08-专题1 文言文阅读-突破重难-第8讲 识记古代文化常识

专题1

文言文阅读01020304050607080910111213知识概览与阅读指津研练真题把握方向研练2025年全国一卷研练2023年全国新课标Ⅰ卷研练2022年全国新高考Ⅰ卷辨析文言词语字音理解文言实词含义推断文言实词含义掌握文言虚词用法识记古代文化常识辨别文言句式断准文言语句理解并翻译句子概括分析文意（选择题）理解概括文意（简答题）第8讲识记古代文化常识卷别考查内容涉及种类命题分析2024全国新课标Ⅱ为寿宗法礼俗①自2022年起，四个选项不再全部考查古代文化常识，而是转向对文言词语理解的考查，2023年和2024年全国新课标Ⅰ卷、2025年全国一卷和二卷均未考查文化常识，这预示着文化常识开始逐渐退席。2023全国新课标Ⅱ金（刁斗）服饰器物2022全国新高考Ⅰ寡人、百乘、国门姓氏称谓2022全国新高考Ⅱ衔枚、车驾服饰器物姓氏称谓2021全国新高考Ⅰ甲子、宗室、海内、庶务天文历法姓氏称谓山川地理古代职官卷别考查内容涉及种类命题分析2021全国新高考Ⅱ京口、遗民、部曲、传檄山川地理姓氏称谓军事刑法文史典籍②从高考考查过的文化常识来看，文化常识的考查范围极其广泛，重点集中在官职、称谓、礼俗、科举等方面，涉及对多义词语境义的考查。所考常识既有与教材相关的，也有与选文内容相关的2020全国新高考Ⅰ辇下、东宫、殿下、追比姓氏称谓军事刑法2020全国新高考Ⅱ乡试、宦官、晏驾、执政教育科举古代官职宗法礼俗续表任务一

了解古代文化常识常见设误方式

解答古代文化常识题，首先要准确识记常见的古代文化常识概念，同时还要熟悉命题者对该类题进行设误的方式，只有这样，才能在考试中快速准确地找到错误的选项。古代文化常识的考查一般有以下设误方式。

如考查某一官职或部门的职责时，添加一两项不属于它的职责内容，扩大职权范围。

【例】《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中，太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。这一说法错误，其中“科举”不属于太守职权掌管范围，太守还掌管的是财赋等事务。1.请判断下列说法的正误，用“√”“×”表示。（1）[2021全国乙·T11D]

大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。(

)√（2）[2020全国Ⅰ·T11C]

司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。(

)√（3）[2020全国Ⅰ·T11D]

当轴，指做官处在重要的位置；当轴者则指身居显赫职位的当权官员。(

)√（4）郎，官名，战国至秦有郎中，为君主侍从近官，以保护君主安全为主要职责，亦随时备帝王顾问差遣。(

)×【解析】“以保护君主安全为主要职责”错误，应该是“以守卫皇宫殿廊门户、出充车骑扈从为主要职责”。（5）刺史，原为巡察官名，东汉以后成为一州最高军政长官。“刺”是“刺探、拷问”之意，即任监察之职；“史”为“御史”之意。(

)×【解析】“‘刺’是‘刺探、拷问’之意”错误，“刺”应该是“检核问事”之意。

如将古人的字、号概念混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法，或人物并称等方面的称谓张冠李戴。

【例】《屈原列传》“中述汤、武”中，汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。其中“汤武即商汤与孙武的并称”说法错误，“汤武”指的是商汤与周武王。2.请判断下列说法的正误，用“√”“×”表示。（1）[2022全国新高考Ⅱ·T11D]

车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。(

)√（2）[2021全国新高考Ⅱ·T11B]

遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中（“遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼”）指后者。(

)√（3）字，古人幼时取字，成年取名。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬，如“刘文静，字肇仁。”(

)×【解析】“古人幼时取字，成年取名”错误，应该为“古人幼时取名，成年取字”。（4）古代对百姓的常见称谓有布衣、青衫、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(

)×【解析】青衫在古代可指学子或低级官员，但不指百姓。

如考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。

【例】《促织》“操童子业”中，童子，指童生。科举时代，还没考取秀才，且年纪较小的读书人称为“童生”。其中，“且年纪较小的读书人”错误，应为“不论年纪大小的读书人”。3.请判断下列说法的正误，用“√”“×”表示。（1）[2020全国Ⅰ·T11B]

殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。(

)×【解析】殿试由皇帝主持。（2）[2020全国新高考Ⅱ·T11A]

乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。(

)×【解析】乡试的考生来自本地州、府。（3）庠序是古代中央办的学校，后来泛指学校。《孟子·滕文公上》记载：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”(

)×【解析】“中央办的学校”错误，庠序是地方办的学校。（4）孝廉、秀才都是汉代以来荐举人才的科目，前者侧重被荐者的才华，后者侧重被荐者的品行。(

)×【解析】“前者侧重被荐者的才华，后者侧重被荐者的品行”错误，“孝廉”侧重品行，“秀才”侧重才华。

如考查古代山川地名常识时，用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。

【例】《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”中，河北、河南是中国古代行政区划单位。其中，“河北、河南是中国古代行政区划单位”错误，应为“河北、河南分别指黄河以北地区和黄河以南地区”。4.请判断下列说法的正误，用“√”“×”表示。（1）[2021全国新高考Ⅰ·T11C]

海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。(

)√（2）[2021全国新高考Ⅱ·T11A]

京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。(

)√（3）八荒，“八”为东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，“荒”为荒凉的不毛之地。八荒指远离中原的地方，后泛指周围、各地。(

)×【解析】“荒”应意为僻远之地。（4）江左即长江以西。古人以东为右，以西为左。所以我们现在认地图“上北下南，左西右东”。(

)×【解析】“江左即长江以西。古人以东为右，以西为左”错误，古人居住坐北朝南，以东为左，以西为右，这一方位观念与现代地图“上北下南，左西右东”的认知不同。因此，“江左”并非长江以西，而是指长江以东，即“江东”。（5）洛阳、衡阳两个地名是因其分别处在洛水之南、衡山之北。(

)×【解析】“分别处在洛水之南、衡山之北”错误，古代山南水北叫作阳，所以洛阳、衡阳两个地名是因其分别处在洛水之北、衡山之南。（6）古代地名有很多别称，例如南京古称金陵、建康、建邺、石头城，扬州别称广陵、维扬，苏州称临安。(

)×【解析】“苏州称临安”错误，应该是“杭州称临安”。

如考查宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲（祭品）标准弄错。

【例】《鸿门宴》“约为婚姻”中，姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。其中“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。姻亲，是因婚姻关系而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属。二者性质不同。5.请判断下列说法的正误，用“√”“×”表示。（1）[2021全国乙·T11C]

减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。(

)√（2）[2021全国新高考Ⅰ·T11D]

庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。(

)×【解析】“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错误，庶务指国家的各种政务，后指机关总务部门主管的各种杂务，也指经办这些杂务的人。（3）[2021全国新高考Ⅱ·T11D]

传檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，传檄即传布檄文。(

)√（4）[2020全国新高考Ⅱ·T11C]

晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。(

)√（5）古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。凡为祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、妻子服丧一年，叫“期服”。凡为堂伯叔、堂兄弟等服丧九个月或五个月叫“功服”，大功服指五个月，小功服指九个月。(

)×【解析】“大功服指五个月，小功服指九个月”错误，应该是“大功服指九个月，小功服指五个月”。

如考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。

【例】“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中的“叙事详细”是错误的，第一部叙事详细的编年体史书是《左传》。6.请判断下列说法的正误，用“√”“×”表示。（1）[2020全国Ⅱ·T11D]

四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。(

)√（2）诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最为深远。(

)×【解析】儒、道、法三家影响最为深远。（3）韩愈《师说》中有“六艺经传皆通习之”一句，“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能。(

)×【解析】韩愈《师说》中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。（4）“五经”是《诗》《书》《礼》《易》《左传》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。“五经”加上《乐经》，即“六经”。(

)×【解析】“五经”中没有《左传》，应改为《春秋》。（5）经传是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍与解释经文的书的合称。如《春秋》是经书，《公羊传》《穀梁传》《左传》是解释《春秋》的书，合称“春秋三传”。(

)√任务二

掌握古代文化常识题解题方法

近年来，高考题目中有关文化常识的考查点随文设置，涉及面广，规律性不强。答题时可结合以下方法。

1.借助字形推断

汉字中的形声字占绝大部分，形声字的形旁与字义联系密切。考生可以根据形旁推断出词的大概意义，再根据上下文确定词的具体含义。如2019年全国卷Ⅱ《史记·商君列传》中，“黥是古代的一种刑法，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑法之中较轻”。“黥”字的形旁是“黑”，可以表示颜色。再联系前文“于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，由此推断，该选项说法正确。

2.结合语境推断

命题者在设置选项时，常常会结合语境考查某个文化常识。考生要锁定该专有名词出现的语境，仔细推敲，细致比较。如2021年全国新高考Ⅱ卷《通鉴纪事本末·祖逖北伐》中，“部曲，文中是指部队的编制单位”。原文是“（祖）逖将其部曲百余家渡江”，“将”是带领，“百余家”指其军队共有一百多户人家。结合“使自召募”语境，判断该说法错误。

3.关联教材推断

教材中有大量的古代文化常识，属于考生已积累的常识。遇到相似的专有名词时，可联系教材中的知识。如2021年全国甲卷《宋史纪事本末·契丹盟好》中，“衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式”。《齐桓晋文之事》中，“将以衅钟”的“衅钟”解释为“古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭”，由此判断该说法正确。

4.运用逻辑推断

“逻辑”是指通过分析选项的语言表述，发现其中存在的逻辑推断上的矛盾，进而判断选项说法的正误。2018年全国Ⅲ卷《宋史·范纯礼传》中，“前尹在文中指开封府前任府尹；‘尹’为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称”。“尹”是官的通称，“令尹”初为春秋战国时楚国最高官职，执掌军政大权，后为县级行政长官别称；“京兆尹”是国都所在地区的行政长官；“知府”是州府最高行政长官。“尹”与“令尹、京兆尹、知府”的关系是“种”与“属”的关系，而选项说“尹是知府的简称”，即将“尹”与“知府”当成了同一关系，由此判断该说法错误。

5.调动成语推断

“成语”是文言实词学习的重要途径，可以结合相关成语，进而判断选项说法的正误。2022年全国新高考Ⅱ卷《东观汉记·卷十》中，“衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具”。可以联想成语“衔枚疾走”，意为静静地快速行军，由此判断该说法正确。

6.结合生活常识推断

当遇到陌生的专有名词时，可联系生活常识、共识性话语作答。1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)

徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹置第十。初，鹿卿檄衢州推官冯惟说决婺狱，惟说素廉平，至则辨曲直，出淹禁。大家不快其为，会乡人居言路，乃属劾惟说。州索印纸，惟说笑曰：“是犹可以仕乎？”自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。鹿卿居官廉约清峻，豪发不妄取，一庐仅庇风雨。谥清正。（节选自《宋史·徐鹿卿传》）A.“经史”是中国古籍按内容区分的四大部类中的两种。“经”是经书，指儒家经典著作；“史”是史书，即正史。B.“廷试”是科举制度中由皇帝亲发策问、在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，第二名被称为“进士”。C.“御史”是具有监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。D.古代帝王、诸侯、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。【解析】殿试第二名被称为“榜眼”。√【参考译文】

徐鹿卿，字德夫。他学识广博、通晓经史，因文章学问在乡里闻名，后来的学者争先拜他为师。嘉定十六年，他参加廷试，考中进士，考官将他的对策排在第二，详定官因其文章直露而加以贬低，但仍能排在第十名。起初，徐鹿卿送文给衢州推官冯惟说，请他来裁决婺州案件，冯惟说一向廉洁、公正，到后则辨别是非，释放（被冤枉）长期关押的人。富豪人家对他的所作所为感到不快，适逢同乡身任谏官，于是嘱请弹劾冯惟说。州官索要印纸，冯惟说笑道：“这还能够做官吗?”自己在印纸上题诗后离去。衢州郑逢辰因错误地举荐了人，徐鹿卿因为委派不当，两人相继自己奏请免职，又相互和诗酬唱。御史连带他们二人都弹劾、罢免。徐鹿卿做官廉洁、清高，不随便拿取丝毫东西，一间房子仅能遮挡风雨。谥号为清正。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)

杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“《春秋》云:‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”（节选自《旧唐书·杜景俭传》）A.“出”是由京城到地方做官，与“入”相对。B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。C.《春秋》是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《易》合称为“五经”。D.“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。【解析】D项，“再拜”并非指再次拜谢，而是指“连拜两次”。√【参考译文】

杜景俭，冀州武邑人。年轻时考中明经科，多次被任命为殿中侍御史。出任益州录事参军。多次升迁担任洛州司马。不久又转任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。武则天曾因九月宫内长出梨花，便拿出一枝向宰相展示问道：“这是什么吉祥之兆？”众宰相答道：“陛下的恩德连草木都得到了，所以能够使梨树在秋天再度开花，即使周文王的仁德遍及路边的苇草，也不能超过。”唯独杜景俭说：“《春秋》讲：‘冬无过甚的阳气，夏无过甚的阴气，春天无凄风，秋天无苦雨。’如今已到了秋天，草木枯黄凋落，但是忽然生出此花，是阴阳混乱。臣考虑陛下布政施令，是否破坏了礼仪法度。我们这些人愧居于宰相之列，协助陛下治理万物，却不能治理得和谐，这是臣的罪过。”于是连拜了两次谢罪，武则天道：“你是真正的宰相啊！”对点训练5

识记古代文化常识1.请判断下列对词语相关内容的解说是否正确。（4分）（1）《中庸》，原是《小戴礼记》中的一篇，南宋朱熹作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”。(

)√（2）“漕挽”，“漕”指从水路运粮，“挽”意为牵引，引申为拉车运粮。“漕挽”指水、陆运输粮饷。(

)√（3）太学，是西汉出现的设在京师的全国最高教育机构，也是明清科举考试的地点之一。(

)×【解析】“也是明清科举考试的地点之一”错误。明以后只设国子监，没有太学。（4）令尹，春秋战国时期楚国最高的官职，相当于后来的丞相。(

)√（每空1分）

2.请判断下列对词语相关内容的解说是否正确。（4分）（1）士大夫是古代中国社会特有的阶层，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有地位、有声望的读书人。(

)√（2）“跬步”，古代称人行走，跨出半脚为“跬”，跨出一脚为“步”。(

)×【解析】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。（3）太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。(

)×【解析】“太子”专用于储君，不可用于君主的其他儿子。（4）郊，祭祀。都城外百里以内为郊，帝王在郊外祭祀天地，祭祀时对随行官员多有赏赐。(

)√（每空1分）3.请判断下列对词语相关内容的解说是否正确。（3分）（1）视事，旧时指官吏到职开始办公，与“视事”意思相近的还有“下车”和“致仕”。(

)×【解析】“致仕”的意思是辞去官职，即“退休”。（2）诏狱，指奉皇帝诏令拘禁犯人的监狱，有时也指奉诏审讯的案件。(

)√（3）南面，古代多以朝南为尊位，君主理政时坐北向南。(

)√（每空1分）4.[广东2025一模改编]

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)

数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘盂有诫。（节选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》）A.布策，即布列算筹。策，是我国古代的计算工具，与“策扶老以流憩”中的“策”意思不同。B.五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。C.庠序，古代的地方学校，后泛指学校，与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。D.度，在本文指标准、限度，与“乐盘游则思三驱以为度”中的“度”意思不同。【解析】D项，“意思不同”错误。两个“度”都指标准、限度。√5.[黑龙江大庆实验中学2025月考改编]

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)

唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德悉众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里，诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自辰至午时，卒饥倦，皆列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其阵，却止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱备，贼众大溃，生擒建德。（节选自《百战奇略·后战》，有删改）A.太宗，指唐太宗李世民的谥号，谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。B.山东，多指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中的“山东”意思相同。C.午时，古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，相当于现在的11：00—13：00。D.靡，文中指倒下，与《促织》中“探石发穴，靡计不施”中的“靡”字意思不同。【解析】A项，“太宗，指唐太宗李世民的谥号”错误。“太宗”是唐太宗李世民的庙号。√

[江苏常州前黄中学2025二模改编]

阅读下面的文言文，完成6~10题。（20分）

尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。

尝作《叙兵》上之，曰：

唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。

今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习尚皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。

若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。

然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。”

赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。（节选自《宋史·列传第二百一》）6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）涣为主A将B部卒C有罪D不伏E笞F辄呼万岁G涣斩之H不为过。BEG【解析】本题考查文言文断句的能力。“涣为主将”主谓宾完整，应在B处断开；“部卒有罪不伏”是主谓句，句意完整，应在E处断开；“笞辄呼万岁”中“笞”作状语，修饰“呼万岁”，“涣”作下句主语，应在G处断开。故应在B、E、G三处断开。★7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)BA.祖荫，古代重要的选官途径之一，指古代因祖先功勋而给予后代入仕的特权。B.以，用，与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”的意思与用法相同。C.服，使……信服，与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。D.易，换、替换，与《种树郭橐驼传》“根拳而土易”中的“易”意思相同。【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和用法，理解与现代汉语不同的用法，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“意思与用法相同”错误。介词，用/介词，凭借。8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(

)DA.尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，为官经历丰富。B.沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现了类似的看法。C.尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。D.葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“葛怀敏调兵前去救援赵元昊”错误。由原文“赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之……遗怀敏书曰……”可知，是赵元昊侵犯定川堡，葛怀敏发兵救援定川堡，而不是“葛怀敏调兵前去救援赵元昊”。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。_________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。_______________________________________________________________________________________________________________________________逐渐改革旧有的制度，大量招募豪迈勇敢之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。（译出大意给1分；“稍”“益”“俾”三处，每译对一处给1分）主考官正因作赋被进用，不喜欢他的话，把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。（译出大意给1分；“进”“第”“除”三处，每译对一处给1分）【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）稍：逐渐。益：增加。俾：使。（2）进：进用。第：评等级。除：任命，授予。10.尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”，请结合材料简要分析。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①兵力分布：宋代是将天下骁勇集中于京师，而边境地区外兵较少，与唐代诸侯自募、外兵为主形成对比。②军队战斗力：宋代内兵不服甲胄，骄纵抱怨；唐代外兵习于战斗，勇敢善战。③军事指挥：宋代是由朝廷居中控制，与唐代的“将帅自主”不同。④兵制弊端：宋代将轻兵骄，兵制失当；唐代“诸侯不制”，有骄将。（每点1分，任意答出三点即可）【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答本题，可以先理解核心观点内涵：“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”的意思是“形势，是不得已的情况；制度，是可以制定却没有制定好”。“势”是客观形势倒逼的被动选择，“制”是主观制度设计中本可改进却未改进的主动缺陷。然后，提取唐、宋兵制的核心对比维度，也就是从材料中筛选兵制关键差异点。唐代“诸侯皆自募兵训练，出攻入守”，外兵（地方藩镇军队）为军事主力，朝廷禁军仅“为声援而已”。宋代“凡天下所募骁勇，一萃于京师”，边境驻军“大者籍兵不逾数千”，依赖禁军戍边。可见“兵力分布”上不同。唐代外兵“所习尚皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇”，实战经验丰富，服从指挥。宋代内兵“居京师，日享安逸……未尝服甲胄、荷戈戟”，骄纵且不耐劳苦。可见，“军队战斗力”不同。唐代藩镇将帅“出攻入守，上下一志”，军事自主权高。宋代“军事往往中御”，边境将