2024年海南高考语文试题及答案

2024年海南高考语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：海南，作为中国唯一的热带岛屿省份，其独特的地理环境与人文积淀，赋予了这片土地独特的文化气质。当我们谈论海南文化时，不能不提及“海洋文明”与“海岛农耕文明”的交融互鉴。从远古时期的百越族群渡海而来，到宋元明清时期闽南、岭南移民的持续迁入，海南的文化基因始终在海洋的浸润中不断更新。海洋不仅是海南先民谋生的依托，更是他们精神世界的重要载体——无论是“航船破浪济天涯”的远航壮举，还是“祭海祈安”的民俗仪式，都折射出海南人对海洋的敬畏与感恩。然而，海南文化并非孤立的“海岛文化”，它始终在与中原文化、东南亚文化的交流中保持活力。唐代鉴真东渡，在海南停留弘法，将中原的佛教文化与建筑艺术带入这片土地；宋代苏东坡谪居儋州，以文章教化一方，使中原的儒学精神在海岛生根发芽；明清时期，琼州海峡成为海上丝绸之路的重要节点，海南的黄花梨、沉香等特产远销海外，同时也将东南亚的香料、工艺传入岛内。这种“开放包容”的文化特质，让海南在不同历史阶段都能吸纳外来文化的精华，形成了兼具本土性与开放性的文化品格。——摘编自《海南文化的根脉与时代新声》材料二：近年来，海南自贸港建设的浪潮，为海南文化的传承与创新提供了全新的机遇。在自贸港的语境下，海南文化的现代转化，不仅是对传统的“守根”，更是对时代的“回应”。一方面，我们看到海南本土文化正在通过数字化、产业化的路径实现活化——陵水的“黎族织锦”被纳入非物质文化遗产名录，当地传承人通过与文创品牌合作，将织锦图案设计成手机壳、服饰等产品，让千年技艺走进现代生活；琼剧《团圆之后》经过舞台艺术升级，运用现代声光电技术，在全国巡演中赢得年轻观众的喜爱。另一方面，自贸港的国际化特质，也让海南文化有了更大的传播空间——2023年海南国际电影节上，以海南本土海洋文化为主题的纪录片《海的女儿》斩获多项大奖，该片通过海外发行，让世界看到了中国海岛文化的独特魅力。但我们也应清醒地认识到，海南文化的现代转化仍面临着诸多挑战。比如，部分本土文化资源的挖掘不够深入，一些民俗活动在城市化进程中逐渐式微；文化产业的同质化现象严重，不少景区都在做同类的“海岛风情”主题，缺乏特色；文化人才的短缺，尤其是既懂本土文化又懂国际传播的复合型人才，成为制约海南文化“走出去”的瓶颈。如何在自贸港建设中，实现传统与现代的平衡、本土与国际的融合，是海南文化发展必须解答的时代命题。——摘编自《自贸港背景下海南文化的传承与创新》1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.海南的文化基因是在百越族群与中原移民的迁徙中形成的，海洋从未对其产生过重要影响。B.鉴真东渡与苏东坡谪居儋州，分别带来了中原的佛教文化与儒学精神，二者都推动了海南文化的发展。C.海南自贸港建设中，数字化与产业化是海南文化活化的唯一路径，陵水黎族织锦的转化就是典型案例。D.海南文化现代转化的唯一挑战是本土文化资源挖掘不深，民俗活动在城市化进程中逐渐式微。答案：B解析：A项错误，材料一明确指出海洋是海南先民谋生的依托，是精神世界的重要载体，对海南文化基因产生了重要影响；C项错误，“唯一路径”表述绝对，材料二提到“数字化、产业化的路径”，并非唯一；D项错误，材料二指出挑战包括文化资源挖掘不深、产业同质化、人才短缺等，“唯一挑战”错误。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.海南作为海上丝绸之路的重要节点，其文化的开放性与海洋贸易的发展密不可分。B.琼剧《团圆之后》的成功，说明传统艺术只要运用现代技术，就能赢得年轻观众的喜爱。C.海南国际电影节上本土文化纪录片获奖，体现了海南文化在国际传播中的优势。D.若要实现海南文化“走出去”，需要培养既懂本土文化又懂国际传播的复合型人才。答案：B解析：B项错误，“只要……就……”表述绝对，琼剧的成功是传统艺术与现代技术结合的结果，但并非只要运用现代技术就一定能赢得年轻观众，还需要内容创新等因素。3.下列选项中，最能支撑材料二“海南文化现代转化需平衡传统与现代”观点的一项是（3分）A.海南某黎族村寨保留了传统的船型屋建筑，同时引入太阳能路灯改善村民生活。B.三亚某景区完全按照现代游乐园的模式改造，完全摒弃了当地的黎族民俗风情。C.琼海市某书店既售卖海南历史文化书籍，也引进了大量外国文学作品。D.海口某中学开展“自贸港与海南文化”的主题讲座，邀请学者解读本土文化。答案：A解析：A项中，保留传统船型屋（守传统）与引入太阳能路灯（现代转化），体现了传统与现代的平衡，能够支撑观点；B项“完全摒弃民俗风情”不符合“平衡传统与现代”；C项是文化的多元引进，而非传统与现代的转化；D项是文化教育活动，未体现现代转化。4.请简要分析材料一与材料二在论述海南文化时的侧重点有何不同。（4分）答案：材料一侧重梳理海南文化的历史根脉，从远古移民、中原文化交流、海洋文化特质等角度，阐述海南文化“开放包容、交融互鉴”的形成过程；材料二则聚焦当代海南自贸港建设的语境，重点探讨海南文化在现代转化中取得的成就与面临的挑战，思考传统与现代、本土与国际的融合路径。5.自贸港建设中，海南文化如何实现“守根”与“创新”？请结合材料简要概括。（6分）答案：①守根方面：深入挖掘本土文化资源，保护黎锦、琼剧、民俗等非物质文化遗产，传承海南文化的海洋特质与开放基因；②创新方面：通过数字化、产业化路径活化传统文化，如将黎锦转化为文创产品、运用现代技术升级琼剧；③国际传播方面：借助自贸港的国际化平台，以本土文化主题作品参与国际交流，培养复合型文化人才，推动海南文化“走出去”；④平衡发展方面：避免文化产业同质化，打造具有海南特色的文化IP，在现代城市化进程中保留民俗文化的生命力。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本：《西沙渔事》南海的风，带着咸涩的味道，一年又一年，吹过西沙群岛的珊瑚礁，吹过归帆上的渔灯。老船长阿海的渔船“琼海008”，已经在西沙的海域里漂泊了三十年。他的手上，布满了与海浪搏斗留下的老茧，每一道茧子里，都藏着一段和海有关的故事。清晨的薄雾还未散去，阿海就站在船舷边，望着远处的永兴岛。太阳刚从海平面探出头，金色的光芒洒在波澜起伏的海面上，像撒了一把碎金。“准备下网！”阿海的声音，带着海风里的粗砺，却又透着一股不容置疑的温柔。年轻的水手阿明，手脚麻利地整理着渔网，他的眼睛里，满是对西沙的好奇——这是他第一次跟着阿captain来到西沙，此前他只在爷爷的故事里听过这里的珊瑚和热带鱼。渔网被缓缓撒入海中，阿海点上一支烟，望着远处的海鸟——那是西沙的精灵，它们在空中盘旋，似乎在守护着这片深海的馈赠。阿海想起三十年前，他还是阿明这般年纪，第一次跟着父亲来到西沙。那时候的西沙，比现在更宁静，也更raw——没有太多的船只，没有太多的游客，只有海浪拍打着礁盘的声音，只有渔灯在夜晚的海面上闪烁。父亲常说，西沙是老天爷给海南人的礼物，要对得起这片海，就得守着规矩，不能滥捕，不能伤礁，要给鱼群留足休养生息的时间。“阿明，过来看看！”阿明的叫声打断了阿海的回忆。阿明蹲在渔网边，手指着网里的一条红色的石斑鱼，鱼身闪着荧光，鳞片上还沾着细碎的珊瑚屑。“船长，这鱼真好看！”阿明的语气里满是惊喜。阿海笑了，他走到网边，轻轻抚摸着石斑鱼的脊背：“是西沙的孩子，得好好待它。”他让阿明把石斑鱼放回海里，“我们要的是收成，不是绝种。”阿明似懂非懂，但还是按照阿海的话做了。中午的太阳毒辣起来，渔船在海面上晃悠着。阿海和阿明坐在船舱里，就着海水煮着刚摘的新鲜椰子，椰子的清香混着海风的味道，让人沉醉。阿海从抽屉里拿出一本泛黄的笔记本，那是父亲留下的，里面记着三十年来西沙的渔汛、洋流、还有那些见过的老礁盘。“你爷爷说，西沙的海有脾气，你得懂它。”阿海指着笔记本里的一行字，那是父亲用毛笔写的：“谷雨前后，礁盘鱼旺，下网要浅，留仔要全。”傍晚时分，渔网缓缓收起，里面装满了马鲛鱼、金枪鱼，还有几只硕大的龙虾。阿明的脸上满是汗水，却笑得合不拢嘴：“船长，我们今天赚大了！”阿海望着满舱的渔获，脸上没有太多喜色，反而轻轻叹了口气：“赚的是份踏实，不是贪心。”他转身望着远处的永兴岛，岛上的灯光已经亮了起来，像一串明珠挂在海面上。夜里，渔灯在船舷边闪烁，阿海和阿明守在驾驶舱里，看着海浪拍打着船舷。阿明问：“船长，为什么我们不抓那些小鱼？它们那么可爱。”阿海望着远处的渔灯，声音在海风里飘得很远：“西沙的海，是养人的海。你抓了小鱼，就断了以后的生路。爷爷那辈，就是靠着守规矩，才让西沙的渔汛一年比一年旺。现在我们要把这个规矩传下去，不然以后的孩子，就看不到西沙的珊瑚，也吃不到这么鲜的鱼了。”阿明点点头，他望着窗外的海面，月光洒在海面上，波光粼粼，像一片流动的银箔。他仿佛看到三十年后，自己也像阿海一样，带着年轻的水手，在西沙的海域里漂泊，带着父亲留下的笔记本，守着和海的约定。——摘编自《人民日报·海南周刊》2024年4月12日6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中“南海的风，带着咸涩的味道”“海浪拍打着船舷”等细节，营造了浓厚的海岛氛围，体现了西沙的地域特色。B.老船长阿海的“泛黄的笔记本”是文章的重要意象，它串联起三代人的西沙渔事，承载着对海洋规则的传承。C.阿明第一次来到西沙，对海洋充满好奇，文中通过他的视角，展现了西沙海域的美丽与富饶，也衬托了阿海的经验丰富。D.文章结尾“带着父亲留下的笔记本，守着和海的约定”，意在表达阿明对个人职业生涯的憧憬，与海洋责任无关。答案：D解析：D项错误，结尾的“守着和海的约定”不仅是对职业生涯的憧憬，更是传承守护海洋的责任，文中阿海强调的“留仔要全”“不滥捕”等规矩，都体现了对海洋的责任，结尾的阿明也将传承这种责任。7.下列对文中画线部分的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“太阳刚从海平面探出头，金色的光芒洒在波澜起伏的海面上，像撒了一把碎金”，运用比喻的手法，生动描绘了清晨西沙海面的美景。B.“阿海的声音，带着海风里的粗砺，却又透着一股不容置疑的温柔”，既体现了阿海经历的沧桑，也表现了他对船员的关怀。C.“是西沙的孩子，得好好待它”，这句话中的“西沙的孩子”，体现了阿海对渔获的亲近与爱护，也反映了他与海洋的深厚情感。D.“赚的是份踏实，不是贪心”，说明阿海更看重的是物质财富，而非渔获的多少，体现了他淡泊名利的品质。答案：D解析：D项错误，“赚的是份踏实，不是贪心”体现的是阿海坚守海洋规则、不滥捕的原则，而非看重物质财富，他更看重的是对海洋的敬畏与责任，“踏实”是指符合规矩的收获，而非物质本身。8.文中多次提到“父亲的规矩”“爷爷的规矩”，请结合文本分析这些“规矩”的内涵及其意义。（4分）答案：（1）规矩的内涵：①渔业生产上的规矩：不滥捕、不伤害礁盘，留仔要全，根据渔汛、洋流规律下网，体现对海洋生态的保护；②对待海洋的规矩：尊重海洋的“脾气”，敬畏海洋，不贪心，体现与海洋和谐共生的态度。（2）意义：这些规矩是西沙渔民世代传承的生存智慧，维系了西沙海域的生态平衡，保障了渔汛的可持续性，同时也承载着海南人对海洋的敬畏与责任，是海洋文化的重要组成部分。9.文章以“西沙渔事”为题，请结合文本分析“渔事”在文中的作用。（6分）答案：（1）内容层面：“渔事”是文章的核心叙事线索，串联起清晨下网、中午煮椰、傍晚收网、夜间守海等一系列西沙渔民的生产生活场景，展现了老船长阿海与年轻水手阿明的西沙漂泊经历，让文章内容具体可感。（2）形象层面：“渔事”中体现的“留仔要全”“不滥捕”等规矩，塑造了阿海等渔民敬畏海洋、坚守规则、传承责任的人物形象，也通过阿明的视角，展现了西沙渔事精神的代际传递。（3）主题层面：“渔事”不仅是生产活动，更承载着海南海洋文化的内核，即与海洋和谐共生的生态观念，以及传承保护海洋的责任意识，深化了“人与自然和谐”的主题，也呼应了海南自贸港建设中对生态保护的重视。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部，主欧阳修一见其文，惊喜，以为异人，自后声Name大振。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于徐州城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表谢，又使民之贪惰者为治事，轼意以是上恩，不能报，愿少宽之，因及湖州事，语多切直，而不知文者以为谤讪，得罪。御史李定等摘其语，以为讪谤朝廷，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。元祐元年，召为起居舍人，寻迁中书舍人。时司马光尽废王安石新法，轼曰：“法度亦然，因时为宜，不可苟改。”光不悦，轼为书与光，力陈不可之理。久之，除翰林学士。轼自以久在外，不忍遽处内，力辞；不许。三年，权知贡举，进士例赐诗，轼以《尧舜之性赋》为题，卒得士者二十三。（节选自《宋史·苏轼传》）10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.比冠，博通经史比：等到B.属文日数千言属：撰写C.卒全其城全：全部D.力辞辞：推辞答案：C解析：C项“全”应为“保全”，意为最终保全了徐州城，“全部”不符合语境。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.嘉祐，是宋仁宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝时始有年号。B.礼部，是古代官署六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举考试等事务，主考官欧阳修属于礼部官员。C.台狱，指御史台的监狱，御史台是古代掌管监察、弹劾的机构，负责审理官员犯罪案件。D.权知贡举，指临时担任贡举的主考官，“权”在此处意为“权力”，表示拥有主持科举的权力。答案：D解析：D项“权”在此处意为“暂代官职”，并非“权力”，“权知贡举”是指暂时代理主持科举考试。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.苏轼自幼聪慧，勤学好问。母亲亲自教他读书，他听闻古今成败之事，总能说出要领；成年后博通经史，擅长写文章。B.苏轼治理徐州，尽职尽责。黄河决口，他阻止富民出城，调动禁军筑堤，亲自住在城上，最终保全了徐州城。C.苏轼因言获罪，被贬黄州。湖州谢表中的文字被御史曲解为谤讪朝廷，他被逮捕入狱，后因神宗怜悯，被贬为黄州团练副使。D.苏轼政见不同，反对光废新法。司马光全面废除王安石的新法，苏轼认为法度应因时制宜，不可随意更改，司马光因此恨他。答案：D解析：D项“司马光因此恨他”错误，原文“光不悦”并非“恨他”，只是不高兴，司马光与苏轼的分歧是政见不同，未到“恨”的程度。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于徐州城下，涨不时泄，城将败。译文：黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，溢出南清河，汇集到徐州城下，洪水不能及时排泄，城墙将要被冲坏。（2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。译文：苏轼在城墙上搭建房屋居住，经过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。14.苏轼在湖州任上因“语多切直”获罪，结合材料分析他“切直”的表现及其影响。（3分）答案：（1）表现：①在《湖州谢表》中，将百姓的生计归结为朝廷的恩泽，同时直言湖州当地的实际情况，言语切直，不隐晦；②在与司马光的书信中，力陈不可全面废除王安石新法的道理，敢于反对当政者的意见。（2）影响：被御史李定等曲解为“谤讪朝廷”，因此被逮捕入狱，险些被处死，后被贬黄州；但也体现了苏轼刚直敢言的品格，为后世所敬仰。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。《渡汉江》宋之问岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.首句“岭外音书断”，点明了诗人所处的偏远之地，与家乡音信隔绝，为下文情感的抒发做了铺垫。B.“经冬复历春”，写出了诗人被贬岭外的时间之久，也暗含了他对家乡亲人的漫长思念。C.“近乡情更怯”中的“怯”，是指诗人临近家乡时，因害怕路途遥远而不敢前行的心情。D.“不敢问来人”，通过细节描写，将诗人临近家乡时的复杂心理展现得淋漓尽致。答案：C解析：C项“因害怕路途遥远而不敢前行”错误，“怯”是指诗人临近家乡时，担心亲人遭遇不幸、自己无法面对变故的复杂心理，而非害怕路途。16.这首诗的情感与苏轼在黄州时的心态有何不同？请结合相关内容简要分析。（6分）答案：（1）宋之问《渡汉江》的情感：诗人被贬岭外，与家乡音信隔绝，历经寒冬与春日，临近家乡时，既有对亲人的思念，又有对亲人安危的担忧，“近乡情更怯”体现了这种矛盾、忐忑而又急切的复杂心态，整体情感偏向压抑、忧虑，带着被贬的凄苦。（2）苏轼在黄州时的心态：苏轼被贬黄州，虽遭贬谪，但他寄情山水，与田父野老交往，筑室东坡，自号“东坡居士”，体现了他在困境中旷达自适、随遇而安的心态，将贬谪的愁绪转化为与自然、百姓和谐相处的闲适，与宋之问的压抑、忧虑形成鲜明对比。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中，孔子强调“__________，__________”，认为只有端正自己的言行，才能治理好百姓。（2）李白《蜀道难》中，“__________，__________”两句，描绘了蜀道上急流和瀑布奔腾喧闹、冲击山谷的壮丽景象。（3）苏轼《赤壁赋》中，“__________，__________”两句，表达了诗人对生命短暂、宇宙无穷的感慨。答案：（1）其身正，不令而行（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。海南的黎族织锦，是中国纺织技艺的“活化石”。它以天然的棉、麻、蚕丝为原料，采用古老的腰机织造，图案涵盖了自然风物、神话传说、日常劳作等，色彩艳丽，线条粗犷，既有着远古文明的神秘，又带着海岛文化的鲜活。近年来，黎族织锦的传承迎来了新的机遇。在海南自贸港的政策支持下，一批年轻的织锦传承人开始尝试创新：他们将织锦图案与现代设计结合，设计出手机壳、帆布袋、服饰等文创产品；将织锦技艺与动漫、短视频结合，通过网络平台展示织锦的制作过程，让更多年轻人了解这一古老技艺。同时，政府也出台了多项保护措施，建立了黎族织锦的传承基地，举办织锦技艺大赛，为传承人提供交流与展示的平台。不过，黎族织锦的传承仍面临着一些困境：年轻人大都愿意选择更便捷的现代生活，对织锦这一耗时费力的传统技艺缺乏兴趣；一些传统的织锦图案因地域差异而逐渐失传，技艺的传承出现断层；文创产品的设计也存在同质化问题，难以形成独特的品牌。如何让黎族织锦在现代社会焕发新的活力，成为亟待解决的问题。18.文中画横线的句子有语病，请修改，并说明修改理由。（4分）原句：它以天然的棉、麻、蚕丝为原料，采用古老的腰机织造，图案涵盖了自然风物、神话传说、日常劳作等。修改：它以天然的棉、麻、蚕丝为原料，采用古老的腰机织造，图案涵盖了自然风物、神话传说、日常劳作等内容。修改理由：原句中“涵盖了……等”成分残缺，缺少宾语中心语“内容”，使得句子结构不完整，补充“内容”后，句子语义清晰，结构完整。19.请分别用一句话概括黎族织锦的特点、传承的现状及面临的困境。（3分）答案：①特点：黎族织锦以天然原料、古老腰机织造，图案丰富，兼具远古文明神秘与海岛文化鲜活的特质。②现状：黎族织锦在自贸港政策支持下，通过创新与政府保护，获得了新的发展机遇，但仍面临传承困境。③困境：黎族织锦存在年轻人缺乏兴趣、传统图案与技艺失传、文创产品同质化等问题。20.请结合材料，为黎族织锦的传承与创新提出两条建议。（4分）答案：①开展“织锦进校园”活动，将黎族织锦引入中小学课程，培养年轻一代对传统技艺的兴趣，建立传承的后备力量；②结合海南自贸港的国际化优势，与国际设计师合作，将织锦技艺与时尚、艺术结合，打造具有国际影响力的织锦品牌，拓展国内外市场。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。海南的椰树，是海岛的标志性植物。在海南的街头巷尾、海边沙滩，总能看到椰树挺拔的身影。椰树不仅有着高大的树干、翠绿的叶子，还结着甘甜的椰子，是海南人生活中不可或缺的一部分。海南人对椰树有着特殊的情感：椰叶可以用来盖房、编织，椰壳可以做成器皿、工艺品，椰肉可以食用、榨油，椰汁是消暑的佳品。可以说，①__________，融入了海南人的衣食住行。在海南的民间，还流传着许多关于椰树的传说：相传很久以前，海南岛上没有椰树，一位名叫“椰哥”的青年，为了寻找能救乡亲的“水宝”，历经千辛万苦，最终在海底找到了水宝，自己却化作了椰树。从此，②__________，乡亲们再也不用担心缺水的问题。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）答案：①椰树的全身都能被海南人利用；②椰树就结出了甘甜的椰子。22.请用简洁的语言概括上述文段的主要内容，不超过50个字。（3分）答案：文段介绍了海南椰树的外观、实用价值，海南人对椰树的情感及相关传说，体现椰树与海南人的密切联系。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。海南自贸港建设是国家的重大战略部署，为海南的发展带来了前所未有的机遇。在自贸港的建设过程中，有这样一群人：他们是坚守本土文化的传承人，致力于将黎族织锦、琼剧等传统文化发扬光大；他们是自贸港的建设者，用汗水搭建起高楼大厦，推动产业升级；他们是国际传播的使者，向世界讲述海南的故事，传递中国声音；他们是普通的劳动者，在各自的岗位上默默奉献，守护着海岛的安宁与美丽。上述材料中，自贸港建设中的这群人引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料内容，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。要求：（1）角度自选，立意自定，题目自拟；（2）明确文体，不得写成诗歌；（3）不得少于800字；（4）不得抄袭、套作。参考立意：①自贸港的建设，既需要传统文化的根脉，也需要现代文明的创新；②每一位劳动者都是自贸港建设的主角，平凡的岗位也能创造不平凡的价值；③海南自贸港的“国际化”，是本土文化与国际视野的融合，是中国形象的生动展现；④在时代发展的浪潮中，要守住文化的根，也要扬起创新的帆。示例作文：《守根创新，绘就自