贵州贵阳市观山湖区第一高级中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文模拟试卷（含答案）

贵州贵阳市观山湖区第一高级中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文模拟试卷一、文言文阅读（本大题共1小题）[110分]阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王、左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。（节选自欧阳修《新五代史·伶官传》）材料二：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（节选自欧阳修《新五代史·伶官传序》）1．（22分）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今大功A始就B封赏C未及D于一人E而先以F伶人G为刺史H恐失I天下心2．（22分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“用事”，执政，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”的意思相同。B．材料一中“嬖伶周匝为梁人所得”与《苏武传》中“见犯乃死”句式不相同。C．材料二中“方其系燕父子以组”与《过秦论》中“余威震于殊俗”的句式相同。D．“本”，推究，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“本”的意思不同。3．（22分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，擅长谱曲，到现在汾、晋二州民间，还能唱他作的歌，尊称他为“李天下”。B．庄宗常常亲自与伶人在庭院里演杂戏，伶人因此得到重用。他们败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。C．庄宗勇猛善战，亲率卫士，战乱中他奋力杀死了很多沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡。D．庄宗得天下时“壮”，失天下时“衰”，《伶官传序》通过对比得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。4．（22分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。5．（22分）结合材料，简要概括庄宗“身死国灭”的原因。二、古代诗歌阅读（本大题共1小题）[18分]阅读下面这首宋词，完成小题。鹧鸪天①辛弃疾有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑②渡江初。燕兵夜娖银胡䩮③，汉箭朝飞金仆姑④。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。【注】①这首词是他晚年闲居瓢泉时所作。②锦襜（chān）突骑，穿锦绣短衣的快速骑兵。③娖（chuò），整理的意思。银胡䩮（lù），银色或镶银的箭袋。④金仆姑，箭名。6．（9分）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．这首词的上片写的是作者青年时期那段传奇般的出色经历，富有感染力。B．第三、四句写南奔时突破金兵防线的战斗场面，“夜娖银胡䩮”正面写义军进兵神速。C．下片开头二句今昔对照，从忆旧引出叙今，突出了经历的岁月之长及遭受的挫折之多。D．这首词概括了一个抗金名将的悲惨遭遇。上片气势恢宏，下片悲凉如冰，心伤透骨。7．（9分）清代陈廷焯评价这首词“哀而壮”，有“烈士暮年”之慨。请结合诗句简要分析。三、语言文字运用（本大题共2小题）[54分]阅读下面的文字，完成下面小题。每逢“考试季”，不少学生一边复习功课一边担心：大脑每天这么高强度工作会不会神经衰弱，会不会像电器那样因为超负荷运转而“过载”呢？人们常说“大脑越用越灵”，那些著名的科学家、哲学家、文学家并没有因为深度思考问题而增加患神经衰弱等疾病的风险，恰恰相反，他们通常比普通人更健康、长寿。当大脑聚精会神地思考问题，神经回路从自由漫游的默认运行模式，进入（

A

）的任务激活模式时，两者激活的神经元数量差不多，只是分布的区域不同。___甲___？往往是那些“思虑过度”的人。“思虑过度”和“思考问题”是不一样的，前者一定带有明显的负面情绪，比如困惑、恐惧、紧张、焦虑等。这时大脑皮层和边缘系统高度兴奋，再通过神经和体液调节出现各种生理反应，如心慌、胸闷、坐立不安等。①如果你踏踏实实地复习，②保持良好的生活规律，③就不会出现用脑过度。④如果你废寝忘食，（

B

），⑤时间长了就会头晕目眩，⑥注意力不集中；___乙___，⑦眼前又浮现出老师的责备、父母的怨恨、同学的轻视……⑧知识不仅记不住，连身心健康也会受到伤害。怎样做到既认真思考又不过度思虑呢？《大学》有言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。“止”是止于至善，“定”是心有定志。有了这样的基础，心就安静了，不会受到外界的干扰，然后就可以（

C

），行有所得。具体该如何做，每个人都需要结合自己的情境来思考。8．（18分）请在文中括号里填入恰当的成语。9．（18分）文中第4段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。10．（18分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。[90分]阅读下面的文字，完成下面小题。应当说，主流媒体以系统性变革抓住机遇，应对挑战，积极构建网络条件下的新型传播格局，眉目日渐清晰，声音更加洪亮。但毋庸讳言，面对一些网络热点焦点话题，不敢发声、不善发声的情况也不少。主流媒体的发声，旨在激浊扬清，拨云见日，消弭歧见，凝聚共识。发声之所以能成为主流、主导、权威，不在嗓门大，调门高，而在站得高，看得远，把事说清，把理讲透。网友对主流媒体的发声进一步讨论，甚至提出不同看法、观点，这不是“舆情”。尤其是对一些热点问题、新颖事物，大众看法莫衷一是，表明问题或事物具有复杂性、前沿性，大众形成共识也会有一个过程。主流媒体一锤定音，其定音鼓作用就在于，促进大众在相互交流探讨中形成更大共识。从一些网友跟帖看，大多数留言都在理性探讨问题，但也存在极少数只相信自己认定的观点、与自己观点不一致就爆粗口、只想“站队”不想“站对”的现象。①这类不良声音在网络上容易发酵，②常常会误读为“舆情”。③这种现象由来已久，④与互联网条件下形成的网络社会心理有关，⑤也在一定程度上流露出现实生活中极少数人的偏执思维、偏激心理。还有一些“黑嘴”“水军”带偏节奏，误导受众，主流媒体针对他们的发声，常常会引发他们的反扑。主流声音或许叫不醒“装睡者”，但可以叫醒被误导的受众。主流媒体如果爱惜羽毛当“开明绅士”，或是怕招骂而迎合讨好、唯流量而跟风热炒，或是思维落伍拿着旧船票登新邮轮等等，结果就是网上主流舆论、主流价值的缺席，导致众声喧闹、相互攻讦的网络舆论环境。如果主流媒体不触碰大众关心的网络热点焦点话题，不发出清醒理性的真知灼见，在网络上何以为主流，何以能主导？营造良好网络舆论环境，主流媒体（

）。相信更多主流媒体的主动发声，能够让网络空间更清朗，让广大经营主体放心干事创业闯市场。11．（18分）仿词，是模仿常用词或专用词，置换其中部分语素，仿造出的新的语言运用单位的一种修辞手法，如文本第三段中的“站队”与“站对”。请结合材料语境分析这组词的表达效果。12．（18分）填入文中第五段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．当仁不让 B．责无旁贷 C．义不容辞 D．非我莫属13．（18分）下列对文中加点词语使用双引号的作用分析有误的一项是（

）A．“舆情”：此处双引号旨在提醒读者，该词的意思已经发生变化，体现作者对该词被泛化或滥用的反思。B．“水军”：双引号赋予该词特指意义与贬斥色彩，使其从军事术语转化为描述网络造势群体的用语。C．“装睡者”：双引号使该词具有特殊含义，可以描述那些知道自己发声错误却佯装不知、我行我素的人。D．“开明绅士”：双引号使其从一个褒义词，转变为描述主流媒体中胆小怕事的消极形象的贬义词。14．（18分）若将下面的文字插入原文，放在哪两段之间比较合适？请说明理由。许多企业家忧心于网络舆论环境走偏对企业发展不友好，众多网友痛心于极少数人妄图“呼风唤雨”，误导网友，带偏节奏，把网络环境搞得乌烟瘴气，因而对主流媒体的更多在场、更好主导抱有热切期待。15．（18分）文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。四、现代文阅读（本大题共2小题）[19分][全国新高考Ⅰ·2022·1~5,17分]阅读下面的文字,完成21~25题。材料一:中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明做贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)材料二:不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统,而且也失去了对那个传统的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式,主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的。我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西化。所以,中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这些理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化,解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法,却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传统的文艺理论有其突出的优点。(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)16．（19分）下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ()A．中华民族具有深厚的文化传统,形成了富有特色的思想体系,这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B．中国特色哲学社会科学的构建,可以向世界传播中国优秀学术理论,为解决世界性问题提供中国经验。C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症,一是因为丢失了本民族的诗歌传统,二是因为东西方文化差异巨大。D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长,但蕴含诗性品格和人文情致,比西方文论更有生命力。17．根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ()A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系,不过二者论述的重心并不相同。B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性,对此中国诗人要有清醒认识。C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态,依然可为当代诗歌创作提供营养。D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语,未落实处却包含鲜活的审美智慧。18．下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) ()A．韩愈《答刘正夫书》:“或问为文宜何师?必谨对曰:宜师古圣贤人。”B．晚清洋务派人物冯桂芬提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”C．鲁迅《文化偏至论》:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉。”D．季羡林认为:“东西方文化的相互关系是‘三十年河西,三十年河东’。”19．“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)

20．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法。(4分)

[76分]阅读下面的文字，完成下面小题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。“身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”我说:“是。”她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。（有删改）21．（19分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。B．小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。C．小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。D．小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。22．（19分）关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。B．转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。C．姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。D．小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。23．（19分）文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。24．（19分）小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。五、名句名篇默写（本大题共1小题）25．[6分]补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的“青天有月来几时？我今停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，都有化用张若虚《春江花月夜》中“_______？_______”两句的痕迹。（2）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“_______，_______”两句，形象地描绘出词人四处奔波之后容颜的苍老。（3）《屈原列传》中，屈原痛心于楚王不能明辨是非，被小人蒙蔽的两句是“_______，_______”。六、作文（本大题共1小题）26．阅读下面的材料，根据要求写作。当今社会鼓励我们追求不凡，但有人却说“平凡是对一个人最好的赞美，它意味着生活安定，内心充实”。对此你有怎样的认识和思考?请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

参考答案【答案】1．BEH2．B3．A4．（1）过了几天，唐庄宗又向东亲临汜水，打算把守关口来抵抗。（2）忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。5．①宠伶乱政：酷好俳优，任伶人请托封官，祸乱国政。②逸豫丧志：灭敌国后沉迷享乐，不思进取，忽视隐患。③众叛亲离：李嗣源反叛时，军士离散，孤立无援。【答案】6．B7．①词人年轻时率兵渡江南归，英勇杀敌，如今仍然有“万字平戎策”，上阕的杀敌壮举与下阕的万字复国方略相呼应，豪迈壮阔之情跃然纸上；②但是“平戎策”却只能换“种树书”的遭遇，加上须发已白，青春不再，写出了诗人空有满腹豪情，却是壮志难酬的无限哀愁；③整首词既有渴望杀敌报国，建功立业的豪情，又有年华逝去、壮志难酬的哀伤，体现了词人的“烈士暮年，壮心不已”。【答案】8．A.专心致志

B.挑灯夜战

C.慎思明辨9．③句，改为：就不会出现用脑过度的问题。⑧句，改为：不仅知识记不住。10．甲.什么样的人会神经衰弱呢乙.如果你总担心考不好【答案】11．①“站队”指的是网络上网友拉帮结派的行为，“站对”则是指基于事实和理性做出正确判断。②二者通过谐音形成了鲜明对比（反差）。③增强讽刺意味，突出了这类行为的荒谬性。12．B13．A14．①应该放在第（1）段和第（2）段之间；②使得文章遵循“问题呈现—原因分析—解决方案”的递进逻辑；③本段上承前文主流媒体存在“不善发声”的问题，进一步提出企业家和网友的切身忧虑，增强了论述的现实基础；④本段结尾提出对主流媒体“更多在场、更好主导”的热切期待，引出下文对主流媒体为何发声、如何发声的论述。15．语句②，修改为“常常会被误读为‘舆情’”。语句⑤，修改为“也在一定程度上反映出现实生活中极少数人的偏执思维、偏激心理”/“也在一定程度上折射出现实生活中极少数人的偏执思维、偏激心理”/“也在一定程度上映射出现实生活中极少数人的偏执思维、偏激心理”。【答案】16．D17．B18．C【答案】19．①“己所不欲,勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”,能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念;②它超越国界,具有当代价值,为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法,体现了民族性和世界性的统一。试题情境：本题以《论语》中“己所不欲,勿施于人”这一名言现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则为微情境,考查对文本关键信息的综合理解、对文本观点的掌握和运用能力。试题属于文本知识迁移的应用性考查。思路分析：本题要求结合材料一对题干所给现象加以分析,除注意提炼材料一观点外，也要注意对这一现象本身的刨析。结合所学可知,“己所不欲,勿施于人”这句话是孔子对“恕”的具体解释,其体现的是儒家思想中的“恕道”。再结合材料一来看,这一观点正是中华民族富有特色的思想体系的组成部分,是“能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念”,强调了民族性。题干中还提到其“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”,从“现已成为”“国际社会”“公认”这几个关键词来看,这一古老的理念已成为“跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神”。而这一理念处理的又是“人际关系和国际关系”这一世界性问题,则表明其是中华文明为解决世界性问题提供的思路和办法,体现的是民族性和世界性的统一。据此加以分析概括即可。【答案】20．①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发;②批判性地吸收和借鉴西方文论;③寻求古典诗论与当下审美需求的契合,协同解决新诗面对的问题;④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处,向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。试题情境：本题以谈推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”的措施为微情境,考查对文本关键信息的综合理解、对文本观点的探究能力。试题兼具综合性与应用性考查。思路分析：作答此题需要把材料一和材料二的内容综合吸收收,理清思路和要点,兼顾古今中外,体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。如材料二第3段“重新寻找自己的诗歌传统”“挖掘出它久被尘封的泉眼”“使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题”涉及对中国古典诗论的挖掘、古典诗论的当代发展等问题。材料二第4段分析了中国古典诗论与西方文论的不同,涉及如何借鉴西方文论和发挥中国古典诗论自身长处的问题。最后,分条作答即可。【答案】21．B22．D23．①第一处写风吹草倒、云的沉重以及树叶的焦枯坠落，突出了环境的荒凉、压抑，为人物的出场做了铺垫。②第二处借助风吹、云垂、天暗，写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。24．①“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神；而“棉袄”则象征着保护与关爱，象征着火热心肠。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。②“红棉袄”