2026年古代汉语专题断句题试题含答案

2026年古代汉语专题断句题试题含答案一、基础层级断句题（本题共20分，要求对所给无标点文言原文进行断句，使用现代标点符号标注，断对1处得1分，误断、漏断1处扣1分，扣完本小题分值为止）齐侯至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公曰唯据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羹焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有和羹既戒既平鬷嘏无言时靡有争先王之济五味和五声也以平其心成其政也声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊小大短长疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周疏以相济也君子听之以平其心平心德和故诗曰德音不瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专壹谁能听之同之不可也如是二、提升层级断句题（本题共25分，要求对所给无标点文言原文进行断句，使用现代标点符号标注，断对1处得1分，误断、漏断1处扣1分，扣完本小题分值为止）易大传天下一致而百虑同归而殊途夫阴阳儒墨名法道德此务为治者也直所从言之异路有省不省耳尝窃观阴阳之术大祥而众忌讳使人拘而多所畏然其序四时之大顺不可失也儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也墨者俭而难遵是以其事不可遍循然其强本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人俭而善失真然其正名实不可不察也道家使人精神专一动合无形赡足万物其为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多儒者则不然以为人主天下之仪表也主倡而臣和主先而臣随如此则主劳而臣逸至于大道之要去健羡绌聪明释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝形神骚动欲与天地长久非所闻也三、拔高层级断句题（本题共30分，要求对所给无标点文言原文进行断句，使用现代标点符号标注，断对1处得1分，误断、漏断1处扣1分，扣完本小题分值为止）民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用喜愠分情夫志动于中则歌咏外发六义所因四始攸系升降讴谣纷披风什虽虞夏以前遗文不睹禀气怀灵理无或异然则歌咏所兴宜自生民始也周室既衰风流弥著屈平宋玉导清源于前贾谊相如振芳尘于后英辞润金石高义薄云天自兹以降情志愈广王褒刘向之徒扬班崔蔡之属异轨同奔递相师祖虽清辞丽曲时发乎篇而芜音累气固亦多矣若夫平子艳发文以情变绝唱高踪久无嗣响至于建安曹氏基命二祖陈王咸蓄盛藻甫乃以情纬文以文被质自汉至魏四百余年辞人才子文体三变相如巧为形似之言班固长于情理之说子建仲宣以气质为体并标能擅美独映当时是以一世之士各相慕习原其飇流所始莫不同祖风骚徒以赏好异情故意制相诡降及元康潘陆特秀律异班贾体变曹王缛旨星稠繁文绮合缀平台之逸响采南皮之高韵遗风余烈事极江右有晋中兴玄风独振为学穷于柱下博物止乎七篇驰骋文辞义殚乎此自建武暨乎义熙历载将百虽缀响联辞波属云委莫不寄言上德托意玄珠遒丽之辞无闻焉尔仲文始革孙许之风叔源大变太元之气爰逮宋氏颜谢腾声灵运之兴会标举延年之体裁明密并方轨前秀垂范后昆若夫敷衽论心商榷前藻工拙之数如有可言夫五色相宣八音协畅由乎玄黄律吕各适物宜欲使宫羽相变低昂互节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异妙达此旨始可言文四、疑难层级断句题（本题共25分，要求对所给无标点文言原文进行断句，使用现代标点符号标注，断对1处得1分，误断、漏断1处扣1分，扣完本小题分值为止）夫人肖物有形禀灵含识故参名二曜比德三才其识之所周也无间于禽兽其性之所辨也有越于庸流然则五教敷而彝伦叙九畴陈而政道明动植所以飞潜人伦所以昭晰暨乎周室既颓宪章殆绝诸侯力政礼崩乐坏坟典散而为烟烬雅颂泯而为土苴仲尼挺生圣德膺期缀缉下以救当世之弊上以明先王之法删诗书定礼乐赞易道修春秋七百之文灿然复著门人三千服膺受业高徒七十共习微言既而辙环列国道屈时违绝笔获麟遽登箕尾微言中绝大义乖张逮乎战国纵横雅道沦丧暴秦肆虐煨烬遂多汉兴开献书之路置校书之官刘向典校于前刘歆嗣美于后逮乎永平复召诸儒白虎观讲论经义蔡邕正五经文字刻石立于太学门外古文今文繇是显别魏晋以降戎狄乱华中原版荡经籍道息宋齐梁陈之间经学颇盛而南北异尚音韵各殊江左治尚书则偏崇孔传治左传则偏崇杜预河北治尚书则尊信郑注治左传则尊服虔其余三礼同遵郑易则王郑并行诗则并主毛公传习之徒各有师承然语其得失互有长短至于音读之学兴于汉世郑玄服虔之徒多为音注魏世孙炎始作尔雅音义然世尚简易所注未广逮乎晋宋以来音义之作弥繁各持所见互相纰缪或经注混淆或音读杂错后生晚学莫知适从余少爱坟典留意艺文承师授之余颇识讹谬于是采摭诸家搜访异同辨其经注之缪正其音读之失合为三十卷号曰经典释文古今并录括其枢要经注毕详训义兼辨示传一家之学用贻后嗣之贤庶夫疑滞冰开根源洞彻云尔五、出土文献附加断句题（本题共20分，得分计入卷面总分，要求对所给出土文献释文（已去除简号、异体字宽式处理）进行断句，使用现代标点符号标注，断对1处得1分，误断、漏断不扣分）孔子曰诗无隐志乐无隐情文无隐言其志必有以知之其情必有以得之其言必有以察之也邦风其纳物也博观人俗焉大敛材焉其言文其声善小雅多言难而怨怼者也衰矣少矣邦风是也大雅盛德也多言后氏之德也其声平其辞顺颂平德也多言后之功也其德厚其声安其辞简夫颂之广也大矣其思深矣其辞显矣其文幽矣其言约而素其用重而神至矣哉上也吾以颂得前王之功也以大雅得明王之德也以小雅得周室之衰也以邦风得民俗之乐忧也以周易得阴阳之变也以春秋得古今之事也以礼得人伦之序也以乐得中和之和也夫如是民可使亲也可使顺也可使和也可使化也参考答案通用评分规则：所有断句题允许使用逗号、句号、顿号、问号、感叹号、冒号、引号七种常见标点，其他标点如破折号、省略号等使用不影响断句正确性的不扣分，专有名词未加书名号、人名号不扣分，只要句读停顿位置符合文意即算断对。一、基础层级断句题参考答案齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然：君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然：君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”评分说明：本小题选自《左传·昭公二十年》“晏子论和同”片段，为上古叙事散文经典篇目，共设20个核心断句点，分别对应句末语气词、对话标识、并列名词组末尾的停顿位置，考生仅需停顿正确即可得分，引号、书名号、顿号的使用与否不影响断句正确性判定，总分扣完即止，不额外倒扣卷面分。二、提升层级断句题参考答案《易大传》曰：“天下一致而百虑，同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随，如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝，形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。评分说明：本小题选自《史记·太史公自序》“司马谈论六家要旨”片段，为汉代学术散文代表篇目，共设25个核心断句点，主要考察考生对论说文本逻辑转折、并列学术流派停顿的把握能力，并列流派名称之间的顿号可统一替换为逗号，不影响得分，“易大传”是否加书名号、对话内容是否加引号均不影响断句正确性判定，若考生将“夫神大用则竭，形大劳则敝”断为“夫神，大用则竭；形，大劳则敝”，符合文意，视为正确断句。三、拔高层级断句题参考答案民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用，喜愠分情。夫志动于中，则歌咏外发，六义所因，四始攸系，升降讴谣，纷披风什。虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理无或异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。周室既衰，风流弥著，屈平、宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。自兹以降，情志愈广，王褒、刘向之徒，扬、班、崔、蔡之属，异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖、陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变：相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习，原其飇流所始，莫不同祖《风》《骚》。徒以赏好异情，故意制相诡。降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾，体变曹、王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵，遗风余烈，事极江右。有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义殚乎此。自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。爰逮宋氏，颜、谢腾声，灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。评分说明：本小题选自《宋书·谢灵运传论》，为中古文学批评核心文献，共设30个核心断句点，主要考察考生对文学发展脉络论述、声律论核心内容的断句能力，并列人名、作品名之间的顿号可统一替换为逗号，“风”“骚”是否加书名号不影响得分，若考生在“事极江右”后补充断句拆分“江右”与后续内容，或在“玄珠”后增加停顿，只要不违背文意均视为正确，总分扣完即止。四、疑难层级断句题参考答案夫人肖物有形，禀灵含识，故参名二曜，比德三才。其识之所周也，无间于禽兽；其性之所辨也，有越于庸流。然则五教敷而彝伦叙，九畴陈而政道明，动植所以飞潜，人伦所以昭晰。暨乎周室既颓，宪章殆绝，诸侯力政，礼崩乐坏，坟典散而为烟烬，雅颂泯而为土苴。仲尼挺生圣德，膺期缀缉，下以救当世之弊，上以明先王之法，删《诗》《书》，定礼乐，赞易道，修《春秋》，七百之文，灿然复著。门人三千，服膺受业，高徒七十，共习微言。既而辙环列国，道屈时违，绝笔获麟，遽登箕尾，微言中绝，大义乖张。逮乎战国纵横，雅道沦丧，暴秦肆虐，煨烬遂多。汉兴，开献书之路，置校书之官，刘向典校于前，刘歆嗣美于后。逮乎永平，复召诸儒白虎观讲论经义，蔡邕正五经文字，刻石立于太学门外，古文今文，繇是显别。魏晋以降，戎狄乱华，中原版荡，经籍道息。宋齐梁陈之间，经学颇盛，而南北异尚，音韵各殊：江左治《尚书》则偏崇孔传，治《左传》则偏崇杜预；河北治《尚书》则尊信郑注，治《左传》则尊服虔。其余三礼同遵郑注，《易》则王、郑并行，《诗》则并主毛公，传习之徒，各有师承，然语其得失，互有长短。至于音读之学，兴于汉世，郑玄、服虔之徒，多为音注。魏世孙炎，始作《尔雅音义》，然世尚简易，所注未广。逮乎晋宋以来，音义之作弥繁，各持所见，互相纰缪，或经注混淆，或音读杂错，后生晚学，莫知适从。余少爱坟典，留意艺文，承师授之余，颇识讹谬。于是采摭诸家，搜访异同，辨其经注之缪，正其音读之失，合为三十卷，号曰《经典释文》。古今并录，括其枢要，经注毕详，训义兼辨，示传一家之学，用贻后嗣之贤，庶夫疑滞冰开，根源洞彻云尔。评分说明：本小题选自唐代陆德明《经典释文·序录》，为中古经学文献代表篇目，共设25个核心断句点，主要考察考生对经学流变脉络、南北经学差异论述的断句能力，经学典籍、注家名称是否加书名号、人名号不影响得分，若考生将“复召诸儒白虎观讲论经义”断为“复召诸儒，于白虎观讲论经义”，补充的介词停顿符合文意，视为正确断句，总分扣完即止。五、出土文献附加断句题参考答案孔子曰：“《诗》无隐志，乐无隐情，文无隐言。其志必有以知之，其情必有以得之，其言必有以察之也。邦风，其纳物也博，观人俗焉，大敛材焉，其言文，其声善。小雅，多言难而怨怼者也，衰矣，少矣，邦风是也。大雅，盛德也，多言后氏之德也，其声平，其辞顺。颂，平德也，多言后之功也，其德厚，其声安，其辞简。夫颂之广也大矣，其思深