A项；“迁至中书省”“同中书门下三品”说明在三省一体化趋势中，中书省的地位不断提高，门下省和尚书省地位相对下降，材料中并无政事堂地位的信息，排除B项；由所学可知，三省长官在政事堂共议国事，执宰相之职，但D项与材料所要表达的主旨不符，排除D项。4.[黑吉辽2024·3]唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是()AA.明经科考试改革的必要性

B.复兴儒学的紧迫性C.进士科考试内容的合理性

D.官学教育的重要性【解析】本题考查唐代明经科考试的改革。根据材料，士子“为了应试，多死记硬背儒家经典”“不求其文义”，不去探寻儒家经典所蕴含的文化理想和精神追求，说明当时的明经科考试呈现出相对固化的考试形式，长久以往，儒学的思想传承会断绝，因此对其改革具有相当的必要性，故选A项；材料仅谈及唐代明经科考试形式固化，没有涉及儒学的衰落，排除B项；材料仅谈及当时明经科考试的弊端，排除C项；材料强调士子在明经科考试备考环节出现的问题，并不是官学教育的重要性，排除D项。5.[广东2024·3]两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法()AA.存在一定的制度缺陷

B.强化对农民的人身控制C.赋予地方官员加征权

D.解决了政府的财政困难【解析】本题考查唐朝的两税法。根据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项。两税法按土地、杂产等资产纳税，改变了以人丁为主的赋税制度，对农民人身控制减轻，而不是强化，排除B项；材料中湖州刺史庾威因自立条制被朝廷以“扰人”罪名贬官，说明他并没有得到朝廷赋予的税收加征权，排除C项；两税法在一定程度上保障了政府的财政收入，但材料并未提及两税法与政府财政之间的关系，排除D项。作业本·第7讲1.[河南师大附中2026月考]九品中正制施行之初，中正评定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”。至“晋宋以后，虽有英才勤劳于国，而非华族之有名誉者，谓之寒人，不得与于荐绅之选”，出现“庶姓寒人，无寸进之路”的现象。这一变化()CA.加强了封建君主的权力

B.适应了社会阶级关系的变化C.缘于士族对特权的垄断

D.导致了世卿世禄制度的出现【解析】本题考查三国两晋南北朝时期的官员选拔。据材料可知，九品中正制在施行过程中，逐渐被世家大族操控，形成了门阀政治，导致“庶姓寒人，无寸进之路”，C项正确；九品中正制在实施过程中，世家大族通过操控中正评定，掌握了官员选拔的大权，实际上削弱了封建君主的权力，排除A项；“庶姓寒人，无寸进之路”是九品中正制后期的弊端体现，材料中的变化没有适应社会阶级关系的变化，而是与社会发展趋势相背离，排除B项；世卿世禄制度早在西周时期就已存在，与九品中正制无直接关联，排除D项。2.[江苏徐州2026期中]南朝宋文帝元嘉年间，扬州刺史刘义庆奏称：“侨流杂处，虚置郡县，租调不入，虚耗仓储。”他主张整顿侨置郡县，要求南迁人口就地入籍纳赋。其主要目的是()DA.吸引北民南迁

B.推动经济重心南移C.加强南北融合

D.增加政府财政收入【解析】本题考查南朝时期户籍制度。根据材料“侨流杂处，虚置郡县，租调不入，虚耗仓储”可知，南迁的侨民与土著居杂，侨置郡县是虚设，南迁人口没有在当地正常缴纳赋税，导致政府仓库空虚；而“要求南迁人口就地入籍纳赋”后，这些原本游离于赋税体系外的侨民开始为政府提供赋税，自然能增加政府财政收入，这与材料逻辑和统治者诉求一致，D项正确；材料中强调的是对已南迁人口的“就地入籍纳赋”，而不是“吸引北民南迁”，“吸引”侧重于招揽新的移民，和材料中对现有侨流人口的管理方向不符，排除A项；推动经济重心南移不是材料中措施的目的，排除B项，“南北融合”更多是文化、社会层面长期的互动结果，要求南迁人口入籍纳赋主要是从政府财政管理的角度出发，不是以促进南北融合为核心目的，排除C项。3.[广东深圳2026期中]南朝梁官府规定，老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役，男丁（18—60岁）服役并纳全额租调，女丁（20—60岁）和男子半丁（16—17岁、61—65岁）纳半额租调。据此可推断，南朝梁官府的这一规定()CA.有效抑制了门阀势力的膨胀

B.推动了赋役征收的货币化转变C.需推进户籍制度精细化管理

D.意在依托里甲制强化基层管控【解析】本题考查租调制。根据材料中南朝梁“老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役”及按性别、年龄划分赋役标准的规定可知，官府需推进户籍管理工作精细化，详细登记人口信息以执行差异化征税，C项正确；材料未涉及门阀士族势力变化，且“有效抑制了”夸大了这种赋税规定的作用，排除A项；“赋役征收货币化”与材料中按实物（租调）征收的方式矛盾，排除B项；里甲制为明代基层组织形式，与南朝梁时期赋役调整无直接关联，排除D项。4.[湖南衡阳八中2026期中]下表展示了南朝梁至隋朝时期门下省下属诸局的情况，据此可知()南朝梁至隋朝门下省诸局朝代门下省诸局南朝梁公车太官太医骅骝厩北齐主衣尚食尚药殿中斋帅领左右隋朝隋文帝御府尚食尚药殿内城门符玺隋炀帝符玺CA.隋朝三省制度直接源于北朝

B.门下省主要负责起草诏书C.门下省逐渐转变为政务机构

D.隋炀帝大幅精简中央机构【解析】本题考查门下省职能演变。根据表格信息，南朝梁时期门下省下属的公车、太官、太医、骅骝厩等局多属宫廷服务性质，如太官掌膳食、太医管医药、骅骝厩为御马机构，北齐至隋朝，门下省下属机构逐渐变化。北齐新增主衣、尚食、尚药等，仍具宫廷服务色彩，但殿中局涉及宫廷礼仪，领左右局可能参与禁卫；隋文帝时期增设城门、符玺等局，符玺掌管皇帝印信，职能向政务倾斜。隋炀帝时仅保留符玺局，直接参与诏令用印等政务，反映出门下省从宫廷服务机构逐渐转向处理政务，C项正确；北齐虽属北朝，但隋朝三省制融合了南北朝制度，不能断定直接源于北朝，排除A项；起草诏书属中书省职权，门下省负责封驳审议，排除B项；隋炀帝仅精简门下省下属机构，无法证明整个中央机构大幅精简，排除D项。5.[河北衡水二中2026检测]隋文帝将州县佐官改由中央的吏部任免，每年由吏部进行考核，即所谓“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功”，同时规定刺史、县令3年一迁，佐官4年一迁。这表明隋朝()BA.扩大了官员选拔范围

B.加强了中央政府权力C.完善了科举选官制度

D.解决了藩镇割据问题【解析】本题考查隋朝的官员考核制度。“州县佐官改由中央的吏部任免”意味着地方官员的任命权从地方长官手中收归中央；“每年由吏部进行考核”说明地方官员的政绩好坏、能否升迁，都由中央来评判；“刺史、县令3年一迁，佐官4年一迁”是官员的定期轮换制度，目的是防止官员在某个地方待得太久，形成地方割据。材料表明，通过将地方官员的任免权、考核权和调动权全部集中到中央，隋朝极大地削弱了地方的自主性，使地方置于中央的控制之下，加强了中央政府权力，B项正确；材料描述的是官员被任命之后如何管理（任免、考核、调动），并没有提到选拔官员的来源是否扩大，排除A项；隋朝创立了科举制，但科举制是关于如何选拔人才做官的制度，而材料讲的是官员任命之后的管理制度，二者是不同的制度领域，排除C项；“藩镇割据”是唐朝中后期才出现的严重问题，与材料所述时间信息不符，排除D项。6.[山西大学附属中学校2026月考]唐初，尚书省为全国行政中枢，其长官尚书令“掌总领百官，仪形端揆”，唐高祖时，李世民就曾任尚书令一职。但据文献记载，唐朝尚书令长期阙而不置，尚书省只设左右仆射（副长官）二人“总判省事”。此举旨在()AA.消除政治隐患

B.减少决策失误

C.维护社会秩序

D.规范宰相职权【解析】本题主要考查唐朝中枢制度与加强皇权。唐初尚书令职权过大，李世民曾任此职并借此掌握大权，为其发动玄武门之变及继位奠定基础，太宗登基后为防范权臣效仿自身夺权之路，故长期空缺尚书令，仅以左右仆射代行职权，实质是削弱尚书省地位、避免威胁皇权，属于巩固统治的核心举措，A项正确；决策失误涉及中枢机制调整，但材料未提及决策流程变化，仅强调职位空缺，排除B项；社会秩序主要指民间治理，而尚书省属中央官制问题，与题干关联不大，排除C项；规范宰相职权需明确权责划分，但空缺长官反而导致职权分散，且太宗此举重在防范而非制度优化，排除D项。7.[天津市一中2026月考]唐朝时期出现座主门生关系，即主考官（座主）与及第考生（门生）形成紧密的依附关系，如柳宗元在参与“永贞革新”时，与刘禹锡等人共同推荐出身较低的士子进入中枢，此外，同榜进士之间往往会结为“同年”，形成政治互助网络。据此可知，唐朝()BA.科举是选官的主要途径

B.科举制度冲击传统权力结构C.寒门庶族只能进士入仕

D.分科考试促进社会阶层流动【解析】本题考查科举制的影响。根据材料并结合所学可知，唐代座主门生关系及“同年”政治网络的形成，表明科举制度促使新兴政治集团崛起，冲击了传统门阀士族对权力的垄断，B项正确：唐朝虽开科举，但选官仍以门荫为主，科举未成“主要途径”（如唐初“五姓七望”仍主导仕途），排除A项；材料仅提及“推荐出身较低的士子”，无法推断“寒门庶族只能进士入仕”，排除C项；题干强调科举催生政治集团，而非直接推动社会流动，排除D项。8.[辽宁葫芦岛部分学校2026联考]大历十四年（779年），杨炎上奏唐德宗，请求改“租庸调制”为“两税法”，并取消各种杂税，但这遭到了地主贵族的激烈反对。地主贵族“反对”的原因是()CA.两税法加重其赋税负担

B.租庸调制更利于统治阶级C.杂税取消减少贵族收益

D.两税法征税流程有待规范【解析】本题考查两税法。根据材料可知，两税法的核心改革是将租庸调制改为按资产和土地征税，并取消杂税。地主贵族原本通过杂税等名目获取大量额外收入，取消杂税直接损害了他们的经济利益，C项正确；两税法实际按资产和土地征税，地主贵族需缴纳更多赋税，但题干明确提到“取消杂税”，直接指向贵族收益减少，排除A项；租庸调制和两税法都是为了维护封建统治阶级的统治，都是适应当时社会经济发展需要的赋税制度，不能简单说租庸调制更利于统治阶级，排除B项；题干中明确提到地主贵族反对的原因是取消各种杂税等，与两税法征税流程是否规范并无直接关联，排除D项。9.[河南新蔡一高2026月考]下表是关于唐代法律案件的相关记载。这说明唐朝()《开元判集》（冯甲在亲丧期间）朝祥暮歌，是亵于礼。以哭止乐，斯慰所怀。诉词既款服终，言讼请依科断《册府元龟》柳公绰，长庆中为刑部尚书。京兆人有姑以小过鞭其妇至死，府上其狱，郎中窦某，断以偿死，公绰曰：“尊殴卑，非斗也。且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟从公绰所议《旧唐书·列女传》绛州孝女卫氏……其父为乡人卫长则所杀……及长……以砖击杀之……太宗嘉其孝烈，特令免罪BA.统治者遵循明德慎刑的原则

B.司法呈现礼法结合的特点C.国家专注儒学的教化功能

D.道德品质是选官的重要标准【解析】本题考查唐朝时期的法律与教化。由材料“（冯甲在亲丧期间）朝祥暮歌，是亵于礼。以哭止乐，斯慰所怀。诉词既款服终，言讼请依科断”可知，唐代对亲丧期间“朝祥暮歌”的不孝行为进行处罚；由材料“公绰曰：‘尊殴卑，非斗也。且其子在，以妻而戮其母，非教也。’竟从公绰所议”可知，在司法审判中，柳公绰以礼改判、以礼折狱；由材料“绛州孝女卫氏……其父为乡人卫长则所杀……及长……以砖击杀之……太宗嘉其孝烈，特令免罪”可知，孝女卫氏因亲情犯罪而特获免罪，这些都说明司法实践中具有礼法结合的特点，B项正确；明德慎刑强调统治者要尚德敬德，刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜，与材料内容不符，排除A项；材料主旨强调将儒家思想作为定罪、量刑的指导思想和基本原则，即律令儒家化、礼法结合，这是中国古代法治的突出特点，而非“国家专注儒学的教化功能”，排除C项；唐代实行科举制，才学是选官的重要标准，排除D项。10.[山东烟台部分学校2026月考]唐朝前期，实行“乐住”之制，“畿内诸州不得乐住畿外，京兆、河南府不得住余州。其京城县不得住余县，有军府州不得住无军府州”“居狭乡（授田不足）者，听其从宽（授田足）；居远者，听其从近；居轻役之地者，听其从重”。这些规定旨在()CA.推行重农抑商

B.固守传统文化C.稳定社会秩序

D.调整赋税制度【解析】本题考查唐代户籍制度。根据材料及所学可知，唐王朝为了保证其赋役征发的来源，通过户籍制度限制人口自发迁移，特别是京畿内诸州和有军府州的民户不得随意迁移，只有在地狭人稠等情况下才可作有条件的迁移，这些规定体现了统治者稳定社会秩序的意图，C项正确;材料未涉及重农抑商政策的相关信息，A项与题干无关，排除;材料强调的是唐朝时期的人口迁移政策，与固守传统文化无关，排除B项;两税法属于唐代赋税制度调整的内容，D项与题干无关，排除。11.[安徽合肥一中2026期中]［官员选拔与国家制度］（12分）材料一

汉武帝时期