四川省南充市嘉陵一中2025-2026学年高一下学期第三次学情调研语文试卷含答案

高2025级高一下期第三次学情调研语文试题满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1．学生必须把所有的答案填写在答题卡上，答在评估题上的答案无效。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案选项框涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案选项框，不要填涂和勾划无关选项。其他试题用黑色碳素笔作答，答案不要超出给定的答题框。3．学生必须按规定的方法和要求答题，不按要求答题所造成的后果由本人自负。4．评估结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。（摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》）材料二：按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。（摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。B．南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。C．北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。D．靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。B．材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。C．材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。D．材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。3．下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（

）（3分）A．汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。B．《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。”C．《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”D．《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。”4．材料一从哪些角度论述方位词的文化蕴含？请简要概括。（4分）5．《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。雪落有声（节选）漠然苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。姐姐说，必须去，国恨家仇。姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。这是苏小莉最后一次见到姐姐。窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）（3分）A．小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她的紧张心理和自私态度。B．小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的片段，“一部小型电台”透露出苏小莉的身份和任务。C．小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出了陈素娥的勤快和热情。D．小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更自然地追随情节发展。7．关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．“那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。B．一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情与坚定。C．文中写姐姐的“微笑”，与“她抬手……挡住了那颗朱砂痣”都是细节描写。D．这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。8．请简要分析“雪”在小说中的作用。（4分）评论家认为，《雪落有声》真实地塑造了一组“有软肋的英雄”。请结合苏小莉这一人物形象加以简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。10．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3分）诸侯A有相B伐者C尚D耻之E今F鲁G父H母之邦也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C．僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。D．卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。（2）其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。14．请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。初夏即事陆游夏景遽如许，先从草木知。朱樱连蒂剪，红药带花移。病起单衣怯，身闲昼漏迟。空斋无长事，帘影看参差。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。B．颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。C．颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。D．全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。16．这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1题，每空1分，共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“________，________”。（2）《念奴娇·过洞庭》中描绘湖面明净如玉、广阔无垠，一叶小舟悠然飘荡其中的两句是“________，________”。（3）在古代诗文中，“草”是常见的自然意象，常被赋予丰富的意蕴，或表达生命之顽强，或寄寓兴亡之慨叹，如：“________，________。”三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶遥直上九万里”；诵一句“问君能有几多愁”，答一句“恰似一江春水向东流”……“对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，慕名而来的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（

甲

）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。①刘钰是最早走上西安街头与人对诗的人，②也是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤她致力于在互联网上传播诗词文化一直。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（

乙

）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人络绎不绝，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频，让网友大呼过瘾，收获近千万的点赞量。与刘钰不同，每晚来大唐不夜城开起“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，（

丙

）。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。除了直播对诗，赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群，方便全国各地的诗友交流心得、分享感悟，互相鼓厉、共同成长。文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分）19．下列各句中的破折号和文中第一段中的破折号，作用相同的一项是（

）（3分）A．我正想去买杯奶茶——哎，现在中药房的酸梅汤更受欢迎。B．春风吹绿了柳梢，春雨染红了桃花，春燕衔来了新泥——大自然正用画笔勾勒出一幅生机盎然的画卷。C．“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。D．周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）请根据文中画波浪线的句子，以“得意时”开头进行仿写。要求：符合前后语境，句式相对一致。（3分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，短视频平台上出现了大量“用梗解构经典”的内容。有人把《红楼梦》中黛玉葬花称为“顶级emo文学”，用“职场霸凌”解释祥林嫂的悲剧，将《西游记》唐僧师徒称为“创业团队”，用“摆烂”的标签概括李白“长风破浪”的豪情……这些视频动辄获得百万点赞，但也引发争议：有人认为这能让年轻人轻松走近经典；也有人批评这是对经典的碎片化、娱乐化解构，丢失了思想深度。对此，你有怎样的思考？请以“经典与梗”为主题，为校刊“思辨版”撰写一篇稿件，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高2025级高一下学期第三次学情调研语文答案题号1236711121519答案BCCBABCBD1．B2．C3．C4．①从观念起源角度，论述方位尊卑观念源于古人对太阳升落、山南山北草木生长的观察。②从居住文化角度，以甲第与次第的布局、东宫与西宫的地位、父母与子女的住房分配为例，论述东尊西卑在居住上的体现。③从礼仪制度角度，以帝王南面称帝、臣子北面称臣为例，论述南尊北卑在朝堂礼仪上的体现。④从建筑布局角度，以房屋坐北朝南、北堂的设置为例，论述南尊北卑在建筑上的体现。5．①古代崇尚东尊西卑、南尊北卑，主人应安排宾客坐在面向东或南的尊位，来表示对宾客的尊敬，己方则坐在面向西或北的卑位。②项羽安排己方坐于尊位，以彰显主导权，刻意压低刘邦的地位，体现了项羽的强势与傲慢。③刘邦面北而坐，处于臣属位置，暗示其屈从，符合项羽对其“面北称臣”的政治羞辱，说明此时双方实力悬殊。【导语】这组选文围绕中华方位文化展开，从汉语方位词的文化蕴含到北京中轴线的方位设计，由理论阐释到实例印证，逻辑清晰。文本既梳理了“东尊西卑、南尊北卑”传统认知的形成脉络，又结合具体建筑案例印证文化影响，深入浅出展现了中华传统方位文化的深层伦理与哲理意蕴。【详解】1．B.“比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵”错误，文中只分别阐述东尊西卑、南尊北卑两套尊卑体系，并没有出现“南方比东方更加尊贵”的比较内容，选项属于无中生有、强加比较。故选B。2．C.“运用对比论证”错误，材料二只是分别解说晨钟、暮鼓的不同寓意，并未使用对比论证，只是因果解说、事理说明，不存在正反对比。故选C。3．C.“东市、西市、南市、北市”只是罗列不同集市地点，单纯交代采购场所，无尊卑、高下、吉凶的方位内涵。A项“东方”代指显贵尊位，B项“南向称霸”体现南尊，D项“西益宅不祥”体现西卑，均贴合方位尊卑文化。故选C。4．先梳理材料一行文层次，划分四大角度；第一层：自然观察视角，交代方位尊卑观念的起源；第二层：日常居住层面，举例说明东尊西卑在居所分配上的体现；第三层：朝堂礼仪层面，阐释南尊北卑在君臣礼制中的运用；第四层：整体建筑层面，说明南北方位规矩在古代建筑布局中的普及。分点简洁概括，不堆砌事例，只提炼核心角度。5．结合材料核心文化规律：东尊西卑，南尊北卑；对照座次：项羽、项伯东向坐（最尊），范增南向坐（次尊）；刘邦北向坐（卑位，对应北面称臣），张良西向侍（最卑微）；项羽刻意占据最高尊位，把刘邦安排在臣子卑位，借传统方位礼制压制、羞辱刘邦，彰显自身霸主权威；座次安排暗藏政治博弈，用方位尊卑暗示君臣名分、实力差距，凸显项羽傲慢自负的性格。6．B7．A8．①点明时节，营造寒冷、苍茫、紧张的氛围，烘托地下工作险恶环境。②开篇雪中逃亡、雪中接头、结尾雪夜听曲忆亲，雪贯穿全文，推动情节。③以雪的寒冷、洁白，反衬革命者内心的温暖、坚定与纯洁。④雪落无声却有声，象征革命先烈默默牺牲、家国大义深沉有力。9．①苏小莉追随姐夫、姐姐走上革命道路，在老孙被捕后忍痛撤离以完成任务，正在逐渐成长为保家卫国的英雄；②苏小莉对桃桃的怜爱、对姐姐的不舍和思念，以及老孙被捕后的内心挣扎，说明情感和人性是她的“软肋”；③“有软肋的英雄”强化了苏小莉挺膺担当的普通人身份，凸显了信仰的力量，使英雄的形象更加真实立体。【导语】本文以雪为经纬，串联起革命者的冷峻使命与温热人性。苏小莉既有忍痛撤退的英雄担当，又有对姐姐、桃桃的柔肠百结，“软肋”与信仰并置，使英雄形象真实可触。雪落无声却“有声”，既暗喻牺牲的沉重，亦反衬革命者内心的纯净与坚定，赋予血色浪漫以诗性张力。【详解】6．A.“自私态度”错误。“顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着”表现的是苏小莉对战友老孙安危的深切担忧，以及任务压力带来的心理冲击，并无任何自私的体现。C.“勤快”错误。“做缝补衣服状”不是突出陈素娥的勤快，而是突出她斗争经验丰富。D.“强化了人物对话”错误。“苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？”“姐姐说，必须去”等对话没有用双引号着重强调，是淡化人物对话，强化叙事效果。故选B。7．A.“却象征性地表现了小说的主题”错误。过度解读，“那红更深了”是实景描写。故选A。8．一、定位。在文中找出所有写到“雪”的地方。判断是否反复出现——若是，则成为意象，作用更丰富。二、分析。针对“雪”这个意象，依次解读：气氛：雪出现在什么场景？给人什么感觉？营造寒冷、苍茫、压抑，烘托地下工作险恶。情节：雪每次出现前后发生了什么？串联撤离—潜伏—回忆三场景（雪中逃亡、接头、听曲），推动叙事。人物：雪和人物的内心状态有没有关联？雪的冷反衬人物内心的热——苏小莉的担忧与思念、陶大越夫妇的暖；洁白象征信仰纯洁。象征：雪是否在暗示什么？雪落无声而标题“有声”，暗示无声牺牲重如千钧，深化家国大义主题。9．定位：找出文中苏小莉的英雄行为与软肋表现。英雄：老孙被捕后忍痛撤离，继承姐姐遗志走上革命路。软肋：对桃桃的怜爱、与姐姐离别时的泪与哀求、雪夜听曲唤姐姐、老孙被捕后“失魂落魄”。分析：①英雄之处：思考苏小莉有没有担当？她服从大局、完成任务，正在成长为保家卫国的英雄。②软肋之处：思考她有哪些情感牵绊？对亲人（姐姐、桃桃）的不舍、对战友（老孙）的担忧——这些都是她的软肋。③二者结合：思考有软肋是否削弱了英雄形象？不，正因有软肋，她的坚守才更真实、更动人；软肋与信仰并存，凸显了普通人挺膺担当的力量，使英雄形象更加立体。10．CEG11．B12．C13．（1）颜渊请求出使，孔子阻止了他。子路请求出使，孔子也阻止了他。子贡请求出使，孔子便派遣了他。（2）吴国的骑兵精锐士卒已经在齐国作战疲惫不堪，贵重器物、旌旗军备也在晋国消耗殆尽，那么您就可以趁吴国疲敝的时候制服它，这样灭掉吴国就是必然的了。14．①孔门分科中，子贡位列“言语”科，天生擅长辞令，具备出色的外交游说能力，适配出使任务。②孔子认为合格的士应当“行己有耻，使于四方，不辱君命”，子贡的能力与品格符合这一要求，能够完成存鲁救难的使命。【导语】两则材料相互呼应，形成完整叙事逻辑。材料一先点明孔门四科划分，子贡位列言语科，又借孔子论士提出“行己有耻，不辱君命”的士之标准，为后文情节做铺垫。材料二记齐国伐鲁、鲁国危难时，孔子拒绝颜回、子路，选中子贡出使，呼应了对子贡专长的定位，也体现孔子识人之明，最终子贡也践行士的标准达成目标。【详解】10．句意：有互相攻伐的诸侯，（君子）尚且把这种事当作耻辱，如今鲁国，是我们的父母故国。“诸侯有相伐者”为定语后置句，语意完整，C处断开；“尚耻之”为动宾结构，E处断开；“今鲁”与“父母之邦也”构成判断句，中间断开，G处断开。故选CEG。11．A.正确。四方诸侯之国/天下四方。句意：出使四方诸侯国。/指远大的志向。B.错误。保存/问候、探望。句意：祖宗坟墓都保存在这里。/屈驾来探望我。C.正确。句意：我们这是偏僻荒远的小国。/浔阳地方偏僻荒凉又没有音乐。D.正确。谦卑的言辞/低劣、平庸。句意：不要吝啬谦卑言辞。/不是天资低劣。故选B。12．C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，子贡的计划是吴国先和齐国交战，获胜后再与晋国争强，吴兵会在齐晋战事中消耗疲惫，越国趁机出兵，并非齐晋同时出兵击败吴军。故选C。13．（1）“辞”，主动请求；“止”，制止；“遣”，派遣。（2）“弊”，疲惫；“敝”，疲敝，“弊乎齐/尽乎晋”，状语后置句，正常语序为“乎齐弊/乎晋尽”。14．第一步：审题。需抓住“鲁国危难”的背景，分析“孔子只同意子贡出使的原因”。第二步：定位原文找关键依据。①材料一说“德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”，说明子贡属言语科，本身擅长辞令游说，正好匹配出使需要的外交能力；②孔子定义合格的士需“行己有耻，不辱君命”，子贡符合这一要求，在鲁国有危难时，能完成救国使命。【参考译文】材料一：德行突出的：颜渊、闵子骞。擅长辞令外交的：宰我、子贡。擅长处理政事的：冉有、季路。精通文献礼乐的：子游、子夏。子贡问道：“怎样才可以称作士？”孔子说：“立身行事有羞耻之心，出使四方诸侯国，不辜负君主的使命，这就可以称作士了。”材料二：从前，陈成恒担任齐国宰相，想要谋反作乱，忌惮齐国的鲍氏、晏氏两大贵族势力，所以调派军队去攻打鲁国。鲁君为此十分忧虑。孔子也很担忧，于是召集门下弟子对他们说：“诸侯之间互相攻伐，（君子）尚且把这种事当作耻辱，如今鲁国，是我们的父母故国，祖宗坟墓都在这里。现在齐国将要攻打它，难道没有人愿意挺身而出出使解围吗？”颜渊请求出使，孔子阻止了他。子路请求出使，孔子也阻止了他。子贡请求出使，孔子准许派他前去。子贡南下去拜见吴王，劝吴王说：“如今拥有万辆兵车的齐国，私自吞并拥有千辆兵车的鲁国，再和吴国争夺霸权，我私下替大王感到担忧。况且援救鲁国，能彰显美名；讨伐齐国，能获得巨大利益。名义上保全将要灭亡的鲁国，实际上削弱强大的齐国、威震晋国，这样称王称霸的大业就没有疑虑了。”吴王说：“你等我讨伐完越国再回来救鲁。”子贡说：“不行。大王等到伐越归来，齐国早已吞并鲁国了。况且强大的吴国畏惧弱小的越国，实在不明智。请允许我东去拜见越王，让他派出精锐军队跟随大王出征，这样大王名义上是率领诸侯伐齐，实际上抽空了越国的兵力。”吴王十分高兴，就打发子贡前往越国。子贡东行拜见越王，越王问道：“我们这偏僻荒远的小国，大夫怎么屈尊来到这里？”子贡说：“现在吴王有讨伐齐国的野心，大王不要吝惜贵重宝物，用来取悦他的心；不要吝啬谦卑言辞，用来尊崇他的礼仪，这样他必定会出兵伐齐。倘若他交战不能取胜，那就是大王的福气。倘若他战胜齐国，必定会率领剩余兵力逼近晋国。我请求北上去拜见晋君，让晋国联合诸侯共同攻打吴国。吴国的精锐兵马在齐国疲敝耗尽，珍宝仪仗在晋国损耗殆尽，那时大王趁其困顿疲乏起兵，这样灭掉吴国就是必然的了。”越王听后十分高兴。吴王果然征发九郡兵力，和齐国在艾陵大战，大败齐军，却不班师回朝，果然又和晋国军队在黄池相遇对峙。吴、晋两国争夺强弱，晋国出兵攻打，大败吴军。越王得知消息，渡过长江偷袭吴国，杀掉吴王夫差，诛杀吴国宰相。所以说子贡一出使，保全鲁国、搅乱齐国、攻破吴国、强盛晋国、使越国称霸，正是如此。15．B16．①对初夏风物的喜爱与闲适意趣：诗人敏锐捕捉到草木生长、朱樱成熟、红药盛放的初夏特征，“连蒂剪”“带花移”的细节暗含对日常小事的关注，体现出闲居时对自然生活意趣的享受。②病后闲居的淡淡怅惘：“病起单衣怯”写出病后身体的虚弱敏感，“身闲昼漏迟”透露出赋闲无事时时间流逝的缓慢感，暗含着年老闲散、壮志难酬的微茫落寞，情绪从明快转向淡远。③历经世事后的平和疏朗：尾联“空斋无长事，帘影看参差”收束情感，诗人不再纠结于现实的失意，而是在空斋静看帘影的日常中与境遇和解，心境最终归于平和松弛，展现出晚年通透的人生态度。【导语】此诗以初夏草木起兴，撷樱、芍药寻常风物入笔，清淡鲜活。病后身弱、闲居昼长，把体弱慵闲的心境悄然融入光景。末句静看帘影，由物及心，平淡字句里藏着悠然自适又略带落寞的晚年襟怀。【详解】15．B.“视听结合”错误，颔联“朱”“红”仅为视觉描写，写采摘樱桃、移栽芍药的初夏日常场景，没有涉及听觉内容。故选B。16．按诗歌首联——颔联——颈联——尾联逐联梳理内容，由景及人、由外在风物到内在心境逐层挖掘情感。抓意象与关键词：前两联抓草木、朱樱、红药等初夏景物，以及“剪”“移”生活动作，提炼对初夏美景的喜爱、闲居悠然之情。颈联抓病起、怯、身闲、昼漏迟，从身体状态、时光感受，挖掘病后虚弱、闲散落寞、壮志难酬的淡淡怅惘。尾联抓空斋、无长事、看参差，从无事静居、静观帘影的状态，体悟诗人看淡得失、与境遇和解的平和通透。整合情感：梳理出喜爱闲适→落寞怅惘→平和疏朗三层复杂情感。17．端章甫愿为小相焉玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶离离原上草一岁一枯荣（国破山河在，城春草木深/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿）【解析】略18．示例：“扶遥”改为“扶摇”；“开起”改为“开启”；“鼓厉”改为“鼓励”19．D20．句②：将“所”删去/把“受”改为“为”；句⑤：将“一直”调至“致力于”前面。21．示例：甲：加入对诗的行列

乙：对诗形式最受欢迎（对诗传播效果最好）

丙：而是文化（或“诗词”）的魅力22．示例：得意时，我会吟诵李太白的“天生我材必有用”，保持清醒头脑，继续前行。【详解】18．①“扶遥”的“遥”改为“摇”。“扶摇”指自下而上的旋风，引申为迅猛上升。②“开起”的“起”改为“启”。“开启”意为开始、启动，与“直播”搭配。③“鼓厉”的“厉”改为“励”。“鼓励”意为激发、勉励，“厉”意为严厉。

19．原文破折号后“对诗”是对前文“潮玩”方式的具体解释，起解释说明作用。A.破折号表示话题的转换（由买奶茶转到酸梅汤）。B.破折号表示对上文描写的总结。C.破折号表示声音的延长。D.破折号后“矿上已经把你开除了”是对前文“没有资格跟我说话”的原因解释，与原文作用相同。故选D。20．②句“最受网民所欢迎”句式杂糅，“受……欢迎”与“为……所欢迎”杂糅，删去“所”或改“受”为“为”。⑤句“致力于……一直”语序不当，“一直”应放在“致力于”前面。21．甲处，前文说西安市民自发走上街头，后文说他们与路人以“对诗”相逢，可知此处应填表示参与对诗的行为，如“加入对诗的行列”。乙处，前文说她尝试了多种形式后发现某种形式更好，后文引用她的话说明对诗的优势，可知此处应填“对诗形式最受欢迎（对诗传播效果最好）”。丙处，前文说“这不是我的魅力”，后文暗示是诗词或文化的魅力，且与“不是……而是……”搭配，可填“而是文化（或“诗词”）的魅力”。22．仿写需保持原句结构：时间状语（得意时）+动作（我会+动词）+引用诗句（诗人+诗句）+四字短语（保持……）+动作（继续……）。原句“失意时”对“得意时”，“想起