2026年《朝花夕拾》阅读题及答案

2026年《朝花夕拾》阅读题及答案积累与运用一、填空题（每空2分，共20分）1.《狗·猫·鼠》中鲁迅梳理的自己“仇猫”的四点核心原因分别是：_______、与狮虎同族却天生一副媚态、交配期整夜嗥叫扰人清净、_______。2.《阿长与<山海经>》中阿长要求少年鲁迅遵守的元旦习俗，除了睁开眼第一句话要说“阿妈，恭喜恭喜”之外，还要吃一口_______，寓意一年顺顺当当。3.《二十四孝图》中鲁迅明确表达反感的两个封建孝道故事是_______和_______，认为其违背人性，是封建礼教戕害儿童的典型载体。4.《五猖会》中，少年鲁迅正兴高采烈准备去看迎神赛会时，父亲突然要求他背诵完_______才能出门，这件事给鲁迅留下了深刻的童年阴影。5.《父亲的病》中，绍兴城的两位庸医先后给鲁迅的父亲开了稀奇古怪的药引，其中第二位庸医陈莲河开出的药引除了原配蟋蟀一对、平地木十株之外，还有用败鼓皮制作的_______。6.《琐记》中，鲁迅为了躲避流言家的中伤，先后前往南京的_______和矿路学堂求学，在矿路学堂第一次接触到了严复翻译的_______，这本书深刻影响了他的思想启蒙。7.《范爱农》中，范爱农最终的结局是_______，鲁迅在文中隐晦表达了对其死于自杀的猜测，暗含了对旧民主主义革命不彻底性的批判。二、选择题（共5题，每题3分，共15分，第1-3题为单选题，第4-5题为多选题，错选、漏选均不得分）1.下列关于《朝花夕拾》基本信息的表述，正确的一项是（）A.《朝花夕拾》是鲁迅1936年在上海养病期间创作的回忆性散文集，原名《旧事重提》，共收录12篇散文B.《朝花夕拾》的内容全部是鲁迅对童年生活的回忆，没有涉及青年时期的求学经历和社会见闻C.《朝花夕拾》的多篇文章都以儿童视角展开叙述，同时夹杂着成年鲁迅的批判性评价，形成了“双重叙事视角”的独特风格D.《朝花夕拾》中提到的人物都是鲁迅现实中接触过的普通人，没有涉及鬼神、虚构形象的内容2.下列关于《无常》的内容表述，错误的一项是（）A.《无常》中提到的无常是绍兴民间迎神赛会上常见的鬼形象，分为白无常和黑无常两种B.鲁迅笔下的无常公正、善良，看到普通人的苦楚会私下放其还阳半日，因此受到民众的喜爱C.鲁迅写无常的目的是表达对封建迷信思想的批判，认为民众信仰鬼神是愚昧无知的表现D.无常形象的塑造暗含了鲁迅对当时现实中所谓“正人君子”的讽刺，认为他们连鬼都不如3.下列篇目当中，没有出现衍太太这个人物的是（）A.《琐记》B.《父亲的病》C.《从百草园到三味书屋》D.《藤野先生》4.下列篇目当中，提到了鲁迅保姆阿长的有（）A.《狗·猫·鼠》B.《阿长与<山海经>》C.《从百草园到三味书屋》D.《五猖会》5.下列关于《朝花夕拾》艺术特色的表述，正确的有（）A.擅长运用小细节见大主题，比如通过阿长买《山海经》的小事，展现普通劳动人民的善良质朴B.叙述语言全部是冷峻犀利的批判风格，没有温情柔软的内容C.常常运用对比手法，比如将少年时对迎神赛会的期待和被父亲要求背书的失落对比，批判封建父权对儿童天性的压制D.多篇文章都穿插了对当时社会现实的讽刺，实现了“回忆旧事”和“批判当下”的统一阅读理解一、单篇精读（共24分）阅读《二十四孝图》的节选文本，完成下列问题文本一：我所看的那些图画的意思，有知道的，有不知道的。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样的不同呵。老莱子七十多岁，还穿着五彩斑斓的衣服，装作婴儿的样子在父母跟前玩耍，甚至故意跌倒在地上，学婴儿啼哭，以此来讨父母的欢心。我那时看了，就觉得这实在是一件极不正常的事，不但不会觉得他孝顺，反而觉得他虚伪、做作，甚至恶心。文本二：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，也明白天下未必有这样的巧事。现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，人口问题咧，节制生育咧，推翻封建制度咧，已经灌溉得我耳濡目染，不但自己决不做郭巨的儿子，也决不希望我的父亲做郭巨。1.结合文本一，分析鲁迅反感“老莱娱亲”故事的本质原因是什么？请分点作答，不少于150字。（6分）2.结合文本二和全文写作背景，谈谈你对“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了”这句话的理解。（8分）3.《二十四孝图》作为回忆性散文，却带有极强的批判性，结合选段和全书内容，分析鲁迅回忆性散文“温故刺今”的写作特色。（10分）二、群文联读（共30分）阅读下列两个节选文本，完成相关问题文本一（节选自《阿长与<山海经>》）：过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。文本二（节选自《藤野先生》）：他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。1.阿长是底层劳动妇女，藤野先生是异国大学教授，二人身份性格差异极大，但鲁迅对二人的情感有明显的共通之处，请结合选段和两篇原文分析这种共通情感的内涵。（8分）2.两个选段都提到了承载记忆的“物品”：《山海经》和藤野先生的讲义、照片，请分析这两类物品在文中的作用有何异同。（10分）3.评论家李敬泽曾说“《朝花夕拾》是鲁迅文字里最软的部分，但软壳下面裹着最硬的骨”，请结合两篇选文和《朝花夕拾》全书内容，谈谈你对这句话的理解，不少于200字。（12分）三、整本书探究（共25分）2026年是鲁迅诞辰145周年，你所在的学校开展“《朝花夕拾》跨时空对话”整本书阅读主题活动，请你结合全书内容完成下列探究任务。任务一：《朝花夕拾》采用了“少年鲁迅”和“成年鲁迅”双重叙事视角，文中多次出现两个“我”的自我对话，请你列举3处典型的对话细节，并分别分析这些细节体现的鲁迅的思想变化。（10分）任务二：有同学在活动讨论中提出“《朝花夕拾》只是鲁迅的个人回忆录，写的都是百年前的旧事，对于2026年的当代青少年来说，没有太多阅读价值”，请你结合当下社会现实，从至少两个角度反驳这一观点，要求观点明确，有理有据，不少于350字。（15分）参考答案一、积累与运用一、填空题1.捕猎到猎物后总要尽情玩弄才肯吃下；误以为吃了自己饲养的隐鼠2.福橘3.老莱娱亲；郭巨埋儿4.《鉴略》5.败鼓皮丸6.江南水师学堂（雷电学堂）；《天演论》7.醉酒后落水身亡二、选择题1.C解析：A选项创作时间应为1926年，共收录10篇；B选项涉及青年时期日本留学、南京求学等内容；D选项《无常》中提到了无常等鬼神形象2.C解析：鲁迅写无常是借鬼神讽刺现实中的“正人君子”，并非批判民众的信仰3.D解析：衍太太没有出现在《藤野先生》中4.ABC解析：《五猖会》中没有提及阿长5.ACD解析：B选项错误，《朝花夕拾》中有大量温情内容，比如对阿长、藤野先生的怀念二、阅读理解一、单篇精读1.参考答案：鲁迅反感“老莱娱亲”的本质原因主要有三点：①异化的封建孝道违背人的自然天性，老莱子年近七十还要装作婴儿啼哭、玩闹，刻意扭曲自身性情来迎合封建孝道的要求，本质是对正常人性的扼杀；②封建孝道的虚伪性，所谓的“孝行”是封建统治者编造出来的教化模板，并不符合真实的人伦情感，只会催生虚伪的表演式孝顺；③站在儿童视角来看，这种扭曲的孝行不仅不能起到教化作用，反而会让儿童对“孝”产生误解和恐惧，是对儿童精神的戕害。（每点2分，共6分，言之有理即可酌情给分）2.参考答案：这句话表面是少年鲁迅的童稚担忧，实则暗含成年鲁迅对封建孝道的深刻批判：①从儿童视角来看，少年鲁迅家道中落，祖母年事已高，郭巨埋儿奉母的故事让他自然而然产生了自己会被父亲埋掉的恐惧，是儿童最真实的心理反应；②从成年鲁迅的视角来看，这句话揭示了封建孝道“以老压小、以上压下”的本质，为了维护长辈的利益可以随意牺牲晚辈的生存权利，是封建等级制度的产物；③结合1926年的写作背景，当时北洋政府大力推行封建礼教教育，将《二十四孝图》作为儿童必读书目，鲁迅写这句话是为了揭露封建礼教对儿童的精神迫害，提醒民众警惕封建糟粕的回流。（每点2分，结合背景2分，共8分）3.参考答案：鲁迅回忆性散文“温故刺今”的特色主要体现在三个方面：①叙事上采用双重视角，以少年鲁迅的视角回忆旧事，还原童年的真实感受，再以成年鲁迅的视角对旧事进行重新审视和批判，实现了回忆和批判的统一，比如选段中先写少年时对郭巨埋儿的恐惧，再写成年后对封建孝道的批判；②回忆旧事时始终紧扣现实问题，《二十四孝图》的写作初衷就是针对当时北洋政府推行复古教育、向儿童灌输封建糟粕的现实，通过回忆自己小时候读《二十四孝图》的感受，批判当下的复古逆流；③批判的锋芒始终指向现实中的不公，回忆童年的遭遇不是为了抒发个人情绪，而是为了揭露普遍存在的社会问题，比如对封建父权、封建礼教的批判，不仅适用于过去，也直指当时的社会现实。（每点3分，结合全书举例1分，共10分）二、群文联读1.参考答案：鲁迅对二人的共通情感内涵主要有两点：①对毫无功利的善意的珍视，阿长只是一个没有文化的保姆，她记挂着少年鲁迅想要《山海经》的愿望，哪怕连书名都记不清楚，还是想办法给他买了回来；藤野先生作为日本教授，没有当时日本人对中国人的偏见，毫无保留地给鲁迅修改讲义，关心他的学业，二人的善意都是纯粹的、不掺杂任何利益交换的，这在当时冷漠的社会环境中显得格外珍贵；②对底层/边缘群体的人文关怀，阿长是受封建礼教毒害的底层劳动妇女，藤野先生是没有民族偏见的正直知识分子，二人都处于当时社会主流话语的边缘，鲁迅对他们的怀念，本质上是对所有正直、善良的普通人的尊重，暗含了对理想人性的向往。（每点4分，共8分）2.参考答案：相同点：①都是情感的载体，《山海经》承载着阿长对鲁迅的关爱和鲁迅对阿长的怀念，讲义和照片承载着藤野先生对鲁迅的期许和鲁迅对藤野先生的敬意；②都是人生的重要转折点，《山海经》是鲁迅得到的第一本心爱的宝书，激发了他对绘画、文学的兴趣，藤野先生的鼓励是鲁迅弃医从文后坚持写作的重要精神动力，都对他的人生产生了深远影响。不同点：①作用的时间阶段不同，《山海经》对应的是鲁迅的童年阶段，是他童年精神世界的重要启蒙，讲义和照片对应的是鲁迅的青年求学阶段，是他青年时期思想觉醒的重要支撑；②寄托的情感内核不同，对《山海经》的怀念更多是对童年温暖时光的追忆，带有明显的私人情感属性，对讲义和照片的怀念则更多和鲁迅的社会责任感绑定，看到照片就想起藤野先生的期许，获得和反动势力斗争的勇气，带有更强的公共属性。（相同点4分，不同点6分，共10分）3.参考答案：这句话精准概括了《朝花夕拾》的双重风格：“最软的部分”指的是书中大量的温情叙述，比如选段中鲁迅对阿长买《山海经》的感动，对藤野先生照顾自己的怀念，还有《从百草园到三味书屋》中对童年百草园生活的追忆，都是鲁迅内心最柔软的记忆，褪去了他杂文里的犀利锋芒，充满了人情味；“硬的骨”指的是温情之下藏着的批判精神和斗争意志，比如怀念阿长的同时也批判了封建礼教对阿长这类底层妇女的毒害，怀念藤野先生的同时也批判了当时国人的麻木愚昧和日本的民粹主义，哪怕是回忆童年旧事，也始终没有放弃对社会问题的批判，没有放弃和反动势力斗争的意志。这种“软中有硬”的风格，正是《朝花夕拾》的独特魅力，它不是一本单纯的回忆录，而是鲁迅用温情包裹的战斗檄文。（点出“软”的内涵4分，点出“硬”的内涵4分，结合全书举例4分，共12分）三、整本书探究任务一：参考答案：①《狗·猫·鼠》中，少年鲁迅因为隐鼠被猫吃掉而仇猫，成年鲁迅则在回忆中把“仇猫”和当时社会上的“正人君子”绑定，把猫作为谄媚、虚伪的反动文人的象征，思想从个人的好恶上升到了对社会群体的批判；②《五猖会》中，少年鲁迅只觉得父亲逼自己背书是扫了自己的兴，成年鲁迅在回忆中则深刻批判了封建父权对儿童天性的压制，把个人的童年阴影上升到了对封建教育制度的批判；③《范爱农》中，青年鲁迅一开始因为范爱农反对发电报痛斥清政府而讨厌