2025~2026学年山东聊城市莘县实验高级中学高三5月考前模拟语文试卷

2025~2026学年山东聊城市莘县实验高级中学高三5月考前模拟语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。野渡无人舟自横——王振东独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这首脍炙人口的优美山水诗七绝名篇《滁州西涧》，系唐代诗人韦应物在唐德宗建中二年出任滁州刺史时所作。当你反复吟诵这美丽的诗句时，如画的意境就重现在你的眼前，真是美不胜收。可是，你曾否想到在这洗练的诗句中还凝聚着诗人对力学现象的洞察力！“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，意思是郊野渡口拴着的一条无人驾驭的小船，在晚潮加之春雨形成的小河湍急的流动中，横在河里，随波荡漾。这里形象又真实地描绘了在河中荡漾的小船，因要处于一个稳定的平衡位置，它总要横在河中。二百年后，寇准在19岁进士及第，初知巴东县时，登高楼眺望作了一首《春日登楼怀归》。清人何文焕曾评论其中“野水无人渡，孤舟尽日横”的意境比韦诗来得更加丰厚。宋代词人廖世美曾作“晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡”，确也写出了与韦应物同样观察到的自然现象。还有一位宋代词人谢逸的《江神子》词，也用“野渡舟横”表现了作者的离愁别恨。为什么在河中荡漾的船总是要横在河里呢？这里有一个流体力学问题。由于流体运动时对物体产生的合力和合力矩计算起来比较复杂，所以要得到在运动流体中物体平衡稳定性的精确分析，需要艰苦细致的工作积累。经过了许多力学家的持续努力，直到19世纪末20世纪初这一问题才得到解决。所以，唐代诗人韦应物对船体稳定性问题的观察，比起西方精确描述的出现要早一千二百多年。现在，我们用近代流体力学来精确分析韦应物等人所观察到的现象。用流体力学的观点可将舟或小船简化成一个细长椭圆柱体，来讨论理想不可压缩流体绕椭圆柱体的二维流动问题，以计算流体对椭圆柱体的作用力和力矩，从而找到其稳定的相对平衡位置。假设河中流体相对于椭圆柱体以匀速v流动，椭圆的长轴与流动方向呈α夹角，用平面流动的复变函数方法分析，可计算出椭圆上所受的合力为零；合力矩的大小与来流同长轴的夹角有关，即为式中，ρ为流体密度，a、b为椭圆的长短半轴。当α=0和π/2时，即小船顺向或横向来流时，均为平衡位置，但这两个位置的稳定性却是大不相同的。当来流和船体受到扰动，就会使小船和来流夹角产生扰动小偏角。小船顺向来流时（图1），水流产生的力矩，会使这个小偏角增大。可见这个平衡位置是不稳定的。而对于小船横向来流时的情形（图2），水流产生的力矩，则会使船体与来流的偏角减小。所以这个平衡位置是稳定的。因为上面的分析是对理想不可压缩流体二维流动进行的，而实际情况既是黏性流体，又是三维问题，尾部还有涡旋区。为检验此分析是否正确，我们在天津大学流体力学实验室回流式水槽中进行了实验。水槽的实验段长6.2米，宽0.25米，高0.35米。实验模型为一椭圆柱体小木船，长轴10厘米，短轴5厘米，高2.5厘米，因木质较重，吃水较深。在椭圆柱模型上下两面的中心点分别固定长1厘米的细轴，并分别套入一个圆环，圆环与轴之间可自由转动。圆环与水槽两侧壁面间，分别用与模型上下面平行的柔软细线相连，以防模型被水冲走。开启水泵使水流动，可见到模型横于水中，即椭圆的长轴与水流方向垂直。用外力改变模型长轴与水流方向的夹角，然后撤去外力，模型又很快重新横于水中。这说明横于水中是稳定的平衡位置。施加外力使模型长轴与水流方向平行，撤去外力后，模型在此位置有短暂平衡，稍后即又横于水中。这说明长轴与水流方向平行是不稳定的平衡位置。改变水流的速度，重复以上实验，对结果没有影响。实验证实了前面的计算分析结果，也说明虽然椭圆柱后面有涡旋区，黏性流体三维运动的流场也相当复杂，但以理想不可压缩流体二维流动的简化模型，来研究流体运动中物体的稳定性这一问题，确实抓住了问题的本质。椭圆柱的稳定平衡位置确实是其长轴与来流相垂直的情况。以上关于小船平衡稳定性的分析，对于航行中的小船也是适用的。若小船的航速为v，顺着v向前的平衡也是不稳定的，为保持其航向，舵手需要不断地调整操纵。这就是为什么一个划船的生手，总是难以使小船笔直航行的道理。在初学划船时，船总是在水里打转转。而拴于郊野的无人渡船，在湍急的来流中，总欲自横，处于α=π/2的稳定位置，或在α=π/2位置附近摆动。当然，以上的分析仍还是粗糙的。要真正考虑航行中小船的稳定性，还需要考虑小船的惯性。而这些内容就是近代导向船舰、飞行器在航行中运动稳定性的深入的学问了。它是近代航海航空航天技术的理论基础之一。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，唐代诗人韦应物对船体稳定性入细入微的观察，并仅仅用了七个字便活脱脱地勾画了出来，不仅使我们获得了美的享受，而且还从中体味出自然规律。而这却早在距今一千二百多年以前就有了。（有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．韦应物的“野渡无人舟自横”描绘了如画的意境，寇准的诗句则凝聚着更为深入的观察，意境更加丰厚。B．小船形状复杂，只有运用流体力学的观点将其简化为“细长椭圆柱体”，才能正确计算水流对船体的作用力和力矩。C．水槽实验证实，即便实际流体流场复杂，采用理想不可压缩流体二维流动模型研究所得的结论依然是正确的。D．文中指出，渡船在湍急的来流中总欲自横，因此人们在初学划船时，小船总是在水里打转，难以笔直航行。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．文章引出“舟自横”现象后，以设问转入流体力学分析，引发读者思考，使文章从现象描述自然过渡到原理解释。B．作者引用表现船体稳定性问题的古诗词，并与西方精确描述出现时间比较，意在赞美中国古代诗人的科学洞察力。C．文章引用公式，以精确的科学语言揭示小船在流水中的受力规律，为后文分析小船两种平衡位置的稳定性提供了理论依据。D．文中用“图1”“图2”展示两种平衡位置附近的情况，并配以文字说明，图文结合使抽象的力学原理更加直观易懂。3．下列选项中，最适合作为本文副标题的一项是（）

A．古典诗词与现代科学的冲突B．漫话流体运动中物体的稳定性C．力学关系阐释D．从韦应物诗句看中国古代诗人的科学意识4．有读者认为画线段落与对“舟自横”现象的科学解释关系不大，可以删去。请结合文本，谈谈你是否同意这一看法，并说明理由。5．王振东先生40余年来多次写与“野渡无人舟自横”相关的文章，请结合文本与下表中作者的写作历程，谈谈对你开展研究性学习有哪些启示。

初识1961年受马洋先生启发，初次认识到唐诗“野渡无人舟自横”描述了流体力学现象。1963年作“二维流动的复变函数方法”报告，首次将这一诗句与力学现象联系起来。一写1970年代在白洋淀农场劳动期间，细读唐宋诗词，为日后写作积累素材。1978年在物理学术报告会上作“野渡无人舟自横——兼论二维流动的复变函数方法”报告。二写1992年正式发表“野渡无人舟自横”相关科普文章。三写1997年发表300字短文“野渡无人舟自横”，后被《语文报》转载。2000年听到同行质疑后，与合作者实验验证，发表“野渡无人舟自横的实验研究”。四写2004年加入更多古诗文内容，增加实验研究结果，并删去了原来附录的大段数学公式推导。阅读下面的文字，完成小题。大海手记赵瑜白沙门，是我住处附近的公园名称。冬天的海口，白云浓烈，风好日暖，适合情绪的释放。每天傍晚，我均会跑步到白沙门公园，沿着南渡江入海口的江边，一直跑到大海的沿岸。我跑得极慢，大多数时间塞着耳机，在风中听柴可夫斯基，是的，那首最为著名的钢琴协奏曲，也听通俗的久石让。钢琴曲有波浪感，又有断裂的勇气，和身边的大海很是般配。通过大海，我获得许多大于生活的丰富体验。不只是视野的宽阔，还有波浪起伏的内心，以及心跳加速后感官的灵敏。我已经熟悉了白沙门的沙滩、石砾下面的寄居蟹、泊在岸边的船在夕阳中的样子，以及河流对岸的小岛上，那些高楼是如何一层一层叠加的。跑道年份已久，一些塑胶的表层剥落，真跑上去，却也平坦。人间的事大抵相似，需要亲自涉过，才能理解有些残缺并无大碍。海边的树多是防风的，棕榈树居多，也有冬青球和椰子树。椰子树上挂满青涩的椰子，每一次跑步时，都担心它们会落下来。台风天到来之前，照例会有园林工人开着有云梯的车子摘椰子，有孩子在下面仰着头看，落下来一个，他们便鼓掌，像是在看一场无比精彩的演出。我借用一个跑步软件计算速度。我不追求速度，只想借着出汗释放一些身体里多余的东西，比如荷尔蒙，比如贪欲。跑步让身体处于某种平衡，身体在疲倦过后的快感无疑是一种自我阅读。这种轻度的自虐，从本质上来说，是一种目的模糊的自我治疗。在海边跑步和在内陆城市跑步不同，在海边，人的肉身的漂浮感更加强烈。海风吹去诸多人身体上的虚荣，让人回归到跑步本身。在一个岛屿上生活久了，会有大海依赖，觉得，一个人跑步总要遇到一阵海风才好。当然，这只是一种生活的矫情。然而很难解释，我特别喜欢在一条河或一个湖边跑步，在大海边奔跑时的那种吸纳感特别强烈，仿佛我所有的想象都会得到满足。大海既是磁场的总和，又是词语的总和；是海水的总和，也是蓝色的总和；是鸟叫声的总和，更是我呼吸的总和。在海甸岛，海是一本人文杂志，内容丰富。据我每天跑步时统计，大海的“发行量”极大。每一个捡贝壳的人都是大海的读者。那些光着脚在海水里奔跑的孩子，也是大海的读者。近海的地方，白沙门沙滩，永远有放风筝的人、骑沙滩车的年轻人，以及坐在海边发呆的情侣，他们都是大海的读者。跑步累了的时候，我也会坐在海边，看着海平线与夜色融为一体，那消逝的过程让人不舍。夜色先是靛蓝色的，如一匹蓝绸布浸入大海，将天空与海缝在了一起。阳光在云彩后面，海风吹不动那些云彩，远处的建筑在光线里渐渐变暗，像一幅剪影。海并不拒绝人类，它们友好地将一栋楼包围在海天一色里。如果没有几栋海边的建筑，大海会缺少参照。而有了这些建筑，大海有了维度，有了世俗生活的命名。比如，我每天路过的这片海，叫作白沙门。白沙，细的、宽阔的意象。门，一种哲学的打开。尤其是在傍晚时分，建筑里的灯光微弱地亮起，大海被最后的霞光染红。海成为人间故事的结尾。一些人懒洋洋地收拾东西回家，也有一些散步的人，此刻才兴冲冲地来到海边。这些大海的老读者和新读者，都是大海的组成部分。海从来都包括岸边的生活，人类、村庄、树木、云朵、风、音乐，生活中一切可以延伸出来的故事，都是大海的组成部分。甚至也包括一场事故、一段悲伤的消息。通常，我在距离大海两公里处的河边开始跑步。在起步阶段，我会故意放慢脚步，想象内心里也储存着一小段河流，此刻，它成为我身体的一部分。我和一段身边的河水同时流向大海。我调整呼吸的节奏，平复内心的杂念，将一个又一个小念头转移到身边的河流上。河流是绿色的——河水的颜色和河水里的矿物质有关。然而，向着大海奔跑不久，便发现，河水的绿正在被海水的灰蓝中和。有时，跑完步，我坐在海边的台阶上，看不远处捡贝壳的孩子，又或者是看捕鱼的小船一艘艘地归来，觉得，大海可能是一封遥远的来信。对于孩子来说，贝壳自然是一封大海的来信。而对于那些渔民来说，所有的鱼，都是大海寄给他们的。我读过一首诗，作者已经忘记，有一枚句子是这样的：深夜里我反复阅读着一封来信，那夺眶而出的一滴泪珠也许便是海。这样的诗句真好，把人和海的关系说得那么亲密。这样的句子适合跑完步以后静坐在海边的我。我的手机里有数百张大海的照片，我也录下过无数的大海的声音，在沙滩边，在礁石上，以及在有风的傍晚。我拍下的大海，自然是海的片段，是局部，也是偶然的，一个庞大故事的侧面或切片。然而，对于我来说，我更喜欢我拍下的这些片段。大海像一段正在进行的历史，摆脱不了被各种各样的人描述的命运。这样的描述，一定包括过度的赞美，又或者是偏颇的诋毁。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇描绘钢琴曲，赋予了钢琴曲人格化特质；用“断裂”二字表现音乐中突然的停顿或变化，使音乐变得具体可感。B．文中叙写跑步的见闻时，常常穿插一些精要议论，如对于跑道，传达了一种关于“亲身体验”与“接纳不完美”的人生领悟。C．在海边跑步，面对浩瀚大海，人类显得渺小，而海风的托举，又会使身体产生一种轻盈的感觉，仿佛在风中漂浮。D．结尾处，文章用“正在进行的历史”来形容大海，指出大海是客观存在的，但人们对它的解读有时却带有一定的主观色彩。7．关于文中“海边夜色”这个段落，下列说法不正确的一项是（）

A．“靛蓝色的，如一匹蓝绸布”，生动描绘出了夜色的浓郁与质感，营造出一种宁静而深邃的意境。B．“海风吹不动那些云彩”，一方面表现海风的轻柔特点，另一方面强调了云层的厚重感。C．没有建筑作为参照，会让人感到大海的渺茫虚无，有建筑物，大海才有纵深感和生命力。D．文章从意象的角度再次写到白沙门，也完成了从物理上的公园到精神栖息地的升华。8．文中画线句运用了一连串的“总和”来描绘大海，请结合文本简要分析“总和”所表达的丰富意蕴。9．文章题为《大海手记》，作者却花费大量笔墨描写“跑步”的过程。请结合全文，探究作者通过“跑步”构建了自身与大海怎样的独特关系。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”（卫君，谓出公辄①也。是时鲁哀公之十年，孔子自楚反乎卫。）子曰：“必也正名乎！”（是时出公不父其父而祢其祖，名实紊矣，故孔子以正名为先。谢氏曰：“正名虽为卫君而言，然为政之道，皆当以此为先。”）子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”（迂，谓远于事情，言非今日之急务也。）子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。（责其不能阙疑，而率尔妄对也。）名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；（杨氏曰：“名不当其实，则言不顺。言不顺，则无以考实而事不成。”）事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。（范氏曰：“事得其序之谓礼，物得其和之谓乐。事不成则无序而不和，故礼乐不兴。礼乐不兴，则施之政事皆失其道，故刑罚不中。”）故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（程子曰：“名实相须。一事苟，则其余皆苟矣。”胡氏曰：“卫世子蒯聩耻其母南子之淫乱，欲杀之不果而出奔。灵公欲立公子郢，郢辞。公卒，夫人立之，又辞。乃立蒯聩之子辄，以拒蒯聩。夫蒯聩欲杀母，得罪于父，而辄据国以拒父，皆无父之人也，其不可有国也明矣。夫子为政，而以正名为先。必将具其事之本末，告诸天王，请于方伯，命公子郢而立之。则人伦正，天理得，名正言顺而事成矣。夫子告之之详如此，而子路终不喻也。故事辄不去卒死其难徒知食焉不避其难之为义而不知食辄之食为非义也。”）（节选自朱熹《四书章句集注·论语集注》）材料二：古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封邪？周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪？周公乃成其不中之戏②，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺③，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺④者之事，非周公所宜用，故不可信。（节选自柳宗元《桐叶封弟辨》）【注】①出公辄：姬姓，卫氏，名辄。②不中之戏：不适当的游戏。③寺：宦者。④缺缺：耍小聪明的样子。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故事A辄不去B卒死C其难D徒知食焉E不避其难之为义F而不知食辄之食为G非义也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．野，鄙俗，与《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史”的“野”意义相同。B．无以，没有用来……的，与《劝学》“无以至千里”的“无以”意义相同。C．易，改变，与《齐桓晋文之事》“何可废也？以羊易之”的“易”意义不同。D．直，只是，与《唐雎不辱使命》“岂直五百里哉”的“直”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．针对卫国当时的实情，出公认为邀请孔子为政一定要把正名放在最先；而子路认为这种做法比较迂阔，因为这不是当务之急。B．朱熹集注中引用胡氏关于卫世子蒯聩耻其母的史料，不仅帮助读者深入理解为政正名为先的观点，也借此阐发了自己的“天理人伦”观。C．柳宗元运用假设和反问的方法，假设成王对妇人、宦官开玩笑，若依“天子不可戏”，也得照办，以此证明其荒谬性。D．柳宗元认为周公一定不会曲己迎合王意，不会给成王施加压力，并以人之常情作比，说明君臣之间不可以戏言相互约束，断定古人传言不可信。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是时出公不父其父而祢其祖，名实紊矣，故孔子以正名为先。（2）又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。14．王安石说“名实已明，而天下之理得矣”。材料从不同角度体现了古人对“名实”的看法。孔子、朱熹、柳宗元关于“名”“实”的观点各是什么？这给了你怎样的启示？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗、完成小题。秋怀三十六首·其三十三邵雍草绿露沾衣，草衰风切肌。物情非作异，人意强生疑。岐动杨朱泣，丝添墨子悲。知之何太晚，徒自泪淋漓。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以草绿时露水沾衣，草衰时寒风刺骨的自然描写开篇，展现出季节更替的物候变化，为后文抒发人生感慨作铺垫。B．颔联直抒胸臆、点明外物的变化本是自然规律，并无反常，但心思缜密的人总能在细微之处产生疑问、主张人要学会质疑。C．颈联化用“杨朱因歧路可南可北而哭，墨子因白丝可染黄可染青而悲”的典故，表明人生的选择易受外界影响。D．全诗以秋景起兴，以感慨作结，将季节变迁的感受升华为对人生选择的思考，情理交融，展现出宋代理学诗的典型特征。16．陶渊明在《归去来兮辞》中说：“悟已往之不谏，知来者之可追。”请结合这句话，分析本诗尾联与陶渊明此句所蕴含人生态度的异同。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）同写影子，“举杯邀明月，对影成三人”是诗人李白在《月下独酌》中的寂寞，“_____，_____”是文人李密在《陈情表》中的孤独。（2）元宵节看灯时,李梅看到很多穿着古装的美女游玩，不禁想到了辛弃疾《青玉案·元夕》中，“_____，_____”两句生动描绘出元宵佳节盛装出游的女子们欢声笑语、暗香浮动的动人神态与装扮。（3）古诗文中多有对马描写的句子，或体现其矫健神骏之姿，或承载着深厚的文化意蕴，如“_____，_____”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。澎湃新闻：你在书中提出的“基于自然的新桃源”，试图将农民的思考方式运用到城市之中。对于城市居民来说，如何理解这种思考方式？俞孔坚：城市里出生的人接触大自然的概率变少，身心是否健康都会受到影响。那么如何让城市人回归自然呢？第一就是要把自然引到城市中来，所以我们必须要恢复城市中的自然，对城市进行再野化，使城市里的人也能够接触自然，利用自然，比如通过自然通风和采光，而不是通过空调和光电，人会更加健康。第二是让城里人出去，去山川田野，从自然中获得生命的活力。澎湃新闻：在已经建成的这种高密度的城市环境里，怎么样去实践你说的这些关于城市再野化的可能性？会有挑战吗？俞孔坚：我们有