《念奴娇·昆仑》｜原文+译注+名家评价+赏析

《念奴娇·昆仑》｜原文+译注+名家评价+赏析一、作家作品简介毛泽东（1893—1976），字润之，湖南湘潭人，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，亦是杰出的诗人、书法家。其诗词多取材于中国革命与建设的壮阔历程，熔革命现实主义与革命浪漫主义于一体，气势雄浑，意境宏阔，情理交融，自成一家。《念奴娇・昆仑》作于1935年10月，时值中央红军长征即将胜利结束，词人翻越岷山、远望昆仑山脉，心潮澎湃遂作此词。全词以昆仑为核心意象，上阕极写昆仑的雄伟磅礴与千秋功罪，下阕生发奇想，提出裁分昆仑、普惠世界的伟大构想，抒发了改造世界、追求人类共同幸福的博大胸怀与崇高理想，是毛泽东诗词中浪漫主义与革命情怀高度结合的经典名篇。二、原文念奴娇・昆仑横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗（wèi）欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。三、译注上阕阕意概括上阕开篇横空起笔，勾勒出昆仑拔地参天、横亘万古的雄奇形象，继而以夸张手法写其雪景之盛、寒气之烈，再写其夏日消融的利弊，最后发出千秋功罪谁人评说的追问。由景入论，由自然及人世，气势雄浑，立意深远。原文：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。译文：横在空中、超出尘世，莽莽苍苍的昆仑山脉，看遍了人世间的春秋更迭、盛衰兴替。注释：横空出世，形容昆仑山横亘天空、超拔世间，气势磅礴，极言山势高大；莽，苍莽、雄浑浩大；阅尽人间春色，指昆仑山历经漫长岁月，见证了人世的沧桑变迁。原文：飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。译文：连绵的雪山如同千万条玉龙腾空飞舞，把整个天地都搅得寒透了。注释：飞起玉龙三百万，化用宋代张元“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”咏雪名句，形容昆仑山脉积雪连绵、群峰蜿蜒如玉龙；周天寒彻，整个天地间都寒冷到了极致。作者原注：前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。原文：夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。译文：夏天冰雪消融，江河洪水泛滥，人们也许会被大水吞没，葬身鱼腹。注释：消溶，即消融，指冰雪融化；横溢，洪水泛滥；人或为鱼鳖，人们可能被洪水淹没，化用“微禹，吾其鱼乎”的典故，指百姓遭受水灾之苦。原文：千秋功罪，谁人曾与评说？译文：千万年来，昆仑山的功绩与罪过，又有谁曾经来评判过呢？注释：千秋功罪，指昆仑千万年来的功与过——孕育江河、滋养万民是功，泛滥成灾、祸及生灵是罪；评说，评判、论说。下阕阕意概括下阕笔锋一转，以主人的姿态直面昆仑，提出削高减雪的设想，继而生发倚天抽剑、裁分昆仑的奇伟想象，将三截分赠世界各国，最终落脚于“太平世界，环球同此凉热”的崇高理想。想象奇绝，境界宏阔，将革命情怀与人类大同的理想融为一体。原文：而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。译文：如今我对昆仑说：不要这么高峻，也不要这么多的积雪。注释：我谓昆仑，以拟人化的口吻直接与昆仑对话，一改前人对自然的敬畏姿态，气魄豪迈，尽显主人翁精神。原文：安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？译文：怎么才能靠着青天抽出长长的宝剑，把你砍成三截？注释：安得，怎么才能；倚天抽宝剑，化用宋玉《大言赋》“长剑耿介，倚天之外”，形容宝剑极长，斜靠天际；汝，你，代指昆仑山。原文：一截遗欧，一截赠美，一截还东国。译文：一截送给欧洲，一截赠予美洲，一截留给东方各国。注释：遗，赠送；东国，指东方各国，包括中国在内的亚洲地区。三截分赠三大洲，体现了词人放眼全球的博大胸襟。原文：太平世界，环球同此凉热。译文：打造一个和平安定的世界，让全地球都共享同样的冷暖。注释：环球，全世界；同此凉热，共享一样的冷暖，即共同享有和平幸福的生活。结尾点明全词主旨，抒发了人类大同的崇高理想。四、名家评价郭沫若《浪漫主义和现实主义》原文：不用说这里丝毫没有旧式诗人的那种靡靡之音，而使苏东坡、辛弃疾的豪气也望尘却步。这里使用着浪漫主义的极夸大了的手法把现实主义的主题衬托得非常生动，深刻动人。真可以说是古今的绝唱。我们如果要在文艺创作上追求怎样才能使革命的现实主义和革命的浪漫主义结合，毛泽东的诗词就是我们绝好的典范。周振甫《毛泽东诗词鉴赏》原文：宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介（状光耀），倚天之外。”想象把整个天地化成一辆大车，以大地为车，以圆天为车盖，在这样的大车上，有一柄长剑，它的一头自然搁到天的外头。这个想象，引起诗人的喜爱。李白在《大猎赋》里说：“于是擢倚天之剑，弯落月之弓，昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。”在这里就想象抽出倚天的剑来，只要呼叱一声使昆仑倒下来。辛弃疾《水龙吟》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”这是说需要倚天之剑来拨开云雾见青天。李白只借倚天剑来夸耀皇帝出去打猎的威风，没有深意。辛弃疾想的抗金，受到南宋投降派的阻挠，很不得志。他在福州任职期间，想到投降派在西北面的南宋朝廷上反对抗金，所以想象用倚天剑来拨开浮云，那就有意义了。这是表现他的爱国精神。这首词的想象有了更大的发展。以上三处都讲剑是倚天，这里却改成人是倚天，这就突出人物的高大形象。这样高大的人抽出倚天的宝剑，自然就可以把昆仑裁为三截了。顾随《毛主席诗词笺释》原文：综合全首看来，从昆仑的外表写到它的本质，进而至于批判昆仑，再进而至于改造昆仑、利用昆仑——利用的范围是那样地广阔，目的又是如此的伟大，而所改造和利用的又不是其他的客观事物，而是正如臧克家同志所说的“一座巍然立在大地上同时也巍然立在历史上的名山”。这就既不同乎大苏（苏轼）之仅限于观感，又不同乎大谢（谢灵运）之刻画外表，也不同乎老杜（杜甫）的写山之气魄。倘若说主席所用的革命的现实主义结合了革命的浪漫主义的创作方法，这是大谢、老杜和大苏所未有，所以主席掩过了前人：这当然不错。但还不是主要的。主要的在于，从认识世界进而改造世界，这是马克思列宁主义哲学的认识论和世界观，而这样的认识论和世界观不但构成了《念奴娇》一词的内容，而且也构成了它的章法。至于大谢、老杜和大苏的诗顶多也只能做到认识，主席的词之所以独胜者以此。五、赏析（一）核心主旨这首词是毛泽东诗词浪漫主义的巅峰代表作，词人以昆仑山脉为核心意象，既描绘了昆仑横空出世、雄亘万古的磅礴气势，评说了其孕育江河与泛滥成灾的千秋功罪，更生发奇伟想象，提出裁分昆仑、普惠世界的伟大构想，抒发了改造自然、改造世界，追求全人类和平幸福、天下大同的博大胸襟与崇高理想。全词熔自然伟力、历史沉思与革命理想于一炉，气势雄奇，境界宏阔，展现了无产阶级革命家的超凡气魄与世界胸怀。（二）情感内涵全词情感层层递进、由景入志，从对自然伟力的赞叹，到对民生疾苦的关切，再到改造山河的豪迈，最终升华为世界大同的理想，意蕴层层深入：第一层，是对自然伟力的赞叹与对民生疾苦的深切关怀。上阕开篇极写昆仑的雄伟莽苍、横亘万古，“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”绘出雪山万里、寒气漫天的奇景，充满了对天地自然伟力的赞叹。继而笔锋陡转，写夏日消融、江河横溢，百姓或遭水患，将昆仑的“过”直白点出，饱含着对民生疾苦的深切共情。“千秋功罪，谁人曾与评说”的追问，既是对自然功过的叩问，也是对历史兴亡、人世沉浮的深沉思索，沉郁厚重，立意深远。第二层，是改造自然、主宰山河的豪迈气魄。下阕开篇“而今我谓昆仑”，以主人翁的姿态直面巍巍昆仑，直言“不要这高，不要这多雪”，打破了千百年来人类对自然的敬畏崇拜，彰显了人定胜天的壮志。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”的奇想，更是将这种气魄推向顶峰——词人以倚天抽剑的雄姿，要将巍峨昆仑裁为三截，想象奇伟，气势磅礴，尽显革命者改造山河、主宰天地的豪迈气概。第三层，是世界大同、人类共福的崇高理想。裁山并非为了一己之私、一国之利，而是“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，将昆仑的冷暖分赠世界各大洲，最终落脚于“太平世界，环球同此凉热”。这一构想超越了民族与国家的界限，将改造自然的壮志升华为造福全人类的崇高追求，抒发了追求世界和平、人类共同幸福的博大胸怀，境界之高远，襟怀之宽广，在历代词作中前所未有。（三）艺术特色想象奇伟，革命浪漫主义色彩浓郁全词充满了超凡的浪漫主义想象：以玉龙喻连绵雪山，以倚天抽剑裁昆仑，以分山赠世界构想大同，想象天马行空，奇绝磅礴。词人将现实的昆仑升华为寄托理想的核心意象，从自然景观到历史评说，再到世界构想，层层生发，奇思迭出，极具艺术感染力，是革命浪漫主义创作的典范之作。结构开合自如，由景入论，由论入志全词结构层层递进，开合有致：上阕由景入情，先写昆仑雄姿，再写其功过，最后以评说之问收束，由写景自然转入议论；下阕由论入志，先直面昆仑提出主张，再生发裁山奇想，最后落脚于世界大同的理想，由议论升华为高远志向。一放一收，一古一今，一自然一世界，章法严谨，跌宕起伏，尽显长调慢词的结构之美。气势雄浑，境界宏阔，襟怀博大词作意境极为开阔，从横空的昆仑到周天的寒彻，从千秋的历史到环球的世界，时空跨度极大。语言雄健有力，“横空出世”“搅得周天寒彻”“倚天抽宝剑”等语，字字千钧，气势磅礴。全词境界从一山之景，