2026年东北师范大学《古代汉语》期末考核(含参考答案)

2026年东北师范大学《古代汉语》期末考核(含参考答案)一、词类活用分析（共15分，每小题3分）1.解释《左传·成公二年》“邴夏御齐侯，逢丑父为右”中“御”的活用类型及意义。2.分析《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”中“风”的语法现象并说明其含义。3.指出《孟子·梁惠王上》“是以君子远庖厨也”中“远”的活用类型，结合语境解释其词义。4.说明《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河”中“时”的用法特点及在句中的作用。5.解读《史记·项羽本纪》“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”中“王”的词类活用，要求结合上下文翻译整句。参考答案：1.“御”为名词活用为动词，意为“驾驶（战车）”。全句意为邴夏为齐侯驾驶战车，逢丑父担任车右。2.“风”是名词活用为动词，意为“吹风、乘凉”。句中“风乎舞雩”指在舞雩台上吹风。3.“远”为形容词活用为动词（意动用法），意为“认为……远”“远离”。全句意为因此君子会主动远离厨房（不忍心看到杀生）。4.“时”是名词作状语，意为“按时令”“按季节”。句中“秋水时至”指秋季的雨水按季节按时令到来。5.“王”是名词的使动用法，意为“使……称王”“让……做王”。整句翻译：即使江东的父老兄弟怜惜我，让我做王，我又有什么脸面去见他们呢？二、虚词辨析（共20分，每小题4分）指出下列各句中加点虚词的用法及意义：1.《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有？”（之）2.《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”（之）3.《孟子·梁惠王上》：“牛何之？”（之）4.《庄子·逍遥游》：“之二虫又何知？”（之）5.《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（之）参考答案：1.结构助词，宾语前置的标志，无实义。“何厌之有”即“有何厌”，意为“有什么满足的”。2.代词，代指“所学的知识”或“学过的内容”。句意为学习后按时温习学过的知识，不也很愉快吗？3.动词，意为“到……去”“往”。“牛何之”即“牛到哪里去”。4.指示代词，意为“这”“这些”。句中“之二虫”指“这两只小虫”（蝉与斑鸠）。5.结构助词，定语后置的标志，无实义。“爪牙之利”即“利之爪牙”，“筋骨之强”即“强之筋骨”。三、特殊句式分析（共20分，每小题4分）判断下列句子的句式类型，说明其特点，并翻译全句：1.《论语·卫灵公》：“不患人之不己知，患其不能也。”2.《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”3.《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。”4.《庄子·秋水》：“冰，水为之而寒于水。”5.《左传·僖公三十年》：“晋军函陵，秦军氾南。”参考答案：1.宾语前置句（否定句中代词宾语前置）。特点：否定词“不”+动词“知”+代词宾语“己”，宾语“己”前置。翻译：不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。2.被动句（“见”“被”表被动）。特点：“见”“被”直接引出被动关系。翻译：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。3.判断句（“……，……也”式）。特点：名词性短语作谓语，句末用“也”表判断。翻译：同情心是仁的开端。4.状语后置句（介词结构后置）。特点：“寒于水”中“于水”为状语，后置。翻译：冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。5.省略句（省略介词“于”）。特点：“军函陵”即“军于函陵”，省略介词“于”。翻译：晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。四、标点与翻译（共25分，标点10分，翻译15分）给下列古文断句并翻译为现代汉语：玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先兑命曰念终始典于学其此之谓乎参考答案：标点：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎？翻译：玉石不经过雕琢，就不能成为器物；人不经过学习，就不懂得道理。因此古代的君王建立国家、统治百姓，都把教育和学习放在首要位置。《兑命》说：“要自始至终想着学习。”大概说的就是这个道理吧？五、文本解读（共20分）阅读《荀子·劝学》节选，分析其中的语法现象并结合思想内容简要评述：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”参考答案：（一）语法现象分析：1.词类活用：“上食埃土，下饮黄泉”中“上”“下”为名词作状语，意为“向上”“向下”，修饰动词“食”“饮”。2.特殊句式：“爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”，通过“之”将定语后置，强调“爪牙”“筋骨”的特性。3.虚词用法：“焉”在“风雨兴焉”“蛟龙生焉”中为兼词，相当于“于此”（在这里），表示风雨从土山兴起、蛟龙在深渊生长。“而”在“积善成德，而神明自得”中为连词，表顺承关系。（二）思想内容评述：此段集中体现了荀子“学不可以已”的核心思想，强调学习需积累、坚持与专一。“积土成山”“积水成渊”以自然现象类比，说明知识与品德的积累是从量变到质变的过程；“骐骥”与“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不