广西九师联盟2027届高三上学期10月阶段检测历史试卷（含答案）

高三历史考生注意：1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：高考范围。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．西周时期，作为南土诸侯之长的曾国，其天命观以始祖受命“左右文武”、辅佐周王为基本内涵。东周时期，曾国天命观被赋予“改复曾疆”“定均曾土”、以社稷为重的新内涵，并逐渐转变为以臣属身份辅佐楚王。曾国天命观内涵的演变反映出A．宗法分封体制受到冲击B．南方政治格局持续变动C．华夏认同观念逐步形成D．传统天命观走向世俗化2．下表是史籍中关于汉朝经济的部分记述。据此可推知，汉朝A．城市经济功能已超越政治职能B．商业进步依托国家治理效能提升C．区域间长途贩运贸易发展迅速D．国家对商业的管控力度渐趋松弛3．东普孙绰作《喻道论》，提出“周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊”；南朝论议之风盛行，儒者引佛理阐释心性，高僧援礼制疏通孝道，朝野士人多兼阅三教典籍。时人论辩常辨析内外治道之别，却少有彻底排斥异说的极端主张。这表明当时A．佛教借助儒学拓宽传播空间C．儒释道三教趋向调和与共存B．儒学吸纳佛理完善自身理论D．官府管控宽松包容多元思潮4．唐朝，上海属华亭县，仅是人烟稀少的村落；宋朝，上海务（县级下面税务官署）兴起，逐步发展为上海镇；至元朝至元二十九年（1292年），上海正式建县，“有市舶，有摊场，有酒库，有军溢；官署、儒塾、佛宫.鳞次而栉比，实华亭东北一巨镇也”。据此可得出的结论是A．商贸发展助推行政建制升级B．市舶设置推动城镇治理体系演进C．海外贸易主导沿海市镇演进D．经济格局变迁带动江南政区调整5．明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨薄创“早朝止许言事八件”的权宜之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监批红、君主垂拱而治的“新祖制”。这一制度变迁反映出A．内阁逐步掌握中枢决策大权B．内廷势力已经深度介入中枢政治C．人事更送驱动中枢体制转型D．专制体制矛盾催生辅政权力扩张6．下图所示为18～19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化A．反映出工业革命背景下商品输出加剧B．体现出英国重构对华贸易格局的意图C．推动清廷主动调整对外通商管控机制D．折射出中国传统手工业受到严峻挑战7.1900年，法国天主教会强占沿江肥沃淤地，引起了湖南衡州民众的激愤。境内十余座教堂、百余间教民房屋被毁。1901年，《衡州教案议结草约》将竖立教士牌坊以“旌表其名，以垂永久”作为一项独立的赔偿项目。该草约的签订A．源于东南互保格局形成B．表明列强调整对华侵略策略C．受到传统外交观念制约D．折射出列强对华侵略的深化8.1915年，陈独秀在文章中痛陈：“吾国社会恶潮流势力之伟大，与夫个人抵抗此恶潮流势力之薄弱，相习成风，廉耻道丧，正义消亡，乃以铸成今日卑劣无耻退蕙荷安、诡易圆滑之国民性！鸣呼！悲哉！亡国灭种之病根，端在斯矣！”陈独秀意在A．推动社会习俗除旧布新B．推动道德伦理领域的革命C．呼唤传统儒学价值回归D．主张中西文化的深度交融9．历史学家冯友兰在一纪念碑文中写道“中华民国三十四年九月九日上距二十六年七月七日卢沟桥之变，为时八年.…再上距清甲午之役，为时五十一年。全胜之局，秦汉以来所未有也…今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功。”冯友兰意在强调A．抗战胜利奠定中华民族复兴之基B．持久抗争彻底洗刷民族耻辱C．中日战争贯穿近代中国历史进程D．抗日战争扭转近代历史走向10．上海一位大资本家曾对毛泽东诉苦：“你们一讲资本家、剥削者，我们就浑身发抖。”他们希望把“剥削者”按希腊词典释义译为“利益分润者”。毛主席回答他：“谁是大哥？讲革命当然是无产阶级第一；但是在城里讲生产，还是你们第一。”据此判断，这段对话最有可能发生在A．土地革命时期B．国民经济恢复时期C．抗日战争时期D．全面建设社会主义时期11．下表展示了1958年至20世纪80年代中国“种子工作”方针的政策导向。这些变化反映出A．农村经济的全面恢复B．经济体制改革的深化C．农业生产关系的调整D．食品安全已得到保障12．希腊化时代，巴比伦雷曼泥板记载了神庙祭司“沙塔穆”代为宣布王室诏令，内容含土地封赏、财富赐予和赋税减免等决策，此类举措须经地方市民集会或“巴比伦人”的确认，方可正式记录在册并具备法律效力。这体现出，当时巴比伦A．市民阶层主导地方行政运作B．希腊文明削减本土文化韧性C．君主专制体制得到全面巩固D．国家治理凸显世俗化的色彩13.15世纪末，（德意志）吕贝克商人汉斯·冯·德维茨在信中写道：“安特卫普的消息如遭雷击，那里堆满的香料竞来自里斯本而非威尼斯，汉萨的仓库主们整日面色惨白。”据《北海贸易账薄》载，同期汉堡的胡椒价格暴跌三成，而布鲁日商人集体上书请求降低港口税。这些现象共同反映的本质问题是A．封建社会经济体系逐渐松动B．新航路开辟重塑欧洲贸易格局C．商业革命加剧欧洲市场竞争D．汉萨同盟的商业地位遭受冲击14．在“审美无利害”的命题中，康德将艺术看作是“只应当通过自由而产生，也就是通过个体理性为其行动基础，任意进行的生产”。受其启发，席勒提出“游戏说”观点，他认为在进行游戏活动之前，自己应首先制定规则，借规则来获得真正的自由。二者的思想意在A．强调规则系统的内在矛盾B．以美学构建社会道德规范C．促进人的思想解放与发展D．将精神世界诉诸实践活动15．在巴黎公社选民大会上，公社委员会要向选民报告工作，回答人民群众的质询。国民自卫军的各级指挥部设立公民委员以了解军事形势，还定期将讨论的问题和拟实施的政策刊登于《公报》上。此外，还有近40种革命和民主报刊，及时刊登人民群众的来信。这些做法集中体现了巴黎公社A．对无产阶级专政下人民民主的探索B．践行了马克思主义阶级斗争理论C．推动了国际工人运动进入新的阶段D．重视依托工农联盟稳固新型政权16.1999年查韦斯执政以来，要求所有在委内瑞拉运营的外国石油公司和国家石油公司签署新的合资协议，鼓励与道达尔等外资石油公司合作的同时，保证国家石油公司控股需超60%，并大幅度提高石油特许权使用费和税收。这一改革A．以平等原则构筑新贸易机制B．摆脱了殖民主义的遗留问题C．兼具了全球主义与民族主义D．致力于实现产业结构的优化二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题18分，第19题12分，第20题10分，共52分。）17．阅读材料，回答问题。（12分）材料一清华简《成后》记载了西周初年统治者对治国之道的总结与训诚，其文日：“成后念往，恭皇丕戒（重大警）。文奠禹浚（大禹治水的功业），甸度（治理的法度准则）从则··惟德称用，义辟（治理、法度）不秉。俊民非葬（教化民众、去除乱常），替文兴素建设辅卿（辅政的公卿大臣），慎为任射，元世无悔.安宜听谏，公侯光厚。”宜侯矢黛铭文则记载了周康王分封治理地方的具体情形“王省武王成王伐商图，遂省东国图（省东国图：视察东方诸侯国的版图）。王令虞侯矢日：迁侯于宜（将虞侯改封到宜地）..锡（赏赐）土：厥川三百☐，厥邑卅又五。锡在宜王人（周族民众）十又七姓。锡奠七伯（统领部族的七位族长），锡庐千又五十夫。锡宜庶人六百又☐六夫”。——摘自中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》材料二稽中遗址为汉六朝时期会稽郡官署所在地。2025年，出土了1200余枚两汉三国时期简牍。简牍显示，会稽郡设置郡守郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核。出土的户年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法。法律文书中多见“以律令从事”字样，地方政务运行以国家成文律令为准绳。遗址还出土《仓颉篇》蒙学简，文日“汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）”，作为基层更员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝廷的忠诚。——摘编自李龙彬等《稽中简牍讲述会稽山阴历史》（1）根据材料一，概括西周治国理念的主要内容。（4分）（2）根据上述材料并结合所学知识，从治国理念与地方制度层面，指出与西周相比汉代国家治理的新发展，并简析其历史作用。（8分）18．阅读材料，回答问题。（18分）材料一汉有天下，矫秦之柱，狗周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明…唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猬时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。其论后世多有引述，宋朝士大夫论治体，常取鉴其辨封建、析兵祸之见，以资当朝建制之参考。——摘编自柳宗元《封建论》材料二明代北修长城、设九边重镇构建陆疆防线，南设沿海卫所、组建水师开启系统化海防建设。清代人尝言“古有边防而无海防，海之有防自明始也”。清代在边疆推行将军辖区、驻藏大臣、改土归流等制度，实现边疆全域有效管辖。明太祖朱元璋自撰《皇明祖训》，要求“四方诸夷，僻在一隅…………·吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之”，将睦邻安全原则上升为不可逾越的祖制。——摘编自龙瀛《智慧边海空防体系总体构建》材料三1874年日本侵略台湾，清廷大震。李鸿章急奏《筹议海防折》，称“今则东南海疆万余里..实为数千年来未有之变局..又为数千年来未有之强敌”。朝野围绕海防建设与西北边疆防务的战略优先级展开激烈辩难，争论最终虽未根本解决国家战略方向问题，却“是近代中国历史上第一次全国范围内关于国家大战略发展方向的辩论”。郑观应于1894年完成《盛世危言》，提出“籍商以强国，籍兵防”，甚至对内的维新立宪、演练新军等变革，均再也无法维持千年来封建王朝的“安全体系”。——摘编自肖晞等《“三千余年一大变局”：晚清时期中国国家安全观的转型与重构》（1）根据材料一并结合所学知识，指出柳宗元对汉唐政治体制的评判在宋代制度建设中的具体实践。(4分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析相较于前代，明清时期国家安全观呈现新发展的历史动因。（6分）（3）根据材料三并结合所学知识，概括晚清时期中国国家安全观转型的特征，并谈谈你对中国古代以来国家安全观演变的认识。（8分）19．阅读材料，回答问题。（12分）材料文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承，创造生成以及在世界文化交流体系中的话语转化。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的西学东渐则在鸦片战争之后。文化自觉思想以其立足民族文化本位观照“古今中外”、横纵时空的反思意识彰显出民族文化自知自信的内在逻辑。近代的文化自觉思想是文化逐渐转化成促进历史发展动力的过程。虽然不同阶段的觉醒程度高低有别，但纵观其发展理路，不仅前后一贯，而且整体呈现出文化传承的与时俱进和致力综合创新的态势。——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“中国思想文化自觉”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）20．阅读材料，回答问题。（10分）材料二战结束后，欧洲史学家对“17世纪危机”的讨论逐渐升温，下面是这一讨论中具有代表性的观点。［英］霍布斯鲍姆：17世纪欧洲经历了经济衰退、谷物生产萧条、死亡率上升、资产阶级革命、社会叛乱等现象，且危机具有普遍性，同时期还有东亚明清易代、中东奥斯曼危机。［英］劳伦斯·斯通：随着英国贵族重新调整其对社会的控制方式，他们发现他们已经不能应对新的社会阶层带来的挑战，其结果就是内战的爆发和一连串的政治动荡。［英］杰弗里·帕克：树木年轮、冰川沉积等数据证明了气候恶化导致17世纪农业减产、饥荒与社会动荡。［匈牙利］卡尔·波兰尼：英国的《济贫法》和重商主义说明国家需要在危机中保护社会免受市场失控的冲击。［东德］尤尔粮·库钦斯基：危机是封建制度向资本主义过渡的“阵痛”，行会制度和技术保守主义迫使社会选择新的生产方式，这是阶级斗争的必然。——摘编自宁凡《20世纪英法史学界对17世纪的危机”的认识》根据材料并结合所学知识，归纳二战后欧洲史学家对“17世纪危机”讨论的特点，并简析二战后“17世纪危机”讨论升温的原因。（10分）

历史参考答案、提示及评分细则1.A考查分封制。根据材料并结合所学知识可知，西周宗法分封制下，周天子是天下共主，诸侯的统治合法性与天命权威均源自周天子的分封授权，西周曾国以辅佐周主治理天下为天命核心，这正是分封制下天子与诸侯政治关系的典型体现；东周时期，曾国天命观转向以本国疆土社稷为重，最终依附楚王，说明周天子的天下共主权威天幅衰落，诸侯逐渐脱离原有分封体系的约束，宗法分封的统治秩序受到冲击，故A项正确。材料只记述曾国这一个诸侯国天命观与政治论，故排除B项；华夏认同的核心是不同族群通过文化交流、族群互动，逐步形成“华夏一体”的族群与文化共识，围绕“华夷之辨”“文化融合”而展开。材料仅围绕曾国政治效忠对象的转变，未涉及华夷族群互动、文化认同融合的相关内容，故排除C项；世俗化指天命的神圣色彩减弱，从神意天命转向关注世俗民生、否定神权色彩。曾国前后的天命观依旧是借助天命论证自身政治行为的合法性，只是受命辅佐的对象从周王变为楚王，服务本国社稷，天命的神圣属性并未消解，故排除D项。2.B考查汉朝国家治理。史料一中商人“遍郡国”开展经营活动，需要地方秩序的相对稳定；史料二“道无不通”说明全国确、面积统一，体现了政府对城市商业空间的有序规划与管理。三则材料从社会秩序、交通基建、市政管理三个维度体现出，汉朝商业的繁荣与活跃是以国家治理效能的提升为前提和保障的，故B项正确。长安作为西汉的都城，其首要和核心职能是政治中心。在汉朝，城市的政治、军事职能远重于其经济职能，故排除A项；“区域间长途贩运贸易发展迅速”是在明清时期，故排除C项；材料只反映出汉朝商业活跃、商人跨郡国经营，没有提供国家商业政策变化的信息，无法得出“管控力度渐趋松弛”。且汉朝总体实行重农抑商，国家对商业的管控实际上是强化而非“松弛”，故排除D项。3.C考查魏晋普南北朝时期的思想。材料中孙绰将周孔与佛教定位为“首尾”关系，认为二者“其致不殊”，高僧援引儒家礼制疏通佛教孝道，表明佛教借助儒家伦理融人中国。儒者引佛理阐释心性，说明儒学也在借鉴佛教的理论资源来发展自身。朝野士人多兼阅三教典籍，论辩虽辨析差异却“少有彻底排斥”，表明知识界普遍具有跨越学派壁垒的开放包容心态，故C项正确。A项无法涵盖儒者主动援引佛理的反向互动，故排除；材料体现的是儒、佛双向互相援引，并非儒学单方面吸收佛理；且原文仅记载思想交流的行为，没有信息证明儒学已经完成理论完善，故排除B项；材料记述士人与僧侣自发的论辩、治学风气，没有出现官府、朝廷政令、思想管控政策相关信息，故排除D项。4.A考查唐至元对外贸易发展及其影响。材料中上海在唐朝是人烟稀少的村落，到宋朝因商贸发展形成上海镇，元朝商业繁盛、人口不断增加，进而正式设立县治，行政层级实现提升。这体现出随着地方商品经济不断发展，国家相应调整地方行政建制，行政层级随社会经济发展而提升，故A项正确。“市舶设置”仅为材料所述商贸发展的组成部分之一，榷场、酒库等国内商贸与专卖业态同样是上海城镇繁荣的重要支撑，且材料反映的是行政建制级别的提升，即从镇到县的区划调整，而非城镇治理体系的内部制度演进，故排除B项；“主导”一词表述过于绝对，且材料主要是建制变化，没有信息证明是海外贸易起主导作用，故排除C项；经济格局变迁多指全国经济重心南移这类大格局变化；材料聚焦上海一地由村一镇一县的层级提升，不是宏观江南政区大范围变动，故排除D项。5.D考查明朝君主专制的加强。根据材料并结合所学知识可知，明朝废除丞相后，君主专制强化，皇帝总揽政务，但也带来君主政务负担过重的体制矛盾。英宗年幼，三杨创设权宜理政机制；之后逐渐形成内阁票拟、司礼监批红的运行模式。内阁与司礼监的权力均源自皇权，是为弥补皇帝理政困境而产生的辅政力量，其权力扩张，本质是废丞相后专制体制内部矛盾推动的结果，故D项正确。内阁仅有票拟（即奏章草拟建议权），内阁始终不是明朝法定决策机构，从未获得制度层面赋予的中枢决策权责，故排除A项；司礼监批红只是君主授权的文书处理环节，宦官并不掌握独立决断权力，“深度介人”表述夸天，故排除B项；三杨去世只是契机、外部条件，根本原因在于其服务于皇权统治的需要，故排除C项。6.B考查鸦片战争。根据材料并结合所学知识可知，在18世纪正常贸易中，中国输出茶叶、生丝，受自然经济抵制，英国殖民地构建三角贸易，向中国输人鸦片，实现白银回流。鸦片贸易并非正常商业往来，是英国为改变对华贸易逆差而采取的贸易手段，这反映出英国重构对华贸易收支结构的主观意图，故B项正确。从图示可见，19世纪中英之间，呢绒、布匹等工业产品贸易规模并没有扩天，造成贸易格局改变的核心输入品是鸦片。鸦片是印度殖民地产出的特殊毒品，不属于机器工业制成品，故排除A项；材料涉及的贸易变化虽然显示出对晚清不利的趋向，但是当时的清政府并没有因此而主动调整外贸管理体制，清政府仍坚持传统的闭关自守”国策，故排除C项；据图示信息可知，19世纪中国依旧持续可英国输出茶叶、生丝，外销商品出口通道并未缩。鸦片贸易带来的直接后果是白银大量外流，冲击了清政府财政与货币体系，但图中没有提供外销手工业品受挫、海外市场萎缩的相关证据，故排除D项。7.D考查义和团运动。根据材料并结合所学知识可知，“旌表”本是中国表彰忠孝节义的官方制度，具有道德导向功能。列强强迫清政府以条约形式用这一本土权威符号为教士立牌坊，实质是将侵略者塑造为道德楷模，窃取中国的文化解释权，从精神层面消解民众反抗意识。这反映出列强侵略已从19世纪中期的经济掠夺、领土割让，深化到对中国文化主权和精神领域的侵犯，体现了侵略方式与程度的深化，故D项正确。东南互保是南方督抚拒不听从朝廷对外宣战命令，保全东南地区，衡州教案发生在湖南，与东南互保格局不存在因果关联，故排除A项；草约只是地方教案的善后赔偿，列强依旧沿用武力迫、条约诈的旧有侵华方式，材料没有体现列强侵略策略发生调整，故排除B项：传统外交观念指朝贡体系下的外交思维，本条约是列强武力逼迫的产物，并非受中国传统外交观念约束而订立，故排除C项。8.B考查新文化运动。根据材料并结合所学知识可知，陈独秀在1915年批判“廉耻道丧，正义消亡”的国民性，指出社会恶潮流强大与个人抵抗力薄弱的矛盾，其观点核心在于道德伦理的堕落导致国家危机。他主张通过批判封建礼教、重塑价值观来挽救民族危亡，这直接指向推动道德伦理的革命，故B项正确。“社会习俗除旧布新”虽与新文化运动部分相关，但材料未具体涉及社会习俗改革，重点在于伦理道德层面，故排除A项：陈独秀是新文化运动的倡导者，他对儒学持批判态度，目的是唤醒民众，打破旧有的思想束缚，激发民众的抵抗力，倡导民主、科学等新思想，以实现中国的现代化转型，而不是回归儒学价值，故排除C项；“中西文化的深度交融”偏离材料主旨，陈独秀强调的是对传统道德的批判而非文化融合，故排除D项。第一次取得完全胜利的反侵略战争，更提开了中国的国际地位（如成为联合国安理会常任理事国），凝聚了民族精神，为后续的民族复兴奠定了政治、精神和国际环境基础，核心指向抗战胜利对国家发展的深远正向影响，故A项正确。抗战胜利虽洗刷了甲午战败以来的部分国耻（如台湾回归），但中国仍面临美国势力介人、部分主权（如内河航行权、驻军权）调抗战胜利的历史纵深和来之不易，其论述的落脚点是抗战胜利及其意义，而非中日战争本身贯穿历史，故排除C项；“八年抗战扭转近代历史走向”虽与“旋乾转坤”有表面关联，但“扭转走向”侧重即时性的历史转折，未能涵盖材料中“全胜之局”所隐含的长远影响（如对民族复兴的奠基作用），故排除D项。10.B考查中共经济政策。根据材料并结合所学知识可知，国民经济恢复时期，中共对民族资本家采取了“利用、限制、改造”的政策，鼓励他们恢复和发展生产，同时为社会主义改造作准备。对话中资本家对“剥削者”一词的敏感，以及毛泽东的回应“讲革命当然是无产阶级第一；但是在城里讲生产，还是你们第一”，体现了这一时期中共对资本家的政策导向，即既明确无产阶级的革命领导地位，又承认资本家在生产中的重要作用，故B项正确。土地革命时期主要是在农村进行土地改革，打击地主阶级，且这一时期中共对资本家的政策更多是限制和斗争，而非对话和肯定，故排除A项；抗日战争时期对民族资本家采取了一定的团结政策，但主要自的是联合抗日，而非解决生产问题或调整阶级关系，故排除C项；全面建设社会主义时期（19561966年）已经进人了社会主义改造完成后的发展阶段，此时对资本家的政策转变为全面改造和消灭私有制，与材料中毛泽东对资本家的态度不符，故排除D项。11.C考查改革开放后农业的发展。1958年正值人民公社化运动时期，农业生产以集体为单位，种子由生产队自选自留、自给自足，体现了计划经济体制下的集体所有制生产关系，种子作为生产资料归集体所有，分配方式以内部调剂为主，不进人市场流通。20世纪70年代中期，依托杂交水稻等良种的发明，政策转向“统一生产、统一供种”的专业化集体基地模式；20世纪80年代正值改革开放，农村经济体制改革深化，种子公司的建立和种子加工经营活动的开展，市场机制被引人种子行业，标志着种子开始作为商品进人市场流通，经营主体多元化，这进一步调整了农业生产关系，种子所有制形式更加多样化，经营方式从计划供应转向市场化，分配流通通过市场进行，同时强化质量管理以保障农业生产的需要。这三个阶段变化的核心是种子生产经营中人与人的关系，组织与管理方式的调整，故C项正确。“农村经济的全面恢复”一般用来描述建国初期（1949～1952年）经过土地改革，扭转了长期战乱造成的农村残破局面，农业生产回到战前水平这一特定历史阶段。材料只呈现种子工作管理模式的演变，没有提供农业产值、粮食产量、农民收人等能够证明“农村经济全面恢复”的数据与史实,故排除A项;1958年和70年代中期这两个阶段属于计划经济时期,改革尚未启动，故排除B项；种子政策变化主要关注种子的生产，供应和质量，虽然有助于间接提高农产品产量和质量，但“食品安全”涉及更广泛的范畴（如食品卫生、监管等），“已得到保障”说法过于绝对，故排除D项。12.D考查古代世界文明。材料一方面反映出希腊化时代巴比伦的宗教权威“沙塔穆”需要向国王负责，代王室颁布封赏土地、减免赋税等重要政令：另一方面反映出国家重大政务受到世俗民众集体的影响，二者共同指向一个趋势即政治运作的合法性来源从宗教神意转向世俗程序，故D项正确。市民仅拥有政令确认生效权，并非主导、操控整个国家行政运转，故排除A项；亚历山大东征后，希腊城邦公民集体议事、公共意志约束王权、公民集会拥有政治确认权的政治传统，传播到西亚地区，但希腊化时代巴比伦文明没有在征服中被完全摧毁，反而凭借其强大的文化韧性，成为多元文明交汇的中心，故排除B项：世俗公共力量参与国家治理，弱化了主权与神权独断，故排除C项。13.B考查走向整体的世界。材料中提到的“安特卫普的香料来自里斯本而非威尼斯”，表明传统的地中海贸易路线（以威尼斯为中心被新航路（以单斯本为中心所取代。新航路开辟后，葡萄牙人通过好望角航线直接从亚洲运回香料，绕过中东和地中海，导致香料贸易重心转移。汉萨仓库主们面色惨白”、汉堡胡椒价格暴跌三成、布鲁日商人请求降低港口税等现象，体现了新航路开辟对传统商业联盟（如汉萨同盟）的冲击，导致北欧贸易城市的经济地位下降。这些现象的本质问题是新航路开辟重塑了欧洲贸易格局，改变了商品流动方向、价格体系和商业中心分布，从而引发了欧洲经济的连锁反应，故B项正确。“封建社会经济体系”涵盖土地制度、封建等级、生产关系等多个维度，材料仅聚焦贸易领域的变化，未涉及整个经济体系的松动，故排除A项；香料来源转移、价格暴跌等现象，本质是新航路开辟改变贸易规则的直接体现，“商业革命加剧欧洲市场竞争”只是这些现象衍生的表面结果，并非背后的核心本质，故排除C项；汉萨同盟地位受冲击是材料直接描述的内容（仓库主恐慌、价格暴跌），是“结果”而非“本质”，且D项无法涵盖材料所有信息，是对材料的片面解读，故排除。14.C考查启蒙运动。根据材料可知，康德强调个体理性下的自由生产，席勒强调通过游戏规则获得自由，二者的思想都聚焦于“自由”和理性规则，其根本目的是在启蒙运动背景下，通过审美和艺术来培养人的独立人格和自由精神，从而促进人的思想解放与发展，故C项正确。“制定规则”的目的是通过规则实现自由，而非强调规则的内在矛盾，故排除A项；康德虽关注美学与道德的关联（如审美的普遍性与道德的普遍性），但“审美无利害”的核心是超越功利，而非直接构建道德规范；席勒的游戏说”更侧重个体自由，也并非社会规范，故排除B项；康德与席勒确实关注实践（艺术创作游戏），但“诉诸实践”是手段而非目的，其核心是通过实践实现自由，故排除D项。15.A考查巴黎公社。根据材料并结合所学知识可知，巴黎公社是无产阶级专政的一次伟大尝试。公社委员会向选民报告工作，回答质询，设立公民委员了解军事形势，并将政策刊登于《公报》，以及通过报刊刊登群众来信等做法，都是在保障人民群众的知情权，参与权和监督权，是对无产阶级专政下人民民主的积极探索，体现了人民当家作主的原则，故A项正确。巴黎公社的这些做法主要侧重于民主建设和与人民群众的互动，并未突出阶级斗争的内容，没有体现出践行马克思主义阶级斗争理论，故排除B项：国际工人运动进人新阶段通常体现在运动的规模、组织形式、斗争目标等方面的重大转变，而材料未体现这些信息，故排除C项；在巴黎公社时期，并没有形成稳固的工农联盟，材料中的做法主要是围绕公社内部的民主建设，而非依托工农联盟，故排除D项。16.C考查发展中国家的经济发展。根据材料可知，委内瑞拉保留外资合作，这利于吸引国际资本和技术，维持石油出口市场，发挥本国自然资源的比较优势，积极融入全球化，这体现出经济政策的全球主义；同时通过提高特许权使用费和强制国有化等，强化国家对资源的控制，实现“石油主权”，这体现了经济民族主义，故C项正确。查韦斯的政策更多体现单方面调整，以国家利益优先，缺之与外资的平等谈判，不符合“平等原则”的贸易机制定义，故排除A项：查韦斯虽通过国有化减少外国资本对石油的控制，但并未完全“摆脱殖民主义遗留问题”。殖民主义遗留问题涉及政治、经济结构等多维度，而石油政策仅聚焦资源控制，且美国仍是主要出口市场，经济依赖未根本改变，“摆脱”表述过于绝对，故排除B项：查韦斯的政策聚焦石油行业，并没有体现调整一、二、三产业之间的结构优化，故排除D项。17.（1）主要内容：敬天法祖，以史为鉴：明德治国，以德理政（推崇德治）：效法先贤，遵循法度，慎任贤臣，重视辅政；虚心纳速，宽厚治政。（4分，任答两点即可）（2）新发展：理念层面，从西周的尚德崇礼到汉代的礼法结合，律令治国，从“天命”到“忠君”：制度层面，从西周贵族世的分封制到汉代中央集权的郡县制，从宗法管理到编户齐民。（4分）历史作用：强化了中央集权，维护了国家统一；规范地方行政，提升了治理效率促进社会整合与民族交融奠定后世地方行政的基本模式。（4分，任答两点即可）18.（1）具体实践：崇文抑武，强干弱枝的兵力部署，守内虚外：坚持都县体制：派文臣任知州，设通判监察制衡地方长官：削弱宗室封地实权；设转运使，将地方财赋收归中央。（4分，任答两点即可）（2）历史动因：疆域格局与边疆形势发生深刻变动：前代国家治理的经验教训：新航路开辟后域外安全挑战日益凸显；专制集权体制的进一步强化；传统华夷秩序趋于松动；对海权与边疆治理认知的深化；国内社会矛盾趋于复杂。（6分，任答三点即可）（3）特征：外力倒逼，具有被动应变特征；战略认知分歧突出，存在陆海安全之争：安全内涵拓展，从单纯军事防御到兼顾经济强国；传统王朝安全体系逐步解体，向近代国家安全难转型；安全认知从被动应对到主动探索。（4分，任答两点即可）认识：国家安全观随时代环境、外部威胁的变化而不断调适；古代国家安全观侧重维护王朝统治，以陆疆防御为主；晚清遭遇外来冲击，海防、经济安全等新维度不断渗人；国家安全建设需要统筹边疆、海防、经济、军事多重维度；制度与国力是国家安全观念落地实施的重要基础。（4分，任答两点，言之有理即可）19．示例一：论题：中国思想文化的自觉，是在回