专题四　文以化人-古代中国主流思想的演变与传统文化

专题四文以化人——古代中国主流思想的演变与传统文化微点1源远流长——古代中国传统文化的发展演变1．中华文化的发展历程勃兴与奠基远古中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成春秋战国(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共同的血缘认同、文化认同。(2)孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。(3)“百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头形成与繁盛汉朝董仲舒创立新儒学；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位魏晋玄学盛行唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战宋代以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，以朱熹为代表传承与转折明清(1)提倡个性自由的思想出现，黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。(2)康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展2.中华优秀传统文化的内涵人生观以人为本周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；孔子：“仁者爱人”政治观民本思想管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：要求统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政”自然观天人合一、道法自然老子：“道”；荀子：“制天命而用之”国家观提倡爱国、追求家国情怀儒家：“修身齐家治国平天下”价值观崇德尚贤、天下为公周朝统治者：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位”生活观自强不息、厚德载物《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”处世观和而不同太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”3.中华优秀文化的特点(1)本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。(2)多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。(3)包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。(4)凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。(5)连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。微点2民本崇德——古代中国儒家思想的趋时更新时期发展历程春秋战国创立和发展孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展孔子学说西汉改造和独尊(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张。(2)汉武帝接受董仲舒尊崇儒术的建议，至此，儒家思想成为封建社会的正统思想宋明转型与成熟(1)吸收佛道思想，形成以理为核心的儒学体系。(2)二程、朱熹提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。(3)陆九渊、王阳明主张“心”就是“理”，提出“心外无物”“致良知”“知行合一”明清之际批判与继承(1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教。(2)黄宗羲认为专制帝王是“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张。(3)顾炎武提出“经世致用”的主张。(4)王夫之对高度集权的政治制度进行了批判微点3繁荣自信——古代中国的科学技术与文学艺术1．中国古代的科技(1)特点：服务于农耕经济的实用科技，缺乏理论分析。(2)发展2．中国古代的文学艺术(1)推动力①科举制度选官制度直接推动了文学的发展，促进艺术更加追求意境。②商品经济商品经济发展壮大了市民阶层，推动文学艺术向世俗化方向发展。③科技发展造纸术、印刷术的发明与改进为文学艺术的发展奠定了物质基础。(2)发展过程针对训练1.(2025·云南联考)如图是汉画像石“记里鼓车”，其多用于天子出行、军队行军与商旅营生。《晋书·舆服志》中对其这样注解：“记里鼓车，驾四，形制如司南，其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌。”汉代“记里鼓车”的运用()A．延续秦朝“车同轨”的政策B．强化了政府的交通管理职能C．推动大规模长途贸易的兴盛D．体现了古代科技的实用功能2．(2025·广东肇庆模拟)唐代，有人问孙思邈：“名医愈疾，其道如何？”孙思邈回答，天地和人体虽有不同，但又有共同的规律，这就是“造化必然之理”，而“造化必然之理”就是气和阴阳五行的变化之“道”。这表明孙思邈的医学理念()A．兼综百家而融为一体B．蕴含着理性主义精神C．深受程朱理学的影响D．彰显了民本思想光辉3．(2025·江西六校联考)在宋代，一种文化现象显著：众多文人热衷于组建或参与各类文化社团，这些社团涉及诗词、绘画书法、金石等多个领域。苏轼及其友人的西园雅集，吸引了当时众多文人墨客进行文艺创作与交流。这种文化社团的兴盛，体现了宋代()A．文化繁荣与多元融合B．市民阶层的文化需求C．文人社会地位的下降D．崇文抑武政策的实施4．(2025·河南天一大联考检测)明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅使人们增长了知识，开阔了眼界，而且影响了人们的观念。明代有人