2025年青海省德令哈市高二历史上册期末考试试卷1套附答案

2025年青海省德令哈市高二历史上册期末考试试卷1套附答案考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下列关于中国古代商业发展的表述，不正确的是（）A．春秋战国时期商业开始繁荣B．汉代丝绸之路促进了中外贸易C．唐代出现了世界上最早的纸币“交子”D．明清时期商业市镇兴起2、中国改革开放的开端是（）A．1978年十一届三中全会B．1980年经济特区的设立C．1984年城市经济体制改革的全面展开D．1992年邓小平南方谈话3、某校研究性学习小组围绕“中国古代边疆治理的因地制宜原则”展开论证，下列史料最能支撑该论点的是（）A《汉书·西域传》：“置西域都护，治乌垒城，总领南北道，抚诸国。诸国王可遣使入朝，贡赋依俗自定。”B《新唐书·地理志》：“即其部落列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。”C《明史·兵志》：“东起鸭绿，西抵嘉峪，延袤万里，分设九镇，总兵官戍守。各镇根据地形差异配置骑兵或步兵，但均由中央统一调遣。”D《清实录·世宗实录》：“雍正四年，鄂尔泰奏请改土归流，诏以云南、贵州、广西诸土司悉令献土纳印，设流官治理。但对部分边远地区暂缓推行，保留土目协助管理。”A．A B．B C．C D．D4、春秋时期的史书中，关于公室旧贵族集团不断衰落和卿大夫集团崛起的内容占据着大量篇幅。比如鲁宣公十五年楚庄王围宋时，两国大夫私自和谈而国君却无可奈何。这反映出当时（）A．官僚政治制度已产生 B．政治权力的下移趋势C．诸侯采用新选官制度 D．改革和变法运动兴起5、1952年中国与锡兰的“大米换橡胶”贸易协定，开创了中国与不同政治制度国家进行贸易的先河。1954年，中国代表团访问英国，这是中国派往西方的第一个贸易代表团。此后，法国、瑞士、联邦德国等国家的工商界代表纷纷访华。这些活动（）A．消除了意识形态上的限制 B．顺应了和平发展的时代潮流C．适应了国内经济建设需要 D．践行了“求同存异”的方针6、中国古代手工业的主要经营形态不包括（）A．官营手工业 B．民营手工业 C．家庭手工业 D．工场手工业7、下图是1982年创作的宣传画《时间就是金钱》，该宣传画意在（）A．说明社会主义市场经济体制已建立B．展现改革开放的巨大成就C．揭示城市经济体制改革向纵深发展D．弘扬开拓创新的时代精神8、洋务派先后创办了几十所新式学堂。以培养企业或是行业所需的应用性专业技术人才的职业技术学堂约占所有新式学堂数目的三分之一。这些职业技术学堂的创办（）A．对普及初等教育影响重大 B．为洋务运动的兴起创造条件C．拉开晚清分科教育的序幕 D．适应了新的生产方式的需要9、日前考古人员在青海省玛多县扎陵湖乡卓让村发现一处重要石刻，9月15日，国家文物局召开新闻发布会认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。石刻上记载了秦始皇派遣五大夫“翳”率领方士团队前往昆仑山采集长生不老药的历史事件，这在《史记》等传世文献中未见明确记载。这反映出（）A．秦朝统治疆域到达青海 B．实物史料更具历史价值C．传世文献记载更为可靠 D．考古发现可以补史之缺10、1992年初，邓小平离开北京，视察中国南方发表系列谈话，发出了震撼时代的强音，阐述了许多重大理论问题。在这“谈话”指导下，我国逐渐（）A．在全国推广家庭联产承包责任制B．全面展开城市经济体制改革C．更深层次地参与经济全球化进程D．建立社会主义市场经济体制11、下图为周恩来出席某次国际会议时的发言照片，美国记者称其为“亚非人民团结协作的里程碑”。该会议（）A．首次提出和平共处五项原则 B．推动印度支那停战问题解决C．拓展新中国外交的空间舞台 D．标志美国外交孤立政策破产12、新中国成立初期，天津邮政管理局通过开展民主改革、劳动竞赛等，提高了工作效率，邮件由天津发往国内20个城市的平均时间，缩短了约35%；天津的邮政管理和邮件分发经验被推向全国。“天津经验”的形成和推广说明（）A．社会主义改造取得重大成就 B．科学技术革新发挥重要作用C．人民群众发扬出主人翁精神 D．一五计划奠定了工业化基础13、下表为1929—1934年中国白银流入和流出情况统计表（单位：百万元），对此，中国政府的措施是（）年份/指标流入流出流入减流出1929189.224.3164.91930159.855.4104.41931118.247.470.8193296.5106.9-10.4193380.494.8-14.4193410.8267.5-256.7①铸造银元②实行法币改革③白银收归国有④发行银圆券A．②③ B．①② C．③④ D．②④14、1913年，陶行知在《致友人书》中提及，时人多谓“新派以西学为尚，视国文如敝屣，旧派则以守旧为高”。对此，他指出，“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也。”由此可知陶行知（）A．思想保守落后 B．反对文学革新C．强调文化传承 D．主张中体西用15、近两年来，绍兴稽山中学改扩建时发现一处古代遗址，出土了战国时期大型木构水井（整木剖开掏空后合缝锯钉而成，经检测距今约2500年）带有“会稽”“山阴”墨书的汉代木刺、兼具中原和越式风格的青铜构件等文物。据此可知，稽山中学遗址考古发现（）A．为研究秦汉地方行政体制提供了直接史料B．完整还原了越国都城的建筑格局C．说明战国时期江南地区手工业技术远超北方D．印证了古代越地与中原的文化交流二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。17、阅读材料，完成下列要求。材料一秦汉时期，文书是国家治理的重要工具。从出土文书看，秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》材料二唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式：如《十世纪敦煌遗嘱格式(乙)》其内容提到“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”；《十世纪敦煌分家文书格式(甲)》其内容提到“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。——摘编自张传蛋《中国历代契约会编考释》材料三明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程；《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等；《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见；《应酬文约有备》内容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。——摘编自王振忠《徽州文书与明清以来的中国史研究》（1）分别概括材料一、二、三体现的文书功能。（2）结合所学知识，说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。（3）结合所学知识，分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。18、时光荏苒，潮来潮涌。历史选择，体现的是社会新陈代谢的必然性。阅读材料，完成下列要求。材料“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”民主革命的胜利，使王朝的“国歌”很快变成了王朝的挽歌。“揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。即要在政治体制上效法欧美，在中国建立一个真正的以“三权分立”为核心的近代民主国家。蒋介石代表的（中国）国民党曾自命为孙中山的继承人。然而真正继承并完成了孙中山事业的恰恰是中国共产党人。历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。这一思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导表现了新旧革命的嬗递。同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途，并产生了与之相适应的一整套方针、政策和策略。至此，经历了110年的屈辱和多难之后，中华民族终于在世界民族之林中站起来了。——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》整理（1）结合所学，简述材料中“民主革命的胜利”的含义，并写出“中华民族终于在世界民族之林中站起来”的标志。（2）以学习或效法西方国家制度为视角，运用1912-1949年的相关史实，选取材料中某一或若干政党（政府）如何进行“历史选择”，写一篇历史小论文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实列举充分，结论合理）19、阅读材料，回答问题。材料一史料一：马王堆一号汉墓简牍115号记有“唐（即“糖”）于类一笥（盛物品的竹器）”，112号记有“唐（糖）一笥”，竹笥中有“糖笥”木牌。史料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺属国……贞观二十一年（647年）始遣使者自通于天子……太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味愈西域远甚。——《新唐书》221上《西域列传·摩揭它》史料三：嘉靖年以前，世无白糖，闽人所熬皆黑糖也。嘉靖中，一糖局偶值屋瓦坠泥于漏中，视之，糖之上白色如霜雪，味甘美，异于平日，中则黄糖，下则黑糖也。异之，遂取泥压糖上，百试不爽。白糖自此始见于世云。——【清】刘献廷《广阳杂记》材料二约公元500年，古代印度佛典最早记载甘蔗、蔗糖的种植、制造和使用。8世纪，蔗糖经阿拉伯人广泛在欧洲大陆、北非传播。11世纪，欧洲糖价昂贵，只有王室、贵族才能享用。16世纪之前，地中海沿岸地区生产的蔗糖供应北非、中东和欧洲大陆。15世纪末，蔗糖生产中心开始从地中海沿岸转移到大西洋上的马德拉等群岛。17世纪初，葡萄牙几乎为整个欧洲供应来自巴西的糖。17世纪中期开始，伴随着加勒比海的英属巴巴多斯、牙买加发生“蔗糖革命”（即加勒比海岛屿纷纷建立甘蔗种植园，从非洲引入大量劳动力），英国的蔗糖进口量飞速增长，到17世纪60年代，占了英国进口商品的十分之一。到18世纪中期，英国的人均蔗糖消耗量是法国的八到九倍。19世纪40年代，英国的蔗糖关税开始下降，1884年下降到蔗糖原价的百分之三十。1890年代，欧美列强的机械制糖法彻底打垮中国糖业。——摘编自唐传星《甜蜜抑或苦难：糖的世界史》等（1）指出材料一中三则史料的史料价值，并做出合理的推断。（2）根据材料一二，或者仅就材料二，结合所学知识，围绕蔗糖的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、答案：【答案】C2、【答案】A3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】C6、【答案】D7、【答案】D8、【答案】D9、【答案】D10、【答案】D11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】A14、【答案】C15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）夏、商、周三族互相融合；分封制的影响；非华夏族的内徙；儒家思想中的“华夷之辩”的影响（2）春秋时期秦国祖先原本是西方一个蛮夷部落，因拥立周王有功被封在秦，逐渐和中原华夏族融合，并最终统一六国，建立了第一个统一多民族国家；南北朝时期是我国民族大融合时期，北魏孝文帝改革后加速了民族融合，鲜卑族融入了汉族；唐朝作为大一统王朝采取了开明的民族政策，推动了民族融合。17、【答案】（1）材料一：用于基层治理；档案保存与管理。材料二：处理民间日常生活问题；规范社会秩序。材料三：为经济活动提供便利；传承文化。（2）儒学向基层渗透；儒释融合发展，深刻影响民众。（3）对于研究徽商等社会群体、商路交通、区域风土人情、地图、社会生活等都有研究价值。18、【答案】（1）含义：推翻清王朝统治，结束封建君主专制制度，建立共和政体（或民主共和国）。标志：中华人民共和国（或新中国）成立。（2）主题1：革命党人的国家制度，选择1912年，南京临时政府成立，资产阶级共和制度在中国诞生，以孙中山为代表的革命党人进行了一系列国家制度建设的探索和尝试。制定《中华民国临时约法》，以主权在民、平等自由为原则，确立行政、立法、司法三权分立的政治制度，规定实行责任内阁制，这些都具有反对君主专制制度的进步意义。十分重视官员选拔制度，特别是文官选拔制度的建设，孙中山认为在官员选拔方面，应以考试制度为主，也就是在“五权宪法”的框架之中，国家建立考试院及相应运行机制，这进一步奠定了近代中国文官制度的基础，对日后民国文官制度的建设产生了重要影响。另外，各类政党、社团纷纷建立，开始了政党政治的尝试，国民党成立后在国会选举中获胜，并负责组织责任内阁。（其它史实，言之成理亦可相应）“揖美追欧，旧邦新造”。以孙中山等为代表的革命党人学习或效法西方国家制度，为建立新型国家制度做出了不懈努力，但基于当时的社会现实，大多没有取得实质性效果。主题2：中国国民党的国家制度，选择1927年，南京国民政府成立，中国国民党成为中国新的统治者，以蒋介石为代表的中国国民党人也学习或效法西方国家制度，以民国初期为基础，建立了一些国家制度。国民政府结束军政后开始实施训政，通过《训政纲领》，确定实行行政、立法、司法、考试、监察五种治权。以北洋政府时期的文官制度为基础，继承、吸收了中国传统考试监察制度和西方文官制度的精华。重新设计颁布了政府的人事制度，“官吏”称谓逐渐被“公务员”代替，颁布《公务员任用条例》和《公务员任用法》，公务员的选任由考试院负责。还公布了第一部《考试法》，允许女子参加考试，具有更强的开放性和平等性，孙中山关于文官考试的思想主张，几乎全部以法律条文的形式在这一时期得到了确立。（其它史实，言之成理亦可相应）但国民政府的“训政”，违背了“主权在民”的初衷，实质是剥夺人民权利的一党专政。官员选拔尽管有制度规定，但实施过程中漏洞百出，任用亲信、拉帮结派现象始终无法禁绝。主题3：中国共产党的国家制度，选择五四前后，马克思主义在中国广泛传播；中共成立后，以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命的具体相结合，逐步走上了马克思主义中国化道路。井冈山革命根据地建立后，走上了建立农村革命根据地，以农村包围城市，武装夺取政权的道路。中华苏维埃共和国的建立，是中共创建人民革命政权的宝贵探索与尝试。抗日战争时期，设立边区政府，作为民国地方政府；设置各级参议会，推行抗日民主制度；通过“三三制”原则，与