2027届高三语文一轮复习任务群1信息性阅读-着力信息获取提升思维品质专题1分点突破3课件

阅读部分复习任务群一信息性阅读——着力信息获取提升思维品质专题一论述、实用类文本阅读(阅读Ⅰ)分项考点突破分点突破三论证特点的分析与概括提能训练练案[3]●知识有图解●技法有点拨考向(一)论点的考查论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表明的态度，它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，表示作者赞成什么，反对什么。1．论点的类型一篇文章往往有几个表达论点的句子，其中表明主要见解，能统率全篇的观点，就是文章的中心论点；而只能统率局部的观点，是文章的分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系。分论点是从属于中心论点，并为阐述中心论点服务的若干思想观点。2．论点的筛选筛选文本论点，可以采用以下方法：(1)根据位置找中心论点。有的文章开头就提出中心论点；有的文章在中间部分提出中心论点；有的文章在层层论述之后归纳出中心论点；还有的文章，标题就是中心论点。(2)分析论题找中心论点。论述类文本总是按照特定的目的或要求对某种事理、观点或问题进行阐述和论证，着重讲清是什么、为什么。读这样的议论文，先要明确作者议论的问题是什么，然后一步步理清层次，找出作者对所议论的问题的见解、主张，这就抓住了中心论点。(3)通过分析论据来找论点。由于论点和论据的关系是被证明和证明的关系，通过分析论据证明了什么，也可以把握文章的论点。这种方法在阅读节选的文本时至关重要。3．论点的考查选择题型对论点的考查，重在将选项中的论点与文本中论点进行比对。题型一选择判断类

判断下列选项是否正确，并说明理由。(1)原文信息：习近平总书记强调：“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”网络文艺作品也不例外。文化产品承载的是价值取向，影响的是思想灵魂，不能用商业标准取代艺术标准，把文艺作品等同于普通商品。只有把文化传统、世界观、价值观的准确表达和有效传播结合起来，推出更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作，才能推

典例1动更多网络文艺作品从商业上的成功走向文化意义上的成功。不断扩大优质网络文艺产品供给，要坚持健康向上的审美导向，更好地传递主流声音、凝聚社会共识。要鼓励推出优秀网络原创作品，把大流量和正能量结合起来，使之赢得更多的社会认可，获得更大的发展空间。此外，应推动传统文艺与网络文艺创新性融合，促进优秀作品多渠道传播、多平台展示、多终端推送。选项设置：材料通过引用、说理，论证了网络文艺作品不能用商业标准取代艺术标准，其文化意义更重要。【答案】

√材料首先引用习近平总书记的话，然后进行分析说理，论证了网络文艺作品不能用商业标准取代艺术标准，应推动更多网络文艺作品从商业上的成功走向文化意义上的成功。(2)原文信息：科学技术特别是互联网、信息技术和新媒体的迅猛发展，推动了社会生活形态和文化生态的剧烈变化，正在重塑人们的感受方式和话语方式。各类新业态、新应用、新模式不断涌现，文化创作生产和传播消费方式快速更新。传统的文学生产、传播、接受方式正在经历全方位转型，文学的话语形态、思维观念、文体边界都在发生或明显或潜在的变化。文学的形态应时而变，但“文学性”历久弥新。文学的魅力往往就在于它能够激活人们对生活的感受力，激发人们无限的想象力，衍生出丰富多彩的艺术创造。选项设置：文学的“文学性”不会变化，虽然在数字化技术影响下文学的形态不断变化，但文学仍能激发人们的想象力。【答案】

×

“文学的‘文学性’不会变化”错，材料说

“文学的形态应时而变，但‘文学性’历久弥新”，“历久弥新”

更侧重随时间推移焕发新价值，而非绝对不变。题型二选择推断类

阅读下面的文字，完成题目。最近几年来，我在许多文章中和发言中，都宣扬一个观点：文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。我是根据历史事实和现实情况有感而发的，没有丝毫主观成分。在这里，关键是一个“交”字，一边倒，向一边流，不能称之为“交流”。古往今来，地球上不知道有多少国家，多少民族。几乎每一个民族都有自己的文化创造。文化不论大小，一旦出现就必然向外流布。我认为，这可以算是文化的一个特点，全体人类都蒙受了这个特点之利。如果没有文化交流，我们简直无法想象，今天的中国，今天的世界，文化会是一个什么样子，人民生活水平会是一个什么样子。

典例2在文化交流方面，中国是一个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。中国古书上说：“有容乃大。”中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，只要对我有利，我们就吸取。海容百川，所以能成其为大。我们能吸收各种文化，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状来看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习。即以中国而论，我们今天的“楼上楼下，电灯电话”，甚至衣着打扮，从头到脚，哪一件不是从西方来的？中国素以美食名扬全球；然而，就是在这方面，我们也受到了西方的影响。其余的更不必说了。于是乎西化之声洋洋乎盈耳，响彻全球矣。西方人大都自我感觉极为良好，以“天之骄子”自命。他们在下意识中大概认为，自古以来就是这样，今后也将永远是这个样子。孙子说：“知彼知己，百战不殆。”这是指战争而言。其实在其它方面也是这样。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在西方，不但有一些平民老百姓对中国毫无所知；有的人甚至认为今天中国人还在裹小脚，吸鸦片。连一些知识分子也对中国懵懂无知。一旦世界有事，我们中国是处在“百战不殆”的位置上的。有识之士，必须承认这一点的。我曾在上面说过，中国人不但能“拿来”，也能“送去”。在历史上的“送去”，可能是无意识的。但是，在今天的情况下，我们认为，既然西方人不肯来拿，我们只好送去了。想要上纲上线的话，我们可以说，这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成的。我们必须把中华民族文化中的精华分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。还有一个问题，我必须在这里指出，这就是，把中国文化介绍出去，是十分困难的一件事，我们过去都把它看得过分简单了。我最近读了几篇关于李约瑟的文章，才清晰地意识到，中国思想史或哲学史上的一些基本概念，比如仁、义、礼、智、信等，都是很难译为外文的。一个最重要的“道”字，就简直无法翻译。在历史上长期的环境影响下，我们中国人的思维模式和思维内容，都与西方迥异。想介绍中国文化让外国人能懂，实在是一个异常艰巨的任务，对于这一点我们必须头脑清醒。(选编自季羡林《〈东学西渐丛书〉总序》)下列表述与作者观点一致的一项是(

)A．《东学西渐丛书》的编纂目的是介绍中国传统文化，让世界了解中国。B．无论是过去还是现在，中国文化中从来就不缺少外来优秀文化的元素。C．中华民族曾经创造出辉煌的文明，而如今我们的文化创造力已经落后。D．由于语言的差异和障碍，要把中国传统文化介绍出去几乎是不可能的。【我的分析】

第一步，细读题干，明要求。关键词：“作者观点”“一致”“一项”。第二步，切入文本，析选项。(1)阅读文本，推断A项观点

____________(“东学西渐”指的是中国古代的哲学思想、文化、科技等知识沿着古代丝绸之路从东方传播到西方的过程。结合原文“历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状来看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉”分析可知，《东学西渐丛书》应该论述的是中国文化对世界文明的影响和贡献。)(2)阅读文本，推断B项观点

____________(依据原文“从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分……我们能吸收各种文化，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化”，选项与原文观点一致。)(3)阅读文本，推断C项观点

____________(文中只说“我们能吸收各种文化，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化”，并没有说如今文化创造力已经落后。)(4)阅读文本，推断D项观点

____________(原文“想介绍中国文化让外国人能懂，实在是一个异常艰巨的任务”，但并不能理解为“要把中国传统文化介绍出去几乎是不可能的”。)第三步，整合信息，写答案。【答案】

B考向(二)论据的考查1．论据的类型(1)依据本身的性质和特征，论据可分为事实论据和理论论据。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，是证明论点最有说服力的论据。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据(事理论据、道理论据)是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过、断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，以及自然科学的原理、定律、公式等。(2)依据在文中所起的作用，论据还可分为正面论据和反面论据。正面论据指在文章中起证明论点作用的论据，反面论据指在文章中起反驳论点作用的论据。2．论据的分析对论据的分析，应关注以下方面：(1)在文段中画出观点性的语句及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤。(2)在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向作为正面事例还是反面事例，弄清楚文本中的事例材料，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为被批驳的对象，从而准确把握作者的立场观点。(3)仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。3．论据的考查题型一选择判断类

判断下列选项是否正确，并说明理由。(1)原文信息：(第一段)兴象是唐代诗人在进行诗歌创作与批评时的一个重要范畴。兴象说的提出，标志着古典诗歌艺术的成熟。盛唐诗歌批评家殷璠在《河岳英灵集》里多次提到“兴象”这一范畴，他批评齐梁诗风时说：“理则不足，言常有余；都无兴象，但贵轻艳。”可见在盛唐诗人看来，齐梁绮靡的诗风，是缺少兴象的。由此也可见，兴象之美，是唐诗经典作品的重要特点之一。殷璠在对诗人、诗作进行具体的

典例3批评时，也常用“兴象”这个范畴。如其评陶翰云：“既多兴象，复备风骨。”又如其评孟浩然云：“浩然诗，文彩丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。至如‘众山遥对酒，孤屿共题诗’，无论兴象，兼复故实。”(第二段)兴象之兴，也是源出“六义”中的“比兴”之兴。由“兴”字派生的诗学范畴有不少，如兴寄、兴趣、兴属、兴味等，其用意都在于揭示诗歌艺术的某种特征。兴象则重在象，是兴与物象的结合。齐梁诗歌多咏物之作、山水之词，应该说是具备物象的，但重在形似写物、属词比事，缺少兴寄的精神，所以说它缺乏兴象。可见，兴象是与形似写物、属词比事相对的。(第三段)在另一方面，兴象也是与直叙相对而言，是指那种融寄着丰富的美感效果的写景咏物之词。大凡诗之赋咏事物，常有两类，一为叙述，一为造境，前者为赋事，后者则为兴象。试以杜审言《和晋陵陆丞早春游望》为例：“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”首尾两联，都是叙事之语，中间两联则为写景咏物之语，也即兴象之语。选项设置：文章多次引用唐代诗歌批评家殷璠《河岳英灵集》中的话，增强了文章的说服力、权威性。【答案】

√文章在第一段中多次引用唐代诗歌批评家殷璠《河岳英灵集》中的话，殷璠是唐代诗歌批评家，引用他的话自然就增强了文章的说服力、权威性。(2)原文信息：见典例3(1)。选项设置：文章以杜审言的诗歌为例，有力地阐述了叙述与造境即叙事之语与兴象之语的区别。【答案】

√文章阐述了叙述与造境的区别，第三段以杜审言的诗歌为例，指出首尾两联都是叙事之语，中间两联则为兴象之语，这样就有力地阐述了叙述与造境即叙事之语与兴象之语的区别。题型二选择推断类

阅读下面的文字，完成题目。关于演化，有人认为它是向着特定方向按照固定计划进行的。其实，演化受偶然性主导，既无目的又无方向，演化的前途无法预测。很久很久之前，生活在热带非洲的人群中发生了至少一次突变，血红蛋白分子可以抵抗疟疾了。这一重大的优势使这个新基因传播开来，但随之而来的代价是镰刀型细胞贫血。偶然性可能会影响到自然选择的各个阶段。著名生物学家史蒂芬·古尔德说过，如果有可能把生命演化的历史重演一次，结局很可能不一样，不仅可能没有人类，甚至可能没有哺乳动物的出现。

典例4我们经常强调，自然选择塑造了许多优美的生物性状，但是这并不等于认同“自然选择创造完美”的流俗意见，对于后者我们需要辩证分析，演化所达到的完美程度取决于你对完美的认识。如果你的问题是：“自然选择是否总是使得物种获得更长久的安乐？”那么回答是否定的，因为这意味着种群受到选择。如果你的问题是：“自然选择是否会创造出每一种有价值的适应？”回答仍然是否定的。例如，南美洲有一种猴子可以用尾巴抓住树枝，这种本领对于非洲的猴子也一样有用，但是仅仅是因为运气不好，它们没有产生这种技巧。在远古时代，南美洲出现的某些环境组合使某些猴子开始使用它们的尾巴，最后它们养成了用尾巴抓住树枝的能力。这一发展过程却不曾在非洲发生，可见有用的性状未必会出现。然而，在优化一些数量性状方面，自然选择确实常常是向着接近完美的方向发展。如果某个特性有助于某项功能，那么当它们经过世世代代的选择，无数微小的改进会积少成多，愈发趋近理想的功能。例如，鸟的翅膀可以更长，具备更好的提升力；也可以更短，更易于控制。观察大风暴过后鸟类的幸存情况便会发现，死去的往往是那些翅膀特别长或特别短的鸟，能生存下来的鸟的翅膀大都偏离平均值不远，也就是接近最佳的翅长。在人类生理特征中可以找到上百个性状接近最佳值的例证：骨的大小和形状、血压的高低、血糖水平、脉搏次数、青春期发育年龄、胃的酸度等等。观察值可能不是十分精确，然而已经十分接近。当我们质疑自然选择为什么没有起作用的时候，多半是因为我们忽视了某些未知因素。例如：胃酸会加重溃疡，但服用了抗酸药的人仍然可以消化他们的食物。所以，是不是胃酸太多了呢？

可能不是，胃酸对消化和杀菌都是重要的，包括杀灭引起结核的细菌。为了识别身体的不完善之处，你必须首先理解其完善和妥协之处，因为它们是不完善之处的代价。同所有的工程师一样，演化也经常需要采用妥协方案。汽车设计师可以把油箱设计得更厚从而减少起火的风险，但是这样一来就增加了成本又减少了行驶里程和加速度，这就需要妥协。于是油箱没有变得更厚，在某些车祸中它们确实破裂了，代价就是每年都有几个人为此而丧命。当自然选择不可能同时在方方面面都达到尽善尽美的时候，它的妥协方案不是随意的，而是尽可能使净收益最大化。有这么一个未必可信的传闻：亨利·福特在巡视一个堆满了废旧T型车的仓库时问道：“这些旧车里是否有绝对不发生故障的部件？”随从人员回答：“有的，一种驾驶杆绝不会失灵。”福特转向他的总工程师，说道：“那么我们就重新设计它。如果永不发生故障，我们花在上面的成本一定太高了。”自然选择同样会避免“过度”设计。如果某件东西运行得相当不错，那么它的某些不重要的缺陷就不会成为选择因素，自然选择也就没有改进它的机会。因此，身体的每个器官都具备一定的抗压能力，足以应付可能偶然遇到的极端环境；同时，一旦压力过大这些器官也会受到伤害，身体里没有哪个器官是永远不出毛病的。对某种资源的供应若适度增加常常会带来很大的益处，但是大量增加却可能会使收益减少。比如炖汤，放两个洋葱可能比放一个好，但是放十个进去不仅浪费而且也没有什么好处。这种成本收益分析是经济活动中的常规操作，也同样适用于生物学和医学。例如使用某种抗生素治疗肺炎，剂量太小可能产生不了明显的益处，中等剂量时费用虽有增加但能得到更多的收益，过大的剂量徒然使费用更高却不能增加多少疗效，甚至还有风险。每一个工程或者医疗上的决策都会进行成本和收益两方面的考量，在每一个演化中保留下来的遗传变化虽然有益，也不可避免地要付出一定的代价。自然选择的力量并不弱小，也不是不可捉摸；它选择的是对整体适应更有好处的基因，即使这个基因会使个体对某些疾病更易感。(摘编自伦道夫·M·尼斯《我们为什么会生病》)下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(

)A．河狸从池塘附近采集树枝，然后拉进巢穴，生物学家格·贝诺夫斯基对此提出假说，离巢穴的距离越远，河狸采集的树枝直径会越小。B．如果突变的基因增加了个体对感染的抵抗力，使其对危险能迅速闪避，并能成功地选择有生育能力的配偶，它们的基因多半会迅速传播。C．生物演化史中捕食者的能力在与被捕食者的竞赛中持续优化，狐狸跑得快，自然选择留下的是比狐狸更快的一些兔子，于是狐狸的速度也加快。D．人体的发热并不是体温调节失控，而是人体演化出来的一种精细的体温调节机制，某些情况下对发热病人进行退热治疗，反而会使病情加重。【我的分析】第一步，细读题干，明要求。关键词：“最适合”“论据”“支撑第三段观点”“一项”。第二步，切入文本，析选项。(1)明确第三段的观点________________(自然选择确实常常是向着接近完美的方向发展。)(2)推断各项论据是否符合条件________________(A.说的是河狸根据距离远近采集不同直径的树枝，不属于自然选择向接近完美的方向发展。B.说的是基因突变，不属于自然选择常常是向接近完美的方向发展。C.说的是狐狸的速度在自然选择之下不断提升，愈发趋近理想的功能，可以用来支撑第三段的观点。D.内容与“向着接近完美的方向发展”没有关系。)第三步，整合信息，写答案。【答案】

C题型三分析简答类

(2025·北京卷)阅读下面的材料，完成题目。材料一：语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言

典例5潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1～5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。(取材于陈宝国、姜孟等的相关文章)材料二：关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”(UniversalGrammar)，当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。(取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章)结合材料一和材料二，请分别谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示，并写出相应的理论依据。【我的分析】

第一步，细读题干，明要求。关键词：“假说”“启示”“理论依据”。第二步，切入文本，找依据。(1)分析母语学习启示并写出相应的理论依据，归纳答案第一点。__________________________________________________________(2)分析第二语言学习启示并写出相应的理论依据，归纳答案第二点。__________________________________________________________第三步，整合信息，写答案。【答案】

(1)母语学习启示：必须把握0～5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。依据：①大脑神经可塑性随关键期结束而衰退(材料一、二)；②先天语言机制(普遍语法)在关键期后失效(材料二)；③“狼孩”案例证明错过关键期后语言能力不可逆(材料一)。(2)第二语言学习启示：早期学习(8岁前)更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。依据：①27.5岁前的“机遇窗口”提供接近母语的可能性(材料二)；②社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势(材料一)；③儿童凭直觉习得，成人擅系统学习，各有优势(材料二)。考向(三)论证方法的考查论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。1．论证方法的类型(1)举例论证特点列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点作用使说理有事实依据，增强文章的说服力、权威性(2)引用论证特点引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言、科学原理、公式定理等，通过讲道理的方式来证明论点作用使论证显得有高度，有深度，也有可信度(3)比喻论证特点用人们熟知的事物作比喻来证明论点作用化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显(4)对比论证特点拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点作用达到否定错误论点、树立正确论点的目的(5)类比论证特点是从已知的事物中推出同类事物的方法作用通过对有相同属性的事物(或事例)的类比，推出令人信服的结论，从而有力地证明论点(6)因果论证特点通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果或以果证因，还可以因果互证作用使文章逻辑性、思辨性强(7)归谬法特点为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此导出更荒谬的结论，从而证明原先的论题是错误的作用这种论证方法常和辛辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果(8)反证法特点先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的观点作用解决一些难以直接证明的命题，通过间接推理来验证命题的正确性2．论证方法的考查题型一选择判断题

判断下列选项是否正确，并说明理由。(1)原文信息：(2023·全国乙卷)文学研究有两条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。选项设置：文章采用“两条腿”走路的比喻，形象地论证了文学史和文学批评的相互关系。

典例6【答案】

√文章将文学史和文学批评比作文学研究的两条腿，以“在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上”形象地论证了两者的相互关系。(2)原文信息：(2023·新高考Ⅱ卷)材料二：社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)选项设置：材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。【答案】

×

“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”

错误。

结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。题型二分析简答题

作者采用哪些方法论证演化的特征？请根据文本概括分析。(原文见典例4)【我的分析】第一步，细读题干，明要求。关键词：“哪些方法”“论证”“演化的特征”。第二步，切入文本，找信息。(1)依据提示归纳答案第一点(提示：分析第一段运用的手法。)__________________________________________________________

典例7(2)依据提示归纳答案第二点(提示：分析第二、三段运用的手法。)__________________________________________________________(3)依据提示归纳答案第三点(提示：分析最后一段运用的手法。)__________________________________________________________第三步，整合信息，写答案。【答案】示例：①引述名家观点。如第一段引出史蒂芬·古尔德的论断证明偶然性可能会影响到自然选择的各个阶段。②举例论证。比如举出关于猴子尾巴的事例证明自然选择的不完美性；举出鸟翅膀接近最佳翅长的事例论证自然选择向着接近完美的方向发展。③借助常规逻辑认知进行类比论证。比如最后一段以炖汤放洋葱与使用抗生素治疗肺炎进行类比，证明每一个演化中保留下来的有益的遗传变化不可避免地要付出一定的代价。考向(四)论证结构的考查论述文的基本结构一般遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。

引论就是开头，明确论题或提出论点；本论就是主体，选用材料并分层次论证观点；结论就是结尾部分，归纳总结全文，重申观点。1．立论结构的类型一般来说，大多数议论文的整体结构属于总—分—总结构，在分说部分，往往会采取或并列，或层进，或对比，或总分的结构模式。形式具体说明并列式文本展开的各层次间的关系是平等的，或是分论点之间关系是并列表述的，或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点层进式文本各层次之间层层深入、步步推进，可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法对比式把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面用墨较少，只作陪衬总分式文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总2．论证结构的考查论证结构的考查主要运用简答题型，偶尔运用选择题型。题型一选择判断型

判断下列选项是否正确，并说明理由。原文信息：(2023·新高考Ⅱ卷)(材料二文本见典例6(2))选项设置：材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。

典例8【答案】

√材料二层层递进，层次清楚。开篇发现问题、提出问题，将社会科学与自然科学进行比较，提出了社会科学研究者控制他所要观察的现象的问题；然后分析问题，分析了观察社会现象主客观因素等内容；最后解决问题，谈了社会科学研究的立场、目的和方法等。题型二分析简答型

阅读下面的文字，完成题目。多元价值给了我们更大的选择空间，让个人获得了更多自由。但为什么说价值多元化又是一种“困境”呢？个人层面上，价值多元化增加了人的困惑和迷茫。人总要寻求意义。在价值多元化的处境中，我们好像有很多选择，可以相信A，也可以相信B，但没人能说，A或者B就是最好的。因此，我们看到形形色色的人生：有人仍然信奉宗教，有人一心追逐名利，有人相信知足常乐、随遇而安，有人执着于奋斗进取和成功，有人相信及时行乐、沉湎于各种感官享受……每个人的选择都可能有自己的主观理由，却没有一个公认的共同理由。

典例9这何尝不是一种无奈？科学理性打破了传统的价值规范，却没有建立起新的价值标准，也就无法为人们提供生命意义的指南。韦伯引用托尔斯泰的话说，“科学与意义无关，因为对于我们唯一重要的问题，我们应当做什么？我们应当如何生活？科学本身提供不了任何答案”。这造成了一种“价值真空”状态。在这种状况下，好像无论我们如何选择都可以，要么是人云亦云的，要么是任意武断的，但都没有确定无疑的依据。这种空虚的不确定性，让现代人很容易为焦虑和无意义感所困扰。这是个人精神层面的问题。在社会层面，价值多元化也带来了棘手的问题。公共生活中有许多激烈对立的议题，本质都是价值观之间的冲突。比如，美国政治辩论中有一个争议不休的问题：堕胎的合法化。有人依据宗教信条，认为堕胎就等于谋杀生命；有人认为这个问题的本质是“怀孕女性有没有权利处置自己的身体”，而人的身体理当由自己支配，这是个人的基本权利。这两种观点背后都有它的道德依据，像这样的价值观念冲突很难用理性化解，我们不能确定无疑地说，哪个道德依据一定“更正确”。在更基础的政治问题上，价值冲突也不会缺席。比如，是安全和秩序更重要，还是个人的自由和权利更重要呢？如果是前者，就应该有一个强有力的国家来保障秩序；如果是后者，政府的权力就应该受到严格的限制。在美国政坛，这个话题争吵了几百年，目前看，不仅没有“真理越辩越明”，反而是政治分裂和派系对立变得越来越严重。那么，我们有没有办法来寻求共识、弥合这些分歧呢？韦伯的看法是，分歧的根本原因如此深刻，许多冲突是无法化解的。这就是韦伯说的“诸神之间无穷无尽的斗争”“对待生活的各种可能的终极态度，是互不相容的，因此它们之间的争斗，也是不会有结论的”。现代社会的主导思想是科学，科学属于“实然”领域，旨在发现世界的真相“是”什么，只能做出相应的事实判断。科学理性在事实领域给我们提供了把握确定性的强大武器。但支撑人类生活意义的重要观念和原则，包括宗教信仰、人生理想、道德规范以及审美趣味等，都属于“应然”领域的价值判断，而科学无法解决价值判断问题，它给不出一个确定的回答。结果是价值观念之间冲突不断，在个人层面和公共层面都造成了严肃的问题。理解了多元价值冲突的困境，对我们有什么用呢？我想，面对自己和身边时而发生的激烈争论，我们可以变得更加平和与从容，而不是急躁和焦虑，不是简单地指责别人不可理喻。对话与沟通总是有益的，但也总有无法沟通的时刻、无法化解的分歧。韦伯给我们的启发在于，坦然面对这种困境，与此共存，这也是智性成熟的标志。(摘编自刘擎《现代西方思想讲义》)简要分析这篇文章在论证结构上的特点。

【我的分析】第一步，细读题干，明要求。关键词：“简要分析”“论证结构”“特点”。第二步，切入文本，找信息。(1)分析材料第一段的论述内容____________(开篇提出观点，提出多元文化带来困境的问题。)(2)分析材料第二至五段的论述内容____________(第二至五段分析问题，从个人精神和社会层面分析价值多元化带来的困境。)(3)分析材料第六至八段的论述内容____________(第六至八段解决问题，阐述了解决问题的方法。)(4)整体概括文章的论证结构____________(这篇文章在论证结构上采用了“提出问题—分析问题—解决问题”的思路。)第三步，整合信息，写答案。【答案】示例：这篇文章采用了“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构，开篇先提出多元文化带来困境的问题，主体部分从个人精神和社会层面分析困境，最后阐述解决方法，层次清晰，逻辑严密。【微点拨】如何分析论述类文本的论证特点？(1)从论证结构角度进行分析①整体结构

a．基本结构：提出问题(提出论点)、分析问题(展开论证)、解决问题(得出结论)，或总分总结构。

b．驳论结构：提出错误观点，批驳错误观点，提出正确观点。

②局部结构

层进式结构、并列式结构、总分总(总分、分总)结构、对照式结构等，也有可能是多种结构相结合。论证效果：从论证结构角度论证效果主要考虑结构严谨、思路清楚等方面。(2)从论证方法角度进行分析

简明指出文本使用了何种论证方法(单一运用某种论证方法或综合运用多种论证方法)，论证了怎样的论点。论证效果：①举例论证通过列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点，其作用是“事实胜于雄辩”，具有强烈的说服力，具体有力地论证了观点。②引用论证运用讲道理的方式，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句等来证明论点，具有很强的说服力，增加了权威性。③正反对比论证通过正反两方面的论点或论据作对比，全面突出论证观点，让人印象深刻，增强论证的鲜明性，能给人留下深刻的印象。④类比论证从已知的事物中推出同类事例，深入浅出，把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。⑤比喻论证通过比喻的方法来进行论证，可以把道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受，且使论述生动形象，有感染力。(3)从论点角度进行分析

从论点角度进行分析，考虑论点所处位置，然后概括不同位置提出论点的作用。还要关注论点提出的角度，看论点是否和一般的观点不同。论证效果：主要考虑论点是否新颖、精当或独到，论点的位置是否合理等。(4)从论据角度进行分析

一要看论据是否典型、是否新颖。

论据能有力地论证论点，可概括为“论据典型，说服力强”；论据不是常见常用的，且有典型性，可概括为“论据新颖”。

二要看论据的类型，事实论据和道理论据要分清。论证效果：论据方面主要考虑不同的论据达到的不同效果，可参照使用的论证方法来分析。

(5)从语言特色角度进行分析

论述类文本的语言一般有准确严密、概括简洁、鲜明生动等特点，可根据文本论述语言的风格特点简要

概括并举例说明。

如题目要求“简要分析典例9材料的论证特点”，就可以从论证结构、论证方法、论证语言等方面进行回答。答案为：①论证结构上，采用“提出问题—分析问题—解决问题”的思路，先提出多元文化带来困境的话题，主体部分从个人精神和社会层面分析困境，

最后阐述解决方法；②论证方法上，以举例论证、引用论证为主，如第三段韦伯引用托尔斯泰的话，第四段举美国辩论堕胎合法化的例子；③论证语言上，多使用反问句与设问句(或修辞手法),标明论证层次，提醒读者注意。

阅读下面的文字，完成题目。古人崇尚清奇、简静、淡雅的画风，追求笔墨的纯净与透明，实际是追求心灵的质量。为了与自然一致，古来大多画家的生命态度保持着一种低调的寻常状态。低调是一种境界，很像一种信仰：艺术与生命合一，成为生命的展开与完成，而不是换取世俗利益的手段。只有这样，笔墨塑造的形象才能净化自己及他人。在中国画中，由法而理，由理而道。道，便是中国画的最高学问。老子说：“形而上者谓之道；形而下者谓之器。”六朝王微说，绘画是“以一管之笔，拟太虚之体”。这个“太虚”，大约就是“道”。同时

典例10代的宗炳说得更明白一些，“圣人含道映物”“山水以形媚道”。这些早期的经典理论，规定了中国画的大致特点——“追太虚之体”。这是亲自然而远世俗，造型取其意象而淡于写实，强调精神主导，以道心观物。宗炳又说，绘画的目的是“畅神而已”。按老子和庄子的哲学，笔墨的修为离开世俗越远越好，尤其山水画，最好按“天人合一”的方向走下去，人间烟火气越少越好，从而实现“独与天地精神相往来”的境界。所以，中国画不追求快节奏和高效率，而是从容不迫，如行云流水，是静下来、淡下来、慢下来的艺术。这有些像太极拳，不绝如缕而又绵里藏针，令人周身通泰，体强心健。按历来的画论，中国书画从来就长于纯净心灵、陶冶灵智。所以，儒家把琴、棋、书、画作为造就理想人格的修为手段。而书画一途更能“涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气”，是祛病增寿的良药。(摘编自程大利《中国画的精神境界：洗尽尘滓，独存孤迥》)材料第二段多处引用经典论述，请简要分析其论证效果。【我的分析】第一步，细读题干，明要求。关键词：“第二段”“多处”“引用经典论述”“论证效果”。第二步，切入文本，找信息。(1)分析论证方法，归纳答案第一点(提示：第二段引用了老子“形而上者谓之道；形而下者谓之器”、王微“以一管之笔，拟太虚之体”、宗炳“圣人含道映物”“山水以形媚道”等经典论述。)__________________________________________________________(2)分析论证结构，归纳答案第二点(提示：第二段从老子对“道”的抽象定义出发，引出了王微关于绘画与“太虚之体”(近似于道)的关系的论述，再到宗炳更具体地阐述山水与“道”的关系。)__________________________________________________________第三步，整合信息，写答案。【答案】示例：①引用经典论述，增强论述的权威性，指出“道”是中国画最高的学问，深化了对中国画特点的理解。②从老子的“道”出发，到王微的“拟太虚之体”，再到宗炳的“山水以形媚道”，这些引用相互呼应，共同构建了中国画特点的理论框架，并形成逻辑链条，提升了论证的严谨性。

●重点有突破如何分析驳论文的结构？立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。高考所选的论述类阅读文本多是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文，但需要注意的是在立论的过程中有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式。

驳论一般运用破(驳)立结合的结构形式：或先破(驳)后立，或先立后破(驳)，或边立边破(驳)。“破(驳)”就是分析、评论或驳斥，指出其不足或错误之处。“立”就是确立自己的论点。“破(驳)”是为了“立”，在“破(驳)”

与“立”

之间，过渡要自然，衔接要紧密，以使文章成为一个有机整体。先破(驳)后立，是写时评文的常用方式，指在评析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提出自己的观点。

阅读下面的文字，完成题目。包括研究阅读的著名学者玛丽安娜·沃尔夫在内的一些观察人员指出，互联网带来的网络阅读的特点是从一个话题快速转移到另一个话题，如果对一个话题不感兴趣就会选择略过，而这种阅读习惯会影响人们深入阅读的能力。科技作家尼古拉斯·卡尔认为，注意力的迅速转换是发生在思维线路中的一种实在变化，这种变化使人们无法集中注意力。对于这些说法，我持怀疑态度。网络阅读和网上冲浪确实会改变大脑的思维架构，但这种改变与买汽油、看到陌生人微笑改变大脑的思维架构类似，因为大脑具有很强的适应性，时时都在发生着这样无关紧要的变化。

典例11不过，虽然大脑的适应能力很强，但是否意味着它会接受网络阅读注意力的频繁转换导致的无法集中注意力的状况呢？我并不这样认为。因为思维的基本架构是无法彻底重建的，认知系统各部分(视觉、注意力、记忆力、解决问题的能力)之间的相互依赖性非常强，所以如果一个部分发生了根本性的变化，比如失去了专注于一件事的能力，那么这种变化会通过串联整个认知系统，影响思维的大部分甚至所有架构。实际上，大脑的适应性在某些方面还是非常保守的，不会让这种重大改变发生。换个角度看，如果这种改变已经发生了，那么人们阅读较长文本的兴趣就会降低，阅读理解能力就会下降，而且解决问题的能力、数学成就，以及许多依靠注意力的高级认知功能都会受到影响，显然我们并没有看到这样的情况出现。更重要的是，我并不知道有什么证据可以证明年轻一代在维持注意力方面要比父辈更困难。他们可以像其父母一样，在观看诸如《泰坦尼克号》之类的长达三小时的电影时，全程集中注意力，也能在阅读喜欢的小说，比如《壁花少年》时集中注意力。所以，我对年轻人无法集中注意力这样的说法是不相信的。(摘编自丹尼尔·T·威林厄姆《心智与阅读》，梁海燕译)针对互联网使年轻人无法集中注意力这一看法，材料是怎样逐层反驳的？

请结合文本简要分析。【我的分析】第一步，细读题干，明要求。关键词：“互联网使年轻人无法集中注意力”“逐层反驳”。第二步，切入文本，找信息。(1)依据提示分析材料，归纳答案第一点(提示：分析第二段的反驳思路。)__________________________________________________________(2)依据提示分析材料，归纳答案第二点(提示：分析第三段前半部分的反驳思路。)__________________________________________________________(3)依据提示分析材料，归纳答案第三点(提示：分析第三段后半部分的反驳思路。)__________________________________________________________(4)依据提示分析材料，归纳答案第四点(提示：分析第四段的反驳思路。)__________________________________________________________第三步，整合信息，写答案。【答案】示例：①首先用类比论证反驳，指出互联网对大脑的改变与人们日常活动对大脑的改变强度差不多，不足以使注意力无法集中。

②接着用因果论证反驳，指出大脑的适应性在某些方面是非常保守的，思维的基本架构无法彻底重建，因此注意力无法集中这种根本性的改变不会出现。

③然后用反证法(假设论证)反驳，假设已经出现了注意力无法集中这种根本性的改变，那么这必然导致阅读较长文本、数学成就等许多高级认知能力下降，而这些现象并未出现，因此注意力无法集中是伪命题。

④最后用举例论证反驳，以年轻人能集中注意力观看《泰坦尼克号》之类的长电影和《壁花少年》等喜欢的小说为例，反驳“互联网使年轻人无法集中注意力”的看法。●教考有衔接【衔接1】依据教材内容填空。课文中心论点中心论点提出方式论据使用特点《人的正确思想是从哪里来的？》①__________________________________________________________________________________设问方式理论论据《修辞立其诚》修辞立其诚(发言写文章要坚持真实性)②______________________________________________________________________________引用经典名句(理论论据)【衔接2】毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》虽然只有一段，但结构完整，逻辑严密。请分析文章的结构脉络。【答案】

1.①人的正确思想只能从社会实践中来②标题即论点2．按照“提出问题—分析问题—解决问题”(总分总)的思路组织文章。第一部分是全文的总纲，指出人的正确思想只能从社会实践中来。第二部分紧承第一部分的社会实践，讲两个飞跃。先论述认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。但是否正确反映了客观外界的规律还不能确定，因此要进入认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，即把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去检验，证明是否正确。第三部分点明对“我们的同志”进行辩证唯物论的认识论的教育的意义。提能训练练案[3]专项练习(A级)阅读下面的文字，完成第1题。黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地。在中华文明漫长的发展中，黄河文化可以说是最具影响力、最具代表性的主体文化之一。在一些学者眼中，中国文明起源的问题，从某种意义上也可以说是黄河流域和长江流域文明起源的问题。还有一些学者认为，中华文明的发祥地就在黄河流域的中原地区，中华文明是以黄河中游地区(以陕东、晋南和豫西为中心，涉及陕西、山西、河北、河南等四省)为代表形成的文明。史学大家钱穆在其著作《中国文化史导论》中曾讲到几个文明起源地与文明的关系，认为人类文化的最先开始，他们的居地，均赖有河水灌溉，好使农业易于产生，人类文化始易萌芽。埃及的尼罗河流域，巴比伦的美索不达米亚平原，印度的印度河流域，莫不如此；在谈到黄河时，他认为黄河本身适于灌溉，两岸流着泾、渭、伊、洛、汾、涑几条支流，每一条支流的两岸都合宜于古代农业之发展。黄河文明是大河文明的典型之一。毫无疑问，有了黄河，才有了中国的大河文明，才有了璀璨久远的中华文明。(摘编自刘建霞《论黄河文化在中华文化中的地位和影响》)1．下列选项，最适合作为论据来支撑原文观点的一项是(3分)(

)A．《尔雅·释水》中云：“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百一川，色黄。”据此可以推断，黄河之名乃得自其河水的颜色。B．商朝曾多次迁都，这些都邑的地点大多在黄河两岸。而中国的八大古都中有五个处于黄河流域，分别是安阳、西安、洛阳、开封、郑州。C．“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我们应继续发扬百折不挠、奋发向上的黄河精神，让古老悠久的黄河文化奏出我们这个时代的恢宏乐章。D．从盘古开天、燧人取火到伏羲与女娲创世，再到炎帝与黄帝部落结成联盟，这些黄河文化最早的开创者在黄河流域繁衍生息，构成了中华民族主干。【答案】

D【解析】

原文观点是“黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地”。A项，表述的是黄河名字的由来，没有体现“摇篮”“发祥地”；B项，表述的是黄河流域建都情况，支持原文观点；C项，表述的是今天要继承发扬黄河文化；D项，列举的传说、历史人物都是黄河文化的开创者，也是中华文明的开创者，最适合作为论据来论证原文观点。阅读下面的文字，完成2～3题。材料一：《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。(摘编自《张庆善答问〈红楼梦〉后四十回作者为何变为“无名氏”》)材料二：2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看〈红楼梦〉出版乱象》，提出了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，有署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行(版本术语称“卷端”)的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。(摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》)2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(

)A．材料一中，作者以仿词“旧闻”对标“新闻”，用以说明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。B．材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增删修改过《红楼梦》，但是二者的出发点是不同的。C．材料一第四段运用举例论证和假设论证，旨在证明今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。D．材料二中，对程伟元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明观点，进行推理，最后得出结论。【答案】

C【解析】

C项，“假设论证”错，材料一第四段有举例论证，如“如在曹雪芹的原著，贾家最后是‘白茫茫大地真干净’，而今本后四十回却让贾府‘兰桂齐芳’等等”，但没有用到假设论证。3．关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？(6分)【答案】

①张庆善认同“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”这个署名，而欧阳健按照版本学通例，认为作者署名应该付之阙如。②张庆善：证明曹雪芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢失；程伟元搜集后四十回，但非曹本(脂批为证，多有不同)；高鹗整理后四十回(应程邀请帮忙；高写后四十回的根据不成立；高没时间写)；后四十回作者目前无法确认。③欧阳健：依据版本学通例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如；古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者；唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。综合运用(B级)阅读下面的文字，完成4～8题。材料一：有声阅读已经成为大众全新的“阅读”形式。如果进一步审视消费者的阅读内容则会发现，由传统文学经典制作而成的有声作品具有较大传播力和影响力。由于传统文学经典作品受众基础广泛、文化底蕴深厚，几乎所有的声音媒体平台都注重传统文学经典作品的内容布局。很多声音媒体平台在页面导航中将文学内容列为重要的板块，如喜马拉雅有“人文国学”分区，荔枝FM有“人文”“有声书”分区，并把《水浒传》《红楼梦》等文学经典相关的音频作品作为分区的重要内容。其实，传统文学经典作品的声音传播早已有之。在广播时代，评书艺术家通过抑扬顿挫的语调、生动形象的演绎，将《三国演义》中的英雄豪杰、《西游记》中的奇幻冒险等带入了千家万户。那些在电波中流淌的声音，让听众在想象的世界中遨游，成了几代人共同的文化记忆。而今天的声音媒体平台在延续广播媒介优良传统的同时，通过更多样的表现形态，赋予经典文学作品新的生命力。也许会有人批评有些解析类作品加入了诸多今人视角，而且需要付费收听，已不再是人们熟悉的文学经典，而成了“古”与“今”的混纺品。但其实，这些有声作品创作并非要取代文字，而是对原文学经典里的文字内容进行再利用和再生产。其在新传播形态下对文学经典的声音化处理，是为了适应碎片化传播和不同消费场景(如运动、通勤、睡前等)。这并不会造成“历史感的消失”，反而能拉近传统文化与现代生活的距离，促进听众对中华优秀文化内容的理解和接收。通过声音的转化，那些文学经典以更加鲜活的面貌走近受众，在声音媒体平台上再次掀起文化热潮。化用罗兰·巴尔特“文字扩充了图像原有的含义，并生成一个全新的所指”的表述，声音媒体平台上这些文学经典的有声作品也扩充了文字原有的含义，并生成一个全新意义的世界。它们不仅要葆有文学经典所固有的文字的“历史感”，还应通过艺术化处理呈现声音上的“新鲜感”。因此，对传统文学经典进行声音化创作时，应在尊重并理解原著的基础上以时代的眼光“讲”出新意，这成为文学经典有声作品获得成功的重要因素。从广播时代至今，广播剧作为声音艺术的重要形式之一，在文学经典的传播中扮演了重要角色。它通过演员的声音表演、环境音响、音乐设计等艺术手段，将文学经典中的情节、人物、场景具象化地呈现出来。而当下声音媒体平台上的有声剧在保留广播剧以声音表演为核心特点的同时，引入多声道技术、空间音效与交互式设计等，构建出更具层次的声音景观。比如，上海电影译制片厂制作的《红楼梦》全本有声剧邀请了上译厂30多位专业配音演员加盟，还设置首席知识官，为观众解读作品涉及的典章制度、衣食住行、宗法礼仪、诗词曲赋等中国历史常识，设置讲解专家，逐回分析作品，带听众深度理解文字和声音之美。这种复合型叙事体系能营造更加独特的欣赏体验——原作者、原文本和新演播者、新见解，两个叙事者和两个叙事空间在同一个作品中交织，构建了更立体的声音世界。首席知识官和讲解专家的存在，为听众打造一种类似“公开课”式的文化空间。他们既像“导游”，导引听众徜徉于有声剧集营造的声音景观中，又似“导