第8课 夏商周时期的科技与文化 课件（21张 内嵌视频）

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课第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡夏商周时期的科技与文化自主预习1、梳理夏商周时期的天文、历法、医学成就。2、甲骨文的含义、内容、造字特点及意义？3、青铜器的制作工艺、用途、象征、代表？4、夏商周时期文学方面的成就有？5、简单思考夏商周时期科技与文化的成就对后世有什么深远影响？一、天文、历法和医学商朝春秋甲骨文里有许多日食、月食的记载。原始社会末为从事农业生产，总结日月星辰的运行规律。《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。—《诗经·十月之交》天文太阳神鸟金饰“癸酉贞日夕又食，佳若？”秋七月，有星孛（古代对彗星的称呼）入于北斗。

—《春秋》一、天文、历法和医学商朝战国历法逐渐完备，开始出现干支纪日。夏朝夏朝可能有了历法二十四节气历法《夏小正》天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。谷雨：“雨生百谷”的意思，降雨充足且及时，谷类作物能茁壮成长。芒种：“有芒之谷类作物可种，过此即失效”意义：指导农业生产活动，便于生产和生活，规律作息，不违农时一、天文、历法和医学战国时期扁鹊：①用针刺、按摩、汤药治疗疾病；②切脉诊法：望、闻、问、切。传说时期认识了一些治病药物《黄帝内经》：①总结医学经验；②讲述人体内脏部位和血脉循行情况。医学神农尝百草扁鹊行医画像石拓片《黄帝内经》是中医学的奠基之作。这本书托名“黄帝”，真实作者不详。书中基本内容约写成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》运用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等进行阐释，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。原始经验积累抽象概念理论根据视频找出甲骨文的含义、内容、造字特点。二、甲骨文与青铜器含义：发现：记载内容：造字方法：意义：商朝时期，刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上记录占卜情况的文字。1899年，王懿荣（清）象形、会意、形声、指事涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。口耳相传结绳记事甲骨文原始刻画符号“惟殷先人，有典有册。”——《尚书》③目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。①中国已发现古代文字中年代最早、体系较为完整的文字；②已经具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段；河南、陕西、山东等地甲骨文看谁认得多单商家水休鱼从田林门束山眉后刻在青铜器上金文钟鼎文、铭文二、甲骨文与青铜器含义：出现：用途：代表：由铜、锡、铅的合金铸造的器具，本色为金色，出土时因颜色呈青绿色，所以叫青铜器。原始社会末期（石器时代-----青铜时代）祭祀、军事；青铜器甘肃齐家文化遗址出土铜镜（距今4300多年）身份地位和权力的象征。四羊方尊（商）、司母戊鼎（商）、利簋（西周）何尊（西周）按照周礼，贵族使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定，周天子用“九鼎八簋”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，士“三鼎一簋”。特点：种类丰富二、甲骨文与青铜器司母戊鼎口长112cm鼎高133cm总重832.84千克特点：规模宏大、分工细致、国家掌控四羊方尊特点：工艺精美二、甲骨文与青铜器利簋“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”史料运用：实物史料与文献史料要相互印证。何尊最早的“中国”青铜器上的铭文被称为“金文”二、甲骨文与青铜器二、甲骨文与青铜器戴黄金面罩的青铜人头像玉璋青铜树青铜立人像三星堆遗址古蜀文明（夏商时期）长江上游地区的四川广汉想一想对比三星堆与其他遗址出土文物的外形，你发现了什么？它与中原王朝具有密切关系，中华文明具有多元一体的特征。三星堆玉璧三星堆玉璋三星堆玉琮良渚遗址玉璧良渚遗址玉琮二里头遗址玉璋三、《诗经》和“楚辞”《诗经》时期：构成：内容：地位：西周和春秋时期305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分“风”：“国风”，是15个地区或诸侯国的歌谣；“雅”：西周王都地区的正声雅乐，分为“大雅”和“小雅”；“颂”：是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。我国现存第一部诗歌总集。反映了当时社会战乱不休的特点，体现了秦国军民团结互助，共同抗敌的高昂士气和乐观精神。关注现实，反映民俗民情，歌颂美好爱情，赞扬劳动者勤劳勇敢，批判统治者剥削压迫。保存了丰富的先秦史料。三、《诗经》和“楚辞”“楚辞”产生：代表作：地位：战国时期屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。《离骚》与《诗经》合称“风骚”，是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。

屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。想一想思考如何保持中华优秀传统文化的绵延与传承？中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话继承发扬、与时俱进，不断创新课堂小结天文、历法和医学甲骨文与青铜器《诗经》与“楚辞”夏商周时期的科技与文化天文：为从事农业生产，总结日月星辰的运行规律。历法：指导农业生产活动，便于生产和生活，规律作息，不违农时医学：扁鹊望闻问切；《黄帝内经》奠定中医学基础青铜器的典型代表：司母戊鼎、四羊方尊、利簋、何尊。青铜器上的铭文称为“金文”。三星堆遗址与中原王朝具有密切关系，中华文明具有多元一体的特征。甲骨文：①我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。②已经具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段；③目前已知，我国有文字可考的历史从商朝开始。《诗经》是我国现存第一部诗歌总集。“楚辞”：战国屈原创作的新体诗歌，代表作《离骚》充分证明了中华文明源远流长、具有突出的连续性。流传至今、中医沿用重要阶段诗歌源头当堂检测1.以下关于夏商西周时期的科技与文化的说法，错误的是（

）A.二十四节气对农业生产有重要的指导作用B.甲骨文是研究商周历史的重要资料C.青铜铸造技术在商周时期达到了很高的水平D.《诗经》是我国第一部编年体史书2.“白露忙割地，秋分把地翻，寒露收山楂，霜降刨地瓜。”此谚语反映了二十四节气有利于()A.提高文化底蕴B.指导农业生产C.提升教育水平D.开展水利建设3.李华同学在进行项目化学习时，整理了如下内容。据此可知，他学习的内容是()

神农尝百草

望、闻、问、切四诊法《黄帝内经》A.夏商周农业发展

B.夏商周天文历法C.夏商周医学发展

D.夏商周文学成就DBC当堂检测4.在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明()A.故事传说具有一定的史料价值B.我国有文字记载的历史始于商朝C.商朝奠定了国家的