四川省南充市嘉陵第一中学2026-2027学年高二上学期第一次学情调研语文试题（含答案）

高2025级高二上期第一次学情调研

语文答案

1.D(3分)解析A项,曲解文意,原文是说新节俭主义折射出青年人的新消费价值观念。B项,“克

制消费欲望”错误,原文并无此意;“不追求超前消费和生活享受”与原文“不刻意追求”的

表述有出入。C项,“致力于消除贫富差距”与文中“希望在贫富之间寻求一种平衡”意思相

悖。

2.B(3分)解析“化解了物资短缺与生存需求的矛盾”表述不当,原文是说新节俭主义“不再体

现为物资短缺与人们生存需求的矛盾”。

3.A(3分)解析“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”是传统的节俭方式,与新节俭主义观念不符。

4.(4分)参考答案青年人面对当下社会生活的重压,作出了理性务实的选择；青年人的消费观

念受到中国优秀传统文化的影响,对西方消费主义观念的理性反思使青年人觉醒；极简主义、

环保主义等社会思潮对青年人产生了积极影响。

5.(6分)参考答案强化自我责任意识和环保意识,把新节俭主义理念转化为自觉行动。从自身

做起,从小事做起,在吃穿住行上不盲目攀比,不追逐名牌,不讲究排场,朴素节俭,理性消费。

积极宣传倡导,带动他人加入新节俭主义者行列。从家人、同学等开始,对身边发生的奢侈浪

费现象及时进行说服和劝诫;通过撰写文章、张贴标语、朋友圈发文等形式,向公众宣传倡导

新节俭主义理念。

6.C(3分)解析C项说法错误,主人公并非真诚坚守艺术理想,他只是偶然发现画面才能后产

生虚荣幻想,本质上他仍留恋官场与物质生活。

7.B(3分)解析B项说法错误,他并未“鄙弃与彻底否定”自身官场身份,只是短暂向往艺术

家的名望,最终仍选择安于现状。

8.(4分)①粪堆喻指巴赫罗木金五等文官的凡庸工作,珍珠喻指他的绘画才华。公鸡最终应该

是放弃了珍珠而继续在粪堆中寻找可以果腹的食物。这与巴赫罗木金因为贪图享受而放弃才

华一样。②作者的引用暗示其创作意图,即讽刺人们为了眼前安逸平庸的生活,宁可放弃珍贵

的东西。

9.(6分)①小说中,作者只是客观呈现人物心理活动:先写巴赫罗木金遗憾当年没有及早发现

才华、错失获得名望的机会,而后写他为没有及时发现才华而能过上五等文官的优裕生活感到

庆幸。②作者没有直接发表看法去影响读者的阅读和思考,而是将褒贬暗寓于人物心理变化所

形成的对照之中。读者需根据作者提供的内容,把握人物心理的变化,作出评判。

10．(3分)ACF。本题考查学生文言文断句的能力。

句意：它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间。11

.(3分)A。四端是人天生具有，不是后天习得。故选A。

12．(3分)本题考查学生理解文章内容的能力。D．“讨论了‘何谓浩然之气’这一问题”错。

材料二先总后分，分别讨论了“我知言”“我善养吾浩然之气”两个问题，选项分析不全面。

故选D。

13．(8分)本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。(4分)

（2）（公孙丑问：）“请问老师擅长哪方面？”（孟子说：）“我能识别各种言论，我善于

培养我的浩然之气。”(4分)

（1）“所以”，……的原因；“要”，通“邀”，邀取、博取；“乡党”，同乡；“要誉于

乡党朋友”，状语后置句，正确语序是“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶。

（2）“恶”，疑问代词，相当于“何”，什么，哪；“敢问夫子恶乎长”，宾语前置句，“恶”

作“长”的宾语，正确语序是“敢问夫子长恶”；“知言”，识别各种言论；“养”，培养。

14．(4分)①要通过不断地积累正义来促其产生；②靠正直去培养；③要时时刻刻使之合乎正

义与道德；④不要置之不管，也不要妄自助长；⑤行为要无愧于心。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

根据“以直养而无害，则塞于天地之间”，意思是：用正直去培养它而不加以伤害，就会充

满天地之间，启发我们靠正直去培养。根据“其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所

生者，非义袭而取之也”意思是：不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。

而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。所

以提示我们要通过不断地积累正义来促其产生，要时时刻刻使之合乎正义与道德。根据“必

有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也”意思是“(对浩然之气)一定要培养它，不能停止下来；

心里不能忘记它，也不妄自助长它”，启发我们不要置之不管，也不要妄自助长。根据“行

有不慊于心，则馁矣”，意思是：一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了，提示我

们行为要无愧于心。

参考译文：

材料一：

孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以

才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就

可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：

如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因

为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这

孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，

简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞

耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。

有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。

凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。

如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

材料二：

公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”（孟子）说：“我善于分析别人的言语，

我善于培养自己的浩然之气。”（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢?”（孟子）说：“这

很难用一两句话说清楚。它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会

充满于天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有

经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心

有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我

们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：

宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘

吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’

他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了。

天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为（养护庄稼）没有用处而不去管它们的，

是只种庄稼不除草的懒汉；（一厢情愿地去）帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——

不仅没有益处，反而害死了庄稼。”公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢?”孟子回

答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它

离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，

必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世,也一定会同意我的话。”

公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，

但他依然说：‘我对于辞令，太不擅长。’（而您既说话得体，又善于养浩然之气，言语道

德兼而有之，）那么，您已经是位圣人了吗？”

15.(3分)B解析B项中“觉得自己带给了亲人不尽的痛苦”错误。颔联意为“一生欢聚的

时光本就不多,本想在年老时相依相伴”。“苦不尽”指欢聚的遗憾难以消尽(“苦”表遗憾)。

诗人表达的是对未能长相守的惋惜,而非自责带给对方痛苦。

16(6分).①离多聚少的强烈对比。“百日奔走”和“一日归”形成鲜明对比,尽显诗人的无奈

和凄凉。②理想和现实的巨大反差。本盼年老时与亲人相互依靠,但如今亲人已逝,饱含愿望

落空的遗憾。③悲伤场景的描绘渲染。以萧瑟空房、繐帷、半夜青灯、哭声等意象,营造出阴

森、孤寂的氛围,表现了诗人的孤独、痛苦。④痛彻心扉的连续发问。以两个疑问收束全诗,

问而未答,淋漓尽致地表达了诗人的思念无处安放、对地下相逢充满期盼却又不确定的矛盾与

痛苦。

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也。（2）致知在格物物格而后知至（3）知人者智

自知者明

18.(3分)答案:C

解析:“义不容辞”指道义上不允许推辞。“当仁不让”指遇到应该做的事,积极主动去做,

不退让。这里说的是保护文化遗产,我们不能推辞拒绝,应用“义不容辞”。“滋润”可以做

动词、形容词。“滋养”可以做动词和名词,做名词时意思为“养分、养料”。这里说的是文

化遗产为我们提供养料,应用“滋养”。“留传”指遗留下来传给后代。“流传”指传下来或

传播开。根据语境应用“流传”。“时不我待”指要抓紧时间。“时不再来”指行事不要放

过时机。根据后文“文化保护是一场同时间的赛跑”,这里强调要抓紧时间,应用“时不我待”。

19.(3分)答案:D

解析:画波浪线的句子有成分残缺和语序不当的语病。整个句子无主语,应将“既要我们

有共识”改为“我们既要有共识”;“既要在保护的同时做好修复和利用工作,更要处理好古

和今的关系”语序不当,应改为“既要处理好古和今的关系,更要在保护的同时做好修复和利

用工作”。故选D项。

20.(4分)答案示例:①文化遗产历经岁月更迭②因为随着时间推移

21.(3分)

参考答案:③语序不当,应改为“深沉而巨大”以与“同情共感和心灵震撼”照应;④搭配不当,

把“提升”改为“引发”;⑤不合逻辑,应为“音乐中的悲剧美是整个艺术悲剧美的重要的、

极有光彩的组成部分”;⑦成分残缺,在句末添加“的体验”或“的感受”。

22.(6分)

答案示例:

(1)我喜欢第一副。理由:第一副在刻画关羽形象时,运用了肖像、动作、心理等描写方法,

形象具体,表现出关羽的勇武忠义。

(2)我喜欢第二副。理由:第二副通过诸葛亮、赵云来表现关羽的才能,通过刘备、张飞来表

现关羽的忠义。通过其他杰出人物的衬托,更能突出关羽的英雄形象。

三、写作（60分）

写作指导第一则材料强调“尊重个性，让孩子追随热爱,成为自己”,要尊重孩子的个性，

要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学，实际上是要放下“更高、更快、更多”

的竞赛执念，找到适合孩子的位置。而第二则材料则提出对学习必须死磕,必须硬扛，必须压

抑自我，必须放弃快乐，必须用不留退路的决绝和果断，不停地刷题,要考上大学，走出大山

,要步入名校，实际上强调竞争。两则材料表现两种不同的教育理念。任务是“以高三(1)班

学生的身份写一篇发言稿,阐述你的观点和思考”。写作时要明确回答引导语中的问题,以“育

人方式与生命成长”为主题,并结合两则材料,有辩证意识;写作重点要突出,紧密结合时代背

景,思考深刻有力，内容充实,表达精彩,亮点突出；注意写作者身份和读者对象;注意发言稿

的格式。

可有如下立意:①放飞天性,发现自我;②自立自强,实现自我价值;③在该奋斗的年纪不

要选择安逸;④平凡人生也很美;⑤成材之路,需“吃苦教育”相伴。

参考例文

成材之路,需“吃苦教育”相伴

亲爱的同学们:

大家好!今天我演讲的题目是“成材之路,需‘吃苦教育’相伴”。古话说得好:“不经一

番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!”在当前的教育形势下,学生唯有吃苦,才能出类拔萃,才能脱颖而

出。苦不是目的,而是过程,能帮我们走向快乐的彼岸。所以我认为“成材之路,需‘吃苦教育’

相伴”。

寒窗苦读,是中华民族自古至今的传统。古代的科举制度,要求严格、万里挑一;如今的高

考,也不乏“千军万马过独木桥”的架势。在苦读的路上,留下了凿壁偷光、悬梁刺股、闻鸡

起舞等一系列千古佳话,留下了“冰花男孩”“爬山路寻信号上网课”“张桂梅创立华坪女中”

等令人感动的故事。教育的方式,是建立在我们所处的社会环境上的,我们不能离开现实空谈

教育。“快乐教育”或许是最理想的方式,可是无数“拼”