2026年四川高考历史试卷试题真题（含答案详解）

试卷第=page11页（共=sectionpages33页）试卷第=page11页（共=sectionpages33页）2026年普通高中学业水平选择性考试（四川卷）历史本试卷满分100分，考试时间75分钟。一、单项选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求）1．两河流域的耶莫遗址出土了磨光石斧和彩陶。研究发现，当地居民已栽培小麦和饲养家畜。与该遗址的时代和文化特征最接近的是（

）A．大汶口遗址 B．元谋人遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址2．表中诸子关于“德”的论述（摘编）（

）出处内容《墨子》夏德大乱，此汤之所以诛桀也。《庄子》非德而可长久者，天下无之。《荀子》桀、纣反禹、汤之德，而天下去之。《韩非子》能立道于往古，而垂德于万世者之谓明主。A．体现出诸子殊途而同归 B．揭示了天下兴亡的规律C．根植于周人的政治理念 D．源自于先秦的民本思想3．20世纪初期，朝鲜平壤出土了一批汉代“蜀郡西工”制造的漆器。其中，西汉漆器铭文皆详细记录各道工序的工匠、监官之名；东汉的部分漆器则不再出现这些内容，代之以“卢氏作，宜子孙”等铭文。这一变化表明东汉时期（

）A．“工商食官”格局被突破 B．私人作坊可承接工官生产C．区域间商业贸易日益繁盛 D．“蜀郡西工”漆器工艺的改良4．安史之乱后，唐朝赋税主要依赖东南。德宗贞元（785～805）年间，朝廷在中原与江淮地区众建节镇，所置新镇仅辖二三州之地，藩帅多为朝廷派遣的外来文官。德宗以上举措（

）A．利于保障漕运畅通 B．解决了藩镇问题C．贯彻崇文抑武方针 D．开启两税法改革5．明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，但制律精神存在较大差异。清人薛允升评价：“大抵唐律多就事论罪……犹有忠厚待人之意。明律则穷其隐微，无事不防其作弊。”导致这一差异的根本原因是明朝（

）A．厂卫制度的建立 B．理学思想的兴起C．加强皇权的需要 D．商品经济的发展6．江宁府高淳县自明朝永乐以来屡遭水患，嘉靖帝将所淹田地赋税分摊至其他田地，此后沿袭成例。自晚明至清前中期，当地官绅屡次呈请减免，均未获准。太平天国以后，户口凋敝，官绅呼请更加频繁，经与户部反复角力，终获减免。这反映出（

）A．自然经济趋于解体 B．赋税制度改革的成效C．人地矛盾日渐激化 D．传统治理模式的困境7．如图为1910年上海《图画日报》中刊登的一则“营业写真”。它反映了当时（

）A．新旧并存的社会风貌 B．大众审美观念的革新C．商业营销方式的多样 D．公共卫生意识的提高8．1926年3月，中共中央机关报《向导》发表《孙中山先生逝世周年纪念日告中国国民党党员书》，指出“如果真是中山主义的信徒，便应该完全继续中山先生的革命政策，而不加以怀疑与修正”。该文意在（

）A．纠正右倾机会主义错误 B．巩固工农联盟C．确立党的民主革命纲领 D．维护国共合作9．1940年，中共中央书记处发出指示，要求“全党干部都应当学习和研究马列主义的理论及其在中国的具体运用”，学习内容包括《中国革命与中国共产党》《游击战争》《联共党史》《政治经济学》等课程。该指示旨在（

）A．巩固抗日民族统一战线 B．加强中国共产党的自身建设C．开辟中国革命的新道路 D．扩大中国共产党的群众基础10．中华人民共和国成立后，行业体育协会不断涌现。1952年成立火车头体育协会，1955年成立水利电力体育协会、煤矿体育协会，1956年成立林业体育协会、重工业体育协会等。这些体育协会的成立（

）A．体现了社会主义改造的成效 B．激发了工人阶级的劳动热情C．反映了体育强国战略的成果 D．促进了国民经济的全面恢复11．公元前7世纪，希腊抒情诗人提尔泰欧斯描述了一则神谕：让国王在建议上居于统治地位，美丽的城邦托付给他们；让长老举行会议，人民就正直的命令做出回答。据此可知，该“美丽的城邦”实行（

）A．君主专制 B．民主政治 C．贵族政治 D．共和制度12．800年，法兰克国王查理接受教皇利奥三世的加冕，但他没有自称“罗马人的皇帝”，仅称“管理罗马人的皇帝”。此后，查理试图迎娶拜占庭女皇伊琳妮。女皇被废黜后，查理又积极发展与拜占庭新皇帝尼基弗鲁斯的关系。查理意在（

）A．谋求政教合一 B．吞并拜占庭帝国C．削弱教廷影响 D．增强统治合法性13．17世纪，在加勒比地区的欧洲殖民者认为，原住民能预测风暴。法国传教士起初拒绝接受这种预测，当预测成真时，他们便称这些预测借助了“魔鬼”的力量。但在法国和英国占领的岛上，仍有殖民者习惯于向原住民打听风暴的消息。这反映了（

）A．原住民文化的价值 B．种族关系的缓和C．神学与科学的对立 D．启蒙思想的传播14．马耳他岛地处地中海咽喉要道。1815年，维也纳会议正式承认英国对该岛的实际控制，英国成为拿破仑战争的真正受益者。1818年亚琛会议期间，奥地利首相梅特涅援引相关条约，要求英国退出该岛。这体现了（

）A．“大国一致”原则 B．集体制裁原则 C．“有效占领”原则 D．欧洲均势原则15．1902年，《伦敦新闻画报》刊登了一则牛肉汁广告，宣称它是为“勇敢的探险家”和“前线战士”提供能量的“不列颠帝国的营养品”，并用帝国的全球版图拼写出品牌名。该广告可用于佐证当时英国（

）A．奉行重商主义 B．帝国意识的渗透C．垄断全球贸易 D．资本输出的扩大16．20世纪60年代，一些非洲独立运动的领导人在西方策划的阴谋中被害，如摩洛哥的梅迪·本·巴尔卡、刚果（金）的卢蒙巴等。这些事件（

）A．遏止了非洲独立的进程 B．反映了两极格局的形成C．导致了殖民体系的瓦解 D．体现了强权政治的色彩二、非选择题（本大题共3小题，共52分）17．阅读材料，完成下列要求。材料一

夏商西周时期，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国时期，礼崩乐坏，青铜器的功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐时期，青铜器的礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋时期，理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。材料二

古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期，佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体。后来，绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。——整理自《剑桥艺术史》(1)根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。(2)根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。(3)任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。18．阅读材料，完成下列要求。材料

“盲人摸象”的典故中，盲人们各执一词。摸到象腿的盲人说“象像柱”，摸到象耳的说“象像扇”……摸到象身的说“象像墙”，摸到象尾的说“象像绳”。根据材料，谈谈你对学习历史的方法认识，并结合20世纪以前的历史事件或历史人物的具体史实，加以阐述。（要求：价值观正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）19．阅读材料，完成下列要求。材料

1977年，我国正式加入国际米制公约，主动接轨国际度量基准体系，标志着国内计量事业开启国际化发展道路。同年，国家出台《中华人民共和国计量管理条例（试行）》，全面整顿国内混乱的计量秩序。1978年，我国设立国际单位制推行委员会，规范中医药专用计量单位。1980年我国加入亚太计量规划组织，积极参与区域计量交流合作。1981年发布《中华人民共和国计量单位名称与符号方案（试行）》，进一步细化国际单位制落地标准。1984年国家推行全国统一法定计量单位，推进计量标准化。同年，计量专科学校开始招收专科生，开启计量专业人才培养。1985年国家审议通过《中华人民共和国计量法》，中国计量学院正式建校，同时我国加入国际法制计量组织，深度融入全球计量体系。1986年《中华人民共和国计量法》正式实施，搭建完善的计量行政与技术体系，我国进入国际法制计量组织理事会，开展多国计量合作。1987年多项计量配套法规出台，完善强制检定管理制度。1988至1989年，中国计量学院培养硕博人才、招收留学生，计量科教与国际交流全面升级。——摘编自吴慧《新编简明中国度量衡通史》(1)根据材料，概括我国20世纪70年代到80年代计量事业的发展趋势。(2)根据材料并结合所学知识，说明这一时期我国计量事业得到发展的原因。答案第=page11页（共=sectionpages22页）答案第=page11页（共=sectionpages22页）1．A【详解】A.大汶口遗址位于中国山东，属于新石器时代中晚期文化。其主要特征包括使用磨制石器、制作精美的彩陶、以及发达的农业和家畜饲养，这与耶莫遗址的新石器时代文化特征比如磨制石器、陶器、农耕畜牧最为接近，正确。B.元谋人遗址属于旧石器时代早期，只会打制粗糙的石器，不会制作陶器，也没有农业，错误。C.二里头遗址代表夏代晚期，属于青铜时代，已经进入早期国家阶级社会，出现了青铜器、宫殿等，错误。D.殷墟遗址代表商代晚期，属于高度发达的青铜时代，有甲骨文、大规模青铜器等，错误。故选A项。2．C【详解】A.诸子虽然都提到“德”，但诸子的政治主张差异巨大，目标并不相同，并非殊途同归，错误。B.诸子论述“德”和政权兴衰的关系，属于诸子的主观认识，并没有揭示天下兴亡的客观规律，错误。C.周人政治理念的核心之一就是“德治”，重视君主之德、以德配天。墨子、庄子、荀子、韩非子都在讨论“德”与统治存续的关系，这些论述根植于周人重德的政治理念，正确。D.民本思想强调重视民众，诸子论述的是君主之德，没有体现以民为本，并非源自民本思想，错误。故选C项。3．B【详解】A.“工商食官”格局在春秋战国时期就已经被突破，并非东汉才出现，错误。B.西汉官营漆器铭文会记录工匠、监官名字，便于官府追责；东汉铭文变成“卢氏作，宜子孙”这类私人标记，说明私人作坊承接了工官的生产任务，器物由私坊制作，保留私人标识，正确。C.材料主旨是漆器铭文的变化，没有体现区域之间商业贸易往来繁盛的相关信息，错误。D.铭文内容的改变，反映的是生产主体的变化，无法体现漆器工艺得到改良，错误。故选B项。4．A【详解】A.安史之乱后唐朝财政仰仗东南地区，东南赋税依靠漕运输送到长安。朝廷在中原、江淮设置小型藩镇，藩帅由中央派遣文官，能够管控漕运沿线，有利于保障漕运畅通，正确。B.唐朝始终没有解决藩镇割据问题，直到唐朝灭亡藩镇问题依然存在，错误。C.崇文抑武是北宋的治国方针，不属于唐朝德宗时期的政策，错误。D.两税法在780年已经推行，与材料中时间不符，错误。故选A项。5．C【详解】A.厂卫是明朝加强皇权的特务机构，厂卫制度属于配套的监察手段，并非《大明律》立法严苛的根本原因，错误。B.理学在宋代已经兴起，并非明朝才出现，错误。C.明朝君主专制不断强化，《大明律》严密防范各类作奸舞弊行为，本质是出于加强皇权的需要，是差异产生的根本原因，正确。D.商品经济发展和律法严苛防范舞弊没有根本的因果关系，错误。故选C项。6．D【详解】A.自然经济趋于解体开始于鸦片战争之后，材料时间段为明清时期，错误。B.材料没有体现国家主动推行赋税制度改革，只是地方官绅争取赋税减免，不存在赋税改革的成效，错误。C.材料讲述的是水灾田赋分摊、官绅请求减免赋税的斗争，没有涉及人地矛盾激化的相关信息，错误。D.高淳县淹田赋税长期摊派给其他田地，地方官绅多次请求减免都难以获批，直到战后人口凋敝，经过反复博弈才实现减免，反映出传统赋税治理僵化，体现传统治理模式的困境，正确。故选D项。7．A【详解】A.材料是1910年上海报刊上的镶牙广告，引入西方镶牙技术，同时使用传统画报形式宣传，体现近代中国新旧并存的社会风貌，正确。B.材料宣传镶牙技术，并不是大众审美观念发生革新，错误。C.材料仅体现报刊这一种营销方式，无法看出商业营销方式多样，错误。D.材料侧重商业广告宣传镶牙业务，不能体现公共卫生意识提高，错误。故选A项。8．D【详解】A.右倾机会主义错误主要是在国民革命后期逐渐凸显，1926年3月该文章的目的不是纠正右倾机会主义错误，错误。B.材料是中共面向国民党党员发文，核心不是巩固工农联盟，错误。C.党的民主革命纲领在1922年中共二大就已经确立，与1926年时间不符，错误。D.1926年处于国民大革命时期，国共合作面临危机，中共发文呼吁国民党党员坚持孙中山的革命政策，意在维护国共合作，正确。故选D项。9．B【详解】A.材料要求全党干部学习马列理论与革命相关著作，学习对象是党内干部，没有涉及团结各阶层力量巩固抗日民族统一战线的内容，错误。B.1940年处于抗日战争时期，党中央要求全党干部学习马列主义理论以及中国革命相关著作，目的是提升党员干部的理论素养，加强党的自身建设，为延安整风做准备，正确。C.中国革命新道路即农村包围城市、武装夺取政权，在土地革命时期就已经开辟，与1940年时间不符，错误。D.该指示面向党内干部开展理论学习，并非面向普通民众，不能起到扩大群众基础的作用，错误。故选B项。10．B【详解】A.社会主义改造是对农业、手工业和资本主义工商业的改造，材料中行业体育协会的成立属于职工文体建设，和三大改造没有直接关联，错误。B.建国初期成立各行业工人体育协会，丰富工人的文体生活，有利于增强工人身体素质，激发工人阶级的劳动热情，正确。C.体育强国战略是新时代提出的，建国初期不存在这一战略，错误。D.国民经济全面恢复在1952年底已经基本完成，与题干时间不符，错误。故选B项。11．C【详解】A.君主专制是君主独揽大权，材料中国王仅在建议层面拥有统治地位，还有长老会议、人民参与，国王没有绝对独裁权力，错误。B.民主政治的核心是公民掌握城邦最高权力，材料中核心权力由国王与长老掌握，人民只是对命令作出回应，并非掌握最高权力，错误。C.长老代表贵族阶层，长老会议掌握重要权力，国王和贵族共同治理城邦，人民仅有被动回应权，符合贵族政治的特点，正确。D.共和制一般没有世袭国王，材料明确提到存在国王，与共和制不符，错误。故选C项。12．D【详解】A.查理接受教皇加冕，是借助教会权威，并非要实现政教合一，错误。B.查理迎娶拜占庭女皇、与新皇帝发展关系，目的不是吞并拜占庭帝国，只是寻求双方认可，错误。C.查理接受教皇加冕，是利用教廷的力量，并非削弱教廷影响，错误。D.查理接受教皇加冕，谨慎使用皇帝称号，并且积极联络拜占庭（东罗马）皇室，意在获得罗马正统的认可，增强自身统治的合法性，正确。故选D项。13．A【详解】A.欧洲传教士将原住民预测风暴的能力曲解为“魔鬼的力量”，但仍有殖民者主动向原住民打听风暴消息，说明原住民在长期生产生活中积累的气象预测经验具有实际效用，体现了原住民文化的实用价值，正确。B.传教士将原住民的预测归为“魔鬼”力量，体现了对原住民的偏见，并未体现种族关系的缓和，错误。C.传教士用神学解释原住民的预测，并未体现神学与科学的对立，错误。D.17世纪启蒙思想的核心是理性、反封建专制，材料内容与启蒙思想传播无关，错误。故选A项。14．D【详解】A.“大国一致”原则是联合国安理会的原则，出现于二战后，与1815年维也纳体系时间不符，错误。B.集体制裁原则指多国联合对违规国家实施惩罚，材料只是奥地利提出诉求，没有多国联合制裁英国的行动，错误。C.“有效占领”原则是瓜分非洲时的殖民规则，指实际占领土地才算拥有主权，与本题马耳他岛的大国博弈无关，错误。D.欧洲均势原则是维也纳体系的核心，目的是防止某一国实力过度强大，奥地利担忧英国控制地中海要道后实力膨胀，因此援引条约要求英国撤出，以此维持欧洲大国力量平衡，正确。故选D项。15．B【详解】A.重商主义盛行于工场手工业时期，1902年英国已经进入垄断资本主义阶段，不再奉行重商主义，错误。B.广告使用大英帝国全球版图、将商品塑造为帝国探险者与战士的补给品，把商品宣传和帝国扩张绑定，体现帝国意识渗透到社会商业宣传之中，正确。C.1902年英国无法垄断全球贸易，表述程度夸大，错误。D.材料只是报纸商业广告，没有体现资本输出（对外投资、放贷等）扩大的相关信息，错误。故选B项。16．D【详解】A.20世纪60年代是非洲独立运动的高潮时期，大量非洲国家（如尼日利亚、喀麦隆等）在这一时期获得独立，独立进程并未被遏止，错误。B.两极格局形成的标志是1955年华沙条约组织的成立，与材料中20世纪60年代的时间不符，错误。C.殖民体系的瓦解是非洲、亚洲、拉丁美洲等地区民族解放运动长期斗争的结果，并非由个别领导人被害事件直接导致，错误。D.“西方策划的阴谋”表明西方势力为维护自身利益，通过暗杀等手段干预非洲独立运动，这是大国凭借实力干涉他国内政的表现，符合强权政治的特征，正确。故选D项。17．(1)中国：①夏商西周：作为庙堂礼器，承担通神祭祀、区分贵族等级的功能，为上层贵族专属；②春秋战国：礼崩乐坏，功能下移，实用器物增加，等级约束松动；③秦汉至隋唐：礼器地位衰落，转向日常生活用具与佛教造像，宗教色彩增强；④两宋：士人阶层使用仿古铜器，寄托礼教理想、彰显士人身份品位；⑤后世：青铜器走向全面平民化，用作民间日用器物与陈设摆件。西方：①古希腊：青铜人像刻画人与神的个性，凸显人文特质；亚历山大东征后，青铜艺术几经演变，成为力量与勇气的象征；②中世纪：修道院青铜器物运用珐琅工艺，承载教会神学宗教内涵；③文艺复兴初期：青铜作品成为展示艺术理念、彰显城邦共和精神的载体；④之后：绘画技法融入青铜雕塑，侧重人体力量美感，青铜艺术逐步走向世俗化。(2)中国：价值取向：重视礼乐秩序，强调等级伦理；兼顾宗教信仰，后世士人借古礼寄托儒家理想，逐步走向世俗实用。评价：①以青铜器承载礼乐制度，维系古代社会等级秩序，强化伦理教化，塑造华夏礼制文化传统；②两宋仿古铜器体现士人对儒家礼教精神的传承；③后期走向平民日用，反映社会发展，但是始终以伦理秩序为核心，艺术发展服务于礼教，一定程度约束艺术的独立发展。西方：价值取向：经历从人文个性→宗教神学→复兴人文、崇尚人体力量、彰显城邦精神的演变，重视人的价值与艺术审美表达。评价：①古希腊青铜艺术注重人的个性，奠定西方人文艺术传统；中世纪青铜器服务宗教，成为神学传播的物质载体；②文艺复兴时期借青铜艺术复兴人文精神，彰显城邦自信，推动雕塑艺术发展；③突出人的力量美感，重视艺术技法创新，但是艺术发展受城邦、教会势力的影响，带有时代局限性。(3)示例（瓷器）器物：瓷器历史文化价值：瓷器是古代手工业技术进步的产物，反映古代制瓷工艺不断革新；瓷器走进民间日常生活，体现社会经济发展；瓷器作为对外贸易大宗商品，推动中外经济文化交流；瓷器纹饰、造型承载时代审美观念，是中华传统文化重要物质载体。【详解】（1）本小问要求分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。关于中国可从夏商西周（礼器功能为主）、春秋战国（实用价值增强）、秦汉至隋唐（日常生活用具）、两宋（寄托礼教理想）、后世（民间日用器物）方面归纳。关于西方可从古希腊（人文特质）、中世纪（教会神学）、文艺复兴初期（共和精神）、之后（走向世俗化）方面归纳。（2）本小问要求从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。中国：关于价值取向可从礼乐等级、儒家理想角度归纳。关于评价可从伦理教化、礼制文化、礼教精神、约束艺术等方面分析。西方：关于价值可从人文个性、宗教神学角度归纳。关于评价可从注重个性、传播神学、雕塑艺术、时代局限性等方面分析。（3）本小问要求说明某日常生活器物的历史文化价值。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。选择瓷器，其历史文化价值可从物质生产、社会生活、文化精神角度说明。18．示例一：认识：学习历史需要突破局部认知、构建整体视野。阐述：盲人仅凭大象局部便得出全然不同的结论，本质是以碎片化信息代替事物全貌，这一误区在历史学习中十分常见。如评价秦始皇时，若仅聚焦焚书坑儒、重役严刑等暴政片段，便简单将其定性为暴君，便是典型的“摸象式”片面认知；只有整合全部史实完整审视：他扫平六国结束数百年分裂、确立皇帝制度与郡县制、统一文字度量衡、修筑驰道长城，构建起大一统国家治理框架，同时客观承认其统治手段的残酷局限，才能立体把握其承上启下的历史定位。再看洋务运动，若只看到甲午战败、企业经营失败这一局部结果，就全盘否定其历史价值，同样陷入认知偏差；全面分析可知，洋务运动虽然最终失败了，但是其引进西方机器与技术、创办近代军工与民用企业、开设新式学堂、派遣留学生，拉开中国近代化序幕，为后续民族资本主义、新式思想传播奠定基础。由此可见，历史人物与事件兼具多重面向，唯有整合多维度史料、兼顾功绩与局限、串联背景与长远影响，跳出碎片化片面解读，才能还原真实完整的历史。示例二：认识：历史认知的多元性源于史料与立场的差异，需在辨析中寻求真相。阐述：不同盲人因触摸部位不同得出相悖判断，映射出单一史料、单一立场极易扭曲历史真相，这要求我们读史时主动拓宽观察维度。以北宋王安石变法为例，守旧官僚聚焦青苗法、保甲法执行乱象，批判变法扰民乱政；底层百姓承受新法异化带来的赋税压力，对新政颇有怨言；而站在国家治理视角，变法充实国库、整军强兵，有效缓解北宋积贫积弱困境。若仅采信其中某一类群体的记载，就会如同盲人一般得出偏颇结论，只有融合朝堂、民间、财政等多方记录，才能客观区分变法的进步性与时代局限。再以新航路开辟为例，站在欧洲殖民者视角，这是财富积累、文明拓展的壮举；站在美洲、非洲原住民视角，这是种族屠戮、资源掠夺的灾难；单一视角只能看到历史的“局部肢体”，结合全球不同区域史料综合研判，才能完整认知其兼具进步性与殖民罪恶的双重属性。综上，孤证不立，学习历史不能局限单一来源、单一立场，要多方对照史料、切换不同视角，在多元互证中规避片面化错误，形成客观严谨的历史解释。【详解】示例一：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，谈谈你对学习历史的方法认识，并结合20世纪以前的历史事件或历史人物的具体史实，加以阐述，可以按照以下步骤分析作答：第一步：根据材料中盲人只接触大象局部，仅凭碎片化局部信息，就对大象整体得出错误判断可知，历史学习如果只抓取片段史实，会形成片面的历史认识。因此可以拟