步骤三　话题聚焦-智慧讲坛新视野

步骤三话题聚焦——智慧讲坛新视野话题一经国序民——古代中国的法律教化与社会基层治理[学术前沿史学新论]学术引领1答案：特点：掌握文化知识；身份多样；服务上层；作用突出。(6分)活动：主持变法；参与筹划、指挥兼并战争；办私学。(6分)学术引领2答案：示例一见解：我认为如何防范地方势力坐大是古代中国政治制度设计首要解决的难题。(2分)论述：要防止地方势力坐大，就要剥夺或分散地方权力，集权于中央。汉武帝采取“推恩令”等方式削弱地方诸侯王国的力量，解决了汉初以来日益严重的王国问题，加强了中央集权。北宋初期，汲取唐末五代以来藩镇割据的历史教训，分别从行政上、军事上、财政上将地方的各项权力收归中央，形成了“强干弱枝”的局面，基本上解决了长期以来困扰统治者的中央集权与地方分权的矛盾问题。(10分)示例二见解：我认为抑制外朝官僚集团坐大是古代君主强化皇权要解决的问题。(2分)论述：君主要加强自身的权力，就必须杜绝官僚集团势力的膨胀。汉武帝时期建立的“内朝”制度，开启了任用身边的侍从亲信参与处理军国大事决策的先河，这就剥夺了外朝官僚集团的决策权，加强了皇权的独断性。明朝废除宰相制度后，为了处理繁重的政务而设置的内阁，同样是直接听命于君主的内侍机构，外朝六部只有行政事务的执行权而无决策权，君主专制进一步强化。(10分)(“示例”仅作参考，不作为评卷唯一标准)[权威预测创新应用]1．D《周礼·地官司徒·大司徒》提出以六乐调和人民的情感，使之和谐，从而达到社会稳定的目的。这里的“六乐”不仅是娱乐形式，更是政治教化的工具。《礼记·乐记》中提到先王制定雅颂之声来引导人民，反映了音乐在古代中国被用作道德教化和政治治理的手段。汉代音乐理论将“五声”(宫、商、角、徵、羽)与“五政”(君、臣、民、事、物)相关联，象征着音乐与政治、社会的和谐统一。这些材料表明，在古代中国音乐被赋予了教化民众、维护社会和谐、强化政治秩序的重要功能，故选D项；西周时期，音乐本身就是礼乐制度的组成部分，“重构”表述不符合史实，排除A项；儒学独尊地位确立是在汉武帝“尊崇儒术”后，与《周礼》《礼记》中的记载不符，排除B项；材料强调的是音乐的功能，而非音乐艺术本身的发展，排除C项。2．A据材料可知，唐朝安史之乱后，均田制遭到破坏，政府无力控制土地，逐渐承认土地买卖；结合所学知识，政府为了增加财政收入，进行了赋税制度的调整，实行两税法，故选A项；租庸调制建立在均田制基础之上，而均田制的破坏和户籍制度的变化，直接导致的是赋税制度的变化，不会直接导致基层治理制度的变化，排除B项；安史之乱导致中央集权严重削弱，排除C项；唐朝封建土地制度没有改变，排除D项。3．D据材料“宋神宗在尚书省设置御史房，主要负责纠察御史失职的行为”并结合所学可知，御史负责监察百官，因此御史房与御史构成了互相监察，以此规范官员行为，故选D项；监察机构职责就是监察官员行为，职责是明晰的，排除A项；材料反映了御史房与御史之间一定程度的制约，但不能据此得出“实现了权力制约与平衡”，B项具有片面性，排除；材料反映机构相互制约，没有涉及冗官现象，排除C项。4．C据材料“实事求是地选择可自立行业，农桑、商贾至于书画医卜也可”可知，明清时期家训增加了选择可自立行业，如农桑、商贾等内容，体现了家训对商贾等内容的接受，侧面反映了当时经济发展影响了家训内容，而家训内容的变化也适应了明清时期社会经济的发展趋势，故选C项；家训有凝聚宗族的作用，但材料信息强调其内容变化，并不强调作用，且增加农桑、商贾等内容并不能凝聚宗族，排除A项；材料表明明清家训鼓励自立行业，并不涉及分家，排除B项；明清时期依然坚持重农抑商，商人社会地位虽有所提升，但在总体上依然地位较低，明清家训包含商贾等内容，不代表其主张“工商皆本”，排除D项。话题二国家认同——古代中国的民族情感与家国天下情怀[学术前沿史学新论]学术引领1答案：角度：政治认同、制度认同、血缘认同、文化认同。(6分，每个角度2分，任答三个角度即可)历史影响：强化了华夏认同；有利于巩固统治；促进了民族交融；传承了中华文明；促进了少数民族政权封建化；推动了统一多民族国家的发展。(6分，每点2分，任答三点即可)学术引领2答案：积极作用：①“送王船”仪式是大陆同台湾同胞民间文化交流的纽带，它发挥着联系亲人情谊，增进共识，促进民间文化交流的社会功能。这是中华民族向心力和凝聚力的一种表现，也是中华民族优良道德品质的表现。(8分)②“送王船”仪式有利于弘扬正气，传播积极向上的价值取向，一定程度上起到规范社区成员行为方式的作用。(4分)[权威预测创新应用]1．D据材料大意可知，东周初期士人出仕有着浓厚的“华夏”民族观念，但后来曾经被视为蛮夷戎狄的地区广泛招揽人才也被认可，表明当时的民族关系出现了重要变化，民族交融和文化认同加强，故选D项；材料中并未涉及士人出仕对诸侯国的影响，无法推断是否推动诸侯国强大，排除A项；结合所学，春秋战国时期诸侯争霸和兼并战争频繁，统治者比较重视人才，材料中无法体现封建统治者更重视人才，排除B项；材料中未涉及“百家争鸣”的信息，且结合所学可知，是士阶层的崛起推动“百家争鸣”，排除C项。2．D根据“修文德以来之”可得出，儒家所倡导的民族观主张统治者要实行德治，各民族和谐共处，这为统一多民族国家的发展创造了条件，故选D项；儒家的民族观与现代的民族观并非完全相同，而且完全相同说法太绝对，排除A项；羁縻政策指中央王朝在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构的政策，而“修文德”强调发扬文治教化，二者并无渊源关系，排除B项；C项中“消除”的说法过于绝对，排除。3．C据材料“辽人……认为‘南朝’‘北朝’是一家”“金人并没有将宋人排除于中国之外”可知，辽、金皆不将宋排除于中国之外，反映了少数民族政权对中华文化的认同，和对“中国”的心理认同，故选C项；“共祖”反映的是少数民族对某个祖先的认同，如黄帝等，材料不涉及“共祖”，排除A项；辽宋夏金时期，各民族间的交往交融从没有中断过，但“隔阂逐渐消失”的说法不符合史实，且题干不涉及民族隔阂，排除B项；结合所学可知，辽宋夏金时期一直处于多民族政权并立的局面，并未出现明显的统一趋势，元朝实现了国家统一，排除D项。4．A从材料中“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”说明元朝时期西域人在中原做官，适应了中原的生活甚至不愿意回到西域。从中原之士“西游昆仑之圃，北望大荒之野，涉黄河之流，而寻瑶池之津”可以看出中原人到西域去赏玩，表现出元朝民族交融进一步加强，所以A项正确；B项表述欠准确，排除；C项不是材料所要传达的主要含义，排除；材料没有体现出西域民族派人学习中原文化，故排除D项。话题三文化自信——古代中国的文化传承与守正创新精神[学术前沿史学新论]学术引领1答案：①春秋战国时期，儒家关注社会现实，提出“仁”和“仁政”学说，强调“德治”与“重义轻利”(此处可以回答孔子、孟子、荀子三人观点)；②唐朝时期，部分儒家学者致力于恢复孔孟学说；③宋朝时期，儒家学者将佛道思想与儒家经世结合，实现思辨化发展；致力于社会教化，对稳定社会，塑造民族品格起了重要作用；④明清之际，部分学者提出经世致用、工商皆本，反对专制的思想，顺应社会发展需要，提倡实学，注重对以往经验的总结。(注：答出三个或三个时期以上并论述较为完整，即可得12分；答出两个或两个时期以下，每答出一个时期并且论述较为完整，可得8分。学生如有其他答案，亦可酌情赋分，但本题总分不得超过12分。)学术引领2答案：示例一：中华优秀传统文化具有包容性(2分)在中国历史上，思想文化发生多次历史性融合。西汉董仲舒创立新儒学，兼取百家之长，这属于本土文化内部的综合提升。汉唐以来，佛教传入，道教兴起，宋代理学和明代心学吸收了佛道思想，这是中国文化对佛教文化的吸收。明代中期以来，西方传教士来到中国，带来了某些科学工艺。近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流；20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学、民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。(12分)示例二：中华优秀传统文化具有连续性(2分)中华文明起源是多源的，以华夏族为核心，形成多元一体的中华文化；春秋战国时期百家争鸣，为中华文化奠基；秦推崇法家学说；汉武帝时期确立儒学的正统地位，儒家思想成为中华传统文化的主流；两汉至魏晋，佛教传入，道教兴起；隋唐三教并行；宋代理学吸收佛道思想；明清之际，提倡个性自由的思想出现；近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流；20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学、民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。(12分)[权威预测创新应用]1．B据材料可知，二里头遗址出土的日用陶器蕴含着东方因素、南方因素、北方/西北因素，这表明二里头文化汇聚了多元文化要素，故选B项；二里头遗址出土的日用陶器蕴含着多元文化要素，但不能由此判定二里头文化具备早期国家形态，排除A项；材料反映的是二里头文化吸收其他地区的文化，而不是二里头文化对外辐射，排除C项；材料反映了文化的多元要素，但不能据此得出整个二里头文化的多元发展格局，排除D项。2．B据材料可知，女性阅读书目种类多，多种思想观点的书籍都可以涉猎，说明当时社会思想活跃，故选B项；封建礼教思想包括男尊女卑、特权思想等，封建礼教强化不会允许女性自由阅读，且仅凭女性日常阅读的书目一项内容，不能得出封建礼教强化的结论，排除A项；唐朝时期出现三教合一的趋势，排除C项；门第观念是指按照家族状况确定等级关系的思想观念，材料仅涉及女性阅读书目多样，未体现门第观念的内容，排除D项。3．B据材料并结合所学可知，瓦当本是中原地区建筑中的典型部件，渤海国是少数民族政权，范围相当于今我国东北地区、朝鲜半岛及俄罗斯远东地区的一部分，瓦当在渤海国旧址出土，这说明渤海国的文化受中原文化影响较大，B项正确；渤海国事实上是周边少数民族建立的政权，排除A项