洪江高三语文冲刺押题卷

洪江高三语文冲刺押题卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、语言文字运用1.下列词语中，加点字注音全都相同的一项是（）A.纷扰/扰攘潜能/潜行恬静/恬不知耻B.奉献/供奉气氛/风靡匀称/称心C.颈项/颈椎炫耀/炫目羁绊/绊脚D.谴责/谄媚粗犷/旷达气氛/幔帐2.下列句子中，没有语病的一项是（）A.通过开展丰富多彩的文体活动，不仅增强了学生的体质，也陶冶了他们的情操。B.为了防止这类交通事故不再发生，我们必须采取有效措施，加强交通安全管理。C.是否坚持每天阅读，是提高写作水平的关键因素之一。D.这座古建筑不仅是明清时期的杰作，而且具有重要的历史和艺术价值。3.依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是（）中国传统哲学讲究“和而不同”，强调在承认差异的基础上寻求和谐共处。这种理念对于处理当今世界各种复杂关系具有重要的启示意义。它启示我们，在全球化背景下，不同文明之间应相互尊重、平等对话，______；在多元文化社会中，不同群体之间应求同存异、包容互鉴，______。唯有如此，才能促进人类社会的共同发展与进步。A.和衷共济各得其所B.求同存异和睦相处C.和衷共济和睦相处D.求同存异各得其所4.把下列句子组成语意连贯、逻辑清晰的段落，排序最恰当的一项是（）①它不仅记录了历史，传承了文化，更凝聚了民族的精神。②这些文化遗产，无论是物质形态还是非物质形态，都是人类智慧的结晶。③保护文化遗产，就是保护我们民族的根脉与记忆。④从古代的石窟寺庙到现代的艺术珍品，从传统的节日习俗到民间艺术，都承载着丰富的文化内涵。A.④①③②B.②④①③C.②③④①D.④②①③5.下面是某校学生会发起的“书香校园”活动宣传语，其中有语病的一项是（）A.让阅读成为一种习惯，让书香溢满校园。B.在知识的海洋里扬帆远航，在书海中尽情遨游。C.品读经典，传承文化；沐浴书香，滋养心灵。D.与好书为伴，与智慧同行，让校园充满智慧的光芒。6.翻译下列句子为现代汉语。（句子需保持原意，语言要通顺流畅）（1）故君子欲讷于言而敏于行。（2）此则岳阳楼之大观也。二、古诗文阅读阅读下面的文言文，完成第7～10题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子·养生主》）7.解释下列句子中加点的词语。（每小题1分，共4分）（1）庖丁为文惠君解牛：________（2）砉然向然：________（3）合于《桑林》之舞：________（4）依乎天理：________8.将下列句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。（2）始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。9.根据文意，分析庖丁解牛技术高超的原因。（不超过60字）10.“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’”请结合庖丁解牛的技艺，谈谈你对这句话的理解。（不超过80字）阅读下面的诗歌，完成第11～12题。秋夜寄丘员外（唐）韦应物寒山寒水夜苍苍，孤月孤星梦不长。乡心正切夜难寐，露似真珠月似霜。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。况是秋声偏惹怨，梧桐一叶落，天下尽皆秋。11.这首诗的第二联“乡心正切夜难寐，露似真珠月似霜”运用了哪些修辞手法？请结合诗句简要分析。（不超过60字）12.诗歌的末联“况是秋声偏惹怨，梧桐一叶落，天下尽皆秋”是如何表达思乡之情的？请简要分析。（不超过80字）三、现代文阅读阅读下面的文字，完成第13～16题。【论述类文本】数字技术的飞速发展，正在深刻地重塑着人类的知识生产、传播和获取方式。大数据、人工智能、区块链等新兴技术，为知识的创造提供了前所未有的工具和平台。开放获取运动（OpenAccessMovement）的兴起，使得海量的学术资源和研究成果能够突破传统的出版壁垒，实现更广泛的共享。同时，在线教育平台、知识社区和社交媒体的普及，也为知识的传播和交流开辟了新的渠道。人们可以更加便捷地获取信息，参与到知识的讨论和创造过程中，从而推动知识的民主化和普惠化。然而，数字技术带来的也并非全是福音。信息过载、知识碎片化、算法偏见等问题日益凸显。海量信息中，有效知识的甄别成为一项挑战；社交媒体的“回音室效应”可能导致认知固化；人工智能在知识创造中的应用，也可能引发伦理和版权争议。如何在数字时代有效利用技术，避免其负面影响，构建一个健康、有序的知识生态，是我们需要认真思考的问题。面对数字技术的变革，我们需要提升自身的媒介素养和批判性思维能力。要学会在海量信息中筛选、整合和评估知识，避免被碎片化信息所裹挟。要认识到算法并非价值中立，要保持开放心态，主动接触多元化的观点。要积极参与知识的公共讨论，推动知识的开放共享，共同构建一个更加开放、包容和富有创造力的知识社会。13.下列对文本第一段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.数字技术为知识的创造提供了强大的工具和平台，如大数据、人工智能等。B.开放获取运动的兴起使得学术资源能够突破出版壁垒，实现更广泛的共享。C.在线教育平台和知识社区的普及，使得知识的传播和交流更加便捷高效。D.数字技术重塑知识生产方式，主要是指知识创造数量的急剧增加。14.文本主要论证了什么观点？（）A.数字技术对知识生态系统的影响。B.数字时代知识传播方式的变革。C.大数据、人工智能等新兴技术在知识领域的应用。D.提升个人媒介素养和批判性思维在数字时代的重要性。15.根据文本内容，下列说法中不属于数字技术带来的负面影响的是（）A.信息过载导致有效知识难以甄别。B.社交媒体的“回音室效应”可能导致认知固化。C.知识碎片化使得系统性的学习变得困难。D.人工智能在知识创造中的应用引发了广泛的伦理支持。16.文本最后一段主要运用了哪些论证方法？（）A.举例论证和道理论证B.对比论证和比喻论证C.举例论证和对比论证D.道理论证和比喻论证【文学类文本】寒山（节选）林清玄我常去寒山寺，在苏州城外的枫桥附近。那是一座小小的古寺，寺里有棵很大的银杏树，每到秋天，满树金黄，风吹过来，一片片叶子像一只只飞舞的蝴蝶，落下来，铺满大地，踩上去软绵绵的。寺里的老和尚法号无瑕，他总是很安静，很少说话。但他对一切生灵都很有爱心。有一次，一只小麻雀不小心掉进了一个石臼里，石臼很深，小麻雀怎么也飞不出来。无瑕和尚看见了，就找来一根长长的树枝，小心翼翼地把小麻雀从石臼里救了出来。他还给小麻雀喂食，直到它恢复了健康，又能自由飞翔了。无瑕和尚还很喜欢种花。寺里的花园里种满了各种颜色的花，有红的、黄的、粉的、紫的……五颜六色，非常好看。每天清晨，他都去花园里浇水、除草，仔细地照顾每一株花草。他说：“每一朵花都是生命，我们应该好好爱护它们。”我喜欢寒山寺，也喜欢无瑕和尚。他让我明白，即使是小小的生命，也应该被尊重和爱护。他让我懂得，生活中的美好，往往就隐藏在那些平凡的细节里。17.小说中描写的寒山寺和其周围环境有何特点？这些描写有何作用？18.请结合具体情节，分析无瑕和尚这一人物形象。19.小说最后写道：“他让我明白，即使是小小的生命，也应该被尊重和爱护。他让我懂得，生活中的美好，往往就隐藏在那些平凡的细节里。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。四、作文阅读下面的材料，根据要求写作。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的求索，是对理想和信念的执着追求；“千里江陵一日还，朝发白帝彩云间。”李白的求索，是对自由和诗意的热烈向往；“杂交水稻覆盖全球，袁隆平的求索，是对人民温饱和世界粮食安全的责任担当。”千百年来，求索精神激励着无数仁人志士，推动着人类文明不断前行。请结合你的生活经历或观察，以“求索”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷答案一、语言文字运用1.D解析：A项，纷扰/扰攘(fēn/rǎo)，潜能/qiánnéng，恬静/tiánjìng；B项，奉献/fèngxiàn，气氛/qìfēn，匀称/yúnchèn；C项，颈项/jǐngxiàng，炫耀/xuànyào，羁绊/jībàn；D项，全部读qiǎn。故选D。2.C解析：A项，成分残缺，“通过……不仅……”结构混乱，可删去“通过”或“不仅”；B项，不合逻辑，“防止……不再发生”否定失当，应改为“防止这类交通事故再次发生”；D项，搭配不当，“这座古建筑”与“重要的历史和艺术价值”搭配不当，可改为“这座古建筑所具有的……重要的历史和艺术价值”。故选C。3.B解析：第一空，对应“不同文明之间应相互尊重、平等对话”，强调在承认差异基础上的协调统一，用“求同存异”更恰当。第二空，对应“不同群体之间应求同存异、包容互鉴”，强调在和睦的氛围中共同相处，用“和睦相处”更合适。故选B。4.B解析：分析语段内容，第二句“这些文化遗产……”是总起句，应放在首位。第四句具体列举文化遗产的例子，应紧随其后。第一句是对文化传承意义的总结，应放在例子之后。第三句是对保护文化遗产重要性的强调，是总结性语句，应放在最后。故选B。5.B解析：B项，“在知识的海洋里扬帆远航，在书海中尽情遨游”中，“知识的海洋”和“书海”重复。故选B。6.（1）所以君子说话要谨慎，行动要敏捷。（2）这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。解析：（1）“讷”意为不善于说话；“敏”意为敏捷；“行”指行动、实践。“故”是连词，表因果。“君子”指有德行的人。句子大意是：所以君子说话要谨慎，行动要敏捷。（2）“此”指代前面描述的景象；“则”是连词，表示判断；“岳阳楼之大观”指岳阳楼的壮丽景象；“也”是语气助词。句子大意是：这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。二、古诗文阅读7.（1）给，替（2）拟声词，形容皮骨分离的声音（3）应和，配合（4）顺应，依照解析：（1）“为”在古文中常表示“给”、“替”的意思。（2）“砉然向然”是形容解牛时骨肉分离的声音，属于拟声词。（3）“合于《桑林》之舞”指声音应和着《桑林》舞曲，这里的“合”是应和、配合的意思。（4）“依乎天理”指顺着牛的自然结构，这里的“依”是依照、顺应的意思。8.（1）手接触的地方，肩膀依靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，发出皮骨分离的声音，用刀刺入时发出声响，没有一件不合乎音律。（2）刚开始我解牛的时候，眼里看到的没有不是整头牛的。三年之后，就没有看到整头牛了。解析：（1）“所触”、“所倚”、“所履”、“所踦”分别指手、肩、脚、膝接触或作用的地方；“向然”、“騞然”分别形容皮骨分离和用刀的声音；“中音”指合乎音律。（2）“始”是起初；“见”是看见；“无非”是全都是；“全牛”指整头牛。9.因为他用心专一，顺应牛的自然结构，并掌握了技巧，能够避开筋骨交错的地方。解析：根据原文“臣之所好者道也，进乎技矣”、“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”、“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”等信息，庖丁技术高超的原因在于他追求“道”，用心专一（“依乎天理”、“因其固然”），懂得避开难点（“技经肯綮之未尝”），并能顺应自然规律。10.这句话的意思是，庖丁解牛时那种顺应自然、避开阻碍、用心专一的“道”，与养生相同。只要人能像庖丁那样，顺应事物的规律，保养自身，就能保持健康长寿。解析：庖丁解牛的技艺体现了他对事物内在规律的深刻理解和顺应。这种“道”可以引申到养生方面，即要顺应自然规律，保持身心和谐，避开伤害，才能健康长寿。文惠君从中领悟到养生之道。11.运用了比喻和对比的修辞手法。将“露”比作“真珠”，将“月”比作“霜”，生动形象地写出了秋夜露水晶莹、月光清冷的特点，同时通过对比突显了秋夜的寒意。解析：诗句中“露似真珠”是明喻，“月似霜”也是明喻，运用了比喻手法；将露水比作价值高的“真珠”，将月光比作寒冷的“霜”，也构成了对比，突出了秋夜的清冷感和诗人内心的凄凉。12.运用了以景衬情和用典的手法。诗人借秋声（梧桐叶落）渲染萧瑟气氛，烘托自己浓厚的思乡愁绪；同时借用“一叶落而知天下秋”的典故，渲染秋意已浓，进一步抒发内心的愁怨。解析：末联前一句直接写秋声（梧桐叶落）带来的“怨”，以景衬情，渲染气氛；后一句用“梧桐一叶落，天下尽皆秋”的典故，点明秋意深重，时间流逝，进一步深化思乡的愁绪。三、现代文阅读【论述类文本】13.D解析：文本第一段主要说明数字技术为知识创造提供了工具和平台，促进了知识共享和传播渠道的拓展，并未明确指出知识创造数量急剧增加。故选D。14.A解析：文本围绕数字技术对知识生态系统的影响展开论述，首先肯定了其积极作用，然后指出了其带来的负面影响，最后提出应对之策。故选A。15.D解析：文本提到人工智能在知识创造中的应用可能引发伦理和版权争议，但描述为“可能引发”，且是“争议”，并非绝对的“伦理支持”。A、B、C项都是文本明确指出的负面影响。故选D。16.A解析：最后一段首先指出需要提升个人媒介素养和批判性思维（道理论证），然后具体说明如何做（学会筛选整合信息、保持开放心态、积极参与讨论等），并点明这样做的作用（构建健康有序的知识生态），这属于举例论证（隐含在如何做的具体行为中）。【文学类文本】17