2027届甘肃九师联盟高三上学期模拟预测历史试题+答案

高三历史超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。内容出处连车骑交相守……起富数千万”“重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行”“长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市”18世纪【高三历史第3页(共6页)】二、非选择题(本大题包括4小题，第16题12分，第17题14分，第18题17分，第19题12分，共55分。)材料一度)丕秉。悛民非彝(教化民众、去除乱常),替文兴素……建设辅卿(辅政的公卯大臣),慎为任躬，元改封到宜地)……锡(赏赐)土：厥川三百□,厥邑卅又五。锡在宜王人(周族民众)十又七姓。锡奠七材料二稽中遗址为汉六朝时期会稽那官署所在地。2025年，出土了1200余枚两汉三国时期简牍。简【高三历史第4页(共6页)】9/2N材料一材料二材料一材料二【高三历史第5页(共6页)】材料三材料【高三历史第6页(共6页)】高三历史参考答案、提示及评分细则出早期文字的创造来源于先民的生活实践，故C项正确。材料中只出现了考古实物遗存(尖底瓶、陶鬲、龙山民居遗址)与甲骨文等考古材料，没有涉及后世史书、典籍等文献记载，故排除A项；材料仅展现了文字造型模仿生活器物与房屋，未提及社会分工相关史实，故排除B项；仰韶、龙山文化仅存在文字雏形、刻画符号，尚未形成系统的文字体系，且成熟的文字体系以商代甲骨文为标志，故排除D项。2.A考查分封制。根据材料并结合所学知识可知，西周宗法分封制下，周天子是天下共主，诸侯的统治合法性与天命权威均源自周天子的分封授权，西周曾国以辅佐周王治理天下为天命核心，这正是分封制下天子与诸侯政治关系的典型体现；东周时期，曾国天命观转向以本国疆土社稷为重，最终依附楚王，说明周天子的天下共主权威大幅衰落，诸侯逐渐脱离原有分封体系的约束，宗法分封的统治秩序受到冲击，故A项正确。材料只记述曾国这一个诸侯国天命观与政治立场的变化，属于单一诸侯国的内部观念与依附关系调整，不能推导出整个南方区域“政治格局持续变动”这一宏观结论，故排除B项；华夏认同的核心是不同族群通过文化交流、族群互动，逐步形成“华夏一体”的族群与文化共识，围绕“华夷之辨”“文化融合”而展开。材料仅围绕曾国政治效忠对象的转变，未涉及华夷族群互动、文化认同融合的相关内容，故排除C项；世俗化指天命的神圣色彩减弱，从神意天命转向关注世俗民生、否定神权色彩。曾国前后的天命观依旧是借助天命论证自身政治行为的合法性，只是受命辅佐的对象从周王变为楚王，服务本国社稷，天命的神圣属性并未消解，故排除D项。交通网络的畅通，有赖于国家在道路修筑、驿站设置、治安维护等方面的有效治理；史料三长安九市布局规整、方位明确、面积统一，体现了政府对城市商业空间的有序规划与管理。三则材料从社会秩序、交通基建、市政管理三个维度体现出，汉朝商业的繁荣与活跃是以国家治理效能的提升为前提和保障的，故B项正确。长安作为西汉的都城，其首要和核心职能是政治中心。在汉朝，城市的政治、军事职能远重于其经济职能，故排除A项；“区域间长途贩运贸易发展迅速”是在明清时期，故排除C项；材料只反映出汉朝商业活跃、商人跨郡国经营，没有提供国家商业政策变化的信息，无4.C考查魏晋南北朝时期的思想。材料中孙绰将周孔与佛教定位为“首尾”关系，认为二者“其致不殊”,高僧援引儒家礼制疏通佛教孝道，表明佛教借助儒家伦理融入中国。儒者引佛理阐释心性，说明儒学也在借鉴佛教的理论资源来发展自身。朝野士人多兼阅三教典籍，论辩虽辨析差异却“少有彻底排斥”,表明知识界普遍具有跨越学派壁垒的开放包容心态，故C项正确。A项无法涵盖儒者主动援引佛理的反向互动，故排除；材料体现的是儒、佛双向互相援引，并非儒学单方面吸收佛理；且原文仅记载思想交流的行为，没有信息证明儒学已经完成理论完善，故排除B项；材料记述士人与5.D考查唐朝经济。材料中律法保留国有口分田、永业田制度(公田);江南考古证实官僚富民购置私庄(私有民田);和田文书证明寺院拥有独立自营田地(寺产)。三类土地产权同时并存，唐律还对三者设立差异化管理、赋税规则，反映出唐朝公私多元并行的土地制度格局，故D项正确。唐朝小农个体耕作、国家屯田、寺院地产、富民庄园多种经营模式并区分寺田赋税标准，说明寺院土地仍在国家法律管控之下纳税，“严重冲击”说法有误，故排除B项；唐律条文只是对已存在的官田、私田、寺田分别划定管理与赋税标准，材料未给出律法修订的背景，无法证明律令是顺应土地变化而调整【高三历史参考答案第1页(共4页)】9/2N【高三历史参考答案第2页(共4页)】9/2N6.B考查宋代文化。根据材料并结合所学知识可知，宋代理学渐兴，理学强调“男女有别”,而铜镜描绘男女四人共同蹴鞠，说明实际生活中礼教并未被完全恪守，存在弹性空间。铜镜广泛流通亦说明此场景非个别现象，具有一定社会普遍众化传播基础”需要参与群体规模、场地分布、文献记载等多重证据支撑，单一类别的器物纹饰不足以构成充分证据，故排除A项；蹴鞠在宋代主要是一种民间自发、节庆性的或宫廷贵族的娱乐活动，其流行更多地与社会风气、民众的闲暇生活和体育爱好有关。材料只呈现了铜镜上出现娱乐题材纹饰这一静态现象，既没有体现大众娱乐活动的规模扩大、参与群体增多，也没有交代娱乐兴起的动因，故排除C项；蹴鞠纹饰主要起装饰与娱乐审美作用，不承载忠孝节义等道德教化内涵。宋代铜镜中具有教化功能的多为历史故事、忠臣孝子等题材，蹴鞠不在其列，故排除D项。7.A考查唐至元对外贸易发展及其影响。材料中上海在唐朝是人烟稀少的村落，到宋朝因商贸发展形成上海镇，元朝商业繁盛、人口不断增加，进而正式设立县治，行政层级实现提升。这体现出随着地方商品经济不断发展，国家相应调整地方行政建制，行政层级随社会经济发展而提升，故A项正确。“市舶设置”仅为材料所述商贸发展的组成部分之一，榷场、酒库等国内商贸与专卖业态同样是上海城镇繁荣的重要支撑，且材料反映的是行政建制级别的提升，即从镇到县的息证明是海外贸易起主导作用，故排除C项；经济格局变迁多指全国经济重心南移这类大格局变化；材料聚焦上海一地由村—镇—县的层级提升，不是宏观江南政区大范围变动，故排除D项。8.C考查明朝君主专制的加强。根据材料并结合所学知识可知，明朝废除丞相后，君主专制强化，皇帝总揽政务，但也带来君主政务负担过重的体制矛盾。英宗年幼，三杨创设权宜理政机制；之后逐渐形成内阁票拟、司礼监批红的运行模式。内阁与司礼监的权力均源自皇权，是为弥补皇帝理政困境而产生的辅政力量，其权力扩张，本质是废丞相后专制体制内部矛盾推动的结果，故C项正确。司礼监批红只是君主授权的文书处理环节，宦官并不掌握独立决断权力，“深度介人”表述夸大，故排除A项；内阁仅有票拟(即奏章草拟建议权),内阁始终不是明朝法定决策机构，从未获得制度层面赋予的中枢决策权责，故排除B项；三杨去世只是契机、外部条件，根本原因在于其服务于皇权统治的需要，故排除D项。9.D考查明清时期的思想文化。材料表明不同题材的明清小说，运用疾病意象承载人格教化、宗教思想、世俗生活等不同内涵。讲史、神魔、世情小说分别折射出儒家伦理、佛道宗教、世俗市井的社会观念，说明文学创作受到社会层面多元思想的浸染，文学文本成为各类社会思想的载体，故D项正确。社会存在决定社会意识，价值观属于社会意识层面，意识不能“决定”文学创作，社会现实(社会存在)才是决定性因素，价值观只是重要影响因素，故排除A项；材料中疾病只是文学叙事载体，服务于思想表达，并非传统医学观念影响文学创作，故排除B项；市民阶层壮大更多推动世情小说兴10.B考查鸦片战争。根据材料并结合所学知识可知，在18世纪正常贸易中，中国输出茶叶、生丝，受自然经济抵制，英国工业品在中国市场销路有限，英国长期处于贸易逆差，白银大量流入中国。为扭转这一收支劣势，19世纪英国依托印度殖民地构建三角贸易，向中国输人鸦片，实现白银回流。鸦片贸易并非正常商业往来，是英国为改变对华贸易逆差而采取的贸易手段，这反映出英国重构对华贸易收支结构的主观意图，故B项正确。从图示可见，19世纪中英之间，呢绒、布匹等工业产品贸易规模并没有扩大，造成贸易格局改变的核心输入品是鸦片。鸦片是印度殖民地产出的特殊毒品，不属于机器工业制成品，故排除A项；材料涉及的贸易变化虽然显示出对晚清不利的趋向，但是当时的清政府并依旧持续向英国输出茶叶、生丝，外销商品出口通道并未萎缩。鸦片贸易带来的直接后果是白银大量外流，冲击了清政府财政与货币体系，但图中没有提供外销手工业品受挫、海外市场萎缩的相关证据，故排除D项。11.D考查两次鸦片战争。根据材料并结合所学知识可知，第二次鸦片战争后，列强确立“借师助剿”,帮助清政府镇压太平天国；利用公使驻京、总理衙门等机构，直接干预清廷的内政外交。这是条约条文没有完全写明、但实际实施的条约【高三历史参考答案第3页(共4页)】9/2N之外的操控手段，故D项正确。第二次鸦片战争通过条约增开通商口岸、降低关税，就已经在条约框架之内扩大商品输出。该题设问强调“条约之外的必要手段”,故排除A项；投资设厂合法化是1895年《马关条约》的内容，时间远晚于12.B考查太平天国运动。根据材料并结合所学知识可知，1861年的苏南地区属于太平天国控制区域。太平天国颁布的《天朝田亩制度》主张废除地主土地私有、均分天下土地，而1861年苏南公局发放田凭承认业户土地所有权，允许地主收租完粮，这说明当时太平天国仍承认地主土地产权并未推行均分土地的核心主张，反映出均分土地的土地纲领在地方实际执行中落实程度有限，故B项正确。材料仍承认地主土地产权、维持业主收租、佃户交租的核心租佃模式，租佃生产关系未发生根本变动，故排除A项；乡官、公局是太平天国的战时乡里管控机构，依靠旧式乡官体系运作，不具有法治、自治、近代行政分工等近代化特征，无法体现基层权力结构的近代化变革，故排除C项；当地设立乡官公局、颁发田凭规范田产租税，是政权主动重建乡村管理规则的举措，体现的是秩序重构而非全面失序，故排除D项。13.D考查洋务运动及其影响。根据材料并结合所学知识可知，张之洞作为洋务派，秉持“中体西用”思想在湖北推行新应材料中“取新卫旧”(种瓜)。但近代工业、新式教育催生了具备近代观念的知识分子与士兵，客观上冲击了封建统治制度、客观瓦解封建秩序，强调行动初衷与最终历史走向完全相悖，A项仅谈及财政亏空问题，与材料主旨不符，故排除；张之洞编练新军时，军队编制、粮饷调度整体仍归清廷管控，即使张之洞去世后，也未出现“新军整体脱离中央管业路径有明显区别，故排除C项。东北等东亚区域。日本刻意以“国家独立自卫、防卫安全”为包装，将侵略邻国塑造成自保需要，这套理论并非单纯国防思路，而是为侵占朝鲜、侵华扩张制造外交与舆论借口，服务于其大陆扩张国策，故C项正确。经济动机虽是近代日本扩张的组成部分，但山县有朋此论的核心是军事安全与地缘政治，而非直接指向“工业发展开拓海外市场”,故排除A项；材料中日本将邻国单方面定义为自身“利益线”,其目标不是“多国制衡”,而是日本单方面主导的势力范围扩张，其本质是打破平衡建立日本主导的霸权格局，故排除B项；材料中并未提及欧美列强对日本的施压，且将邻国纳入“利15.D考查义和团运动。根据材料并结合所学知识可知，“旌表”本是中国表彰忠孝节义的官方制度，具有道德导向功能。列强强迫清政府以条约形式用这一本土权威符号为教士立牌坊，实质是将侵略者塑造为道德楷模，窃取中国的文化解释权，从精神层面消解民众反抗意识。这反映出列强侵略已从19世纪中期的经济掠夺、领土割让，深化到对中国文化主权和精神领域的侵犯，体现了侵略方式与程度的深化，故D项正确。东南互保是南方督抚拒不听从朝廷对外宣战命令，保全东南地区，衡州教案发生在湖南，与东南互保格局不存在因果关联，故排除A项；草约只是地方教案的善后赔偿，列强依旧沿用武力胁迫、条约讹诈的旧有侵华方式，材料没有体现列强侵略策略发生调整，故排除B项；传统外交观念指朝贡体系下的外交思维，本条约是列强武力逼迫的产物，并非受中国传统外交观念约束而订立，故排除C项。袭的分封制到汉代中央集权的郡县制，从宗法管理到编户齐民。(4分)历史作用：强化了中央集权，维护了国家统一；规范地方行政，提升了治理效率；促进社会整合与民族交融；奠定后世地方行政的基本模式。(4分，任答两点即可)17.(1)特点：市镇数量增长迅速，密度提高；专业化【高三历史参考答案第4页(共4页)】9/2N与手工业品商品化程度提高；海外贸易的刺激与白银大量流入；商品经济繁荣，区域间长途贸易兴盛；社会分工深化；统一与社会稳定为区域市场扩大提供了条件；赋税制度改革的推动。(4分，任答两点即可)(2)历史影响：推动了商品经济发展，促进了区域市场形成，催生了新的经济因素；促使市民工商阶层的壮大，社会流动性增强，传统等级秩序受到冲击；助推市民文化(戏曲、小说)繁荣，世俗文化发展；强化了国家对基层社会的管控。(4分，任答两点即可)但未突破自然经济框架；官府管控压制，商业资本多流向土地，难以推动社会转型。(2分，任答一点，言之有理即可)弱宗室封地实权；设转运使，将地方财赋收归中央。(4分，任答两点即可)(2)历史动因：疆域格局与边疆形势发生深刻变动；前代国家治理的经验教训；新航路开辟后域外安全挑战日益凸显；专制集权体制的进一步强化；传统华夷秩序趋于松动；对海权与边疆治理认知的深化；国内社会矛盾趋于复杂。(6分，任答三点即可)(3)特点：外力倒逼，具有被动应变特征；战略认知分歧突出，存在陆海安全之争；安全内涵拓展，从单纯军事防御到兼顾经济强国；传统王朝安全体系逐步解体，向近代国家安全艰难转型；安全认知从被动应对到主动探索。(4分，任答两点即可)认识：国家安全观随时代环境、外部威胁的变化而不