重庆南开中学高2027届高三年级质量检测（二）语文+答案

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答3.试卷由微信公众号“山城学术圈”整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。(一)阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。宋庄：您是从什么时候爱上地理的?刘兴诗：1944年，我进入了重庆南开中学，初一就获得了全校地理填图比赛第一名，这对我喜爱地球科学，从事地质工作产生了重要影响。在重庆南开中学，我喜爱上了壁报、古典文学、天文和体育。我发起组织了“南开星空协会”。后来在北京大学上天文课的时候，讲课的天文学家戴文赛老师很惊奇，问我天文学知识是从哪里学来的。这都得益于重庆南开中学鼓励学生自由发展。宋庄：您小时候有偶像吗?刘兴诗：我小时候生活在哀鸿遍野、山河破碎的战争年代，我只想赶快长大，当兵上战场赶走敌人。那时候，最爱读的一本书就是《说岳全传》,特别佩服的就是手持“沥泉枪”,骑着“闪电白龙驹”,背上刺着“尽忠报国”的岳飞。岳飞手下的将官“八锤大闹朱仙镇”,大破金兵的连环马，多么带劲啊!那时候我常常手里拿着一根竹竿，幻想自己也像他一样，就这么走上战场，赶走日本侵略者。那时候我还一遍又一遍地看《三国演义》,崇拜书里的英雄。为了躲避日本侵略者越来越频繁的轰炸，小学三年级时，妈妈带着我和弟弟们躲到乡下的老家，暂时住了半年多。我就拉着两个农村的同学，学习刘备、关羽、张飞，懵懵懂懂地跪在地上起誓结拜兄弟，以身许国，永不后悔。在战火纷飞的岁月，我崇拜岳飞和刘关张，一本正经地结拜兄弟，梦想着继承他们的爱国精神和高超本领，快快长大走上战场，赶走日本侵略者。虽然有些孩子气，却非常认真。宋庄：您爱好文学也是始自南开中学吗?刘兴诗：南开中学的校训是“允公允能，日新月异”,鼓励学生自由组织各种各样的社团，尽力发掘潜能，为公众服务。从初一开始，我就参加了一些壁报社，后来担任全校最有名的《曦报》的总编辑。1945年，我发表了第一篇文章。我沉醉在宋词中，1948年以严格的格律音韵作词37首，获得“公能奖章”,这为我未来的创作筑牢了根基，以至于后来我每天都能写一首诗，还获得过诗歌比赛冠军。宋庄：在北大学习期间，是否有很多名师?他们对您有怎样的影响，能具体谈谈吗?刘兴诗：太多了。我有机会跟随许多仰慕已久的大师学习，最想不到的是中国物理学的宗师叶企孙先生。“两弹一星”的专家以及著名物理学家杨振宁、李政道等，都出自他的门下。叶企孙先生竟亲自给我们本科生讲授“普通物理学”。世界知名天文学家戴文赛先生——有一颗小行星就是以他命名的——居然也亲自给我们讲授“普通天文学”。李继侗先生的“植物生态学”,李孝芳先生的“土壤学”等，都令我获益匪浅。燕园的大师都很随和谦虚，私下我就个别问题请教过一些先生。向金克木先生问哲学，向朱光潜先生问美学，向冯至先生问英国古代十四行诗……不敢过多麻烦老师们，虽然仅仅是只言片语，却也受益无穷。记得在燕园寻访朱光潜先生的时候，家中无人，我正感到彷徨，忽然转身看见朱先生正坐在外面的院子里，一派邻家老翁的样子。我战战兢兢向前，请教什么是美。朱先生淡淡一笑，手指身边的园子说：“这不就是美吗?”我一下子就顿悟了。生活就是美，平平凡凡就是美，这就是人生的大悟，亦是大美。这就是北大，这就是北大的老师。这就是北大，这就是北大的精神。宋庄：您是从什么时候开始科幻小说创作的?又如何看待科学幻想?刘兴诗：1961年，上海少年儿童出版社邀我写科幻小说。我问他们：“什么是科幻小说?”他们对我说：“大概就是现在还没有，以后能够实现的吧。”我一听，明白了。我想起自己进过那么多的溶洞，在地下瞧见许许多多地下河和瀑布，水流都白白浪费了，如果可以开发建成一座座地下水电站该有多好!修建这样的地下水电站不占地皮，也不用搬迁居民，说起来比地面的水电站还有优势。于是我就写了第一篇科幻小说《地下水电站》,也成为新中国的第一代科幻作家。真正的科幻小说，必须要以科学为基础，满足读者了解社会的需要，不是想怎么写就怎么写。写真正的科幻小说，先要认真学习科学知识，每个环节都要有科学依据。我把现时的科幻小说分为三个流派。一个是以真实科学为背景，叫作“重科学流派”;另一个以真实社会生活为背景，叫作“重社会学流派”;如果既无真实科学，也没有真实社会生活背景，我把它归为玄幻小说。宋庄：您的科普作品大受欢迎。科普童话在您的创作中占多大比例?刘兴诗：1954年，我在陇东黄土高原工作的时候，写下童话《飞的花》,赞美无名的乡村女教师。上世纪80年代在纽约曼哈顿的一个地铁站，我看见一个无助的孩子，似乎是失去妈妈的孤儿。这触动了我的灵感，写了一篇童话《写在地铁车厢上的信》。创作来源于生活，这是永远不变的创作原则。无论科幻小说还是童话都是一样的。当然，我写得最多的是科普作品，迄今出版的650本书里，绝大多数都源于我的科研经历。2011年，我的科普作品《讲给孩子的中国大自然》获得国家科学技术进步奖二等奖。A.在北大求学期间，刘兴诗在天文课堂上有突出的表现，这与重庆南开中学的育人理念不无关系。B.《一位物理学家的教育历程》的作者加来道雄和刘兴诗都在童年幻想的影响下走上科研道路，这表明想象和兴趣对科学探索的重要意义。C.出于对英雄的崇拜和满腔的爱国热忱，刘兴诗小时候很喜欢读《说岳全传》,且幻想着拥有岳飞D.出版社约稿为刘兴诗成为科幻作家提供了契机，而丰富的科研阅历与深厚的文学功底，为其科幻C.刘兴诗笔耕不辍，著作等身，他的所有科普作品都源于科学研究，其中大多数作品是由他本人的科研经历转化而成的。D.刘兴诗以《飞的花》《写在地铁车厢上的信》两篇文章的创作经历为例，直观说明生活是创作的源泉，论证充分严谨。3.刘兴诗的成才，得益于良好的教育。根据材料，将下面表格中横线处的内容补充完整，每处不超过15个字。(2分)重庆南开中学北京大学育人特点鼓励自由组织社团，尽力发掘潜能①②获多学科滋养，悟生活即美4.如果你要撰写刘兴诗人物志，本文可以提供哪些方面的素材?请简要概括。(4分)5.《中华读书报》“家园”栏目被誉为“读书人的精神家园”,本文发表于该栏目。请结合文本内容，简要分析其入选原因。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。池莉来双扬的夜晚是一般人的白天，她的白天是一般人的夜晚。说不清为什么来双瑗到现在也还闹不懂来双扬为什么要黑白颠倒地生活。别人不管闲事，来双瑗喜欢管闲事。偏偏来双瑗还闹不懂，这让来双扬说什么才好?在吉庆街，来双扬的一张巧嘴，是被公认了的。只有她的妹妹来双瑗不服气。来双瑗读了中专又读了成人自考大专，学广播专业，练出一口纯正普通话。所到之处，来双瑗总是先声夺人，有事没事都要找话题大肆争辩。旁人以为她性格偏激，其实她只是想极力表现自己的机智和雄辩。来双瑗常常在公开场合出口伤人，背地里又低声下气求和。久而久之，大家都认为她人不坏，只是长了一张雄辩的利嘴。八面玲珑、与人说话永远占上风的来双扬，唯独就怕妹妹来双瑗。来双瑗为此暗自得意，她轻视姐姐，认为来双扬的嘴巧，不过是市井街坊婆婆妈妈的一套，登不上台面。在来双扬眼里，来双瑗通晓天下书本道理，却丝毫不懂现实生活的道理，最不懂的就是自己扎根吉庆街的生活方式。姐妹二人最近爆发了一次关键争执。来双瑗依旧带着规劝与质询的语气：“扬扬，其实现在已经有好多种选择了，我始终不明白，你干吗一定要过这种不正常的生活?”来双扬瞅着妹妹，翘起眉梢，半晌懒洋洋道：“你装什么糊涂?”来双瑗激昂反驳：“我没有装糊涂，是你在装糊涂!”来双扬轻轻吐出两个字：“崩溃!”这是她独有的感叹。她不再争辩，懒得再多说一句。来双瑗不肯罢休，一心想要“挽救”姐姐。她受聘于电视台社会热点栏目，正在筹备节目曝光吉庆街夜市扰民问题，她无法理解姐姐固执守着夜市摆摊的生活，执意认为姐姐可以、也应该换一份体面正常的来双瑗多年辗转各大媒体，写出多篇争议报道，被评论家冠以“鲁迅风格”,这让她更加笃定自己的认知，更加无法容忍姐姐的沉默与固执。她眉头挤出川字纹，沉痛劝说姐姐：无法理解姐姐整夜混迹夜市、摆摊卖鸭颈的生活，认为市井街巷、小市民生活毫无价值，固执守在这里毫无意义。面对妹妹居高临下、满是主观说教的诘问，来双扬彻底投降。她说：“行了，我怕你。我天不怕地不怕，就怕来双瑗找我谈话。”来双瑗满是主观、脱离现实的说教，强烈的好为人师的姿态，让来双扬身心俱疲。来双扬从不评判吉庆街与市井生活的好坏。她没有书本理论，只凭半生阅历悟透生活本质：人生从来不能先辨别好坏，再自主选择。人人都想拥有富足、高雅、自由的生活，可人身不由己。人一出生，就像种子落在土壤里，落在哪片土地，就得扎根在哪片土地。来家子女尽数生于吉庆街，生来扎根底层市井，无从选择出身与境遇。是人，便有来历，谁都不可能扑通一声从天上掉到自己喜欢的地方。来双瑗拼命想要挣脱自己底层市井的出身来历，这份心思可以理解，可她却彻底丧失了对现实、对命运、对底层生活的理解能力。吉庆街是汉口闹市阴影里的老街，聚居着底层平民，街巷琐碎喧嚣，无显贵繁华，却滋养出生命力极其顽强的普通人。在这里活出来的人，个个韧性十足，来双扬便是最典型的代表。来双扬的一生，早早被命运推入绝境。十五岁丧母，十六岁上班首日意外引发仓库火灾，被工厂除名。计划经济时代，除名便是绝境，无人接纳、无从就业，几乎等同于被社会抛弃。父亲不堪养家重担，狠心再婚逃离，抛下年幼的姐弟三人。饥寒交迫的绝境之中，年少的来双扬在街边摆摊售卖油炸臭干子，成为吉庆街第一个无证个体经营者。是她，点亮了吉庆街的烟火，盘活了沉寂的老街，养活了年幼的弟妹，开启了吉庆街个体餐饮的繁盛时代。半生扎根吉庆街，来双扬成了这条老街的名人、启蒙者、定心丸与偶像。她独占街心摊位专卖鸭颈，不用争抢，所有老商户、老食客都自发尊重、维护她。这份市井烟火里的认可与安稳，是来双扬半生打拼换来、最来之不易的归宿。吉庆街大排档天生顽强，野火烧不尽，春风吹又生。屡次取缔，屡次重生，整治反而让老街声名远扬，吸引四方食客奔赴而来。如今的吉庆街，早已不止是吃饭的街巷。吉庆街是一个鬼魅，是一个感觉，是一个无拘无束的漂泊码头；是一个大自由，是一个大解放，是一个大杂烩，一个大混乱，一个可以睁着眼睛做梦的长夜，一个大家心照不宣表演的生活秀。这是独属于普通人的市井天地。在这里，所有嬉笑怒骂、欢聚喧闹都是鲜活真实的普通人。真真假假，演演活活，人人都身在生活的链条里，既是表演者，也是旁观者。大家凭本事谋生、寻取俗世开心，简单直白、真实坦荡，远胜空洞的荣华富贵。来双扬的心愿简单纯粹：只愿夜夜静坐吉庆街中央，安稳卖鸭颈，平淡度日。她看透市井生存的规律，烟火不散、食客不绝，鸭颈生意安稳长久。夜夜端坐街心的她，内心从容平静，通透豁达，有着看透世事可这般真实鲜活、生生不息的市井生活，却让满纸理论、脱离现实的来双瑗悲愤不解。来双瑗曝光夜市乱象、推动街巷取缔，可吉庆街依旧蓬勃重生、愈发兴旺。书本的道理改造不了真实的生活，空想的理想抵不过落地的生存。姐妹二人永远无法达成和解。来双瑗活在书本与虚名里，轻视市井、鄙夷烟火、否定底层生存；而来双扬扎根土地、接纳命运、负重生活，在细碎的市井烟火里守住了家庭、守住了生计、守住了自己的人生。吉庆街的烟火昼夜不息，来双扬的日子安静从容。吉庆街的月色、街巷的风雨、半生的悲欢，都被她默默藏于心底。那些旁人读不懂、道不明的市井细琐与人生负重，一点点沉淀在她身上，让她的气质多了几分清冷，几分历经世事的凄清与从容。(有删改)6.关于来家姐妹的争吵，下列说法正确的一项是(3分)A.来双瑗规劝姐姐不要过昼夜颠倒的生活，有心疼姐姐，真心盼她过上体面正常日子的考量。B.来双瑗的“雄辩”打败了姐姐的“嘴巧”,证明了姐姐的“嘴巧”只是市井闲话，难登大雅之堂。C.来双瑗对姐姐的指责印证了评论家对她“鲁迅风格”的评价，这正是她优越感的来源。D.来双扬“就怕妹妹找她谈话”的表态，表现了对自己一手养大的妹妹的包容和宠溺。A.小说把评价有机融入叙述之中，有的评价利于塑造人物形象，有的揭示了作者的情感倾向，有的B.文中“种子落土”的比喻，通俗精妙，形象阐释了人无法自主选择出身境遇、只能接纳命运扎根生活的生存真相。C.来双瑗激昂的反驳中连用的两个“装糊涂”所指不同，但这种反复的手法起到了很好的表达效果。D.结尾街巷的喧嚣和来双扬的安静形成对比，由市井景象转入人物内在心境，笔调舒缓，余味悠长。8.文中来双扬在争执中脱口而出“崩溃!”,结合文本，分析“崩溃”二字所蕴含的复杂心理。(6分)9.有人评价《生活秀》说：“吉庆街和来双扬形成了一种‘共生’关系。”请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也!夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非智也。”(节选自《国语·鲁语上》)齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“吾使人上云祟在高山广水寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎?”群臣莫对。晏子进曰：“不可!祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎?祠之无益。”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎?”晏子曰：“不可!河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎?祠之何益!诚避宫殿暴露，与灵山、河伯共忧，其幸而雨乎!”于是景公出野居，暴露三日，天果大雨，民尽得种时。行尧、舜之德，天下太平，百灾消灭，虽不逐疫，疫鬼不往。行桀、纣之行，海内扰乱，百祸并起，虽日逐疫，疫鬼犹来。衰世好信鬼，愚人好求福。周之季世，信鬼修祀，以求福助。愚主心惑，不顾自行，功犹不立.治犹不定。故在人不在鬼.在德不在祀。国期有远近.人命有长短。如祭祀可以得福.解除可以去凶.则王者可竭天下之财.以兴延期之祀：富家翁妪可求解除之福.以取逾世之寿。案天下人民.天寿贵贱，皆有禄命；操行吉凶，皆有衰盛。祭祀不为福，福不由祭祀。世信鬼神，故好祭祀。祭祀无鬼神，故通人不务焉。……竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉!给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)A.独，难道，表反问，与《陈涉世家》中“王侯将D.竟，竟然，与《屈原列传》中的“怀王竟听郑袖，复释去张仪”的12.下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.臧文仲祭祀海鸟爰居，展禽认为这种做法不在祀典之内，既不仁德，也不智慧，是臧文仲治国理B.齐国久旱不雨，齐景公询问群臣意见，晏子在无人应对的情况下直言进谏，体现了他的忠直，劝谏内容体现了他的务实。C.齐景公接受了晏子的建议，走出宫殿，在野外居住了三天，因为与山河共忧，所以求雨成功，不误农时，惠及百姓。D.尧舜时期虽不兴祭祀但天下太平，衰败之世虽好祭祀鬼神却功业难成，王充通过二者的对比，强化了自己的观点。(1)夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。(4分)(2)世信鬼神，故好祭祀。祭祀无鬼神，故通人不务焉。(4分)14.关于祭祀，材料一和材料三的观点有何不同?请结合材料简要概括。(4分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)再到金华顶，玄都访道回。云披分景象，黛锁显楼台。雨涤前山净，风吹去路开。翠屏夹流水，何必羡蓬莱。A.首联“再到”与“回”呼应，点明故地重游，“访道”指出此行目的。D.“何必羡蓬莱”以反问句抒发情感，含蓄表达了得道而还的自足之情。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(2)王安石在《答司马谏议书》中以“”两句直接反驳了司马光对他“拒谏”的批评。(3)李白诗中常出现月照人影的画面，如“二、语言文字运用(本题共5小题，18分)数字媒介拓展了文艺评论的空间，弹幕、短评、平台跟帖让普通受众获得表达审美判断，网络文艺评论由此涌现出众声喧哗的样貌。大众评论鲜活灵动，互动性强，打破专业批评的圈层壁垒，拓展了文艺评论的观察视野与表达边界。然而繁荣之下，各类评论乱象也(①)。流量逻辑的渗透，不断侵蚀文艺评论应有的审美基准。不少网络评论将情绪宣泄等同于审美评判，把(②)当作犀利批评。部分网络创作者为博取传播热度.惯用(③)的表达.动辄以“翻车”“车祸”这类标签定性文艺作品.遮蔽了作品本身丰富复杂的艺术面貌。而经典解读类作品、均以网络爆梗取代文本细读。矮化作品的思想高度，把意蕴丰厚的叙事降格为浅层的感官爽感，必然使文艺作品失去自身的艺术价值。专业的学理化批评，往往淹没在海量碎片化情绪表达之中，难以抵达更广泛的受众。当然，甲。普通受众的真实观感，本就是文艺生态重要的参照维度。真正的困境在于，当流量权重压倒审美判断力，部分文艺评论(④),沦为博取热度的工具，丧失阐释作品、辨析审美的根本网络文艺评论的建设，不是要以专业尺度完全取缔民间表达，乙,既尊重大众鲜活的审美感受，又坚守文艺批评的理性与深度。18.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是(3分)D.①司空见惯②苛责过甚③危言耸听19.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。(4分)A.“圈层壁垒”,其构词方式和“河畔石桥”的构词方式不同。B.“淹没”,运用比喻手法，写出专业批评被网络评论覆盖的状态。D.“取缔”,可替换为“取代”,两个词语的表意基本没有差别。21.文中画横线的语句有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.文中画波浪线的句子存在两处逻辑谬误，请指出并加以说明。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《说文》:“熬，干煎也。”干煎不同于沸煮，以文火久烘，慢慢蒸去水分，重塑物性。同受火炙，有的渍散焦枯，有的褪去浮软，变得紧实坚韧。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。于800字。重庆南开中学高2027届高三年级质量检测(二)题号1267选项BCACDBDBC②获得自由/全面/多元的发展/打下天文文学的根基。(一空1分)4.①学习经历②志趣爱好③创作成就④创作理念(一点1分)7.C不属于反复手法。力。(2分)义。(2分)(每点2分。意思对即可。)12.BA“独断专行”定性有误。C强加因果。D扩大范围，原文说“不逐疫鬼”,没有说“不兴祭祀”。结构，判断句各1分，通顺1分)的人不致力于/追求祭祀。(一句1分)[山城学术圈]第1页·预祝考试顺利[山城学术圈]第2页·预祝考试顺利歌月裴回(徘徊),我舞影零乱。⑤举杯邀明月，对影成三人。(一空1分)乙：而是要在二者之间建立良性对话/而是要实现二者