通史强化练1　中华文明的起源与奠基-先秦时期(远古-公元前221年)

通史强化练1中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古—公元前221年)授课提示：对应通史强化练1页(时间：45分钟分值：74分)一、选择题(每小题3分，共48分)1．(2025·四川乐山调研)河南舞阳贾湖遗址(距今约9000—7500年)中，出土了许多龟甲，龟甲内装有用来占卜的石子，有的龟甲还刻有符号；还出土了25只骨笛，经测定，这些骨笛能够吹出七声音阶。这可以印证()A．先民即将跨入文明时代B．早期国家形态已经形成C．文字使用趋于成熟状态D．族群社会出现明显分化答案：A解析：贾湖遗址出土的龟甲占卜石子和刻符，反映了原始宗教与记事符号的出现，骨笛七声音阶则体现早期音乐艺术的发展，这些都属于新石器时代文化复杂化的表现，符合文明起源前夜的特征，即社会分工、精神生活丰富化，即将迈入文明门槛，故选A项；早期国家形态的标志是公共权力、阶级分化等，材料未体现明确的等级制度或强制性权力机构，排除B项；贾湖刻符属原始符号，尚未形成系统文字，成熟文字如甲骨文出现于商代，排除C项；族群分化需以阶层、财富差异等为依据，材料未提供墓葬规格或资源分配不均等方面的实证，排除D项。2．(2025·广东惠州高三调研)在仰韶文化早期，黄河流域普遍种粟，家畜饲养也已开始，人们豢养着猪和狗。当时农业、采拾主要由妇女来担任，男子则多从事渔猎。这表明仰韶文化早期()A．父系氏族社会开始出现B．社会不平等的现象逐步加剧C．先民生活逐渐趋向稳定D．中华民族多元一体格局形成答案：C解析：据材料可知，仰韶文化早期的先民已经开始了农业生产，家畜饲养也已经开始，这说明他们的生活方式已经不再是完全依赖采集和渔猎的流动生活，而是逐渐转向了一种更为稳定的生活方式，即定居并进行农业生产，故选C项。3．(2025·广东佛山顺德质检)公元前4000—前3500年，以彩陶的广泛流行为标志的文化浪潮达到顶峰。这次文化浪潮首先兴起于中原地区，之后席卷内蒙古至川湘、东海至青海的广大区域。这可以印证中华文化具有()A．统一性B．创新性C．包容性D．连续性答案：A解析：根据材料可知，公元前4000年至前3500年，彩陶文化从中原兴起，迅速传播至内蒙古、川湘、东海、青海等地，通过描述彩陶文化的广泛分布、共同特征和文化传播，体现了中华文化在早期阶段已经具有明显的统一性，故选A项；材料并未详细描述具体的创新内容，而是侧重于彩陶文化的分布范围和文化共同性，排除B项；包容性虽然是彩陶文化繁荣的重要推动力，但材料中并未作为主要内容来论述，排除C项；材料更多反映了彩陶文化在不同地区和群体中表现出共同的特征和认同，未体现连续性，排除D项。4．(2025·山东潍坊高三调研监测)西周时期，周王在政治场合对臣下的称名方式以私名和官名为主；春秋时期的王命多用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。这一转变旨在()A．协调诸侯纷争B．增强华夏认同C．构建新的统治秩序D．稳定宗法血缘关系答案：C解析：西周时期，周王对臣下称名以私名和官名为主，春秋时期，诸侯纷争加剧，周王室的权威受到挑战，因此通过这种称名的变化来强化与诸侯的亲情纽带，构建新的统治秩序，进而巩固自身的统治地位，故选C项；周王称“伯父”“伯舅”的目的之一是争取诸侯国的支持，强调其“拱卫王室”的义务，而不是协调诸侯纷争，排除A项；对于周王室来说，采用亲属称谓能凝聚周人力量，并强调同姓异姓诸侯国“攘夷”之责任，不利于华夏认同，排除B项；题目提到的既有同姓诸侯，也有异姓诸侯，宗法血缘只适用于同姓诸侯，排除D项。5．(2025·山东临沂一模)先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图甲到图乙的变化体现了()A．大一统国家体制的建立B．宗法制与分封制的消亡C．内地边疆一体化的形成D．华夷之辨观念趋于淡化答案：A解析：西周“五服”中诸侯地区众多且相对独立，体现的是分封制下松散的政治格局，而秦汉“五服”中大部分区域为郡县，说明秦汉时期以郡县制取代分封制，实现了中央对地方的直接统治，建立起大一统国家体制，故选A项；虽然秦汉时期分封制基本被郡县制取代，但分封制的影响依然存在，如汉初郡县与分封并行制，排除B项；秦汉“五服”图中，仍能看出内地(郡县集中区域)与边疆(如“荒”“要”区域)的区分，不能表明内地边疆一体化形成，排除C项；题干中两个“五服”示意图主要体现的是政治统治区域的划分，没有直接信息表明华夷之辨观念趋于淡化，且当时华夷观念并未淡化，排除D项。6．(2025·河南豫西北教研联盟高三一模)西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期()A．嫡长子继承制瓦解B．诸侯势力威胁周王室统治C．母系血缘影响力强D．宗法分封制得以有效落实答案：D解析：从材料中可以看出，格姬作为霸国的宗妇，试图通过母家晋国的支持，让她的儿子曶以“兄终弟及”的方式继承霸国的君位。但周王室得知后，立即采取行动制止，并强调要遵守先王所定的制度。周王室能够迅速发现并制止格姬的企图，正说明他们有能力并愿意维护宗法分封制，确保君位的继承符合先王所定的制度，故选D项。7．(2025·湖北十堰期末)《史记》记载，夏代的太康失国是“为羿所逐，不得反国”，商太甲被伊尹“放之于桐宫”，周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”，周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这一系列事件可以说明，先秦时期()A．臣民参政权力提高B．君权相权矛盾激烈C．封建制度开始产生D．政权原始民主色彩浓厚答案：D解析：据材料可知，夏商西周时期都出现了王无道被大臣或民众放逐的事例，这体现了夏商西周时期最高统治者尚未实现权力的高度集中，依然会受到民众和大臣的监督，一定程度上体现了这一时期政权原始民主色彩依然浓厚，故选D项；材料体现的是国王被放逐的事件，体现了臣民参政，不能说明“权力提高”，排除A项；夏朝的羿不一定是“相”，材料仅体现王被相所逐，不能直观体现两者的矛盾，且君权相权矛盾激烈一般要到秦朝建立后，排除B项；封建制度开始产生是在春秋战国时期，到秦朝正式确立中央集权制度，与材料时间不符，排除C项。8．(2025·湖北高三联考)客卿是战国时期出现在各国统治机构中的新的官职。胡三省曾对秦国客卿下过这样一个定义，他说：“秦有客卿之官，以待自诸侯来者，其位为卿，而以客礼待之也。”他以为，客卿乃一特定的官名，专为他国来仕者而设，非指一切异国来仕者。据此可知，“客卿”的出现()A．反映出血缘关系退出政治舞台B．表明传统等级结构发生根本改变C．致使“尚贤”成为当时主流思想D．有利于促进官僚政治体制的形成答案：D解析：据材料“专为他国来仕者而设”可知，客卿指的是在本国做官的其他诸侯国人，这一官职的设置打破了以血缘为纽带的世官制，有利于选贤任能，有利于促进官僚政治的形成，故选D项；战国时期血缘关系并未退出政治舞台，排除A项；战国时期仍是阶级社会，传统等级结构没有发生根本改变，排除B项；战国时期百家争鸣，“尚贤”成为主流思想不符合史实，排除C项。

9.(2025·河北六校联考高三)春秋战国时期，“士”已经不再局限于贵族阶层，而成为“四民”之首，其成员既有没落的贵族子弟，也有掌握了文化知识的平民甚至奴隶。其中的佼佼者如子产、李悝等在当时大放异彩。下面为春秋战国时期，诸侯国重要政治人物及其主张或举措简表(部分)。政治人物辅佐的诸侯国主张或举措子产郑国作封洫、铸刑书、择能吏、立谤政李悝魏国尽地力、食有功、禄有劳、赏有能吴起楚国封君子孙“三世而收爵禄”，罢无能、废无庸，捐不急之官商鞅秦国行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制据此可知，这一时期()A．促成了思想领域的百家争鸣现象B．诸侯国之间的战争更加激烈C．土地所有权由公有变为私有D．社会阶层流动性渐趋增强答案：D解析：依据表格内容，结合春秋战国时期历史可知，这些政治人物的政治主张和举措，打击了贵族政治，推动了官僚政治的出现和发展，使社会阶层的流动性增强，故D项正确。10．(2025·山东部分学校质检)战国时期赵国的公子成认为：“中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这反映出当时()A．兼并战争频繁B．经济转型加速C．地域隔阂严重D．华夏认同增强答案：D解析：公子成强调“中国”是聪明睿智之人居住、万物财用聚集、施行仁义、运用诗书礼乐等的地方，是远方人们向往、蛮夷学习的对象，这体现了对华夏文化的高度认同，故选D项；材料中公子成的言论主要是对“中国”的认知和评价，没有提及兼并战争相关内容，无法体现兼并战争频繁，排除A项；材料未涉及经济方面的内容，如生产方式的转变、经济形态的变化等，不能反映经济转型加速，排除B项；公子成的话强调了“中国”在文化等方面的核心地位和对周边的影响力，体现了文化交流交融使地域联系加强而非隔阂严重，排除C项。11．(2025·河南名校联盟检测)《史记》记载：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。”战国时期，各地操“周人之俗”者不在少数，主要是从事手工业兼营商业的个体手工业者和商人。这说明，战国时()A．经济发展突破了传统格局B．政府对社会控制的松弛C．政治变革推动了社会转型D．百家争鸣解放人们思想答案：A解析：材料指出战国时期许多地方效仿“周人之俗”，即重视手工业和商业，个体手工业者和商人活跃，经济发展突破了传统格局，故选A项；战国时期各国为富国强兵推行变法，强化对社会的控制，排除B项；材料仅反映经济现象，未涉及政治变革与社会转型的直接关联，排除C项；工商活动兴盛主要源于生产力进步、市场需求等经济因素，而非思想解放的直接结果，排除D项。12．(2025·四川乐山调研)西周及春秋早期，国人军赋的征收，以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”；晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。“田赋”制度的出现表明()A．土地私有制取代井田制B．商品经济得到持续发展C．农业生产方式发生变化D．地主阶级主导政治舞台答案：C解析：春秋末期，鲁国“用田赋”、晋国按田亩征收军赋，这表明征收依据从以户为单位变为以田亩为单位，背后反映的是铁犁牛耕推广，个体小农经济发展，使得农业生产方式发生变化，故选C项；春秋末期土地私有制虽在发展，但尚未完全取代井田制，且仅从“田赋”制度出现不能得出该结论，排除A项；材料强调的是军赋征收制度的变化，与商品经济发展无关，排除B项；春秋末期地主阶级尚未主导政治舞台，“田赋”制度出现不能作为该结论依据，排除D项。13．(2025·江西高三阶段检测)近年来，在岭南地区发掘的春秋战国时期的墓葬中，出土了大量仿效中原地区的青铜器，如：戈、矛、剑等兵器和圭、璋等礼器。这说明，春秋战国时期()A．岭南文明与中原文明并驾齐驱B．礼乐制度在岭南地区仍然盛行C．岭南青铜器主要用于农业生产D．中原地区与岭南地区交往密切答案：D解析：据材料信息，这些青铜器，如戈、矛、剑等兵器和圭、璋等礼器的出现，反映了中原文化对岭南地区的影响以及两地之间在物质文化和技术方面的交流，故选D项；并驾齐驱比喻彼此的力量或才能不分高下，地位相当，题目里只是说岭南地区有仿效中原的青铜器，并没有说两者文明程度相当，排除A项；题目里只提到了礼器，并没有说礼乐制度在岭南推行的情况，“仍然盛行”没有依据，排除B项；题目里提到的青铜器都是兵器和礼器，和农业生产没关系，排除C项。14．(2025·新疆适应性检测)百家诸子“各著书言治乱之事，以干世主”“百家殊业，而皆务于治”，这种一致性为百家之学“由相反走向相成”。荀子以儒为本、综合诸子的学术思想体系就这样应运而生。诸子百家思想的发展走向，反映出战国晚期()A．重建秩序呼唤思想统一B．儒学适应了统一的需要C．国家分裂的社会现实D．荀子是儒学的集大成者答案：A解析：荀子综合诸子百家思想，试图找到一种能够统一思想、治理国家的方案，这符合当时社会呼唤思想统一的趋势，故选A项；战国晚期适应了统一需要的是法家思想而不是儒学，排除B项；题干中的“由相反走向相成”更强调的是思想上的融合，而不是国家分裂的状态，排除C项；荀子确实在儒学发展中占有重要地位，但D项只是描述了荀子的个人成就，并没有反映出战国晚期诸子百家思想发展的整体趋势，排除。15．(2025·江西九江二模)孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，并高度赞扬郑国政治家子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩。据此可知，孔子认为国家治理应()A.隆礼重法B．为政以德C．外儒内法D．德法兼行答案：D解析：孔子认为统治者既要怀德又要怀刑，还高度赞扬子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩，这表明孔子认为国家治理应德刑并用、宽猛相济，即德法兼行，故选D项；隆礼重法是荀子的主张，排除A项；为政以德未能包含“刑”“猛”，排除B项；外儒内法是董仲舒改造儒学后统治者的治国策略，排除C项。16．(2025·云南师大附中高三月考)在《诗经》三百零五篇作品中，除了《商颂·玄鸟》和《大雅·生民》这两首写到商周祖先降生时略有神话色彩外，其他作品都没有任何神秘的色彩。这体现了《诗经》()A．浪漫主义的时代特色B．家国统一的认识观C．以人为本的民族心理D．世俗化的审美情趣答案：C解析：《诗经》的作品中绝大部分都没有任何神秘的色彩，而是描述现实的世俗生活和表达对人本身的重视，所以体现了《诗经》以人为本的民族心理，故选C项；《诗经》具有现实主义风格，而不是浪漫主义风格，排除A项；题干显示《诗经》描述的内容不具有神秘色彩，与家国统一无关，排除B项；《诗经》的篇目大部分没有任何神秘色彩，体现不出世俗化的审美情趣，排除D项。二、非选择题(第17题14分，第18题12分)17．(2025·山东济南高三期中)阅读材料，回答问题。(14分)人才是立国之基、强国之本材料一独秦(国)不然……皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。(宋·洪迈)春秋以来尤唯贵戚世臣是赖，虽以罪诛，皆不绝世……列国独秦无世臣，而迭天下。(清·钟文烝)材料二虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之。(战国·墨子)故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。(战国·韩非子)(1)概括材料一中对秦国用人的不同见解，并指出在目的上的相同之处。(6分)(2)指出材料二用人观反映的社会关系变化，并说明秦国变法相关举措与这一变化的联系。(8分)答案：(1)见解：用人不疑；不论出身。(一点2分，二点4分)相同之处：实现天下统一大业。(2分)(2)变化：社会下层人士的政治地位向上流动(或战国时期新兴地主阶级力量不断壮大)。(2分)联系：社会关系的变化推动了秦国商鞅变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，(2分)秦国的商鞅变法顺应了这一时代要求，采取“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等举措，(2分)打破了世卿世禄制度(或打击了旧贵族势力)，促进了社会阶层的流动，推动了社会转型。(2分)解析：第(1)问第一小问见解，据材料一“皆委国而听之不疑”和“春秋以来尤唯贵戚世臣是赖，虽以罪诛，皆不绝世……列国独秦无世臣”可得，秦国用人不疑；不论出身。第二小问相同之处，据材料一“卒之所以兼天下者，诸人之力也”和“列国独秦无世臣，而迭天下”可得，都是为了实现天下统一大业。第(2)问第一小问变化，据材料二“故官无常贵，而民无终贱，有能则举之”和“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”并结合所学可得，由世卿世禄制发展到选贤任能，即社会下层人士的政治地位向上流动(或战国时期新兴地主阶级力量不断壮大)。第二小问联系，根据所学并结合材料可知，这一时期使用铁犁牛耕推动了生产力的发展，在经济上获得发展，新的生产关系正在逐步形成，阶级关系发生变动，产生了地主阶级，社会关系的变化推动了秦国商鞅变法的产生，战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，秦国的商鞅变法顺应了这一时