2026年山东高考练习题和答案

2026年山东高考练习题和答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。数字人文视域下的传统文化传播，正经历从"工具赋能"到"价值共构"的范式转型。传统传播模式中，数字技术多作为存储、展示的工具，如将古籍数字化为数据库，或用VR技术复原古迹。但这种"技术外挂"式应用，易导致文化内核与技术形式的割裂。当下，数字人文更强调"人-文-技"的深度融合，通过算法挖掘文化基因，用交互设计激活参与意识，使传统文化从"被观看"转向"被体验"。以《清明上河图》的数字传播为例，早期多是高清扫描+文字注释，用户被动接收信息。2023年"数字长卷"项目则构建了"可走、可看、可交互"的虚拟汴京：用户化身小商小贩，在虹桥边摆摊，与NPC（非玩家角色）对话了解宋代市井规则；通过体感设备"搬运"货物，触发"脚夫的一天"等隐藏剧情。这种"具身传播"让用户在操作中理解宋代商业逻辑，比单纯讲解"市坊制度"更有效。传播效果的转变，源于数字人文对"意义生产"的重构。传统传播侧重"文化输出"，数字人文则注重"意义共创"。敦煌研究院与游戏公司合作开发的"敦煌奇旅"小程序，用户可参与壁画修复：通过观察颜料脱落规律，选择合适的矿物颜料填补；修复完成后，程序会提供"修复师证书"并分享至社交平台。这种"低门槛参与+高成就感反馈"的机制，让用户从"文化消费者"变为"文化共建者"，传播的深度与广度随之提升。当然，数字人文并非万能。有学者指出，过度依赖算法可能导致文化传播的"窄化"：算法基于用户偏好推送内容，易形成"信息茧房"，使传统文化的多元面向被简化为"热门标签"。如某平台将京剧传播聚焦于"武打戏""花旦变脸"等视觉化内容，而对"唱念做打的程式美""剧本中的历史观"挖掘不足。这提示我们，数字人文需坚守"人文为本"的原则，技术手段应服务于文化深度的开掘，而非消解其复杂性。（摘编自李华《数字人文：传统文化传播的新范式》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文视域下的传统文化传播，不再将数字技术仅作为工具，而是追求"人-文-技"的深度融合。B."数字长卷"项目通过交互设计让用户化身角色参与，比传统的高清扫描更能帮助用户理解宋代商业逻辑。C."敦煌奇旅"小程序的成功在于用户参与修复壁画并获得证书，这种机制使传播从"输出"转向"共创"。D.算法可能导致传统文化传播"窄化"，因为算法会根据用户偏好推送内容，简化文化的多元面向。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料开篇提出观点，接着用案例对比论证传统模式与数字人文模式的差异，逻辑清晰。B.以《清明上河图》和敦煌壁画的传播为例，分别论证了"具身传播"和"意义共创"的特点。C.末段辩证分析数字人文的局限性，指出技术手段应服务于文化深度开掘，体现思辨性。D.材料综合运用举例论证、对比论证、比喻论证等方法，增强了论述的说服力和生动性。3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字技术早期应用多为存储展示，导致文化内核与技术形式割裂，因此需要转型。B.用户在"数字长卷"中与NPC对话、搬运货物，属于被动接收信息的传统传播模式。C."敦煌奇旅"用户提供并分享"修复师证书"，说明数字人文能有效扩大传播范围。D.某平台聚焦京剧视觉化内容，是因为算法无法挖掘"唱念做打的程式美"等深层内容。4.请结合材料，概括数字人文视域下传统文化传播的三个核心特征。（4分）5.某博物馆计划用数字人文技术传播齐文化（齐国历史文化），请结合材料提出两条具体建议，并说明理由。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。老秤匠刘九斤的木匠铺改做秤了。这是鲁中山区王家庄的新鲜事。过去三十年，九斤师傅的斧子凿子只碰木头，桌椅板凳、箱柜床榻，经他手的物件都带着松木香。可去年秋天，他把堆在墙角的木料全卖给了收废品的，腾出半间屋子，摆上黑檀木、黄铜星、骨制秤杆——他要重操祖业，做秤。"您老不是说'做秤是苦营生，不如木匠挣钱'？"徒弟阿林挠头。九斤师傅蹲在门槛上抽烟，火星子在暮色里明灭："我爹做了五十年秤，临终前攥着我的手说，'秤杆上的星子是良心，丢了良心，这手艺就死了'。现在满大街电子秤，可有些人的秤，缺斤少两比老秤还厉害。"第一杆秤做好那天，九斤师傅在秤杆上刻了十六颗星。"这是十六两秤，北斗七星、南斗六星，再加福禄寿三星。"他指着秤星说，"少一两损福，少二两伤禄，少三两折寿。"阿林笑："现在都十两秤了，谁用十六两的？"九斤师傅把秤往桌上一放："我不管，老理不能丢。"来订秤的多是上了年纪的人。卖山货的张大爷说："电子秤会变戏法，我称核桃，它能从二斤蹦到一斤八两。还是老秤实在，眼瞅着星子走，心里踏实。"开粮店的李婶子说："去年收小麦，电子秤吃了我半车粮，找商家理论，人家说'程序出错'。我要这杆老秤镇店，让乡亲们知道，这儿的秤有准头。"九斤师傅做秤慢。选料要挑三年以上的黑檀木，阴干半年；刨秤杆得用祖传的牛角刨，一天只刨三寸；刻星子更讲究，先用细刀划浅痕，再拿铜丝嵌进去，最后用蜂蜡打磨——每颗星子都得在放大镜下看三遍，不能有半分歪斜。阿林急："照这速度，一个月做不了五杆秤，咋挣钱？"九斤师傅把刻刀往木墩上一戳："你当这是打家具？秤是人心的尺子，慢工才出准星。"冬月里，镇工商所的小王来了。他举着电子秤检测"九斤叔，现在市场都用十两秤，您的十六两秤不符合计量标准，不能卖了。"九斤师傅的手一抖，刻刀掉在地上。"那是老祖宗的规矩......"他声音发颤。小王叹口气："我知道您守着老理儿，可时代变了。上个月有个游客买山核桃，用您的十六两秤称，算钱时跟老乡吵起来——人家不懂十六两进制，闹到所里。"那天夜里，九斤师傅在院子里坐了半宿。阿林听见他对着老秤模子念叨："爹，不是我要丢手艺，是这世道容不下老秤了......"转年春天，木匠铺的招牌又挂出来了。阿林跟着九斤师傅打家具，可总觉得少了点什么。直到有天，镇中心小学的王老师来订做教具。"我们要做一批教学秤，让孩子们了解传统计量文化。"她指着图纸，"要十六两的，刻上北斗七星、南斗六星、福禄寿三星——就像九斤师傅以前做的那样。"九斤师傅的眼睛亮了。他翻出压箱底的黑檀木，磨利了牛角刨。阿林递工具时，发现师傅的手不抖了。阳光透过窗棂，照在秤杆上，那些即将刻上的星子，亮得像落在木头上的星星。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.九斤师傅改做秤是因父亲临终叮嘱和对现代电子秤乱象的不满，体现传统手艺人的责任意识。B.张大爷、李婶子订秤的对话，侧面反映电子秤存在计量问题，突出老秤"有准头"的价值。C.工商所小王的劝说，说明十六两秤因不符合计量标准和引发纠纷，已不适应现代市场需求。D.小说结尾九斤师傅为小学做教学秤，意味着传统手艺在新时代找到新的传承方式，主题升华。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头"改做秤了"设置悬念，引出九斤师傅身份转变，与后文"招牌又挂出来"形成呼应。B.文中多次描写九斤师傅的动作（如"蹲在门槛上抽烟""手一抖"），细腻刻画其心理变化。C.小说以"老秤匠"为题，既指九斤师傅，也暗示传统手艺面临传承困境，凸显主题的厚重感。D.语言风格质朴平实，如"火星子在暮色里明灭""刻刀掉在地上"等描写，具有乡土生活气息。8.小说中"秤"有多重象征意义，请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为小说最后一段可以删除，你是否同意？请结合文本说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。贾思伯，字士休，齐郡益都人也。少孤，事母以孝闻。年二十，师事北海阴凤，治《春秋》《毛诗》，精力过人。太和中，释褐奉朝请，累迁中书舍人。任城王澄之围钟离也，以思伯为军司。及澄失利，思伯为后殿，安抚众军，故诸将莫有亡者。澄惭谢曰："向若从卿言，岂有此败！"思伯曰："公缘轻敌，遂至此失。思伯之责，在于不能早谏。"时人贤之。思伯出为南青州刺史。初，思伯与弟思同师事阴凤，凤货粮于齐土，为奸利，为有司所劾。思伯兄弟诣阙讼凤，得雪。及为刺史，属县有阴氏者，凤之族也，惭而逃。思伯使人喻之曰："吾与阴生同学，情非市井，岂以旧事为嫌？"阴氏乃还，安堵如故。思伯性谦退，未尝以位望骄人。初，思伯与太常刘芳接事，芳尝语人曰："贾生才学，足继董仲舒。"思伯闻之，曰："芳学博才高，吾所不及，岂敢比仲舒？"时人美其逊。思伯晚好《周官》，乃置馆延生徒，躬自讲授，士林称之。卒于官，赠镇东将军、青州刺史，谥曰文贞。（节选自《魏书·贾思伯传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.凤货粮于齐土/为奸利/为有司所劾/思伯兄弟诣阙讼凤/得雪/B.凤货粮于齐土为奸/利为有司所劾/思伯兄弟诣阙/讼凤得雪/C.凤货粮于齐土/为奸利/为有司所劾思伯/兄弟诣阙讼凤/得雪/D.凤货粮于齐土为奸/利为有司所劾思伯/兄弟诣阙/讼凤得雪/11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.释褐，指脱去粗布衣服，代指入仕为官，与"解褐""释巾"意思相近。B.后殿，本指行军时位于最后的部队，文中指贾思伯在撤退时担任后卫。C.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称"有司"。D.士林，指文人士大夫阶层，"林"取"聚集"意，与"儒林""学林"类似。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.贾思伯少年丧父，以孝顺母亲闻名，二十岁师从阴凤学习儒家经典，勤奋刻苦，精力过人。B.任城王拓跋澄围攻钟离失败，贾思伯作为后卫安定军队，避免将领逃亡，拓跋澄自责未听其言。C.贾思伯任南青州刺史时，阴凤的族人因阴凤曾被弹劾而逃走，贾思伯派人安抚，使其安心返回。D.贾思伯性格谦逊，面对刘芳的称赞，他自谦才学不及刘芳，不敢与董仲舒相比，受到时人赞美。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）公缘轻敌，遂至此失。思伯之责，在于不能早谏。（2）乃置馆延生徒，躬自讲授，士林称之。14.贾思伯的"贤"体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋夜宿山家张籍山月照秋霜，幽人宿竹房。虫声连户响，叶影满窗凉。静卧闻天近，闲吟觉日长。谁同此真意，倦客共相忘。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联"山月""秋霜""竹房"等意象，勾勒出秋夜山家的清幽环境，奠定全诗静谧基调。B."虫声连户响"以动衬静，用虫鸣的连续不断突出山夜的寂静，与"叶影满窗凉"的视觉描写相映成趣。C."静卧闻天近"写诗人静卧时感觉离天很近，既表现山高天近的实景，也暗含超脱尘俗的心理感受。D.尾联"谁同此真意"以问句收束，表达无人理解诗人山居真趣的孤独，与"倦客共相忘"形成矛盾。16.前人评价张籍诗"语淡而味浓"，请结合"叶影满窗凉"赏析这一特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中"________，________"两句，强调见到贤能的人要努力向他学习，见到不贤能的人要自我反省。（2）苏轼《赤壁赋》中"________，________"两句，用比喻手法感叹人生短暂、个体渺小。（3）古典诗词中常用"扁舟"意象表达隐逸或漂泊之情，如"________，________"。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。鲁绣是山东地区的传统刺绣工艺，与苏绣、湘绣、粤绣并称"中国四大名绣"。它起源于春秋战国，兴于汉唐，盛于明清，至今已有两千余年历史。鲁绣以丝、棉、毛为主要原料，采用"衣线绣"技法，用较粗的绣线缝制，形成________的质感。其题材多取自民间传说、神话故事，如"八仙过海""麒麟送子"等，图案饱满，色彩浓烈，________着齐鲁大地的厚重文化。然而，随着工业化进程加快，鲁绣曾一度________。20世纪90年代，全省能熟练掌握传统技法的绣娘不足百人。近年来，在非遗保护政策推动下，鲁绣迎来转机。济南某绣坊推出"鲁绣体验课"，让游客亲手绣制手帕、书签；青岛某企业将鲁绣元素融入现代服饰，设计出刺绣西装、真丝围巾；高校开设鲁绣专业，培养既懂传统工艺又懂设计的复合型人才。这些创新举措，使鲁绣从"博物馆里的遗产"变为"生活中的美"。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请根据第二段内容，概括鲁绣"迎来转机"的具体措施。要求语言简洁，不超过40字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的材料，完成21～22题。2025年山东省非遗保护中心发布《山东省非物质文化遗产发展报告》，部分数据如下：年份省级非遗项目数量国家级非遗项目数量非遗传承人数量（省级以上）20154238931720205861265022025712168735注：2025年数据包含新增项目及重新认定的"濒危项目"。21.请用一段话概括上述表格的主要信息。要求内容完整，语言连贯，不超过60字。（4分）22.某非遗推广公众号计划根据表格数据写一条宣传语。请结合表格内容，拟写一条有感染力的宣传语。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着数字技术发展，跨媒介阅读（通过手机、平板、电子阅读器等多种媒介获取信息）成为许多人的阅读习惯。有人认为，跨媒介阅读能快速获取多元信息，提高阅读效率；也有人担忧，碎片化、浅层次的阅读会削弱深度思考能力，导致"阅读空心化"。对此，你有怎样的体验、思考和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案一、现代文阅读1.C（"成功在于用户参与修复壁画并获得证书"以偏概全，材料强调"低门槛参与+高成就感反馈的机制"）2.D（材料未使用比喻论证）3.C（A项"导致"强加因果；B项"被动接收"错误，属于"具身传播"；D项"无法挖掘"无依据）4.①技术与文化深度融合（或"人-文-技融合"）；②注重用户体验（或"从被观看到被体验"）；③强调意义共创（或"用户从消费者变为共建者"）。（每点2分，答出三点得4分）5.建议一：开发"齐都临淄"虚拟交互项目，用户化身稷下学宫学子，参与论辩、整理典籍，在操作中理解齐文化"兼容并包"的特点。理由：具身传播能增强用户体验，比单纯展示更有效。（3分）建议二：与社交平台合作推出"齐文化拼图"小程序，用户通过拼接青铜器、陶文等碎片完成任务，提供"齐文化探索者"证书并分享。理由：低门槛参与+高成就感反馈机制，能促进意义共创，扩大传播范围。（3分）6.A（"对现代电子秤乱象的不满"是直接原因，根本原因是传承父亲"秤杆上的星子是良心"的理念）7.C（"暗示传统手艺面临传承困境"不准确，标题主要突出九斤师傅作为老秤匠的形象）8.①象征传统手工艺的技艺标准（如十六两秤的星子规则）；②象征为人处世的道德准则（"秤是人心的尺子"）；③象征传统文化的传承载体（教学秤延续计量文化）。（每点2分，答出两点得4分）9.不同意。①情节上：补充九斤师傅为小学做教学秤的情节，使故事有完整的发展脉络（从改做秤到停做秤再到传承秤）；②人物上：突出九斤师傅作为手艺人的坚守与变通（从坚持老秤到适应新需求）；③主题上：说明传统手艺在新时代可通过教育传承获得新生，深化"传统与现代融合"的主题。（每点2分，共6分。若答"同意"，需合理分析，酌情给分）二、古代诗文阅读10.A（"货粮于齐土"是状语后置，"为奸利"动宾结构，"为有司所劾"被动句式，"思伯兄弟诣阙讼凤"主谓宾结构）11.D（"士林"指文人士大夫阶层，"儒林"侧重儒家学者，"学林"侧重学术界，三者有区别）12.D（"自谦才学不及刘芳"错误，原文"芳学博才高，吾所不及"是贾思伯自谦，并非与刘芳比较）13.（1）您因为轻敌，才导致这次失败。我的责任，在于没有尽早劝谏。（"缘""失""谏"各1分，句意1分）（2）于是设立学馆延请学生，亲自讲授，士大夫们称赞他。（"置""延""躬"各1分，句意1分）14.①临危尽责（担任后殿安抚军队）；②公正重情（不计前嫌安抚阴氏族人）；