2026年河北省黄骅市高二历史下册期末考试检测卷及答案（必刷）

2026年河北省黄骅市高二历史下册期末考试检测卷及答案（必刷）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在（）A．重塑社会道德秩序 B．维护君主专制统治C．维护君臣伦理关系 D．强调天人合一理念2、《天朝田亩制度》颁布后不久，洪秀全即决定暂时不予施行。1853年秋，太平天国“照旧交粮纳税”。1862年，太平天国政府曾专为租佃事务发出告示，力图以行政手段调解和干预租佃关系，“如有顽佃抗还吞租，许即送局比追。倘有豪强业户，势压苦收，……亦许该佃户据实指名，（政府将）以凭提究”。由此可见，太平天国（）A．并未维护农民阶级利益 B．带有阶级和时代局限性C．试图恢复君主专制制度 D．希望推动资本主义发展3、薛凤祚是明末清初著名天文学家，他主张参考西法修正官方历法之不足，以求“自立于无过之地”。为此，他积极引入西算方法，简化国内历法计算模式，还积极推行西算改革，保留中国惯用的百分制计算方法。薛凤祚的事迹体现了（）A．中体西用的指导思想 B．传统科技的艰难转型C．经世致用的实践精神 D．中西文化的双向互补4、某遗址经发掘，出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知，该遗址所处的文化遗存最有可能是（）A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化5、表为1964年4月30日根据1957年和1958年生产效益估算出的1965年农业部分领域的发展情况。这表明当时（）年份领域195719581965粮食（亿斤）390140003800左右棉花（万担）328039383200左右三种油料（万担）754284596650左右大牲畜（万头）838277707800左右猪（万头）145901382915000左右A．“左”倾错误影响广泛 B．国民经济调整任务完成C．社会主义探索成效显著 D．经济计划制定相对理性6、1895年2月，日军在山东半岛登陆后，摧毁了北洋舰队基地威海卫军港，北洋舰队覆灭。威海卫军港位于图中（）A．a B．b C．c D．d7、上海解放后，党在接管“四行二局”等官僚资本金融机构的同时，也接收了新华银行、四明银行、中国通商银行、中国实业银行等四家官商合办银行中的官股。观察下图。可见“新生”体现了（）A．公私合营的趋势 B．官僚资本的覆灭C．投机资本的整顿 D．财政收支的管理8、中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（）A.文人看重功名利禄B.道家学说冲击了儒学正统C.士大夫的责任担当D.台谏合一的历史发展趋势9、图1、图2是两次鸦片战争的形势图，这两幅图反映出（）A．广州抵抗最为顽强 B．对外贸易中心转移C．清廷海防意识薄弱 D．列强侵华路线一致10、魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建国时，“立汉高祖以下三祖五宗祭之”；氐族人苻坚执着于“混六合以一家，同有形于赤子”；占据河湟的吐谷浑曾以“永为中国之西藩”自居。反映了这一时期（）A．民族交融中孕育统一 B．政治制度的纷繁复杂C．地方政权更迭的频繁 D．南北经济的交流广泛11、《左传·襄公十四年》载："天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰（辅佐），使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”这段材料最能反映春秋时期（）A．君主专制制度的强化 B．限制君权的思想C．官僚体系的等级森严 D．士大夫阶层的责任意识12、某著作集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。农器图谱占全书80%的篇幅，几乎包括了传统的所有农具和主要设施，堪称中国最早的图文并茂的农具史料，该著作是（）A．《四民月令》 B．《齐民要术》C．《农书》 D．《农政全书》13、新中国成立初期，一些社会主义国家通过换文方式与新中国建立外交关系；一些资本主义国家则通过谈判方式与新中国建交。1950年，资本主义国家芬兰未加入联合国，且与蒋介石集团并无关系。周恩来总理兼外长指示，与芬兰建交可不经过谈判手续。这说明我国外交（）A．放弃“一边倒”政策 B．具有灵活性的特点C．开创了良好新局面 D．打破了美国的孤立14、据青铜器“五祀卫鼎”铭文记载（下图），公元前10世纪中期，邦君厉与裘卫田两贵族之间围绕土地问题发生了纠纷。公元前946年，经官府调解，邦君厉交付给裘卫田400亩田地。这场纠纷的发生表明，西周中期（）A．井田制度已经终结 B．周王室权势的衰微C．经济违约现象普遍 D．土地私有制已萌芽15、宋元时期，海上丝绸之路繁荣，海外贸易发达。下列与之相关的史实有（）①先进的帆索与磁罗盘是其繁荣的技术条件②棉花、香料与带有“胡”字的物种经此路传入③元朝时意大利人马可·波罗经此路来华④瓷器作为大宗出口商品主要经海路外销A．①② B．①③ C．②③ D．①④二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、[国耻纪念与新民主主义革命]材料：新民主主义革命时期，中国共产党运用国耻纪念进行舆论宣传，国耻纪念逐渐演化为我党进行政治动员、阐释主张、塑造政治权威的一个重要平台。五卅惨案后，中共中央将之确定为国耻纪念日，强调它“是被压迫的中国人民站起来对压迫者帝国主义作大规模反抗之第一次”；纪念五卅“不是垂头叹气的纪念，应该是挺身奋起的悲愤纪念”，社会民众要努力“打倒反赤的直奉军阀，实现国民会议”。1932年开始，中国共产党国耻纪念的重点转向“五卅”，既宣传反日，又抨击国民党的投降政策。强调：“‘五卅’运动是中国大革命的开端”，要发扬五卅精神反对帝国主义及国民党。全面抗战爆发后，中国共产党国耻纪念的重点转向“九一八”。1939年9月18日，毛泽东出席延安纪念“九一八”大会时指出：“现在中国还是在两条道路上徘徊着：一条是妥协、投降、分裂、倒退的道路，这就是亡国的道路；一条是坚持抗战、反对分裂，坚持进步、反对倒退的道路，这就是复兴的道路。我们的口号只有一个，就是‘打到鸭绿江边，收复一切失地’。”1947年，渐已淡出国人视野的“九一八”被重新纪念。9月18日的新华社社论指出：“中国一切爱国人民，如果不愿再当亡国奴，如果要自救救国，就只有团结起来，消灭蒋介石，把日本战犯与内战战犯一起交给人民审判。除此之外，再无别的出路。”——摘编自熊斌《民主革命时期中共国耻纪念述论》（1）根据材料指出新民主主义革命时期中国共产党国耻纪念的变化，并结合所学知识分析其原因。（2）根据材料并结合所学知识，简析新民主主义革命时期中国共产党国耻纪念的意义。17、阅读材料，完成下列要求。材料徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。——摘编自《科学技术史》等（1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。（2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。18、阅读材料，完成下列要求。材料一四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等材料二汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。（2）根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。19、阅读材料，完成下列要求。材料：早在先秦时期，随着中原地区农耕文明的发展，中国古代先民在劳动生产实践中，通过对自然环境的利用与改造，初步认识到人类农业经济生产方式与自然生态环境之间具有极强的“依赖”关系，由此也逐步形成人与自然是不可分割的有机整体，人必须尊重、顺应自然规律等观念。春秋战国时期，道家的代表人物老子最先对“天人合一”的观念进行了阐释，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。西汉时期，董仲舒在吸收春秋战国时期各派观点后，提出“天人相类”“天人感应”等观念，认为虽然自然万物规律有其“不可违性”，但人和自然具有同样的“形体结构”。宋代理学代表人物张载等在吸收唐代“众生平等”观念的基础上，主张“民，吾同胞；物，吾与也”。时至明清，王阳明进一步明确了“天地万物与人原是一体”，清代理学大家孙奇逢也有“天人一体”等见解。——摘编自杨新新《“天人合一”思想的历史渊源与现代传承》（1）根据材料并结合所学知识，指出“天人合一”思想的内涵及其特点。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对“天人合一”思想的认识。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】B3、【答案】C4、【答案】C5、【答案】D6、【答案】C7、【答案】A8、【答案】C9、【答案】C10、【答案】A11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】D15、答案：二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）变化：主题从纪念“五卅运动”转向纪念“九一八”事变；内涵从反侵略求民主上升为中华民族的独立与复兴；原因：中国社会主要矛盾的变化；中国共产党走向成熟；毛泽东思想的引领。（2）意义：宣传了中国共产党的政治主张；扩大了中国共产党在人民群众中的威信和影响力；激发了国人的爱国情怀，促进中华民族意识的觉醒。17、【答案】（1）特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。传播：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；

作用：对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。（2）认识：重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东渐，也有东学西传。18、【答案】（1）原因：社会经济恢复和发展，地主阶级生活奢靡；儒家思想影响(以孝治国)；汉代丧葬习俗影响；手工业发展和艺术水平提高(答出其中3点即可)（2）价值：汉代画像砖(石)数量庞大、题材丰富、分布广泛，贴近社会现实(强烈的世俗倾向)，有助于直观了解