2026年《内经选读》期末考试模拟试卷附答案

2026年《内经选读》期末考试模拟试卷附答案一、单项选择题（共20题，每题1分，总计20分）1.《素问·上古天真论》中论述女子“七七”生理变化的核心标志是（）A.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通B.阳明脉衰，面始焦，发始堕C.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白D.肾气平均，真牙生而长极E.筋骨坚，发长极，身体盛壮2.《素问·四气调神大论》提出冬三月的养生宜忌，下列不符合其养生原则的是（）A.早卧晚起，必待日光B.使志若伏若匿，若有私意，若已有得C.去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺D.广步于庭，被发缓形，以使志生E.勿扰乎阳，养藏为本3.《素问·生气通天论》中“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥”中“张”的含义是（）A.舒展B.亢盛C.亏虚D.运行不畅E.收敛4.《素问·阴阳应象大论》中“壮火之气衰，少火之气壮”的“壮火”指的是（）A.阳气亢盛的病理之火B.温和的生理阳气C.补益阳气的药物D.温热的食物E.正常的命门之火5.《素问·阴阳应象大论》提出“其高者，因而越之”的治法适用于下列哪种病证（）A.邪在胃肠B.邪在肌表C.邪在上焦胸膈D.邪在下焦E.邪在经络6.《灵枢·百病始生》提出“三部之气”的致病特点，其中“风雨袭虚则病起于（）”A.上B.下C.内D.表E.里7.《素问·热论》中提出外感热病的治疗总则是（）A.汗法B.下法C.清法D.各通其脏脉E.和法8.《素问·评热病论》中“劳风”病的病位在（）A.肺下B.心上C.肝下D.脾上E.肾下9.《素问·咳论》提出咳证的致病外因主要是（）A.风寒湿邪B.风热邪C.寒湿邪D.寒暑邪气E.燥邪10.《素问·咳论》提出咳证的核心发病脏腑相关理论是（）A.肺主咳B.心主咳C.五脏六腑皆令人咳，非独肺也D.脾主咳E.肾主咳11.《素问·痹论》中以疼痛剧烈、痛处固定、遇寒加重为主要特征的痹证是（）A.行痹B.痛痹C.着痹D.周痹E.众痹12.《素问·痿论》中提出痿证的核心病机是（）A.肺热叶焦B.脾失健运C.肝血亏虚D.肾精不足E.心气亏虚13.《素问·汤液醪醴论》中“去宛陈莝”的治法对应的是（）A.活血化瘀B.通利大便C.攻逐水饮D.消食导滞E.化痰散结14.《灵枢·本神》中提出“因思而远慕谓之（）”A.意B.志C.思D.虑E.智15.《素问·脉要精微论》中“夫脉者，（）之府也”A.气B.血C.精D.神E.津液16.《素问·至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于（）”A.肝B.心C.脾D.肺E.肾17.《素问·四气调神大论》中“逆其根则伐其本，坏其真矣”的“根”指的是（）A.肾精B.阳气C.阴阳四时D.脾胃E.肺气18.《素问·阴阳应象大论》中“诸寒之而热者取之阴”的治法对应的是（）A.清热泻火B.滋阴降火C.温阳散寒D.益气养阴E.补阳散寒19.《灵枢·营卫生会》中“营在（），卫在（）”A.脉中，脉外B.脉外，脉中C.上焦，下焦D.下焦，上焦E.体表，体内20.《素问·上古天真论》中男子“六八”的生理变化是（）A.肾气衰，发堕齿槁B.阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白C.肝气衰，筋不能动D.天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极E.齿发去二、多项选择题（共10题，每题2分，总计20分，多选、少选、错选均不得分）1.下列属于《素问·阴阳应象大论》中“阳”的属性范畴的有（）A.天B.地C.上D.下E.气2.下列属于《素问·上古天真论》中养生原则的有（）A.法于阴阳B.和于术数C.食饮有节D.起居有常E.不妄作劳3.《素问·生气通天论》中提出阳气失常可导致的病证有（）A.煎厥B.薄厥C.大偻D.痈肿E.偏枯4.下列属于《素问·痹论》中五体痹的有（）A.皮痹B.肌痹C.脉痹D.筋痹E.骨痹5.《素问·痿论》中提出“治痿独取阳明”的理论依据有（）A.阳明为五脏六腑之海B.阳明主润宗筋C.宗筋主束骨而利机关D.阳明为气街之所在，气血输注全身E.阳明与冲脉同主周身气血濡养6.《素问·热论》中六经病证的传变规律包括（）A.由表入里B.由阳入阴C.依次传变D.可出现越经传变E.阴经病可自愈7.《灵枢·百病始生》中提出疾病发生的两大核心要素是（）A.正气亏虚B.邪气侵袭C.饮食不节D.情志失调E.劳逸失度8.下列属于《素问·至真要大论》中反治法的有（）A.热因热用B.寒因寒用C.塞因塞用D.通因通用E.寒者热之9.《素问·四气调神大论》中“治未病”的内涵包括（）A.未病先防B.既病防变C.瘥后防复D.对症治疗E.标本同治10.《灵枢·本神》中提出情志过激损伤脏腑的规律，下列正确的有（）A.怒伤肝B.喜伤心C.思伤脾D.忧伤肺E.恐伤肾三、填空题（共15空，每空1分，总计15分）1.《素问·生气通天论》云：“阳气者，若天与日，______，______。”2.《素问·阴阳应象大论》云：“阴在内，______也；阳在外，______也。”3.《灵枢·本神》云：“所以任物者谓之心，______，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，______，虑而处物谓之智。”4.《素问·热论》云：“伤寒一日，______受之，故头项痛，腰脊强；二日______受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。”5.《素问·痹论》云：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为______，寒气胜者为______，湿气胜者为______。”6.《素问·汤液醪醴论》中提出水肿病的三大治疗法则是______、______、______。7.《素问·上古天真论》云：“______，真气从之，精神内守，病安从来。”四、名词解释（共5题，每题3分，总计15分）1.天癸2.薄厥3.行痹4.痿躄5.开鬼门、洁净府五、原文默写题（共1题，总计5分）默写《素问·生气通天论》中“阴者藏精而起亟也”至“气立如故”段落。六、简答题（共3题，每题5分，总计15分）1.简述《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的核心内涵。2.简述《素问·咳论》中“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”的理论价值。3.简述《灵枢·百病始生》中“三部之气”的分类及致病特点。七、论述题（共1题，总计10分）结合《素问·痹论》原文，论述痹证的病因病机、分类、治疗原则及对现代中医临床的指导意义。参考答案：一、单项选择题1.A2.D3.B4.A5.C6.A7.D8.A9.D10.C11.B12.A13.A14.D15.B16.A17.C18.B19.A20.B二、多项选择题1.ACE2.ABCDE3.ABCDE4.ABCDE5.ABCDE6.ABCDE7.AB8.ABCD9.ABC10.ABCDE三、填空题1.失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明2.阳之守，阴之使3.心有所忆谓之意，因思而远慕谓之虑4.巨阳（太阳），阳明5.行痹，痛痹，着痹6.开鬼门，洁净府，去宛陈莝7.恬淡虚无四、名词解释1.天癸：首见于《素问·上古天真论》，指肾精肾气充盛到一定程度时，体内产生的具有促进人体生长发育、推动生殖机能成熟、维持人体正常生理功能的精微物质，其盛衰直接决定了人体生殖能力的变化与生长衰老的进程。2.薄厥：出自《素问·生气通天论》，指因情志过激（大怒）导致肝气上逆，阳气亢盛失于固摄，血随气逆郁阻于头面部，出现突然昏倒、不省人事、肢体偏废等表现的急性病证，病机核心为气血逆乱、上冲清窍。3.行痹：出自《素问·痹论》，属于痹证的一种，为风寒湿三邪侵袭人体时风邪偏盛所致，风性善行而数变，故临床以肢体关节疼痛游走无定处、屈伸不利为主要特征，可伴随恶风、汗出等表证表现。4.痿躄：出自《素问·痿论》，为痿证的总称，指因肺热叶焦、五脏内热、气血津液亏虚不能濡养筋脉肢体，导致四肢痿软无力、肌肉萎缩、不能随意行走运动，甚至瘫痪卧床的病证，以下肢痿废不用为典型表现。5.开鬼门、洁净府：出自《素问·汤液醪醴论》，为中医治疗水肿病的经典治法，其中“鬼门”指汗孔，开鬼门即采用发汗法使停聚于肌表的水湿之邪从皮毛而出；“净府”指膀胱，洁净府即采用通利小便的方法使水湿之邪从下焦膀胱排出，二者均为因势利导的祛邪治法。五、原文默写题阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。（评分标准：每错漏1字扣0.5分，扣完为止）六、简答题1.“治病必求于本”的核心内涵：第一，“本”的核心指阴阳，《内经》认为阴阳是天地万物的总纲，也是人体生命活动的根本，疾病发生发展的本质都是阴阳失调，因此治病的核心是调整阴阳平衡，使人体恢复“阴平阳秘”的生理状态。第二，“求本”要求临床诊疗时辨析疾病的本质，不能被表面症状迷惑，如“寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，即针对阴虚发热、阳虚生寒的本质治疗，而非见热清热、见寒散寒。第三，求本需兼顾标本缓急，若出现急症重症如大出血、高热神昏时需先治其标，缓解危急症状后再治其本，若标本俱急则需标本同治，二者均是为了更好地解决疾病的根本矛盾。2.“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”的理论价值：第一，突破了咳证仅属肺脏病变的局限，建立了整体观的咳证辨治体系，明确咳证的发生不仅与肺受邪有关，其他脏腑功能失调波及肺脏，导致肺失宣降、肺气上逆均可引发咳证，如“脾咳不已则胃受之，胃咳之状，咳而呕”“肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺”等论述，为后世从多脏腑辨治咳证奠定了理论基础。第二，为临床久咳、顽固性咳嗽的治疗提供了新思路，如临床中常见的脾虚生痰咳、肝火犯肺咳、肾虚水泛咳，分别采用健脾化痰、清肝泻肺、补肾纳气的治法均能收获良效，均是这一理论的具体应用。第三，体现了《内经》的整体恒动观，强调人体脏腑之间相互关联、相互影响，避免了诊疗过程中“只见局部不见整体”的局限。3.“三部之气”的分类及致病特点：《灵枢·百病始生》将致病邪气按侵犯人体的部位分为三类，即“三部之气”：第一类是风雨寒暑等天之邪气，多侵袭人体的上部，即头面、肌表等阳位，致病初期多出现恶寒发热、头身疼痛、鼻塞流涕等表证表现。第二类是清湿等地之邪气，多侵袭人体的下部，即下肢、腰腹等阴位，致病初期多出现下肢水肿、关节疼痛、腰腹冷痛等寒湿下注的表现。第三类是饮食不节、情志失调、劳逸失度等内生邪气，多损伤人体内部脏腑，致病初期多出现脏腑功能失调的内在表现，如脘腹胀满、情志异常、倦怠乏力等。三者的致病规律体现了邪气同气相求的致病特点，也为临床辨别病位、病性提供了参考依据。七、论述题《素问·痹论》系统论述了痹证的相关理论，是中医辨治痹证的纲领性文献，其核心内容及临床指导意义如下：1.病因病机：痹证的发生是内外因共同作用的结果，内因包括正气亏虚、饮食不节、起居失常、情志失调，机体卫外不固是发病的基础；外因是风寒湿三气杂至，合而为痹，邪气乘虚入侵是发病的外在条件。邪气入侵后留滞于经脉、筋骨、关节、脏腑，导致气血运行不畅、筋脉失养，不通则痛、不荣则痛，从而引发痹证。若痹证日久不愈，邪气可由体表深入脏腑，引发脏腑痹，提示痹证的传变规律是由表入里、由轻到重。2.分类：《素问·痹论》从两个维度对痹证进行分类，一是按病因分类，风寒湿三邪中风气偏盛为行痹，以疼痛游走不定为特征；寒气偏盛为痛痹，以疼痛剧烈、固定不移、遇寒加重为特征；湿气偏盛为着痹，以关节重着酸楚、肿胀麻木、缠绵难愈为特征。二是按病位分类，邪气留滞于五体则发为皮痹、肌痹、脉痹、筋痹、骨痹，五体痹日久不愈重感邪气，可内传对应脏腑，发为肺痹、心痹、脾痹、肝痹、肾痹等五脏痹，邪气波及六腑则发为肠痹、胞痹等六腑痹，分类体系清晰，覆盖了痹证的不同阶段与不同表现。3.治疗原则：《素问·痹论》提出痹证的总治则为“各通其脏脉”，即疏通病变所在脏腑经络的气血，通则不痛；同时提出“各以其时受月”的治疗思路，即根据病变对应的季节时令调整用药与选穴，如筋痹多发于春季，治疗时可加用疏肝柔筋的药物，骨痹多发于冬季，治疗时加用温肾壮骨的药物，体现了因时制宜的治疗思想。同时结合病因分类的特点，行痹侧重祛风通络，痛痹侧重温阳散寒，着痹侧重健脾利湿，均是辨证论治的体现。4.临床指导