2026年吉林省榆树市高二历史上册期末考试考试卷及参考答案【B卷】

2026年吉林省榆树市高二历史上册期末考试考试卷及参考答案【B卷】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、南朝沈约曾上奏弹劾东海王源，其弹劾内容为：“风闻东海王源，嫁女与富阳满氏。源虽人品庸陋，胄实参华。窃寻（满）璋之姓族，士庶莫辨。王满联姻，实骇物听”。可知当时（）A．察举制下士族观念加强 B．婚姻受门第观念的影响C．寒门庶族地主势力上升 D．监察制度大都流于形式2、1949年12月4日，毛泽东在中央政治局会议上形容说：土地改革“是中国人民民主革命继军事斗争以后的第二场决战”这是因为土地改革（）①把土地分给了农民，是摧毁封建剥削制度②消灭了地主阶级，结束了封建主义的统治③农村生产力得到解放，为工业化准备条件④土地私有制转为公有制，建立社会主义经济制度A．①③ B．②④ C．③④ D．①④3、春秋时期的史书中，关于公室旧贵族集团不断衰落和卿大夫集团崛起的内容占据着大量篇幅。比如鲁宣公十五年楚庄王围宋时，两国大夫私自和谈而国君却无可奈何。这反映出当时（）A．官僚政治制度已产生 B．政治权力的下移趋势C．诸侯采用新选官制度 D．改革和变法运动兴起4、冼夫人是中国古代百越首领。自隋至清，冼夫人受到了历代皇帝的多次追封，如隋朝追封为“诚敬夫人”：宋朝追封为“显应夫人”，赐额“宁济”，加封为“柔惠夫人”：明朝追封为“高凉郡夫人”；清朝追封为“慈佑夫人”。这主要是因为冼夫人（）A．和亲异族，促进文化传播 B．举兵抗暴，保全一方水土C．率众归附，推动国家统一 D．开发岭南，拥护改土归流5、下图是1949—1956年中国的农业生产总值情况示意图。对该图理解正确的是（）——改编自中央财经领导小组办公室编：《中国经济发展五十年大事记》A．我国开始改变工业落后面貌 B．农业合作化运动取得成效C．数据体现了大跃进的浮夸风 D．人民公社化运动成效显著6、观察下图，对此解读合理的是（）A．对外开放格局日趋深入 B．市场经济占据主导作用C．现代企业制度逐渐完善 D．农村经营体制不断优化7、从1964年到1978年，在中西部地区，开展了轰轰烈烈却不见诸报端的三线建设。几百万工人、干部、科技人员和解放军官兵，从全国四面八方来到深山峡谷、大漠荒原，战胜险恶的自然条件，建设起了一座座现代化企业和交通设施。这表明我国这一时期（）A．西部大开发取得显著成效 B．国内外环境铸就时代精神面貌C．开始改变工业落后的面貌 D．推进城市化与发展生产力并举8、陆九渊曾评价一历史人物：“扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。……继之以去，小人投机，密替其决，忠朴屏伏，佥狡得志……新法之罪，诸君子固分之矣”。以下举措与该人物有关的（）A．移风易俗，推动民族交融 B．调控经济，开辟财源C．奖励军功，限制贵族特权 D．罢黜百家，尊崇儒学9、《钦定藏内善后章程二十九条》（1793年）规定：“达赖、班禅转世灵童，须由驻藏大臣监督，以金瓶掣签确定；掣出的灵童，须经中央政府册封后方为有效。”该制度“既合政治、法律手续，亦合宗教仪轨，两百余年为定制”。清政府推行金瓶掣签制度主要是为了（）A．践行“因俗而治”的民族治理传统B．完善西藏政教分离的地方治理模式C．强化中央对边疆的管控与治理能力D．使西藏正式纳入中国中央政府版图10、论及当代中国外交，有学者认为建国初期对当时的国际体系的态度是某种“拒绝”或“观察”；现在变成“争取更大发言权、承担更多义务”。与上述观点相对应的外交成就是（）A．提出“另起炉灶”——倡议构建人类命运共同体B．与苏联建交——主办二十国集团领导人杭州峰会C．参加万隆会议——推动了《巴黎协定》的生效D．提出和平共处五项原则——成立中非合作论坛11、1986年之前，政府扶贫政策文本仍以发展生产减免等关键词为主1986年后，“企业”社会组织网络扶贫等逐渐成为高频词汇。这一变化反映了（）A．经济体制改革的推进 B．社会保障机制健全C．扶贫战略目标的转变 D．脱贫攻坚效果显著12、朱熹在《家礼》中详细规定了冠、婚、丧、祭等家族礼仪，强调“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，主张将这些规定融入日常生活，使普通的百姓也能明白这个道理。朱熹此举意在（）A．提升普通民众的知识水平 B．加强中央对地方行政控制C．颠覆传统儒家的伦理体系 D．将伦理规范普及化世俗化13、1956年，毛泽东在中共八大上宣布，“亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动……我们都必须给以积极的支持”。1961年，中国政府致电祝贺第一届不结盟国家首脑会议召开。20世纪80年代，中国积极参加或支持77国集团会议。这表明中国（）A．主导构建国际政治经济新秩序 B．外交政策服务于国内政治C．始终站在广大发展中国家一边 D．适时调整外交战略的重心14、研究发现，古代中国历史有一个鲜明的规律，就是历代官吏数量呈不断上升趋势。有明代官员称“历代官制，汉七千五百员，唐万八千员，宋极冗，至三万四千员”。到了明代，文武官员共十二万余人。这一状况（）A．源于君主专制制度的强化 B．表明政府行政效率有所提升C．反映了国家财政危机凸显 D．实现了中枢机构的有效制衡15、1955年万隆会议上，中国提出的和平共处五项原则被引申发展为处理国家间关系的十项原则；20世纪60年代兴起的不结盟运动，将和平共处五项原则确立为成员国交往的指导原则；1970年、1974年联合国大会通过的《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作之国际法原则宣言》等文件，均明确接受和平共处五项原则的核心精神。这些现象说明中国（）A．始终坚持独立自主的和平外交政策B．为壮大社会主义阵营作出重要贡献C．开展以联合国为中心的多边外交D．积极为全球治理提供中国智慧二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。17、阅读材料，完成下列要求。材料一秦汉时期，文书是国家治理的重要工具。从出土文书看，秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》材料二唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式：如《十世纪敦煌遗嘱格式(乙)》其内容提到“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”；《十世纪敦煌分家文书格式(甲)》其内容提到“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。——摘编自张传蛋《中国历代契约会编考释》材料三明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程；《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等；《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见；《应酬文约有备》内容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。——摘编自王振忠《徽州文书与明清以来的中国史研究》（1）分别概括材料一、二、三体现的文书功能。（2）结合所学知识，说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。（3）结合所学知识，分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。18、改革是推动社会进步的重要动力。阅读材料，完成下列要求。材料一宋神宗时，王安石变法的途径主要有四条，即设立变法的专门机构，鼓励神宗独断，改变监察机构的性质，用人以是否拥护新法为标准。它带来了极大的消极影响，使皇帝时代最为进步的体制——皇帝与士大夫“共治天下”的政治体制遭到了破坏，民主性减少，专制性加强。监察机构成了政府的附庸，为权臣的产生开辟了道路。实用主义的用人路线，使社会风气大坏，投机钻营者得势，贪污贿赂成风，政府成为腐败的温床。——摘编自漆侠《王安石变法》材料二鸦片战争后，清政府有四次大变革或变革的尝试，分别是太平天国后的“变法自强”，戊戌年前后的维新运动，义和团事件后的“新政”，1910～1911年的“请开国会”运动，这四次改革都是中国和列强社会发展水平差距很大，加上丢失领土乃至亡国的危机感，在激发了统治集团和民间变革图存意识的情况下，逐步实施的。然而，这些改革最终以失败告终。——摘编自戴鞍钢《晚清史》和黄治军《大清灭亡启示录》等材料三一个时代有一个时代的问题，一代人有一代人的使命。随着改革进入攻坚期和深水区，遇到的阻力越来越大，面对的暗礁、潜流、漩涡越来越多。发展中的问题和发展后的问题、一般矛盾和深层次矛盾交织叠加、错综复杂。容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。改革开放中的矛盾只能用改革开放的办法来解决。——中共中央宣传部《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》（1）结合所学，指出宋朝“皇帝与士大夫‘共治天下'”的中枢制度。根据材料一和所学评价王安石变法（2）根据材料二，结合所学，太平天国后的“变法自强”指的是什么事件？概括晚清四次改革运动的共同特点。（3）根据材料三，结合所学，以农业农村和对外开放为例，说明改革开放40多年来“只能用改革开放的办法来解决”“改革开放中的矛盾”的表现，并指出全面深化改革的总目标。19、阅读材料，回答问题。材料一《王制》言外诸侯嗣，内诸侯禄，诸侯之大夫，不世爵禄，徒设此义，实不能行。内而周、召，外而三桓、七穆靡不世据其位，遂致上位者骄淫矜夸，不能自振，在下者遏抑掩蔽，末由自达……贵族既不能任国事，势不能不擢用士民，孔讥世卿，墨明上贤，韩非贵法术之士，皆是道也……至汉初，开布衣卿相之局。“命官以贤，诏爵以功，先王公卿之胄才则用，不才则弃。”而因门阀而侈居人上者，以法律论，始全失其根据。虽魏晋以后，反动之焰复然，然其根底，则远不如先秦之世之深厚矣。——吕思勉《先秦史·等级》材料二宋、齐、梁、陈诸君，则无论贤否，皆威福自己，不肯假权于大臣，而其时高门大族，门户已成，令、仆、三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠，且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能籍以成事，于是不得不用寒人，人寒则希荣切而宣力勤，便于驱策，不觉倚之为心膂。——清·赵翼《廿二史札记·南朝多以寒人掌机要》（1）根据材料一、概括西周、春秋至两汉、魏晋南北朝三个阶段的社会主导阶层。结合所学，从政治和文化角度，说明战国“擢用士民”的影响。（2）根据材料二、结合所学，概括南朝君主“不得不用寒人”的原因。从选官制度角度，指出材料反应的趋势在隋唐和宋代的进一步发展。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】A3、【答案】B4、【答案】C5、【答案】B6、【答案】D7、【答案】B8、【答案】B9、【答案】C10、【答案】A11、【答案】A12、【答案】D13、【答案】C14、【答案】A15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）夏、商、周三族互相融合；分封制的影响；非华夏族的内徙；儒家思想中的“华夷之辩”的影响（2）春秋时期秦国祖先原本是西方一个蛮夷部落，因拥立周王有功被封在秦，逐渐和中原华夏族融合，并最终统一六国，建立了第一个统一多民族国家；南北朝时期是我国民族大融合时期，北魏孝文帝改革后加速了民族融合，鲜卑族融入了汉族；唐朝作为大一统王朝采取了开明的民族政策，推动了民族融合。17、【答案】（1）材料一：用于基层治理；档案保存与管理。材料二：处理民间日常生活问题；规范社会秩序。材料三：为经济活动提供便利；传承文化。（2）儒学向基层渗透；儒释融合发展，深刻影响民众。（3）对于研究徽商等社