江苏连云港市灌南名校协作体2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题（含答案）

江苏连云港市灌南名校协作体2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题一、文言文阅读（本大题共1小题）[88分]阅读下面的文言文，完成下列小题。孙叔敖，字艾猎，楚人也。庄王锐于立功，令尹虞丘子言于王曰：“臣为令尹十年矣，民不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不止。久践高位，妨贤碍能，臣之罪也。窃见下里之士孙叔敖秃羸多能，君举而授之，则国可使理，民可使附。”于是王以车迎孙叔敖。叔敖代虞丘子为令尹，始为相时，吏民皆贺。其父老衣粗衣，冠白冠，最后来吊。孙叔曰：“王不以臣不肖，使相楚国，国人尽贺，子独吊之，岂有说乎？”父曰：“然。身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不足者，患随之；是以来吊也。”孙叔再拜曰：“敬受命。”故孙叔敖为令尹，妻不衣帛，马不食粟，常乘栈车牝马，羖羊之裘。从者曰：“车新则安，马肥则疾，狐裘则温，何不为也？”孙叔曰：“吾闻君子服美益恭，小人服美益倨；吾无德以堪之矣。”其在楚，三得相而不喜，三去相而不悔。曰：“吾以为其来不可却其去不可止也吾以为得失之非我也无悔而已矣何以过人哉？”孙叔将死，戒其子曰：“亟封我矣，吾不受也。我死，王必封汝，汝必无受利地。楚、越间有寝丘者，其地不利，其名甚恶，楚人鬼而越人禨。可长有者，惟此。”孙叔死，王果以善地封其子，子不受。请之寝丘，王与之四百邑。其祀，后十世不绝。论曰：观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。虞丘子之言曰：久固高位，不进贤能者，诬也；不逊爵禄者，贪也。观虞丘子之进退，可观其所举矣。孙叔之为令尹也，舆服不饬，得失裕然。其将死也，犹戒其子，不受利地。观孙叔之始终，可谓无负所知矣。（选自《四库全书·史部·传记》）1．（22分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．吾以为/其来不可却其去/不可止也/吾以为/得失之非我也/无悔而已矣/B．吾以为/其来不可却/其去不可止也/吾以为得/失之非我也/无悔而已矣/C．吾以为/其来不可却其去/不可止也/吾以为得/失之非我也/无悔而已矣/D．吾以为/其来不可却/其去不可止也/吾以为/得失之非我也/无悔而已矣/2．（22分）下列对文中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“狱”意思是“案件”，与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”含义相同。B．“窃”意思是“私下”，与《廉颇蔺相如列传》中“窃计欲亡走燕”的“窃”含义相同。C．“疾”意思是“快”，与《张衡传》中“尝问天下所疾恶者”的“疾”含义不同。D．“举”意思是“兴起、提倡”，与《孟子》中“傅说举于版筑之间”的“举”含义不同。3．（22分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．庄王想要有所作为，虞丘子抓准机会，检讨自己为相十年的过失，力荐孙叔敖，主动让贤。B．孙叔刚上任时，一老父前来吊慰，称孙叔位高权重、待遇优厚，要礼让知足以免民弃君恶。C．孙叔不许妻子穿丝绸，不许马吃粮食，坐母马拉的棚车，太过爱惜名声连侍从都看不下去。D．孙叔死前告诫儿子不能接受好封地，建议去寝丘。子遵父嘱，此后孙家获享十世家族不衰。4．（22分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻君子服美益恭，小人服美益倨；吾无德以堪之矣。（2）孙叔之为令尹也，舆服不饬，得失裕然。二、古代诗歌阅读（本大题共1小题）[18分]21、阅读下面这首宋诗,完成17~18题。读史王安石自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误①,末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美②,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。【注】①黮闇:蒙昧,糊涂。②糟粕:这里用来指代典籍,也作“糟魄”,《庄子·天道》:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”5．（9分）下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) （）A．这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。B．历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后湮没无闻的可能。C．历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗的传言中更会失真。D．颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这首诗的警策之语。6．（9分）这首诗阐述了一个什么样的道理?对我们有何启示?(6分)三、语言文字运用（本大题共1小题）[54分]阅读下面的文字，完成下列小题。生物识别技术主要利用人体固有生理特征（如指纹、声纹、人脸、虹膜等）和行为特征（如笔迹、声音、步态等）进行个人身份()。什么是人脸识别？它是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。它通过对生物体本身的生物特征来区分生物体个体。一般包括图像采集、特征定位、身份的确认和查找三个环节。具体而言，就是通过视频采集设备获取面部特征图像，再利用核心的算法对其脸部的五官位置、脸型和角度等特征信息进行计算分析，进而和自身数据库里已有的范本进行()，最后判断出用户的真实身份。和人脸识别技术一样，虹膜识别也是一种身份识别技术，而且具有许多优势。首先，虹膜识别安全性高。每个人都有①，即便是同一人的左右眼或者同卵双胞胎，其虹膜纹理也有显著差异。其次，虹膜纹理在胚胎发育的第三个月到第八个月就已经形成，并且终身保持不变，稳定性好。随着人工智能技术突飞猛进，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。然而，②，同时也引发了一些信息安全方面的担忧。尤其是在“刷脸”过程中，用户的大量信息被采集。这些信息如果得不到妥善保管，用户个人隐私就有可能处于“裸奔”状态。还有就是一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更是缺少清晰的标准与界定。这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚措施，同时加快制定相关的行业标准。在人脸识别技术蓬勃发展、行业应用（）的当下，相关部门必须（）、多管齐下，切实保障用户的个人信息安全。7．（18分）单选题依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是A．鉴别比对蒸蒸日上未雨绸缪B．鉴定对照方兴未艾紧锣密鼓C．鉴定比对方兴未艾未雨绸缪D．鉴别对照蒸蒸日上紧锣密鼓8．（18分）单选题文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚措施。B．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚力度。C．这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚，同时加快制定相关的行业标准。D．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚。9．（18分）简答题请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。四、现代文阅读（本大题共2小题）[95分]阅读下面的文字，完成小题。天人关系是中国传统哲学中的重要问题，也是庄子哲学中的重要关系。庄子的《养生主》不仅牵涉与知识领域、现实实践等相关的思考，还寄寓了庄子对宇宙流行及生命价值的理解，内容丰富，意蕴深远。在道家思想体系中，天人观念的生成是宇宙论乃至人生论的基础，天人关系理论构成了道家学派哲学思辨中的重要部分。《老子》第二十五章云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这已经体现出相当清晰的天人逻辑关系。郭象注《庄子》时提出“故天者，万物之总名也”。这就是说，庄子对“天”这一概念的使用首先是自然意义上的，表明天与客观物质世界紧密相关，是自然事物的总称。在《养生主》中，庄子充分肯定了天人分属于不同的范畴，应当给予区别：“‘天与？其人与？’……曰：‘天也，非人也。’”可见，庄子在此对天与人做出了明确划分，天人相分于是构成了庄子养生学说的逻辑起点。在庄子看来，天人之分是必须承认的客观事实。不仅如此，天是人的存在根据，甚至很大程度上是决定人的因素。此处，天与人之别集中体现为自然天成与人事造作之别。“天与”“人与”一句的关键逻辑在于，无论是提问者还是回答者，都将天与人并列而谈，认为二者是两个不同的因素。回答者则进一步在天与人之间建立起直接的联系，认为人事与天道之间存在着包含关系，反映于人身的结果其实仍然是天之作用，展现出庄子天人相分的基本观点。概言之，庄子对天人之间差异性的强调，既是想以此确立起天人相分的基本逻辑，也是为论证天相对于人的优先性做理论上的说明与奠基。庄子在延续并发展老子生成论的基础之上，在养生思想中进一步确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则。在《养生主》中，这套实践准则集中体现在“庖丁解牛”的著名寓言中。“庖丁解牛”表面上是庄子对解牛技艺的阐述，实则意在触及身处复杂万象中的人调适自身、安身立命的根本。经由“解牛”意象的隐喻，可以清晰看到庄子将作为实践活动的“技”与“道”联系起来，寻求二者的相通之处，“所好者道也，进乎技矣”。道的根本特征是自然无为，在运行中表现出合规律而又合目的，因此，带有主观创造性的“技”也必须是合规律与合目的的，唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。这便是寓言结尾处文惠君由此所悟之道的实质：正是通过庖丁之“技”，才悟得“养生”之“道”，“依乎天理”是其中的线索和关键。故此可以认为，庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地。人的自由的获得在于主观精神与客观规律相一致。就养生问题而言所带来的启示是，唯有明确天人之别，并顺着自然的理路，将其作为常法，才是养生的可能路径。庄子对“保身全生”的重视在《养生主》首章中便有体现。其提出“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，体现出庄子在生命实践领域的核心追求。在庄子看来，“保身”“全生”“养亲”“尽年”是养生的四个重要层次，四者的达成必须以“缘督以为经”作为必要前提。“督”，即人体之“中”；“尽年”，指尽天命之年，即生命实现自然意义上的完成状态。人就与自然规律发生联系，天人关系在此构成了个人生命成立的必要基础。人在宇宙间生存则必然与外部世界产生交互，无法仅仅困囿于一身，而是要适应天地宇宙的法则。人就算达到自身的极限，也仍然无法超越天地之无穷。庄子站在道家天人和谐的立场，提倡人须超越自身的有限性，用更为广大的、无限的观点去理解宇宙，远离因走极端而危及生命的存在。而人性的存在和超越，首先必须落实在“全生”“安命”的层面。在此基础上的“全生”“安命”不仅是求得生命的保全，还强调精神的齐全和完好，即天人之间的和谐。庄子认为，如果能忘记世俗荣辱观念，就不会有心为善以求名利，也不会有心为恶遭受刑法，自然也就能实现保全身躯、护全天性、奉养双亲、享尽天年等目的。人作为自然世界的一部分，时时刻刻、无法避免地参与着与天地万物的沟通，因此，天人和谐必然是成就完满生命的基础，是经由养生而达到自由之境的必然条件。《养生主》篇以“秦失吊老聃”之喻作结，从“安时”“处顺”两个角度说明天人之道的相通性。寓言的主要内容为，老聃死后，其好友秦失来吊，却只哭了三声，有人因此责怪他对朋友没有感情。庄子借秦失之口对其养生学说做了进一步的阐释：“彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”这就是说，老聃是应时而生，应时而死，此乃顺天之理。若不能够洞明这一点，反而执着、局限于其中，则是逃避自然、违背实情的行为，亦即“遁天之刑”，古时称为逃避自然的刑法。推而扩之，视生死如一的态度，是能够体悟天道并与之为一的具体表现。在此，庄子引入其养生思想中的重要结论：“安时而处顺，哀乐不能入也。”这就是说，安心适时地顺应变化，哀乐的情绪便不能侵入心中。庄子人天合一的境界追求更明确地体现在“薪尽火传”的比喻中。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”这就是说，烛薪一定有烧完之时，火种却可以传递下去；虽然形体逝去，精神却可长存，实现价值的延续和超越。“薪火之传”最重要的启示在于，养生之道重在精神而不在形体，这也正是上达天道、追求天人合一境界的契机。（摘编自李闫如玉《〈庄子·养生主〉中的天人之思》）10．（19分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．道家思想认为，天人关系的生成论是宇宙论、人生论的基础，是道家思想的重要构成部分。郭象对天人关系做了清晰地阐释。B．庄子延续、发展了老子的天人关系的生成论，并确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则，这体现了庄子对天人关系的深入思考。C．庄子借“庖丁解牛”的寓言故事喻示养生之法，即带有主观创造性的“技”要顺应自然规律的“道”，以求得延年益寿，福泽绵延。D．庄子重视“保身全生”，在生命实践领域追求“保身”“全生”“养亲”“尽年”，他认为这四点是养生的重要层次和终极目的。11．（19分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．庄子认为，天与人属于不同的范畴，强调天人之间的差异性，老子的观点与他完全相反。B．庄子认为，人要进入自由之境，就要使主观精神与客观规律相一致，尊重客观规律。C．庄子认为，反映在人身的结果其实是天的作用，人的极限是无法超越天地的无穷的。D．《养生主》中“秦失吊老聃”的故事阐释了视生死如一、体悟天道并与之为一的思想。12．（19分）下列选项，最符合材料中“天人关系”的内涵的一项是（）A．吾生也有涯，而知也无涯。B．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。C．臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。D．鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。13．（19分）下列选项，对“养生之道”的解读不恰当的一项是（）A．《养生主》就养生问题给人们带来启示，明确天人之别、顺应自然是养生的好方法。B．庄子认为，通过养生可以达到自由之境，养生指生命的保全和精神的完好，要天人和谐。C．庄子的养生之道重形体更重精神，形体会逝去，但精神可长存，价值可延续、超越。D．《养生主》借寓言故事的形式讨论了养生之道，寄寓了庄子对生命价值的理解和思考。14．（19分）《庄子·秋水》中有这样一个故事：楚王派使者带着重金去聘请庄子，庄子以神龟做比喻，问使者：神龟是愿意死后被放在庙堂上祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？使者说：愿意在泥涂里拖着尾巴活着。于是庄子说：请回吧，我将在泥涂里拖着尾巴活着。请结合材料，说说你对这个故事的理解。[76分]三、阅读下面的文字，完成下面小题。山东省邹城市期中罗密欧与朱丽叶（节选）莎士比亚乳媪携绳上。朱丽叶她带着消息来了。谁的舌头上只要说出了罗密欧的名字，他就在吐露着天上的仙音。奶妈，什么消息？你带着些什么来了？那就是罗密欧叫你去拿的绳子吗？乳媪是的，是的，这绳子。（将绳掷下）朱丽叶嗳哟！什么事？你为什么扭着你的手？乳媪唉！唉！唉！他死了，他死了，他死了！我们完了，小姐，我们完了！唉！他去了，他给人杀了，他死了！朱丽叶天道竟会这样狠毒吗？乳媪不是天道狠毒，是罗密欧才下得了这样狠毒的手。啊！罗密欧，罗密欧！谁想得到会有这样的事情？罗密欧！朱丽叶你是个什么鬼，这样煎熬着我？这简直就是地狱里的酷刑。罗密欧把他自己杀死了吗？你只要回答我一个“是”字，这一个“是”字就比毒龙眼里射放的死光更会致人于死命。要是他死了，你就说“是”；要是他没有死，你就说“不”；这两个简单的字就可以决定我的终身祸福。乳媪我看见他的伤口，我亲眼看见他的伤口，慈悲的上帝！就在他的宽阔的胸上。一个可怜的尸体，一个可怜的流血的尸体，像灰一样苍白，满身都是血，满身都是一块块的血；我一瞧见就晕过去了。朱丽叶啊，我的心要碎了！——可怜的破产者，你已经丧失了一切，还是赶快碎裂了吧！失去了光明的眼睛，你从此不能再见天日了！你这俗恶的泥土之躯，赶快停止呼吸，复归于泥土，去和罗密欧同眠在一个圹穴里吧！乳媪啊！提伯尔特，提伯尔特！我的顶好的朋友！啊，温文的提伯尔特，正直的绅士！想不到我活到今天，却会看见你死去！朱丽叶这是一阵什么风暴，一会儿又倒转方向！罗密欧给人杀了，提伯尔特又死了吗？一个是我的最亲爱的族兄，一个是我的更亲爱的夫君？那么，可怕的号角，宣布世界末日的来临吧！要是这样两个人都可以死去，谁还应该活在这世上？乳媪提伯尔特死了，罗密欧放逐了；罗密欧杀了提伯尔特，他现在被放逐了。朱丽叶上帝啊！提伯尔特是死在罗密欧的手里吗？乳媪是的，是的：唉！是的。朱丽叶啊，花一样的面庞里藏着蛇一样的心！那一条恶龙曾经栖息在这样清雅的洞府里？美丽的暴君！天使般的魔鬼！拔着白鸽羽毛的乌鸦！豺狼一样残忍的羔羊！圣洁的外表包覆着丑恶的实质！你的内心刚巧和你的形状相反，一个万恶的圣人，一个庄严的奸徒！造物主啊！你为什么要从地狱里提出这一个恶魔的灵魂，把它安放在这样可爱的一座肉体的天堂里？哪一本邪恶的书籍曾经装订得这样美观？啊！谁想得到这样一座富丽的宫殿里，会容纳着欺人的虚伪！乳媪男人都靠不住，没有良心，没有真心的；谁都是三心二意，反复无常，奸恶多端，净是些骗子。啊！我的人呢？快给我倒点儿酒来；这些悲伤烦恼，已经使我老起来了。愿耻辱降临到罗密欧的头上！朱丽叶你说出这样的愿望，你的舌头上就应该长起水疱来！耻辱从来不曾和他在一起，它不敢侵上他的眉宇，因为那是君临天下的荣誉的宝座。啊！我刚才把他这样辱骂，我真是个畜生！乳媪杀死了你的族兄的人，你还说他好话吗？朱丽叶他是我的丈夫，我应当说他坏话吗？啊！我的可怜的丈夫！你的三小时的妻子都这样凌辱你的名（独白）字，谁还会对它说一句温情的慰藉呢？可是你这恶人，你为什么杀死我的哥哥？他要是不杀死我的哥哥，我的凶恶的哥哥就会杀死我的丈夫。回去吧，愚蠢的眼泪，流回到你的源头；你那滴滴的细流，本来是悲哀的倾注，可是你却错把它呈献给喜悦。我的丈夫活着，他没有被提伯尔特杀死；提伯尔特死了，他想要杀死我的丈夫！这明明是喜讯，我为什么要哭泣呢？还有两个字比提伯尔特的死更使我痛心，像一柄利刃刺进了我的胸中；我但愿忘了它们，可是唉！它们紧紧地牢附在我的记忆里，就像萦回在罪人脑中的不可宥恕的罪恶。“提伯尔特死了，罗密欧放逐了！”放逐了！这“放逐”两个字，就等于杀死了一万个提伯尔特。单单提伯尔特的死，已经可以令人伤心了；即使祸不单行，必须在“提伯尔特死了”这一句话以后，再接上一句不幸的消息，为什么不说你的父亲，或是你的母亲，或是父母两人都死了，那也可以引起一点人情之常的哀悼？可是在提伯尔特的噩耗以后，再接连一记更大的打击，“罗密欧放逐了！”这句话简直等于说，父亲，母亲，提伯尔特，罗密欧，朱丽叶，一起被杀，一起死了。“罗密欧放逐了！”这一句话里面包含着无穷无际、无极无限的死亡，没有字句能够形容出这里面蕴蓄着的悲伤。——奶妈，我的父亲、我的母亲呢？乳媪他们正在抚着提伯尔特的尸体痛哭。你要去看他们吗？让我带着你去。朱丽叶让他们用眼泪洗涤他的伤口，我的眼泪是要留着为罗密欧的放逐而哀哭的。拾起那些绳子来。可怜的绳子，你是失望了，我们俩都失望了，因为罗密欧已经被放逐：他要借着你做接引相思的桥梁，可是我却要做一个独守空闺的怨女而死去。来，绳儿；来，奶妈。我要去睡上我的新床，把我的童贞奉献给死亡！（选自《莎士比亚全集》，人民文学出版社）15．（19分）单选题下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A．“天道竟会这样狠毒吗？”的潜台词是：上天怎么会让心爱的夫君惨遭毒手？B．乳媪本是顺着朱丽叶的口吻继续诅咒，朱丽叶却反咒乳媪，说明她性格犹疑。C．选文中的这段独白，作为一种艺术手段，表达了朱丽叶内心复杂感受与思考。D．选文大量运用比喻、排比修辞，使得人物语言表达既形象生动，又自然流畅。16．（19分）单选题当朱丽叶知道罗密欧杀死了提伯尔特后，对朱丽叶这时的情感理解不准确的一项是（）A．朱丽叶首先表达的是对罗密欧的痛责、愤恨。B．死去的是提伯尔特，她又庆幸罗密欧还活着。C．罗密欧被放逐了，让她生发出无尽的悲伤。D．想到再无机会见到罗密欧时，她又泛起相思之情。17．（19分）简答题朱丽叶问奶妈“什么消息”时，如果奶妈直接说出“罗密欧杀了提伯尔特，他现在被放逐了”，那会失却什么效果或价值？18．（19分）简答题如果让你出演朱丽叶，请思考画线的两处话语，在表演时应分别表现出怎样的心理？对语言表达有什么不同要求？请结合文本阐述你的看法。五、名句名篇默写（本大题共1小题）19．[6分]补写出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·劝学》中，说明君子需要通过广泛学习和检查、省察自我来提升自己的两句是“，”。

(2)李密《陈情表》中，以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是“，”。

(3)“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，是古代诗词中常用意象。“子规”常夜鸣，声音凄切，故诗人常借以抒发悲苦哀怨之情。比如唐诗中的“，”。

六、作文（本大题共1小题）20．如何才能成为真正意义上的新时代青年?请你结合以上材料谈谈对这个问题的感悟和思考。“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。” ——鲁迅《热风》“冷眼观物,轻动刚肠。” ——《菜根谭》

参考答案【答案】1．D2．D3．C4．（1）我听说君子穿着华美的衣服（会）更加恭敬，小人穿着华美的衣服（会）更加傲慢；我没有才德来