2025年江西省庐山市高二历史下册期末考试测试卷【历年真题】附答案

2025年江西省庐山市高二历史下册期末考试测试卷【历年真题】附答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、宋元时期，海上丝绸之路繁荣，海外贸易发达。下列与之相关的史实有（）①先进的帆索与磁罗盘是其繁荣的技术条件②棉花、香料与带有“胡”字的物种经此路传入③元朝时意大利人马可·波罗经此路来华④瓷器作为大宗出口商品主要经海路外销A．①② B．①③ C．②③ D．①④2、新中国成立初期，一些社会主义国家通过换文方式与新中国建立外交关系；一些资本主义国家则通过谈判方式与新中国建交。1950年，资本主义国家芬兰未加入联合国，且与蒋介石集团并无关系。周恩来总理兼外长指示，与芬兰建交可不经过谈判手续。这说明我国外交（）A．放弃“一边倒”政策 B．具有灵活性的特点C．开创了良好新局面 D．打破了美国的孤立3、《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（）A．政权频繁更迭 B．基层治理失序C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行4、据元代《析津志》记载：“街市小民之家，多以琉璃、鱼腮骨、泥珠、璎珞为首饰”。同时，北方游牧民族将加金丝织物与汉族丝织工艺相结合，推动了织金锦的广泛流行。这反映出元朝（）A．市民阶层引领社会风尚 B．民族交融程度的加深C．民营手工业占主导地位 D．重农抑商政策的松弛5、北魏孝文帝认为“营国之本，礼教为先”，在推行改革时又表示：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得礼乎？”“依《周礼》制度，班之天下。”孝文帝此举旨在（）A．用礼制取代游牧部落习俗 B．着力推动鲜卑族教育改革C．推崇儒家思想以强化统治 D．消除民族差异以加快交融6、战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（）A．中央集权体制的理论建构过程B．工商业阶层打破世袭特权的要求C．传统贵族维护礼乐制度的努力D．士人阶层对社会治理模式的探索7、图1、图2是两次鸦片战争的形势图，这两幅图反映出（）A．广州抵抗最为顽强 B．对外贸易中心转移C．清廷海防意识薄弱 D．列强侵华路线一致8、魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建国时，“立汉高祖以下三祖五宗祭之”；氐族人苻坚执着于“混六合以一家，同有形于赤子”；占据河湟的吐谷浑曾以“永为中国之西藩”自居。反映了这一时期（）A．民族交融中孕育统一 B．政治制度的纷繁复杂C．地方政权更迭的频繁 D．南北经济的交流广泛9、有史书记载：“唐初赋敛之法曰租庸调制…玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，无复常准……至是，杨炎做两税法”根据该史料，结合所学，以下说法不正确的是（）A．天宝之乱导致版籍浸坏 B．旧税法惟以资产为宗C．新税法包含户税和地税 D．均田制崩溃导致税法混乱10、上海解放后，原本奄奄一息的绿宝金笔厂在政府扶持下，迅速恢复和发展。1955年，该厂并入华孚金笔厂，成为公私合营企业，经理由原绿宝金笔厂老板担任。这反映了当时（）A．国家始终贯彻新民主主义经济政策B．民族资产阶级逐步掌握工厂领导权C．探索社会主义建设道路取得巨大成就D．中国由新民主主义向社会主义的转变11、在明代中晚期的江南社会里，出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品，甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出明代中晚期当地的社会氛围是（）A．心学强调个体内心反省，实现自我意识的提升B．受西方民主自由影响，女性受教育的机会大增C．商品经济发展，旧有社会秩序逐渐松动和瓦解D．造纸术和印刷术的发明影响了大众文学的盛行12、甲午战争期间，日本媒体蓄意制造中国威胁论，刻画满清政府对汉族的压迫，宣扬战争是对中国百姓的“救赎”。中国媒体则常以“东夷之邦”“撮尔小国”等话语讽刺日本。这反映出（）A．中日两国文化软实力存在着差距B．民粹主义成为东亚国家政治主流C．媒体舆论推动中日文化彻底割裂D．汉族与满族的民族矛盾空前激化13、北魏政权多次大范围解散境内部落，使各部落民众“分土定居，不听迁徙”，部落首领“皆同编户”。这些措施（）A．增强了军事实力 B．开拓了政府财源C．体现了因俗而治 D．改变了户籍制度14、李圭在1877年写成的《环游地球新录》中记载了自己由上海出发，经日本、美国、英国、苏伊士运河、印度洋返回上海的环球旅程，并提到当时中华“不信日动地圆之说者十常八九”。这一记述最直接反映了晚清时期（）A．西方工业技术已广泛应用于中国航运B．知识分子普遍接受近代天文学理论C．传统观念与科学认知之间存在冲突D．环球航行成为中外文化交流主要途径15、下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（）A．从邦国林立走向国家统一B．仰韶文化时期方国都城面积较小C．聚落规模的分化不断加剧D．龙山文化晚期营建城市形成制度二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，回答问题。史料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。——摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》史料二在领导革命和建设中，毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，认为“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，（毛泽东）强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告中，他提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，毛泽东要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。”——摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》（1）根据史料一并结合所学知识，说明中华传统文化的特点。（2）根据史料二并结合所学知识，指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想的形成之间的关系。17、阅读材料，完成下列要求。材料一下图为宋代对外贸易（局部）示意图。2021年，“泉州：宋元的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会认为：泉州一系列遗址展示了10—14世纪中国在海洋贸易中的核心地位。泉州22处代表性古迹遗址包括：市舶司遗址、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、石湖码头、泉州府文庙、老君岩造像、伊斯兰教圣墓、九日山祈风石刻、六胜塔等。材料二我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。——摘编自习近平《携手同行现代化之路》（1）根据材料一，结合所学，说明“泉州：宋元的世界海洋商贸中心”的世界文化遗产价值。（2）根据材料二，结合所学，从纵向（某一文明演进）或横向（同一时期不同文明互动）视角，认识世界文化发展的规律，自拟题目，写一篇历史小论文，进行阐述。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）18、中华文化在吸收外来文化的基础上不断发展壮大，同时也影响了世界其他国家的文明进程，推动了各地区文明的交流与互鉴。材料一季羡林先生认为：“倘若拿河流来作比，中华文化这一条长河，有水满的时候，也有水少的时候，一次是从印度来的水，一次是从西方来的水。而这两次的注入依靠的都是翻译。中华文化之所以能常葆青春，万能灵药就是翻译。翻译之为用大矣哉！”——摘自季羡林《季羡林谈翻译》材料二旧金山唐人街发展历史见证着华人在美国的奋斗历程阶段概况形成初期(1840—1870)鸦片战争后，随着加州“淘金热”的影响，大量中国移民开始以劳工身份前往美国，参与“太平洋铁路”的建设，在旧金山建立起第一处唐人街。发展与挑战(1870—1940)1882年美国《排华法案》限制华人移民，唐人街面临着种族歧视和法律限制的双重压力。1906年旧金山大地震摧毁了唐人街大部分建筑，在华人的努力下，重建后的唐人街融入了更多中国元素，以吸引游客。繁荣与转型(1940—2000)随着二战的爆发，1943年《排华法案》被废除，更多华人移民来到唐人街。唐人街逐渐发展成为中华文化的展示区和旅游目的地。现代化与多元化(2000年至今)随着城市的发展，唐人街受到现代化和商业化的影响，一些传统行业逐渐萎缩，但唐人街仍然保持着独特的文化魅力。——摘编自周敏《唐人街——深具社会经济潜力的都市族裔聚居区》等（1）根据材料一并结合所学指出从“印度来的水”是什么及其给中国带来的影响，举出一例19世纪中叶与翻译有关的机构名称。（2）根据材料二并结合所学，从背景、影响的角度评析华人出洋。19、中华优秀传统文化博大精深，内涵丰富。①有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期（）A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想②春秋战国时期，他的学说认为古代的政治制度必不如当今的政治制度，他的思想非常适合当时的新兴阶级当权者的需要，“他”是（）A．孔子B．邹衍C．墨子D．韩非子回答下列问题

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、答案：2、【答案】B3、【答案】D4、【答案】B5、【答案】C6、【答案】D7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】B10、【答案】D11、【答案】A12、【答案】A13、【答案】B14、【答案】C15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特点：传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终；多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等；包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性，传统文化根植于中国传统社会；重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。（2）关系：毛泽东思想是对中华优秀传统文化的继承和发扬，是对马克思主义的继承和发展，是马克思主义的普遍原理和中国具体实际以及中华优秀传统文化相结合的产物。17、【答案】（1）全人类的共同财富；具有“突出的普遍价值”；为研究宋元的海上丝绸之路贸易、泉州城市经济文化发展、中外交流等提供了重要的实物史料。（2）示例一（纵向角度）：与时俱进（自我革新）是中华文化不断发展的重要条件中华文明源远流长，在传承传统优秀文化和吸收外来文明中发展升华。古代中国，西周形成的以人为本的礼乐文明，成为儒家思想的精神内核。宋朝时期以儒学为基础吸收佛道思想，形成理学，促进了中华文化的发展。明清之际，出现提倡个性自由和批判君主专制的进步思想，与同时期的西学东渐，共同推动了中华文化的发展。这种守正创新的能力，是中华文明和国华民族生生不息的源泉。近代中国，受西方侵略和工业文明的冲击，一批仁人志士向西方学习以自强成为近代中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。新中国成立后，不断推进社会主义精神文明建设。不同时期形成了不同的时代精神。进入新时代后，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化，创新性发展。总之，中华文化的创新发展，推动了中国的现代化进程，成为中华民族伟大复兴的精神动力。示例二（横向角度）：经济贸易推动文明的交流融合发展世界文化发展从来不是孤立的进程，而是不同文明在碰撞中融合的结果。商业贸易的发展是文化交流融合发展的重要途径之一。古代丝绸之路不仅是一条商贸之路，也是中外文明交流的桥梁。佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻中国的思想、文学和艺术创作。中国的四大发明经陆路和海路传入西方，推动了西欧社会的转型。新航路开辟后，国际贸易发展过程中文化交流日益国际化。中国茶广泛传播到欧洲、美洲等地区，茶文化作为中国的文化符号也得到传播，各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新茶文化，如英国的下午茶。鸦片