山东省东营市河口区实验中学2026-2027学年第一学期学科阶段性测试九年级语文试题（含答案）

河口区实验中学2026-2027学年第一学期学科阶段性测试九年级语文试题（考试时间：120分钟分值：120分）注意事项：1.答卷前务必将你的姓名、座号和准考证号按要求填写在试卷和答题卡上的相应位置。2.本试题不分ⅠⅡ卷，所有答案都写在答题卡上，不要直接在本试卷上答题。3.必须用0.5毫米黑色签字笔书写在对应的答题卡区域，不得超出规定范围。一.积累与运用（共26分）惊蛰过后，春分将至。班级拟召开“品二十四节气·悟先民智慧”主题班会，以下是班长小鲁准备的部分材料，请你帮他完善。在“节气介绍”的有关文字中，有些字词小豫拿不准，请你帮他完成。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识与实践体系。它用以认知一年中的时令、物候、气候等变化规律，围绕每个节气，组织农事活动，安排日常生活。二十四节气所蕴含的智慧、千百年来被世人津津乐道。它彰显着人与自然和xié相处的生产方式、生活态度、哲学思想和文化精神，绵yán赓续数千年，是可以持续汲取营养的优秀文化遗产。1.语段中有三个加点字怎么读？请帮他做出选择。（）（2分）A.hóujīnchŭ B.hóujīngchùC.hòujīngchù D.hòujīnchŭ2.语段中两个拼音处应写上哪两个汉字？请工整书写。（2分）和xié______绵yán______3.“品古诗文·悟先民智慧”主题班会在“诗文品读”环节，小鲁想在下面的幻灯片中引用一些古诗文名句，请你帮他补写。（8分）读诗文，品情思。从李白《行路难（其一）》中的“①___________________，②____________________”读出了诗人极度苦闷和激荡起伏的心情；从范仲淹《岳阳楼记》中的“③____________________，④____________________”读出了不为物动之境；从刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“⑤，__________________⑥_____________________”，读出了乐观进取的豁达胸襟；从苏轼《水调歌头（明月几时有）》“⑦____________________，⑧_____________________”中读出了美好祝福之情。4.在“节气演变”环节，小豫觉得用文字呈现不够直观，请根据下面幻灯片的内容完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。（4分）根据《尚书·尧典》等的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中叶，随着圭表测日技术的提高，立春、立夏、立秋、立冬四个节气被确定下来。四时八节的确定意味着二十四节气中的主要节气划分完毕。战国时期，二十四节气基本成形。秦汉时期，二十四节气完全确立，刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今。在汉武帝元封七年（公元前104年），邓平等制订的《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，对后世历法和天文历算都产生了深远影响。5.在“节气推介”环节，小鲁想把最富有哲理的“小满”推介给大家，于是在幻灯片上写下了这样一段文字，横线处词语使用最恰当的一项是（）（2分）“小满”是二十四节气之一，象征着农作物开始________，但还未完全成熟，寓意着人生最好的状态是未满，因为未满才有________的空间。这种状态既不会因________而停滞，也不会因________而浮躁，而是保持一种恰到好处的平衡。A.盈满、满足、小满、充实B.小满、充实、盈满、满足C.充实、小满、满足、盈满D.满足、盈满、充实、小满B“品二十四节气·悟先民智慧”主题班会在“节气阐释”环节，小鲁想把二十四节气的影响和意义告诉大家，于是在幻灯片上写下了这样一段文字。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四节气歌我们都耳熟能详。二十四节气中，每个节气间隔15天，每15天又分成三候。每一候都展现了自然界的细微变化，比如植物候包含幼芽萌动、开花、结实等。①节气、物候都体现了中国人对天地和生命。②二十四节气不仅是基于农耕文明经验的产物，但是中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、民俗学等多门学科的结晶，③至今仍潜移默化地影响着人们的生活，成为我们文化血脉的重要组成部分。同时，④通过二十四节气，为世界提供了认识中国、读懂中国的一个独特视角。它折射出天人合一、道法自然的中国古典哲学，滋养着形态多样、生机勃勃的民间生活。6.下列关于文中画线句的说法，正确的一项是（）（2分）A.句①表述恰当，句意明确，无语病。B.句②存在语病，关联词搭配不当，应将“但是”改为“还是”。C.句③中“潜移默化”应改为“耳濡目染”，指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。D.句④表述清晰明确，表达无误。7.下列有关立春节气的资料顺序被打乱，排序恰当的一项是（）（2分）①立春有三候：“一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。”②河里的冰开始融化，鱼儿浮在未融的碎冰下游动。③东风送暖，大地开始解冻。④立春是生长，是希望，它代表新的节气起始，也代表将一年的收获汇集至新的初始。⑤蛰居的虫类，慢慢在洞中苏醒。⑥立春——春气始而建立也。A.⑥①③⑤②④ B.④①⑥③⑤②C.⑥④①③⑤② D.④⑥①③⑤②8.班级开展《简·爱》阅读交流会，下面两位同学的评价中，哪一位更准确地把握了作品的核心精神？请选择并结合具体情节阐述理由。（4分）同学甲：简·爱是一个敢于反抗、追求独立和平等的女性，这是她最宝贵的精神。同学乙：简·爱故事的动人之处，在于她最终获得了财富和理想的爱情，是一个励志的逆袭故事。阅读欣赏（共44分）（一）（6分）西江月·中秋和子由①苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。【注】①此词作于苏轼被贬之时。9．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A．词的开篇以疑问起句，用“几度”与“一场”对仗，慨叹世事变迁、人生如梦。B．词人中秋深夜难眠，听廊下树叶在夜风中沙沙作响，眉头鬓角尽染岁月的风霜。C．“酒贱”是“客少”之因，词人被贬生活困窘，只能劣酒待客，因此友人渐疏。D．“月明”一句既写乌云遮月的自然景象，也暗指词人遭受排挤打压的仕途经历。10．同是苏轼写于中秋的词，本词情感和《水调歌头・明月几时有》有何不同？请结合具体词句分析。（4分）（二）（11分）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。山仰行而上，有亭焉，居其半。盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区①之波，曰涵空，虚明动荡。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。（选自高启《游灵岩记》，有删减）【注释】具区：太湖的古称。11．根据提示，解释下列句子中加点的词语。（4分）文言语句方法提示解释名之者谁词类活用法：名词活用为动词（1）_____醉翁之意不在酒语法分析法：（醉翁）之意不在酒。（2）______其峰联岭属课内迁移法：属引凄异（《三峡》）（3）______皆吴王夫差宴游之遗处也查阅字典法：①丢失；②抛弃；③遗留；④招致。（4）______12．下列句子中加点的“而”，与“望之蔚然而深秀者”中“而”的用法和意思全都相同的一项是（

）（2分）A．余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） B．而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）C．先天下之忧而忧（《岳阳楼记》） D．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）13．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）盖以节行者之力，至此而得少休也。14．请根据甲乙两文的内容，完成下面表格。（3分）文本角度甲文乙文景物特点琅琊山：（1）灵岩山：（2）表达的情感通过对琅琊山、灵岩山景色的描绘，抒发了作者（3）的情感。（三）（11分）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。15.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中‘他信力’加上引号，所起的作用是（）（2分）A.表示引用 B.表示强调 C.表示特殊称谓 D.表示讽刺否定16.下列对句子中加点词语的表达作用,理解有误的一项是（）（2分）我们总自夸着“地大物博”……只希望着国联……改为一味求神拜佛,怀古伤今了。A.“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。B.“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执着的样子。C.“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。D.作者运用尖锐泼辣的语言,生动形象地、漫画式地刻画出了悲观论者的脸谱。17.选文采用怎样的批驳方式？请结合具体内容进行分析（4分）18.《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅为中华民族的优秀儿女唱响了一曲高亢激越的“脊梁颂”。下面一段话也写到了“中国的脊梁”，你知道赞美的是什么人吗？（3分）多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（选自鲁迅《这个与那个》）（16分）滁州记（节选）汗漫①过小桥，让泉水声依旧潺潺。周围山脉依旧峰回路转，蔚然而深秀。迈进一道石墙，在苏轼所书《醉翁亭记》残碑前驻足片刻，过一圆月形小门，终于坐在醉翁亭用以连接四根立柱的廊椅上。少年时代初读欧阳修《醉翁亭记》，懵懂。终于进入醉翁亭，晚年在望。我是迟缓的人，有可能因迟缓，加深对这一名篇、一个北宋文人、一片滁州山水的认知。②眼前醉翁亭，四角飞檐向天空跃起，如鸟翅。檐下木质构件，以红绿两色漆出喜悦的花纹。当然，这已不是近千年前僧人智仙为欧阳修所建的那一亭子。屡屡倾废屡屡建。眼前这一版醉翁亭，重建于晚清，整修于二十世纪九十年代。地理位置未变。欧阳修与友朋欢聚亭中，醉观周遭山色的视角未变。他的立场也就能赓续到我的站姿里，仿佛可以跨代并肩交谈。“不与俗耳论知音”，欧阳修如是说，我忐忑，摸摸耳朵。开车走京沪高速公路自上海来，三日游。欧阳修乘轿子和马匹越山渡河，自汴京贬谪于此地就任太守，两年余，留下名篇。显然，我与他的处境语境差异甚大。但有《醉翁亭记》和周遭大好山水作为共同分母，我和他这两个分子，就有了合并为同类项、成为同道中人的可能。③整篇《醉翁亭记》，对这一亭子着墨不多，仅“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”一句。且采取非写实的手法——亭翼与让泉之间，尚有多步距离。开篇“环滁皆山也”五字，亦属写意。环绕滁州，除了这西南一角琅琊山，便是当代高楼人工的群岳。清代，书法家何绍基慕名来访，怀疑滁州地势在数百年间发生剧变，与欧阳修所述不符。他大约是一个写实以至于呆板的人吧。他似乎不写草书。④欧阳修把这一亭子命名为醉翁亭，似将此视为个人象征——敞开，腾空自我，无门无锁无碍，坦荡荡，接纳周围一切风声人语。其行文，也就需要避开对亭子的过度沉溺，亦即避开自恋，倾力于对所处时代的辨认。终得出结论：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”阐明山水、心灵、美酒之间的互动关系。山与水，即仁与智、刚与柔、实与虚、阳与阴、空间与时间、守常与达变——山水之间即中国，山水之乐，即觉悟人间大道之欢乐。⑤当下东西南北客，来滁州，进琅琊山，兴冲冲直奔醉翁亭，直奔一个北宋文人的象征物，对周遭风景倒没有激烈反应，盖因文章之美融涵山水之美。今日作家，记游、记名胜、记草木虫鱼、记蛤蟹竹笋焖猪肉，文字泛滥如过江之鲫，一新耳目、一动肺腑的好表达，寥寥。其原因，大约忘却了《醉翁亭记》的启示：须使山水风物与内心圆融为一，而不相互割裂、彼此缺位，这文章，方能美酒般生发出无穷醉意，历久弥醇。古译今、旅游说明书、电视风光片解说词一般的拙劣笔墨，无力无效。⑥《醉翁亭记》以另一名句收束全篇：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”道出欧阳修儒家怀：与民同乐，以民众之乐为自我之乐的前提。范仲淹在邓州读到此句，怦然心动，写《岳阳楼记》，生发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句。显然，范仲淹、欧阳修乃至历代士子，大都没有把贬谪地当作隐身贪欢的桃花源。即便诽谤加身、羞愤在怀，也要守住一角神州、一寸热肠。太守，即知州、刺史也，唐宋以降对地方长官称谓混用兼通，但各有动词隐伏其间——守，知，刺。须以尘烟里、纸墨间的双重行动，自治且治世，拒绝在靡丽空泛的形容词中逃逸。除非彻底丧失行动力、动词般的能力，才会向老子庄子寻求内援，作逍遥游。⑦一只喜鹊叽叽喳喳叫着，从醉翁亭中穿过，从我头上越过。它显然对这一飞行路径很熟悉，不担心撞上栏杆、围墙、碑廊，消失于绿树繁花间。它的北宋祖先，一只古典喜鹊，也是这样叽叽喳喳飞过欧阳修的头顶吧？“写”的繁体汉字“寫”，就是屋顶下一只喜鹊摇动双翅的形象。写作，就是在屋顶下摇动双臂，表达来自山水、内心的美与力。“写，泻也。”就是倾泻流水心潮，让墨水通过笔尖倾泻于万千肺腑。⑧站在醉翁亭里，我摇了摇双臂，不像一只喜鹊。欧阳修宽衣长衫，挥动双臂，应该很像一只喜鹊。⑨亭者，停也。一个途中人走进亭子，停下来，想想从前的事、将来的事，喝一杯酒或一盏茶，焕发力量，再起身走完余路。空阔如亭子，一个人敞开自我，让他者入乎其内，躲风避雨、歇息，获得重新出发的勇气和脚力，就是仁人义士。亭中，用淡墨点缀一两粒人影，山水之寂寥立刻消散。西方没有山水画，因为没有亭子。有风景画，那些油彩中的花园宫殿，产权明晰，不得擅自打破边界线，人与人的关系就疏阔几分。看油画，要站得很远很远，才能把握局面。看山水画，要站得很近很近，完全可以走进去、坐进那个亭子，成为一个汉人。⑩一阵风——自北宋而来的风，吹乱我的头发和亭子周围的草木杂花。我没喝酒，然沉醉复清醒。⑪滁州城灯火初起。大街上屡屡有“打造千亭之城”一类标语，显得拘泥、着相了。滁州本身就是巨阔无边的一座古亭，是醉翁亭。欧阳修记醉翁亭，即记滁州，记北宋中国，记代代士子贯通无碍的道与志。19．请从修辞角度分析第②段画线句子的表达效果。（4分）20．“欧阳修宽衣长衫，挥动双臂，应该很像一只喜鹊。”请结合上下文找出作者这样说的原因。（4分）21．有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对滁州醉翁亭的情感。（4分）22．中国山水间有不少亭台楼阁，它们大多都承载着墨客的灵魂。请你再寻两处建筑，说说它所承载的文人情思。（4分）三、写作（50分）23.阅读下面材料，按要求作文。清晨六点的闹钟响起时，你揉着惺忪的睡眼翻开习题集；体育测试前，你反复练习跳远直到沙坑边叠满脚印；第一次站上讲台发言，你攥紧的稿纸被汗水浸出褶皱……这些看似平凡的瞬间，其实都藏着成长的痕迹。如同一束微光——它不似太阳般夺目，却像萤火，在坚持的暗夜里一点点照亮前路。请以“我也是一束微光”为题，写一篇记叙性文章。要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置。②不少于600字。③文中不得出现真实的姓名和校名。④认真书写，保持卷面整洁。答案D2.①.谐②.延3.①停杯投箸不能食②拔剑四顾心茫然③不以物喜④.不以己悲⑤.沉舟侧畔千帆过⑥病树前头万木春⑦但愿人长久⑧千里共婵娟4.①确定立春、立夏、立秋、立冬四个节气②二十四节气完全确立，延续至今③汉武帝元封七年（公元前104年）④二十四节气纳入国家历法，影响深远5.B【解析】【详解】本题考查词语运用。第一空：根据“象征着农作物开始________，但还未完全成熟”可知，这里需要一个能体现农作物处于未完全成熟、开始饱满状态的词语，“小满”作为节气，恰好能形象地表达这种状态，其他词语“盈满”“满足”“充实”都不能准确体现农作物这一特定的生长阶段，所以第一空应填“小满”。第二空：“未满才有________的空间”，此空需要一个动词来描述未满所带来的结果，“充实”有使充足、丰富的意思，符合语境，即未满才会有让事物变得更加充足、丰富的空间；而“盈满”“满足”在此处无法体现这种使空间变得充实的动态过程，“小满”也不能直接修饰“空间”，所以第二空应填“充实”。第三空：“这种状态既不会因________而停滞”，这里需要一个表示达到极致、圆满状态的词语，因为达到圆满后容易失去前进的动力而停滞，“盈满”有充满、圆满的意思，符合语境；“满足”侧重于心理上的满意，“小满”不符合此处形容状态的要求，“充实”也不能表达出因圆满而停滞的意思，所以第三空应填“盈满”。第四空：“也不会因________而浮躁”，这里需要一个能体现因心理上的自满而导致浮躁的词语，“满足”指对已有的事物感到足够，容易使人产生骄傲自满的情绪，进而变得浮躁，符合语境；“盈满”主要指事物的状态，“小满”与“浮躁”的因果关系不紧密，“充实”则与浮躁的产生没有直接关联，所以第四空应填“满足”。6.BA.句①是成分残缺的病句，应在“生命”的后面补充“的认知”，本项说法不当；C.“潜移默化”指人的思想或性格在不知不觉中受到影响，在此指二十四节气默默影响人们的生活；“耳濡目染”侧重因经常听到看到而受到影响，在此二十四节气不是人，使用对象不当；D.句④是成分残缺的病句，应将“通过”删掉。A这是一段介绍立春的说明性文字。⑥句点出立春的定义，为总领的内容，确定为首句。①句引出立春的三候特点，之后按照三候的原文顺序，依次用③句对应“一候东风解冻”，⑤句对应“二候蛰虫始振”，②句对应“三候鱼陟负冰”展开具体解释，最后用④句总结立春的精神内涵，整体排序为：⑥①③⑤②④。8.示例：我认为同学甲的评价更准确。《简·爱》的核心在于塑造一位自尊自强、敢于反抗、追求人格独立与精神平等的女性形象。面对舅妈的虐待和洛伍德学校的压迫，她从不低头；得知罗切斯特有妻子后，虽深爱对方仍决然离开，坚守人格底线；最终她回到残疾的罗切斯特身边，是建立在精神完全平等的基础上。这些情节都体现了她不屈的灵魂。同学乙只看到表层“逆袭”，未触及作品真正的精神核心。9.C10.示例：《西江月·中秋和子由》中“把酒凄然北望”表达了词人对亲人的思念和被贬后的孤寂、凄凉；而《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”则表达了对亲人的美好祝愿和豁达乐观的情怀。11.命名，取名意趣，情趣连接，连续遗留12．D13．大概是为了节省行人的体力，（人们）到这里能稍作休息。14．蔚然深秀拔其挺秀热爱自然15.D这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不能自己实现国家的独立富强的软弱行径。16.B“只”字强调这类人完全放弃对自身力量的信任，唯一的寄托是外部的国联，刻画出的是仰人鼻息、软弱无能的依附者丑态，并非“真挚、虔诚、执着”，该分析违背了文本的讽刺批判立场，表述错误。17.自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”；“求神拜佛”是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的