广西玉林市四校联考2025-2026学年高二3月阶段性测试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西玉林市四校联考2025-2026学年高二3月阶段性测试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：在职业生涯的早期，我便清晰地意识到，现代DNA对实验的污染是古DNA研究中最大的梦魇。PCR（聚合酶链式反应）技术足够敏感，以至于在适当条件下，哪怕只是一个分子的现代DNA，便足以启动反应并掩盖古老的信息。例如，如果博物馆标本中没有残存的古DNA，我们或许会不知不觉地研究了博物馆馆员留下的DNA。在开始研究时，我每晚都带着因实验失败而产生的沮丧回家。即便很微小的一滴现代DNA溶液进入提取物，也会导致灾难性的后果。我清楚地知道，我们需要将提取古DNA的过程与实验室的其他过程进行物理分隔。为此，我们在地下室建立了一个无窗的“洁净室”。我对保持洁净室的干净充满狂热，并建立了沿用至今的铁律：只有特定的人才能进入，且必须穿上防护服、戴上面罩；如果他们当天接触过PCR产物，就严禁再进入洁净室。这种近乎偏执的控制意味着，我们可以不受灰尘中现代人DNA的干扰，去探寻真正的历史。2009年7月，通过这种严苛技术获得的尼安德特人基因组数据终于出来了。我的同事戴维·赖克发来邮件，结果令人震惊：尼安德特人与现代非洲人的基因匹配度为49.9%，但与现代欧洲人（法国人）的匹配度为52.4%，与巴布亚新几内亚人的匹配度为52.1%。也就是说，无论住在哪里，非洲以外的人与尼安德特人匹配的SNP（单核苷酸多态性），比非洲人多2%。这意味着，尼安德特人确实对非洲以外的现代人群有遗传贡献。我看着屏幕上的结果，意识到这颠覆了我过去25年一直坚信的“走出非洲”完全替代模型。与旧假说相反，我们不只在欧洲人中发现了尼安德特人的遗传贡献，在中国人和巴布亚人中也看到了同样的证据。这怎么可能呢？整理思绪后，我意识到：“中东场景”是唯一的解释。现代人类走出非洲后，首先经过了中东。这里应该是现代人类与尼安德特人相遇的第一个地方。如果这群早期的现代人类在中东与尼安德特人发生了杂交，然后他们的后代带着这些古老的基因扩散到欧洲、亚洲乃至大洋洲，那么这就完美解释了为什么今天所有非洲以外的人，无论相隔多远，都携带了比例相同的尼安德特人DNA。（摘编自斯万特·帕博《尼安德特人：寻找失落的基因组》）材料二：东亚作为众多古老人类化石的发现地及农业起源中心之一，其人群演化历程一直是世界关注的焦点。然而，长期以来，针对东亚地区（特别是中国）的古DNA研究相对滞后，导致我们对这片土地上史前人类的遗传历史知之甚少。过去10余年里，随着古基因组捕获技术的突破，特别是付巧妹团队对中国南北方万年以来古人群基因组的系统性研究，一幅波澜壮阔的东亚人群演化图谱终于被徐徐展开。研究证实，至少在旧石器时代晚期（约1.9万年前），东亚人群在遗传上已经发生了清晰的“南北分化”，形成了以秦岭—淮河为界的两个截然不同的遗传谱系。在北方，以黑龙江流域和黄河流域为代表的古人群，不仅内部存在遗传连续性，还是美洲原住民最相关的祖源之一；在南方，以福建奇和洞人和台湾海峡亮岛人为代表的古人群，则显示出独特的遗传特征，他们是现今广泛分布在太平洋岛屿的南岛语族（如阿美族、泰雅族）的共同祖先。这一发现将南岛语族的起源地明确指向了中国东南沿海，修正了此前国际学界关于东亚南方人群演化的诸多假说。然而，这种“南北分化”的格局并非一成不变。随着新石器时代的到来，农业的起源与传播成为人群迁徙的巨大引擎。古DNA数据清晰地记录了这一过程：黄河流域的粟作农业人群开始向南扩张，其遗传成分在仰韶文化时期已渗透至西南和东南地区；与此同时，南方的稻作农业人群也向北发生了基因交流。这种由农业驱动的频繁的双向迁徙，彻底打破了旧石器时代的隔离局面。进入历史时期（主要指秦汉以后），这种融合进一步加速。研究发现，现今汉族人群的遗传结构，正是数千年来以北方祖源为主导的南北方古老祖源成分充分混合的结果。古DNA技术不仅填补了东亚史前历史的空白，更从生物学层面清晰地描绘了中华民族“多元一体”格局形成的动态过程一从早期的南北分化，到伴随农业与文化交流的深度融合，最终塑造了今天东亚人群的遗传面貌。（摘编自平婉菁、薛家旸、付巧妹《古DNA解析东亚南北方人群的迁徙与演化历史》）材料三：就考古学而言，我们在谈到“科学”时往往是指科技手段的运用，即所谓“考古科学”。在这个层面上，考古学与科学的关系是融洽的。然而，当科学不仅作为一种技术手段，而是作为一种解释历史的强势逻辑介入时，冲突便产生了。最近一些年，分子生物学的进展引人注目，古DNA分析技术提出的观点如此激进，以至于让考古学家陷入了一场深刻的危机。例如，关于现代人起源的“夏娃理论”完全基于遗传变异的统计，它暗示我们：如果生物学证据是绝对真理，那么考古学基于石器、陶器演变所构建的文化序列就可能变得毫无意义。如果历史的真相仅仅隐藏在基因里，那么那些破碎的陶片和石器还有什么独立研究的价值？但这正是我们需要反思的地方：科学真的是万能的吗？自然科学擅长寻找“因果规律”，它追求客观性、普遍性和可重复性。但考古学研究的对象是“人”。人的世界与动物的世界不同，人有精神世界，它是由意识及其目标创造的；它也是一个历史的世界，随着人对世界的意识而改变。这是哲学释义学的观点。对于人类历史，仅仅有“因果解释”是不够的，还需要“理解”，需要从内部去体察古人的生存逻辑。古DNA可以告诉我们人群是如何迁徙、混合的（这是生物学事实），但它无法解释人们为什么要迁徙、在混合过程中发生了怎样的文化碰撞（这是历史意义）。因此，理想的考古学不应被科学主义裹挟，而应坚持“透物见人”：科学方法提供了坚硬的骨架，而人文理解则赋予其丰满的血肉。（摘编自陈胜前《思考考古》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.PCR技术具有敏感性，即使是微量现代DNA，也能轻易启动反应并使古老信息被完全掩盖。B.若尼安德特人仅在欧洲与现代人类混血，便无法解释为何遥远的中国人群也拥有其遗传证据。C.汉族人群遗传结构的演变历程表明，中华民族“多元一体”的特色与长期的农业与文化融合密不可分。D.在考古学研究中，若仅将科学视为一种技术手段加以运用，其与考古学的关系通常是融洽的。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一详述“洁净室”的操作规范，论证了科研严谨态度对获取可靠古DNA数据的关键作用。B.材料二揭示农业起源与传播改变了东亚人群遗传结构，反映出生产活动与遗传演化的内在关联。C.材料三以“夏娃理论”为例，揭示了分子生物学可能与考古学解释历史的逻辑产生一定的冲突。D.三则材料按“技术方法—实证发现—理论体系”的线性逻辑组合，构成了古基因组学完整的研究范式。3.根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是（）A.秦岭—淮河一线清晰地标示出旧石器时代晚期东亚人群在遗传上“南北分化”的格局。B.①处指向美洲原住民的虚线箭头，表明其部分古老祖源成分来自黑龙江流域等古人群。C.②与③处箭头所示的人群迁徙与基因交流是新石器时代农业起源背景下特有的现象。D.③处向上的箭头，反映了伴随稻作农业传播，南方稻作古人群向北的扩散与基因交流。4.根据材料一、二，概括古DNA技术突破对修正人类演化相关研究的两项重要贡献。5.材料三认为“科学方法提供了坚硬的骨架，而人文理解则赋予其丰满的血肉”，请结合材料二、三，谈谈你对这句话的理解。【答案】1.A2.D3.C4.①推翻“走出非洲”完全替代模型，证实非洲以外现代人群继承了尼安德特人基因。②修正关于东亚南方人群演化的诸多假说，明确南岛语族的起源地为中国东南沿海。5.①“骨架”指科学构建的客观事实。如古DNA技术以遗传数据确证了东亚人群南北分化、迁徙交流等演化规律。②“血肉”指对历史的人文理解。即超越单纯的科学事实框架，深入体察古人的生存逻辑、精神世界与文化意义等。③二者辩证统一。科学提供实证基础，人文赋予历史以生命，二者有机结合才能真正实现“透物见人”。【解析】【导语】这组非连续性文本围绕古DNA研究展开，从前沿技术实践、研究成果，延伸到考古学科的逻辑反思，层层递进，既展现了科技介入考古的突破性价值，也引发了对人文与科学关系的思考，兼具专业深度与思辨性。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“也能轻易启动反应并使古老信息被完全掩盖”错误。由材料一“以至于在适当条件下，哪怕只是一个分子的现代DNA，便足以启动反应并掩盖古老的信息”可知，选项说法过于绝对。故选A。【2题解析】本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。D.“线性逻辑组合……完整的研究范式”错误。三则材料虽都与古基因组学相关，但并未按照“技术方法—实证发现—理论体系”的线性逻辑进行组合。材料一主要讲述古DNA研究中的技术挑战与一项具体发现；材料二聚焦东亚人群演化历史的实证研究；材料三则从哲学与人文视角反思古DNA与考古学的关系。三者之间并非线性逻辑结构，自然也未构成“完整的研究范式”。故选D。【3题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断推理以及图文转换的能力。C.“新石器时代农业起源背景下特有的现象”错误，材料二明确指出，“进入历史时期（主要指秦汉以后），这种融合进一步加速”。故选C。【4题解析】本题考查学生筛选概括文章观点的能力。①斯万特·帕博通过严苛的古DNA实验，发现非洲以外现代人比非洲人多约2%尼安德特人基因，颠覆了“走出非洲”完全替代模型，证实“尼安德特人确实对非洲以外的现代人群有遗传贡献”。②付巧妹团队研究则揭示，东亚古人群早在1.9万年前就形成南北遗传分化，明确南岛语族起源于“中国东南沿海，修正了此前国际学界关于东亚南方人群演化的诸多假说”。两项研究均以古DNA技术突破传统认知，既改写人类起源认知，又厘清东亚人群演化脉络，为考古研究提供关键生物学证据。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。这句话形象说明了古DNA研究中科学实证与人文理解的关系。①“坚硬的骨架”指古DNA等科学方法得出的客观事实，如材料二中，古DNA技术明确了东亚人群南北分化、农业驱动迁徙融合、中华民族多元一体的遗传规律，为历史研究提供了可靠实证。②“丰满的血肉”指材料三强调的“人文理解”，即不只看基因数据，更要探究古人迁徙动因、文化交流、精神世界与历史意义。③二者缺一不可：科学为历史搭建坚实框架，人文让冰冷数据拥有温度与内涵。只有将科学实证与人文阐释结合，才能“透物见人”，完整还原真实、鲜活的人类历史。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：青云梯（节选）范稳一百年前的老房子就是一个百岁老人，矗立在岁月的风尘中，满腹故事与秘密。20世纪末的一个夏天，一支古建筑修缮队在有“文献名邦”之誉的建水县吴家花园施工时，无意中成为一笔历史遗产的发现者。吴家花园落成于清宣统二年，面积两万多平方米，有大小房间两百多间，连天井都有四十二个。吴门深重，繁华如幻。当其盛时，曾被誉为“滇南大观园”。20世纪中叶，江山易主，人民翻身。吴门大宅先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地。那时人们无暇去探究一个家族的秘密，等到人们对古建筑愈发热爱关注，越来越多的游人到吴家花园游览拍照，当地政府遂决定将古老的吴家花园开发为一张旅游名片。他们请来专业的古建筑修缮队，严格按照修旧如旧、风格统一的原则施工。县旅游局洪局长说，就是换一片瓦一块砖，你们也得分类编号，分别码放。修缮队当然明白这些，他们是古建筑的医生，哪里该墩接，哪里该“偷梁换柱”，自是心中有数。在维修到主体建筑之一的吴家祠堂时，修缮队纳队长发现托起整座祠堂屋顶的四层横梁中，第一层和第四层腐坏严重，一些斗拱、卯榫、雀替已经腐烂。修缮队架上脚手架，小心地换下这两根横梁，技术员小李要对它们进行测量、编号。在这个古老的尘埃在阳光下飞舞搅动的下午，小李忽然高声叫道：“纳队长，你快来看！这是什么情况？”卸下来的第四层横梁在最顶层，只有侏儒柱和叉手支撑，起不了多少承重作用。它是一根坚硬的柏木梁，有四米多长、六十厘米宽、四十厘米高。它的顶部已彻底朽坏，手抠如泥。刚才小李在测量时，赫然发现这根横梁竟是中空的，腐朽的部分露出一些绸物包裹着的东西。富有经验的纳队长说：“刚才抬下来还贼重，原来这里面有名堂。你别动它，我通知洪局长来。”自开始修缮吴家花园以来，各种传闻在古城不胫而走。有人说吴家花园里的银库被挖出来了——关于这个大家族的秘密银库，至少传说了近百年；还有说在吴家花园的古井里打捞出两大箱珠宝更为神奇的是，说有个工人打开一间常年紧锁的黑屋时，有个状如骷髅的小脚老人还端坐在一张太师椅上；还有传闻说，某个晚上，修缮队的一个工人恍惚中看见花园里有个穿古装的女子，长发飞舞、衣裙飘飘，凌波微步、身轻如燕，在月色中飘然而去。不到半个小时洪局长就赶来了，他特意叫来县史志办的副主任杨仲群——他是本地文化历史方面的专家。不是一直在传说这个从前的豪门大户藏有财宝嘛，谁知道会发现什么惊天大秘密。在众人的见证下，杨仲群用一把小刀将横梁顶部一层层剥开。里面内容还真是丰富——丝绸包裹的珠宝玉器、金银首饰，价值难以评估；油纸包扎的账簿、田契、房契、租约、“吴盛泰”商号办事大纲、银票、诗稿、家书、家训、商务信函等。还有一张已经朽烂的清光绪皇帝敕命“圣旨”残篇，让杨仲群大为感叹，说这是他平生第一次见到圣旨原件。另外，比较引人注目的就是用麻布袋包裹的二十块银锭、十根金条。杨仲群说，这大约就是吴家花园的“银库”了。不过这点金银，只能算是救急银，远不能代表吴氏家族的财富。杨仲群八十年代初才从一所中学调入史志办，现已快到退休年龄了。很久之前他就在收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料。那一天，他激动得满面红光，嘴唇直哆嗦，只会说：“重大发现，重大发现啊！吴家花园的秘密，就要揭开了。”（有删改）文本二：《中华读书报》：小说以建水吴家花园横梁藏宝的发现开篇，别出心裁，为何选择用考古式的“揭秘”结构切入，而非直接平铺家族历史？范稳：解读一个百年家族秘史，总需要设置一些悬念，以引人入胜。实际上这个开篇是在完稿之后，在和北京十月文艺出版社总编韩敬群先生讨论稿子的结构后，我加上去的。而现实中的建水县朱家花园（即书中吴家花园的部分原型），也是在上世纪末期地方政府维修它时，无意中发现了一批50年代初期隐藏起来的家族资料，有房契、地契、族谱、家规、诗稿、商务合同、往来信函等，这对研究这个家族的过去意义非凡。人们正是通过这批珍贵的原始资料逐步还原了一段久远的历史。我也是通过阅读地方史专家整理过的朱家家世，才进入到这个神秘的家族。写作有时也如考古，钩沉史料就如在尘封的历史现场发掘。尤其是那些弥足珍贵的第一手资料，就像时光隧道里的一束光，引领着我们探寻并揭秘历史真相的步伐。作家的责任，就是用文学的手段将这个真相形象生动地呈现出来。《中华读书报》：结尾处桑逸、朱迪等后辈的寻祖之旅，是否与开篇的文物发现形成呼应？范稳：应该说是有呼应的。开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家族？桑逸热心地帮朱迪寻宗问祖，找来找去却发现他们竟然都是吴家之后。家族传承的血缘密码最终得以解开，书中人物终于弄清楚了“我是谁”“我从哪里来”这些终极追问，这是我很得意的一个设计。我在书中也借人物之口说过，现代人大多不知三代以上的祖先是谁。许多人的家族史不仅是断代的，还是失去了源头的。我试图通过吴氏家族血缘密码的破译来引起人们对家族血缘传承的关注。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说开篇写吴家花园的宏大规模和繁华程度，以此和它后来的破旧形成对比，来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨。B.文中细写吴家祠堂的第四层横梁，以凸显这层横梁在建筑上的重要性，为下文发现其中隐藏的丰富的内容作铺垫。C.杨仲群的“大为感叹”“满面红光”从侧面体现发现的重大，以及他要揭示吴氏家族财富秘密的迫切心理。D.朱家花园的神秘历史、考古价值等，符合《青云梯》主旨表达的需要，这也是朱家花园能成为小说部分原型的重要原因。7.关于《青云梯》开篇考古式的“揭秘”结构，下列说法不正确的一项是（）A.“一百年前的老房子”“岁月的风尘”等说法凸显了吴家花园的古老，为考古式“揭秘”结构提供了依据。B.考古式“揭秘”结构的重要功能是设置悬念，而吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中最大的悬念。C.和韩敬群先生的讨论、朱家花园的启发、作家的使命感等都是作者写作时使用考古式“揭秘”结构的动因。D.开头为家族传承的历史设置疑团，与结尾现代人的“寻宗问祖”形成呼应，从而使作品具有一定的现实意义。8.文本一主要记述古建筑修缮队对吴家花园的科学修缮，为何要穿插多处传闻？请简要分析。9.范稳说：“在创作作品时我把自己当成一个寻宝者。”请结合以上两则文本，简要分析范稳在创作《青云梯》的过程中，寻到了哪些“宝藏”。【答案】6.D7.B8.①渲染神秘氛围，激发阅读兴趣。通过“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等离奇传闻，赋予吴家花园浓厚的神秘色彩，增强了文本的可读性和悬念感。②侧面烘托家族历史的厚重与沧桑。传闻虽未必真实，却折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓，以及漫长岁月中人们对大家族的想象与传说，间接呈现出历史的多层面貌。③为后文横梁藏宝的发现作铺垫。传闻中“银库”“珠宝”等说法，与后文实际发掘的财物形成呼应，让发现更具合理性。9.①历史文化宝藏：作者以现实中发现的家族资料为蓝本，采用“考古式”写作，通过史料钩沉还原被尘封的家族兴衰史，揭示历史真相。②精神宝藏：作者通过设计后人寻根情节，破解家族血缘密码，回应“我是谁”“我从哪里来”的终极追问，引发对文化根脉与身份认同的思考。③新颖的创作结构宝藏：设置悬念“揭秘”结构，以文物发现切入，用文学呈现历史真相，让家族秘史的解读更引人入胜。【解析】【导语】这组文本以小说悬念开篇，搭配作者创作访谈，虚实相映。小说以考古式揭秘钩沉滇南百年家族史，暗藏对家族血脉传承的叩问；访谈袒露创作巧思，兼具叙事吸引力与创作研究价值。【6题解析】本题考查学生分析文章内容和表现手法的能力。A.“来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨”错误。作者只是客观介绍吴家花园“先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地”的状况，没有体现对世事无常、人生无奈的感慨。B.“以凸显这层横梁在建筑上的重要性”错误。文中明确说“第四层……起不了多少承重作用”，细写第四层横梁，是因为该横梁中藏着包裹。C.“以及他要揭示吴氏家族财富秘密的迫切心理”错误，文中说“很久之前他就在收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料……吴家花园的秘密，就要揭开了”，他要揭示的是“吴家花园的秘密”，并不只是“吴氏家族财富秘密”。故选D。【7题解析】本题考查学生理解分析结构、概括主题的能力。B.“吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中最大的悬念”错误。根据文本二中作者的回答：“开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家族?”以及“家族传承的血缘密码最终得以解开……弄清楚了‘我是谁’‘我从哪里来’”，可知最大的悬念和核心主题是关于家族身份和血缘的真相，而非单纯的衰落原因或后人去向。故选B。【8题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。①渲染氛围与激发兴趣：小说中穿插了“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等传闻。这些传闻充满了神秘色彩和传奇性，能够营造出一种悬疑、神秘的氛围，吸引读者的阅读兴趣，使文本更具可读性。②侧面烘托家族历史：虽然传闻未必完全真实，但它们反映了吴家花园在民间的影响力以及人们对这个家族的想象。这些传闻折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓以及漫长的岁月沧桑，侧面烘托了家族历史的厚重感。③推动情节与铺垫：传闻中提到的“银库”“珠宝”等内容，与后文修缮队实际发现的横梁中藏有的珠宝、银锭等实物形成了呼应。这种“传闻”为后文“考古式”的发现做了铺垫，使横梁藏宝的情节显得合情合理，增强了故事的逻辑性。【9题解析】本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。①历史文化宝藏：结合文本一和文本二，作者以现实中朱家花园的家族资料为原型，通过“考古式”的写作手法，挖掘并还原了被尘封的吴氏家族兴衰史。这种对历史真相的探寻，就是作者寻找到的历史文化宝藏。②精神宝藏：文本二中提到，作者通过设计后人寻根的情节，破解家族血缘密码，回应了“我是谁”“我从哪里来”的终极追问。这引发了读者对家族血缘传承、文化根脉以及身份认同的深层思考，这是作者在精神层面寻找到的宝藏。③创作结构宝藏(文学宝藏)：作者在创作中采用了独特的“考古式揭秘”结构，设置悬念，以文物发现切入，用文学手段生动呈现历史。这种新颖的创作结构和叙事方式，是作者在文学创作领域寻找到的宝藏，使作品更具艺术感染力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：薛奎，字伯艺，绛州正平人也。举进士，为隰州推官，徙仪州。是时灵武用兵，州郡皆发兵夫，调军食。奎部至盐州下虎砦，会久雨，粟多腐，因谓转运使卢之翰曰：“今粟不可食，愿令民还州，偿所食。”之翰欲劾奏之，奎徐曰：“用兵连年，人疲转饷，今幸军食有余，安用此徒困百姓哉？”之翰意解，听民还，所在感悦。仁宗即位，改枢密直学士、知益州，为政明决，蜀人以张咏比之。未几，拜参知政事，迁给事中。仁宗尝谓辅臣曰：“臣之事君，尝见有始无终者。”奎曰：“保终始者，岂独臣下？如唐开元励精为治，而天下晏然。及其既久放意荒侈以至大乱此不可不鉴也。”仁宗深纳之。奎与王晦叔俱尝守蜀，而皆有名，至是同为执政。一日，奏事已，因语蜀事，晦叔曰：“臣在蜀时，有告戍卒反，执而斩之于营门，遂无事。”奎曰：“臣在蜀，亦有告戍卒反者，叱出之，亦无事。”奎持身端重，不苟合，尤善知人。范仲淹、庞籍、明镐在下位时，奎皆以公辅许之，卒如其言。（节选自王称《东都事略》卷第五十三）材料二：公讳奎，姓薛氏。在开封，以严为治，肃清京师。京师之民至私以俚语目公，且相戒曰：“是不可犯也。”囹圄为之数空，而至今之人犹或目之。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，皆恟恟出异语，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，无一不中。蜀人爱且畏之，以比张尚书咏而不苛。开封，天子之畿，益州，蜀一都会，皆世号尤难理者，而公尤有名，其猛宽之政，前后异施，可谓知其方矣。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰简肃。（节选自欧阳修《资政殿学士尚书户部侍郎简肃薛公墓志铭》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。及其A既久B放意C荒侈D以至E大乱F此不可G不鉴H也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.幸，幸好，与《屈原列传》“冀幸君之一悟，俗之一改”的“幸”意思不同。B.因，乘时，趁机，与《苏武传》“君因我降”的“因”意思相同。C.民有得伪蜀时中书印者，与《过秦论》“铸以为金人十二”的句式有相同之处。D.锦囊，名词作动词，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在盐州，军粮因久雨而腐烂，薛奎主张免除百姓运粮之役，转运使被他说服，最终同意了他的建议。B.面对仁宗“臣子有始无终”论，薛奎借唐玄宗先治后乱的历史，警示君主保持始终如一也并非难事。C.范仲淹、明镐等人身处低位时，薛奎即预见了他们有公辅之才，后皆应验，可见其非凡的识人能力。D.薛奎执政时宽严相济。治理开封，牢房屡空，百姓敬畏；掌管蜀地，宽松顺俗，深得老百姓的喜爱。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣在蜀时，有告戍卒反，执而斩之于营门，遂无事。（2）及其临事，破奸发伏，逆见随决，无一不中。14.薛奎“持身端重，不苟合”与屈原“正道直行”，在坚守的方式上有何不同？请简要概括。【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）臣在蜀地时，有人告发戍卒谋反，将其逮捕在营门斩首，于是相安无事。（2）等到他面对大事，识破奸邪之人，揭露隐藏的阴谋，预见事情的发展，随时作出决断，无一不符合实情。14.薛奎：坚守原则而灵活施策，劝谏以史为鉴、温和恳切。屈原：坚守气节而刚烈执着，劝谏直言极谏、毫不妥协。【解析】【导语】这两篇同写北宋贤臣薛奎，一出自纪传体《东都事略》，一出自欧阳修所撰墓志铭，写法互补：《东都事略》梳理薛奎一生行迹，粗线条勾勒出他爱民恤下、直谏识人的贤臣轮廓；墓志补充其治政细节，点明“简肃”谥号由来，细节饱满，二者结合，完整塑造出宋代良臣的典范形象。【10题解析】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：等到时间久了，放纵心意、荒淫奢侈，以致天下大乱，这不可不引以为鉴。“及其既久”是时间状语，可单独成句，其后B处断开；“放意”与“荒侈”是并列结构，共同作谓语，中间不能断开，其后D处断开；“至大乱”是动宾结构，“此”是下句主语，其前F处断开。故选BDF。【11题解析】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。幸好/希望，期盼。句意：现在幸好军粮有余。/希望君主一旦醒悟，世俗一旦改变。B.“意思相同”错误。趁机/通过。句意：趁机谈及蜀地旧事。/您通过我（的关系）投降（匈奴）。C.正确。均为定语后置句，正常语序为“有得伪蜀时中书印民”/“铸以为十二金人”。句意：有获得伪蜀政权时期的中书省官印的百姓。/铸造（兵器）做成十二个铜人。D.正确。均为名词作动词，用锦囊装/用匣子装。句意：夜晚用锦囊装起把它挂在西门。/用木匣装着梁国君臣的首级。故选B。【12题解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B.“警示君主保持始终如一也并非难事”错误。原文是：“保终始者，岂独臣下？……此不可不鉴也”，薛奎强调的是君主也要始终如一，并未说“并非难事”，反而暗示很难，需警惕。故选B。【13题解析】（1）“告”，告发；“执”，逮捕；“遂”，于是。（2）“及”，等到；“临”，面对；“逆见”，预见；“中”，符合。【14题解析】审题：题目要求对比薛奎“持身端重，不苟合”和屈原“正道直行”在坚守方式上的不同，只概括做法，不评价品格。定位人物特点薛奎：文中体现为立身端正、不随意附和，但劝谏君主时借史说理、语气温和委婉，处理政务刚柔并济、灵活务实，坚守原则却不偏激。屈原：课内形象是坚守正道、品行高洁，劝谏君王直言敢谏、毫不避讳，面对污浊世道宁死不屈、刚烈执着，坚守信念且态度强硬。【参考译文】材料一：薛奎，字伯艺，是绛州正平人。考中进士，担任隰州推官，调任仪州。当时灵武有战事，各州郡都征发民夫，调运军粮。薛奎押送（军粮）到盐州下虎砦，恰逢久雨，粮食多腐烂，于是对转运使卢之翰说：“如今粮食不能食用，希望让百姓返回本州，补偿他们所消耗的粮食。”卢之翰想要弹劾上奏他，薛奎缓缓说道：“用兵接连数年，百姓疲于转运军粮，现在幸好军粮有余，为什么因此徒然困扰百姓呢？”卢之翰怒意消解，任从百姓返回，所到之处（百姓）感动喜悦。仁宗即位后，（薛奎）改任枢密直学士、益州知州，处理政事明达果断，蜀人将他比作张咏。不久，授任参知政事，升迁为给侍中。仁宗曾对辅政大臣说：“臣子侍奉君主，常见有始无终之人。”薛奎说：“能保持始终如一的，岂止是臣子？如唐开元年间（君主）励精图治，因而天下安定。等到时间久了，放纵心意、荒淫奢侈，以致天下大乱，这不可不引以为鉴。”仁宗深表赞同并采纳。薛奎与王晦叔都曾任蜀地长官，且皆有声望，至此同任执政大臣。一日，奏事完毕后，趁机谈及蜀地旧事，晦叔说：“臣在蜀地时，有人告发戍卒谋反，将其逮捕在营门斩首，于是相安无事。”薛奎说：“臣在蜀地，也有人告发戍卒谋反，臣呵斥驱逐告发者，最终也无事。”薛奎立身端正稳重，不随意附和。尤其善于识人，范仲淹、庞籍、明镐身处低位时，薛奎都以三公辅相之才期许他们，最终皆如他所言。材料二：公名奎，姓薛氏。在开封任职时，以严厉治理（政务），使京师安定清平。京城百姓甚至私下用俗语称呼他，并相互告诫说：“此人不可冒犯。”监狱因此多次空置，而至今人们仍有人用（此俗语）称呼他。到治理蜀地时，更有良好政绩。有获得伪蜀政权时期的中书省官印的百姓，夜晚用锦囊装起把它挂在西门，守门人上报此事，蜀地跟随围观的民众数以万计，都喧嚷着说出怪异言论，且观望薛公如何处置。薛公吩咐主管官吏收起官印，完全不取来查看，民众于是散去。有老妇控告儿子不孝，儿子申诉因贫穷无力赡养。薛公取出俸禄钱给他，说：“用这些钱谋生来奉养母亲。”母子于是相互慈爱孝顺。蜀人喜好作乱而容易煽动，薛公既以无为（之政）镇抚，又能顺应当地风俗，从容宴饮游乐。等到他面对大事，识破奸邪之人，揭露隐藏的阴谋，预见事情的发展，随时作出决断，无一不符合实情。蜀人爱戴且敬畏他，将他比作张咏尚书而不苛严。开封是天子近畿，益州是蜀地一大都会，皆被世人称为尤其难治理之地，而薛公尤其有名望。他威猛与宽仁的政令，前后施行方式不同，可称得上懂得治国之道了。太常寺议定：“谥号准则：品德始终如一不懈怠称为‘简’，秉持本心果决明断称为‘肃’。如今他的生平事迹符合准则。”于是谥为“简肃”。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。自伤①陆游朝雨暮雨梅子黄，东家西家鬻兰香。白头老鳏哭空堂，不独悼死亦自伤。齿如败屐鬓如霜，计此光景宁久长？扶杖欲起辄仆床，去死近如不隔墙。世间万事俱茫茫，惟有进德当自强。往从二士②饿首阳，千载骨朽犹芬芳。〖备注〗①本诗作于庆元三年（1197年），诗人妻子王氏这年五月去世。②二士：指伯夷、叔齐。据《史记·伯夷列传》记载：周初殷朝遗民伯夷、叔齐两兄弟义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇以江南黄梅天的连绵雨景、黄梅与弥漫的兰香，反衬诗人独处空堂的孤寂与凄凉。B.第四句承上启下，既点明“哭空堂”的双重缘由，也自然引出后文对自身衰老境况的刻画。C.第九句与“十年生死两茫茫”的“茫茫”虽然都有不可捉摸之意，但情境意蕴也略有不同。D.本诗语言质朴直白，不事雕琢，以家常语写身世之悲与守节之志，情感朴实，真挚而动人。16.陆游的《自伤》与《书愤》都抒发了年华老去之叹，但情感侧重点有所不同，请结合诗句简要分析。【答案】15.A16.《自伤》侧重个人身世之悲与守节自勉。诗人先抒丧妻之痛、孤身独居的凄凉，再写老病困顿的衰颓之态，最终以砥砺德行、追慕先贤明志，落脚于对气节的坚守。《书愤》侧重家国之恨与壮志未酬的愤懑。诗人将早年的报国壮志，与暮年的衰老境况相对照，抒发收复失地理想落空的愤懑与不甘。【解析】【导语】这首陆游晚年悼亡自伤之作，以凄清梅雨衬孤苦，先抒丧妻之痛与衰老将死之悲，末段翻转，申发进德守节之志，沉郁质朴，将个人悲情与晚岁气节追求相融，情真意切。【15题解析】本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。A.“反衬诗人独处空堂的孤寂与凄凉”错，开篇“朝雨暮雨梅子黄”的连绵黄梅雨，本身自带阴湿凄清的氛围，与诗人“哭空堂”的哀伤情绪是同向烘托的关系；只有“东家西家鬻兰香”的市井烟火气，多多少少与诗人的孤寂形成反衬。故选A。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《自伤》：诗中“白头老鳏哭空堂”等句，写诗人丧妻后独居空堂，不仅悼念亡妻，更悲叹自身老病衰颓，如“齿如败屐鬓如霜”等，尽显身世凄凉。而后“世间万事俱茫茫，惟有进德当自强”，笔锋一转，强调要砥砺德行，以伯夷、叔齐为榜样坚守气节，落脚于自我勉励。《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”回忆早年壮志，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”将早年壮志与暮年衰老对照，凸显收复失地理想落空的遗憾。最后以诸葛亮自比，借“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”抒发渴望建功却壮志未酬的愤懑不甘。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）丙午马年，奔腾而至。古往今来，骏马既是千里的征骑，更是锐意进取的象征。屈原在《离骚》中借“马”言志，用“_________________，_________________”表达了一马当先、勇开前路的精神。（2）高适的《燕歌行并序》中“_________________，_________________”两句，一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。（3）姜夔在《扬州慢》中运用虚实结合与对比的手法表达“黍离之悲”，他化用杜牧诗句写昔日扬州无比繁华，反衬眼前战后萧条之景的两句是“_________________，_________________”。【答案】（1）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路（2）少妇城南欲断肠征人蓟北空回首（3）过春风十里尽荠麦青青二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。①文学作品需不需要逻辑?②人们常说，文学是感性的艺术，③是情感的宣泻与想象的驰骋，④似乎与讲究条理的逻辑扯不上关系。⑤但如果仔细琢磨那些作品打动人心，⑥就会发现，逻辑从未真正缺席————它不是数学公式般的刻板规则，⑦而且是作品内在的“气脉”。文学的“逻辑”藏在人物的行为轨迹里。哪怕是最荒诞的故事，人物的选择也应符合其性格逻辑。鲁迅笔下的阿Q，，恰恰源于他长期被压迫却无法反抗的生存处境。如果阿Q突然变成（a）的革命者，读者只会觉得突兀，（b）这违背了人物设定的内在逻辑。情节的推进离不开“因果逻辑”的（c）。即便有些作品采用碎片化叙事或非线性结构，内在的因果关系也依然存在。马尔克斯的《百年孤独》充满魔幻色彩，马孔多的兴衰、布恩迪亚家族的命运，始终围绕着“孤独”这一核心主题展开：奥雷里亚诺上校反复熔铸小金鱼，是对战争虚无的逃避；蕾梅黛丝乘床单飞升，是对世俗规则的彻底超脱。这些看似离奇的情节，都在为“孤独”的不同形态做注脚，形成了（d）的主题逻辑。逻辑是文学的地基，摩天大楼可以造型独特，但必须建立在稳固的地基上。当然，强调逻辑并非否定文学的创造性。有时候，文学作品会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果。如臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，看似不合逻辑，实则蕴含深意。真正优秀的文学作品，从不会为了逻辑而牺牲灵气，而要让逻辑成为灵气的助力。18.文中第一段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并做修改，使书写没有错误，语言准确流畅，逻辑严密。对于表述不当之处的修改，可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.处于社会底层却总用“精神胜利法”麻痹自己，这种行为看似矛盾B.明明处于社会底层却总用“精神胜利法”麻痹自己，这种看似矛盾的行为C.他的行为充满矛盾，明明处于社会底层，却发明了“精神胜利法”来麻痹自己D.他那“处于社会底层却用‘精神胜利法’麻痹自己”的矛盾行为20.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.振振有词因为支持严谨B.振振有词因而支棱严密C.振臂一呼因支撑严密D.振臂高呼因此支持严厉21.文中画波浪线的句子在表达上很生动形象，这样的效果是如何取得的？请简要分析。22.文中第四段说“有时候，文学作品会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果”，请结合这句话和鲁迅的《祝福》，简要分析下面画横线的句子。（祥林嫂）“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”……我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……【答案】18.（1）序号③，“宣泻”改为“宣泄”。（2）序号⑤，修改为：但如果仔细琢磨那些打动人心的作品。（3）序号⑦，修改为：而是作品内在的“气脉”。19.B20.C21.①画波浪线的句子使用比喻的修辞手法，把“逻辑”比作“地基”，把“文学”比作“摩天大楼”；②使表达更为生动，形象地指出了逻辑的重要性，强调了逻辑是文学作品的基础。22.①“希望其有，又希望其无”看似不合逻辑，自相矛盾，实则反映了祥林嫂矛盾和痛苦的心理。②她对死后的世界有不同的希望：一方面，她希望死后有灵魂存在，这样她就能与儿子阿毛相聚；另一方面，她希望死后没有灵魂存在，因为她害怕死后受到惩罚。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析字形和修改病句的能力。③处：“宣泻”改为“宣泄”。“泻”侧重水流快速流动，“泄”侧重排出情绪等，“宣泄”指吐露心中积郁，应改为“宣泄”。⑤处：语序不当。“琢磨”的对象是“作品”，“打动人心”是修饰“作品”的定语，应放在“作品”前，改为“但如果仔细琢磨那些打动人心的作品”。⑦处：关联词搭配不当。“不是”需与“而是”搭配表并列，“而且是”表递进，应改为“而是作品内在的‘气