30个短篇精-编小故事（原文+译文+教材勾连+一词多义+文化常识）

30个短篇精编小故事（原文+译文+教材勾连+一词多义+文化常识）精选三十则篇幅短小、意蕴深厚的文言小品，上起《世说新语》《列子》，下及东坡志林、梦溪笔谈、郁离子、阅微草堂。每则配原文、直译、教材勾连、一词多义与文化常识，把课外短篇读成课内考点的延伸训练。第一单元魏晋风度：《世说新语》及名士小品（第一至十则）第一则管宁割席（《世说新语·德行》）【原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’【译文】管宁和华歆一同在菜园里锄菜，看见地上有一小片金子，管宁依旧挥锄，把金子看得同瓦片石头没有区别，华歆却捡起来然后才扔掉。两人又曾同坐在一张席上读书，有坐着华丽官车、戴着礼帽的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书跑出去看。管宁就把坐席割开，与华歆分坐，说：‘你不是我的朋友了。’【教材勾连】‘尝’作‘曾经’讲，见《劝学》‘吾尝终日而思矣’；‘故’作‘原来、从前’讲，见《项脊轩志》‘轩东故尝为厨’；‘废’作‘放下、搁置’讲，可勾连《过秦论》‘于是废先王之道’的引申。【一词多义】·捉：①捡、拾取（本则‘华捉而掷去之’）；②握、抓（《廉颇蔺相如列传》‘臣尝怒大王，畏慕臣之邪？’中无，另见‘捉’通‘握’）。·故：①原来、照旧（‘读如故’）；②缘故（《曹刿论战》‘既克，公问其故’）；③旧交（《鸿门宴》‘君安与项伯有故’）。【文化常识】·同席：古人席地而坐，同坐一张席表示志同道合、关系亲密，‘割席’后来成为‘绝交’的代称。·轩冕：轩是大夫以上乘坐的华丽车子，冕是礼帽，二者连用代指权贵、官宦。第二则华歆避难（《世说新语·德行》）【原文】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’遂携拯如初。【译文】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭船跟随他们，华歆当即对这件事感到为难。王朗说：‘好在船还宽敞，为什么不可以呢？’后来追兵赶到，王朗就想丢下那个搭船的人。华歆说：‘当初我之所以犹豫，正是因为担心这种情况。既然已经接受了他托付自己，怎么能因为情况危急就抛弃他呢？’于是仍像当初那样携带、救助那个人。【教材勾连】‘俱’作‘一起’讲，见《鸿门宴》‘备他盗之出入与非常也’无，另见《隆中对》‘欲信大义于天下’；‘难’作‘刁难、为难’是形容词作动词；‘可以’在文中是‘可以（之）’，两个词，与今之双音词不同，勾连《烛之武退秦师》‘敢以烦执事’。【一词多义】·难：①危难、灾难（‘避难’，名词nàn）；②刁难、为难（‘歆辄难之’，动词nàn）。·舍：①丢弃、舍弃（‘王欲舍所携人’，shě）；②房舍（‘茅檐低小，溪上青青草’所写之舍，shè）。【文化常识】·相弃：‘相’此处偏指一方，代指‘他（搭船人）’，不是互相，这是偏指副词，翻译时要补出宾语。·自托：把自己托付给别人，即‘依附’，与‘托’的‘寄托’义一脉。第三则王戎苦李（《世说新语·雅量》）【原文】王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。【译文】王戎七岁时，曾和小朋友们一起游玩。看见路边李树上结的果子多得压弯了枝条，孩子们争先恐后地跑过去摘，只有王戎站着不动。有人问他（为什么不去），他回答说：‘树长在路边，却还有这么多果子，这一定是苦李子。’摘来一尝，果然如此。【教材勾连】‘走’在古文中是‘跑’，勾连《木兰诗》‘两兔傍地走’、《廉颇蔺相如列传》‘臣尝从大王与燕王会境上’无；‘信’作‘确实、的确’讲，见《兰亭集序》‘信可乐也’；‘然’作‘这样、如此’讲，见《劝学》‘輮使之然也’。【一词多义】·走：①跑、奔跑（‘竞走取之’）；②奔向、趋向（《阿房宫赋》‘骊山北构而西折，直走咸阳’）。·信：①确实、的确（‘信然’）；②信用、诚信（《劝学》‘信仰乎’无，见《离骚》‘信而见疑’）；③信物（《琵琶行》‘信马由缰’引申为任凭）。【文化常识】·折枝：‘折’是压弯、折断，不是‘折下枝条’；这里形容果实繁多压弯树枝。·七岁：古人幼年聪慧的记载极多，《世说》尤重‘雅量’，即儿童临事不躁、能冷静推理的气度。第四则雪夜访戴（《世说新语·任诞》）【原文】王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’【译文】王子猷住在山阴，夜里下了大雪，他一觉醒来，推开房门，叫人斟上酒，四下望去一片洁白。于是起身来回踱步，吟诵起左思的《招隐》诗，忽然想起了戴安道。当时戴安道住在剡县，王子猷就连夜乘小船去拜访他。船行了一夜才到，可到了戴安道门前却不进去，原路返回。有人问他缘故，他说：‘我本来是乘着兴致前来，兴致没了就回去，为什么一定要见到戴安道呢？’【教材勾连】‘就’作‘接近、靠近、前往’讲，勾连《劝学》‘金就砺则利’；‘造’作‘到……去、拜访’讲，见《鲁滨逊》无，教材中《指南录后序》‘予在患难中，间以诗记所遭’无，可勾连‘造饮辄尽’（《五柳先生传》）；‘然’作‘……的样子’为词尾，见《赤壁赋》‘苏子愀然’。【一词多义】·就：①前往、接近（‘乘小船就之’）；②完成、成功（《荆轲刺秦王》‘轲自知事不就’）。·造：①到、前往（‘造门不前’）；②制作、建造（《窦娥冤》‘造恶的享富贵又寿延’）。【文化常识】·乘兴：‘兴’指兴致、意兴，后世‘乘兴而来，兴尽而返’成为成语，重在写魏晋名士任情率性、不重目的重过程的风度。·山阴、剡：今浙江绍兴、嵊州一带，多山水，是东晋名士游赏之地。第五则覆巢完卵（《世说新语·言语》）【原文】孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。【译文】孔融被逮捕，朝廷内外都惊慌恐惧。当时孔融的儿子大的九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉的游戏，一点也没有害怕的神色。孔融对前来逮捕的差役说：‘希望罪过只加到我自己身上，两个孩子能不能保全？’儿子从容上前说道：‘父亲哪里见过打翻的鸟巢之下，还有完好不破的鸟蛋呢？’不久，抓捕孩子的差役也到了。【教材勾连】‘寻’作‘不久、随即’讲，见《桃花源记》‘寻病终’、《孔雀东南飞》‘寻遣丞请还’；‘寻’又为‘寻找’；‘全’作‘保全’讲，是形容词作动词，勾连《出师表》‘苟全性命于乱世’；‘了无’作‘完全没有’，‘了’作副词‘完全’。【一词多义】·收：①逮捕、拘押（‘孔融被收’）；②收取、收割（《过秦论》‘收天下之兵’）。·寻：①不久、随即（‘寻亦收至’）；②寻找、寻求（《琵琶行》‘寻声暗问弹者谁’）。【文化常识】·覆巢之下安有完卵：比喻整体覆灭，个体不能侥幸保全。·琢钉：古代一种儿童游戏，以琢钉为戏；魏晋儿童早慧、临危不乱，是《世说》反复渲染的主题。第六则的卢不安移人（《世说新语·德行》）【原文】庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：‘卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？’【译文】庾亮骑的马里有一匹叫‘的卢’的凶马，有人劝他把它卖掉。庾亮说：‘卖掉它，就一定会有买它的人，那就要害了那个买它的主人。怎么可以因为对自己不利，就把祸患转移给别人呢？从前孙叔敖杀死两头蛇，为的是不让后面的人再看见它，这是古代流传的美谈。我效仿他，不也是通达的吗？’【教材勾连】‘或’作‘有人’讲，见《寡人之于国也》‘或百步而后止’；‘效’作‘效仿、效法’讲，见《诫兄子严敦书》无，教材《过小孤山大孤山》无，可勾连‘东施效颦’；‘达’作‘通达、豁达’，勾连《滕王阁序》‘达人知命’。【一词多义】·或：①有人（‘或语令卖去’）；②有时（《守株待兔》‘或曰’）；③或许、也许（《岳阳楼记》‘或异二者之为’）。·效：①效仿（‘效之’）；②效果、成效（《劝学》‘愿大王少假借之，使毕使于前’无，见‘有效’）；③献出（《谏太宗十思疏》‘则智者尽其谋’无）。【文化常识】·的卢：古代传说中的凶马，额有白色斑纹，传说会妨害主人。·孙叔敖杀两头蛇：事见《新书》，传说见两头蛇者必死，孙叔敖杀而埋之，恐后人又见，是古代‘己所不欲勿施于人’的著名典故。第七则王蓝田性急（《世说新语·忿狷》）【原文】王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。【译文】王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子去扎鸡蛋，没有扎到，便大发脾气，把鸡蛋捡起来扔到地上。鸡蛋在地上滴溜溜转个不停，他就从席上下来，用木屐的齿去踩它，又没踩到。他愤怒极了，又从地上把鸡蛋捡起来塞进嘴里，咬碎后立刻吐了出来。【教材勾连】‘内’作‘接纳、放入’讲，读nà，勾连《鸿门宴》‘距关，毋内诸侯’（‘内’通‘纳’）；‘食’作‘吃’讲，又作‘食物’；‘即’作‘就、随即’讲，见《鸿门宴》‘项王即日因留沛公与饮’。【一词多义】·食：①吃（‘尝食鸡子’，shí）；②食物（《寡人之于国也》‘谷食不可胜食也’）；③喂养（《马说》‘食马者不知其能千里而食也’，sì）。·内：①里面（nèi，名词）；②同‘纳’，放入、接纳（‘取内口中’，nà）。【文化常识】·鸡子：古代‘鸡子’即鸡蛋，今方言中仍保留此说法。·屐：木底鞋，底下有齿，可踏泥路，是魏晋人常穿的鞋；李白‘脚著谢公屐’即此。第八则小儿辈破贼（《世说新语·雅量》）【原文】谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。【译文】谢安正和客人下围棋，不久，谢玄从淮水前线派来的信使到了。谢安看完书信，沉默不语，慢慢地转向棋局。客人问他淮上战事的胜败如何，他回答说：‘孩子们已经把贼兵打得大败了。’神情举止，和平常没有什么不同。【教材勾连】‘信’在文中指‘信使、送信的人’，不是今天的书信；‘竟’作‘完毕、终了’讲，见《廉颇蔺相如列传》‘秦王竟酒’；‘徐’作‘慢慢地’讲，见《赤壁赋》‘清风徐来’；‘于’表比较，‘不异于常’即‘于常不异’。【一词多义】·信：①信使、送信的人（‘淮上信至’）；②书信（今词义）；③信用（《劝学》‘信’）。·竟：①完毕、终了（‘看书竟’）；②终于、终究（《屈原列传》‘竟死不忍见’）；③竟然（今词义）。【文化常识】·淮上：指淝水之战，东晋谢玄以少胜多大败前秦苻坚，是著名以少胜多战役。·雅量：《世说》门类名，指临大事而情绪不变、从容镇定的气度；谢安‘围棋赌墅’‘小儿辈破贼’是雅量的典型。第九则郗超不以爱憎匿善（《世说新语·识鉴》）【原文】郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之辞。唯超曰：‘是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。’元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。【译文】郗超和谢玄不和。苻坚打算夺取晋朝天下，已经像狼一样吞并了梁州、岐山一带，又像虎一样虎视眈眈地盯着淮阴。当时朝廷商议派谢玄北上讨伐，人们私下里很有些不同意见。只有郗超说：‘这个人一定能成事。我过去曾和他一起在桓温府中，发现他用人都能人尽其才，即使是小事，也都能交给他合适的人。据此推断，想必他一定能建立功勋。’大功告成之后，当时人都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人爱憎而埋没别人的长处。【教材勾连】‘善’作‘友好、亲善’讲，勾连《鸿门宴》‘素善留侯张良’；‘济’作‘成功、成事’讲，见《烛之武退秦师》‘阙秦以利晋，唯君图之’无，可勾连‘若无兴德之言’无，教材《指南录后序》‘靡不毕见’无；‘咸’作‘都’讲，见《孟子》‘咸’。【一词多义】·善：①友好、亲善（‘与谢玄不善’）；②好、善良（《劝学》‘善假于物也’）；③擅长（《促织》‘其人视端容寂’无，见‘善口技者’）。·济：①成功、成就（‘是必济事’）；‘救济、接济’（今引申）；②渡水（《鸿门宴》‘同舟共济’）。【文化常识】·问晋鼎：‘问鼎’语出《左传》，楚子问鼎之大小轻重，比喻图谋夺取政权。·履屐之间：‘履’‘屐’都是鞋，借指琐细小事；‘使才皆尽’即人尽其才。第十则刘伶裸形（《世说新语·任诞》）【原文】刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？’【译文】刘伶总是纵情饮酒，放任达观，有时在家里脱光了衣服。有人看见了就讥笑他，刘伶说：‘我把天地当作房子的栋梁和屋檐，把屋子当作我的裤子和上衣，诸位为什么钻进我的裤子里来呢？’【教材勾连】‘以……为……’是固定结构‘把……当作……’，勾连《赤壁赋》‘困于周郎’无，教材《鸿门宴》‘不然，籍何以至此’无，见《廉颇蔺相如列传》‘以勇气闻于诸侯’；‘或’作‘有时’讲；‘何为’即‘为何’，宾语前置。【一词多义】·恒：①常常、总是（‘恒纵酒’）；②平常、平时（《孟子》‘无恒产而有恒心者’）。·或：①有时（‘或脱衣裸形’）；②有人（前第六则‘或语令卖去’）。【文化常识】·裈：古代的裤子，有夹裆的叫‘裈’，无裆的叫‘袴’。·任诞：《世说》门类名，指放任不羁、越出礼法，是魏晋风度的重要一面；刘伶‘常携一壶酒，使人荷锸随之，曰：死便埋我’。第二单元宋人笔意与寓言锋芒：东坡、梦溪、郁离子（第十一至十九则）第十一则记游松风亭（苏轼《东坡志林》）【原文】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱。【译文】我曾经借住在惠州嘉祐寺，信步走到松风亭下。脚下疲乏，想到亭子里休息。远望亭子的檐角还在树梢之上，心里想：这要什么时候才能走到呢？过了好一会儿，忽然自己笑了：‘这里又有什么不能歇的地方？’从此就像被钩住的鱼忽然脱了钩，一下子得到了解脱。【教材勾连】‘就’作‘靠近、到’讲，勾连《劝学》‘金就砺则利’；‘木末’即‘树梢’，‘末’与‘本’相对，勾连《五人墓碑记》‘抑本其成败之迹’；‘是’作‘这、这里’讲，见《鸿门宴》‘是寡人之过也’。【一词多义】·就：①靠近、趋向（‘就亭止息’）；②完成、达到（《荆轲刺秦王》‘事不就’）。·末：①树梢、尖端（‘木末’）；②末尾、末期（《屈原列传》‘楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也’无，见‘末路’）。【文化常识】·惠州：苏轼被贬惠州（今广东）时作，此条见其逆境中自我排遣的胸襟。·木末：语出《楚辞·九歌》‘搴芙蓉兮木末’，即树梢，东坡化用前人语而不觉。第十二则记先夫人不残鸟雀（苏轼《东坡志林》）【原文】吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。【译文】我少年的时候，所住书房前面有竹、柏和各种花草，丛生在庭院里，许多鸟雀在上面筑巢。先母武阳君生性厌恶杀生，家里的小孩、婢女、仆人都不许捕捉鸟雀。几年下来，鸟雀都把巢筑在低矮的枝条上，巢里的幼鸟，低头就可以看到。【教材勾连】‘巢’在这里是名词作动词‘筑巢’，勾连《赤壁赋》‘乌鹊南飞’无，教材《鸿门宴》‘沛公欲王关中’名词作动词；‘恶’作‘厌恶、讨厌’讲，读wù，勾连《爱莲说》‘莲之出淤泥而不染’无，见《鱼我所欲也》‘死亦我所恶’；‘窥’作‘偷看、看’讲。【一词多义】·巢：①鸟窝（名词，‘众鸟巢其上’前作名词）；②筑巢（名词作动词，‘皆巢于低枝’）。·恶：①厌恶、憎恨（‘恶杀生’，wù）；②罪恶、不好（《谏太宗十思疏》‘惧谗邪则思正身以黜恶’，è）；③哪里、怎么（《齐桓晋文之事》‘恶知其声’，wū）。【文化常识】·武阳君：苏轼母亲程氏，封武阳郡君，‘先夫人’是对亡母的尊称。·鷇：待母哺食的幼鸟；古人爱鸟护巢，常与‘仁民爱物’的家教相连。第十三则儋耳夜书（苏轼《东坡志林》）【原文】吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之。曰：‘何时得出此岛耶？’已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中，有生孰不在岛者？【译文】我刚到海南岛时，环顾四周，天和水无边无际，凄凉地为自己难过。说：‘什么时候才能走出这座岛呢？’过了一会儿又想通了：天地都在积水之中，九州都在大海之中，中原也在大海之中，有谁不是生活在岛上呢？【教材勾连】‘已而’作‘不久、一会儿’讲，勾连《史记·廉颇蔺相如列传》‘已而相如出’；‘中国’在文中指‘中原、国中’，是古今异义；‘孰’作‘谁、哪个’讲，见《师说》‘人非生而知之者，孰能无惑’。【一词多义】·中国：①中原地区、国中（古义，‘中国在少海之中’）；②中华人民共和国（今义）。·已而：不久、过了一会儿（固定结构）。【文化常识】·南海：此指儋耳（今海南儋州），苏轼被贬儋州时作。·大瀛海、少海：古代想象中的环绕大陆的大海；此条表现东坡把个人贬谪放到宇宙尺度下自我宽慰。第十四则以虫治虫（沈括《梦溪笔谈》）【原文】元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地。遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之‘傍不肯’。【译文】元丰年间，庆州一带生出子方虫，正要危害秋天的庄稼。忽然有一种虫子出现，样子像土里的狗蝎，嘴边长有钳子，成千上万，遍地都是。它们遇上子方虫，就用钳子和它搏斗，把子方虫咬成两段。十天后，子方虫全被消灭，这一年因此获得大丰收。这种虫子过去就有，当地人叫它‘傍不肯’（意谓旁的虫子都不肯靠近它）。【教材勾连】‘悉’作‘全、都’讲，见《桃花源记》‘悉如外人’；‘岁’作‘年成、收成’讲，是名词，勾连《寡人之于国也》‘死岁凶’；‘以’表‘因为’；‘谓……之……’即‘把……叫作……’。【一词多义】·岁：①年成、收成（‘岁以大穰’）；②年（《捕蛇者说》‘积于今六十岁矣’）。·悉：①全、都（‘悉为两段’）；②详尽（《屈原列传》‘靡不毕见’无，见‘熟悉’）。【文化常识】·元丰：宋神宗年号。·傍不肯：‘傍’通‘旁’，意谓此虫杀虫，旁虫不肯靠近；这是中国古代生物防治的珍贵记录。第十五则梵天寺木塔（沈括《梦溪笔谈》）【原文】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：‘未布瓦，上轻，故如此。’乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。’匠师如其言，塔遂定。【译文】吴越钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺建一座木塔，才建到两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：‘还没有铺瓦，上面轻，所以才这样。’于是就把瓦铺上去，可木塔还是像当初一样晃动。工匠没有办法，暗中派妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：‘这很容易，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。’工匠师傅照他的话去做，木塔就稳定了。【教材勾连】‘患’作‘担忧、嫌’讲，勾连《论语》‘不患人之不己知’；‘贻’作‘赠送、送给’讲，见《静女》‘贻我彤管’；‘如’作‘依照、按照’讲，勾连《鸿门宴》‘坐须臾，沛公起如厕’无，见《师说》‘闻道有先后’无；‘但’作‘只、只要’讲，是古今异义。【一词多义】·患：①担忧、忧虑（‘患其塔动’）；②祸患、灾难（《鱼我所欲也》‘故患有所不辟也’）。·但：①只、只是、只要（古义，‘但逐层布板讫’）；②但是（今义，转折连词）。【文化常识】·钱氏：指五代吴越王钱镠家族。·喻皓：北宋著名建筑师，著有《木经》；‘布板实钉’即现代建筑所谓‘整体刚度’原理。第十六则鄜延石油（沈括《梦溪笔谈》）【原文】鄜、延境内有石油，旧说‘高奴县出脂水’，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。土人以雉尾裛之，乃采入缶中，颇似淳漆。燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。【译文】鄜州、延州一带有石油，古书上说‘高奴县出产脂水’，就是这种东西。它出产在水边，和沙石、泉水混杂在一起，缓缓地冒出来。当地人用野鸡尾羽把它沾起来，采集到瓦罐里，很像纯漆。燃烧时像烧麻一样，只是烟很浓，把帐幕都熏黑了。【教材勾连】‘旧’作‘从前、原先’讲；‘但’作‘只、只是’，古今异义；‘颇’作‘很、相当地’讲，勾连《琵琶行》‘颇有’；‘出’作‘出产、出现’；‘相杂’即‘相混杂’。【一词多义】·但：①只、只是（‘但烟甚浓’）；②但是（今转折连词）。·颇：①很、相当地（‘颇似淳漆’）；②稍微、略微（《鹅》无，见《陈情表》‘颇晓’）。【文化常识】·石油：沈括是世界上第一个命名‘石油’的人，并预言‘此物后必大行于世’。·高奴：古县名，在今陕西延长一带；‘脂水’即石油古名。第十七则工之侨献琴（刘基《郁离子》）【原文】工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：‘弗古。’还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作窾识焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：‘希世之珍也。’【译文】工之侨得到一块好桐木，把它砍削做成一张琴，装上弦弹奏起来，声音像金属和玉石相应和一样悦耳。他自认为这是天下最好的琴，就献给了太常寺。太常寺派全国第一流的乐工来看，乐工说：‘不够古。’就把琴退了回来。工之侨把琴拿回家，和漆工商量，在琴上画上断裂的纹路；又和刻印的工匠商量，在琴上刻上古款。然后把琴装在匣子里埋进土里。过了一年挖出来，抱着它到集市上去。有个显贵路过看见，用百金买了去，献给朝廷。乐官们传看，都说：‘这是世上少有的珍宝啊。’【教材勾连】‘弦而鼓之’中‘弦’‘鼓’都是名词作动词（装上弦、弹奏）；‘诸’是兼词‘之于’，勾连《左传》‘言之，言之于’；‘期年’作‘满一年’讲，读jī，勾连《邹忌讽齐王纳谏》‘期年之后’；‘适’作‘到……去’讲。【一词多义】·诸：①兼词‘之于’（‘谋诸漆工’即‘谋之于漆工’）；②兼词‘之乎’（《孟子》‘文王之囿方七十里，有诸？’）；③众多（‘诸朝’无，见‘诸位’）。·期：①一周年、满一年（‘期年’，jī）；②约定、期望（《陈大丘与友期行》，qī）。【文化常识】·太常：古代掌管宗庙礼乐的官署。·希世：‘希’通‘稀’，希世即世所少有。本文讽刺‘贵古贱今’、只看外表不看真才的社会风气。第十八则蒙人叱虎（刘基《郁离子》）【原文】蒙人衣狻猊之皮以适圹，虎见之而走。谓虎为畏己也，反矜焉。明日，衣狐貉以出，与虎遇，虎立而睨之。怒其不走也，叱之，为虎所食。【译文】有个蒙地人披着狮子皮走到野外，老虎看见他就逃跑了。他以为老虎是怕自己，回去就骄傲起来。第二天，他穿上狐貉皮的衣服出门，又和老虎相遇，老虎站住了斜着眼睛看他。他恨老虎不逃跑，就呵斥老虎，结果被老虎吃了。【教材勾连】‘衣’在这里读yì，名词作动词‘穿’，勾连《廉颇蔺相如列传》‘怀其璧’无，见《寡人之于国也》‘七十者衣帛食肉’；‘走’作‘跑、逃跑’；‘为……所……’是被动句式，勾连《赤壁赋》‘此非孟德之困于周郎者乎’。【一词多义】·衣：①衣服（yī，名词）；②穿（yì，名词作动词，‘衣狻猊之皮’）。·走：①跑、逃跑（‘虎见之而走’）；②行走（今义）。【文化常识】·狻猊：即狮子。·圹：原野、野外。本文讽刺那些凭借外表虚张声势、误把畏惧当成本事的人。第十九则蜀贾三人（刘基《郁离子》）【原文】蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而随以其良不良应之。一人不取良，惟其多，卖则贱其价，请益则益之，不较，于是争趋之，其门之限，月一易。岁余而大富。【译文】四川有三个商人，都在市场上卖药。其中一人专门选好药材，核算进价再定售价，不说虚价，也不过分牟利。另一个人好药坏药都收，价钱贵贱，只看买主的愿望，好药坏药随买主出价应付。第三个人不收好药，只求量多，卖得便宜，买主要多给就多给，不计较，于是人们争着来买他的药，他门槛上的踏板，一个月就要换一次。一年多就发了大财。【教材勾连】‘良’在这里形容词作名词（好药）；‘贱其价’中‘贱’是形容词的使动用法（使价贱、压低价）；‘趋’作‘奔向、前往’讲；‘益’作‘增加’讲，勾连《曹刿论战》‘既克，公问其故’无，见《烛之武退秦师》‘君亦无所害’无。【一词多义】·良：①好、良好（形容词）；②好药（形容词作名词，‘专取良’）。·益：①增加（‘请益则益之’）；②益处、好处（《谏太宗十思疏》‘择善而从之’无，见‘有所广益’）；③更加（《六国论》‘奉之弥繁，侵之愈急’无，见‘益甚’）。【文化常识】·贾：商人，古代‘行商坐贾’，摆摊售物为‘贾’。·本文以三个药商比喻三种为人之道，讽刺投机取巧、低价招揽反而暴富的世相。第三单元子家寓言与笔记小品：列子、韩非、吕览、新序、阅微（第二十至三十则）第二十则伊犁凿井（纪昀《阅微草堂笔记》）【原文】伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：‘戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？’乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠耳。【译文】伊犁城里没有井，人们都到河里去打水。一位佐领说：‘戈壁上都是积沙，没有水，所以草木不长。现在城里有很多老树，如果树底下没有水，树怎么能活呢？’于是就把树拔掉，顺着树根往下凿井，果然都打出了泉水，只是打水要用长绳子罢了。【教材勾连】‘苟’作‘如果、假如’讲，勾连《劝学》‘锲而不舍，金石可镂’无，见《陈涉世家》‘苟富贵，无相忘’；‘就’作‘靠近、顺着’；‘特……耳’是固定结构‘只是……罢了’，勾连《赤壁赋》‘是造物者之无尽藏也’无，见《答司马谏议书》‘非特朝廷士大夫而已’。【一词多义】·苟：①如果、假如（‘苟其下无水’）；②苟且、马虎（《出师表》‘苟全性命于乱世’）。·修：①长、高（‘修绠’）；②修建、修造（《过秦论》‘修守战之具’）；③整治、修养（《谏太宗十思疏》‘修文德以来之’）。【文化常识/翻译得分点】·伊犁：清代西域地名，今新疆伊犁。·佐领：清代八旗官名，初为领兵官，后为地方长官。‘特……耳’即‘只不过……罢了’，‘特’副词，只、不过。第二十一则薛谭学讴（《列子·汤问》）【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自认为已经学完了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，悲壮地歌唱，歌声振动了树林，音响拦住了行云。薛谭于是向秦青道歉，请求回去继续学习，一辈子再也不敢说回家的事了。【教材勾连】‘穷’作‘穷尽、学完’讲，勾连《桃花源记》‘欲穷其林’；‘谢’作‘道歉、谢罪’讲，见《孔雀东南飞》‘谢家来贵门’不同，教材《鸿门宴》‘旦日不可不蚤自来谢项王’；‘反’通‘返’，返回，勾连《逍遥游》‘三餐而反’；‘衢’作‘大路’。【一词多义】·穷：①穷尽、穷尽到极点（‘未穷青之技’‘欲穷其林’）；②困厄、不得志（《屈原列传》‘穷则独善其身’）；③偏僻、荒凉（《滕王阁序》‘穷岛屿之萦回’）。·谢：①道歉、谢罪（‘薛谭乃谢’）；②辞别、告别（《孔雀东南飞》‘谢家来贵门’）；③感谢（今词义）。【文化常识/翻译得分点】·讴：歌唱，徒歌（无伴奏唱歌）叫‘讴’。·响遏行云：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动的云也被止住。本文喻学习不可浅尝辄止。第二十二则纪昌学射（《列子·汤问》）【原文】纪昌者，学射于飞卫。飞卫曰：‘尔先学不瞬，而后可言射矣。’纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：‘未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。’【译文】纪昌向飞卫学习射箭。飞卫说：‘你先学会不眨眼，然后才谈得上射箭。’纪昌回到家，仰面躺在妻子的织布机下，用眼睛盯着织布机的踏板。两年之后，即使锥子尖刺到他的眼角，他也不眨眼了。他把这件事告诉飞卫。飞卫说：‘还不行，你还必须学会看东西才行。要练到看小东西像看大东西一样清楚，看模糊的像看显著的一样明白，然后再来告诉我。’【教材勾连】‘尔’作‘你’讲，勾连《诗经》‘尔卜尔筮’；‘虽’作‘即使’讲，勾连《愚公移山》‘虽我之死，有子存焉’；‘倒’通‘到’；‘以告飞卫’是‘以（之）告飞卫’的省略；‘著’作‘显著、明显’。【一词多义】·尔：①你、你们（‘尔先学不瞬’）；②如此、这样（《劝学》‘尔无欲乎’无，见‘卓尔’）。·虽：①即使（‘虽锥末倒眦’）；②虽然（《寡人之于国也》‘虽有槁暴’）。【文化常识/翻译得分点】·不瞬：不眨眼。·牵挺：织布机下的踏板。本文是中国古代‘苦练基本功’的著名寓言，后演为‘纪昌贯虱’。第二十三则买椟还珠（《韩非子·外储说左上》）【原文】楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【译文】楚国有个到郑国去卖珠宝的人，用名贵的木兰香木做了一个匣子，用桂椒等香料熏过，用珍珠宝石点缀，用玫瑰美玉装饰，配上翡翠鸟的羽毛。郑国人买下了这个匣子，却把匣子里的珍珠退还给了他。这可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖珍珠啊。【教材勾连】‘为’作‘做、制作’讲，读wéi；‘鬻’作‘卖’讲，勾连《扁鹊见蔡桓公》‘扁鹊出，桓侯又不悦’无，见《孟子》‘鬻’；‘还’作‘退还’；‘以……’是状语后置（‘薰以桂椒’即‘以桂椒薰之’）。【一词多义】·为：①做、制作（‘为木兰之柜’，wéi）；②是（《鸿门宴》‘如今人方为刀俎’）；③替、给（《庖丁解牛》‘为文惠君解牛’，wèi）。·鬻：卖（‘善鬻珠’），与‘买’相对。【文化常识/翻译得分点】·椟：木匣子。·玫瑰：古代指红色的美玉，不是今天的玫瑰花。成语‘买椟还珠’比喻舍本逐末、取舍不当。第二十四则智子疑邻（《韩非子·说难》）【原文】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。【译文】宋国有个富人，天下雨，把墙冲坏了。他的儿子说：‘不修好，一定会有小偷来。’他邻居家的老人也这样说。晚上，富人家果然丢了很多财物。这富人家认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人（是小偷）。【教材勾连】‘雨’在这里读yù，名词作动词‘下雨’，勾连《廉颇蔺相如列传》‘天雨雪，武卧啮雪’；‘智’在这里是形容词的意动用法‘认为……聪明’，勾连《邹忌讽齐王纳谏》‘吾妻之美我者，私我也’；‘亡’作‘丢失’讲，读wáng。【一词多义】·雨：①雨（yǔ，名词）；②下雨（yù，名词作动词，‘天雨墙坏’）。·智：①聪明、智慧（形容词）；②认为……聪明（意动用法，‘甚智其子’）。【文化常识/翻译得分点】·父：这里读fǔ，对老年男子的尊称，不是父亲。·本文说明：同样的建议，因亲疏不同而遭到不同对待，告诫人听取意见要看意见本身是否正确，而不要看提意见的人是谁。第二十五则引婴投江（《吕氏春秋·察今》）【原文】有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：‘此其父善游。’其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。【译文】有个路过江边的人，看见一个人正拉着一个小孩，想把他扔到江里去，小孩吓得哭了。那人问为什么，回答说：‘这孩子的父亲很会游泳。’孩子的父亲虽然会游泳，他的儿子难道就立刻会游泳吗？用这种方法处理事情，也一定是荒谬的。【教材勾连】‘引’作‘拉、牵’讲，勾连《廉颇蔺相如列传》‘左右欲引相如去’；‘遽’作‘立即、就’讲，勾连《祭十二郎文》‘孰谓汝遽去吾而殁乎’；‘虽’作‘虽然’；‘悖’作‘荒谬、糊涂’。【一词多义】·引：①拉、牵（‘引婴儿’）；②带领、引导（《鸿门宴》‘引领而望’引申）；③引用、援引（《出师表》‘引喻失义’）。·遽：①立即、就（‘岂遽善游’）；②匆忙、急速（《烛之武退秦师》‘遽’）；③恐惧（《促织》‘遽’）。【文化常识/翻译得分点】·任物：处理事情。·本文讽刺那种凭着老经验、老资格想当然办事的人，指出对象变了，方法也必须跟着变。第二十六则掩耳盗钟（《吕氏春秋·自知》）【原文】范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。【译文】范氏败亡的时候，有个人得到了一口钟。他想把钟背走，可钟太大，背不动；就用锤子把钟敲碎，钟发出轰轰的响声。他怕别人听见响声来夺钟，就急忙捂住自己的耳朵。怕别人听见响声，是可以理解的；可是怕自己听见，就太荒谬了。【教材勾连】‘亡’作‘灭亡、败逃’讲，勾连《过秦论》‘秦无亡矢遗镞之费’不同，见《赤壁赋》‘此非孟德之困于周郎者乎’无；‘走’作‘跑、逃跑’；‘遽’作‘急忙、立刻’；‘恶’作‘厌恶、害怕’，读wù。【一词多义】·亡：①灭亡、败逃（‘范氏之亡也’）；②丢失（‘亡其财’）；③死亡（今引申）。·恶：①厌恶、害怕（‘恐人闻之’‘恶人闻之’，wù）；②罪恶（è）；③哪里、怎么（wū）。【文化常识/翻译得分点】·钟：古代青铜制打击乐器，兼作礼器。·本文后演为成语‘掩耳盗铃’，比喻自欺欺人。第二十七则叶公好龙（刘向《新序·杂事》）【原文】叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。【译文】叶公子高喜欢龙，衣带钩上画着龙，酒器上刻着龙，房屋里雕刻的花纹也都是龙。天上的真龙听说了，就降到他家，龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂上。叶公看见真龙，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。这样看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的不过是那些像龙而不是龙的东西罢了。【教材勾连】‘好’作‘喜欢、爱好’讲，读hào，勾连《涉江》‘好’；‘走’作‘跑、逃跑’；‘窥’作‘探望、窥探’；‘是’作‘这、这样看来’，是指示代词；‘夫’作‘那、那些’，是指示代词，读fú。【一词多义】·好：①喜欢、爱好（‘好龙’，hào）；②美好、良好（‘好鸟相鸣’，hǎo）。·是：①这、这样（指示代词，‘是叶公非好龙也’）；②判断动词（今词义）。【文化常识/翻译得分点】·叶公：叶公子高，楚大夫沈诸梁，‘叶’旧读shè。·牖：窗户。成语‘叶公好龙’比喻表面爱好某事物，实际上并不真爱好。第二十八则老马识途（《韩非子·说林上》）【原文】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。【译文】管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天出征，冬天才返回，迷失了道路。管仲说：‘老马的智慧是可以利用