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2025~2026学年甘肃兰州市第五十一中学高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。对国人来说,小麦是大家最熟悉的作物之一。虽然小麦从杂粮、副食到主粮经历了漫长的历程,但至中唐以后,小麦在中国尤其是在北方的主食地位就从来没有被撼动过。小麦不是中国本土作物,但在中国是本土化最成功的外来作物。小麦起源于两河流域,其属于地中海沿岸及邻近的作物起源区域。由于独特的自然环境,这一区域诞生了众多原生作物,如燕麦、豌豆、蚕豆、羽扇豆、甜菜、橄榄等,成为八大作物起源中心之一。也正是因为地中海气候的独特性(夏季炎热干燥、冬季温暖湿润),才造就了小麦的特性——相对耐寒与耐旱。所以无论中西,小麦的栽培方式都是以秋种夏收为主,也就是我们常说的冬小麦。小麦在冬季还是需水的,特别是返青、拔节、抽穗、灌浆时期,而地中海气候正好适合小麦的这一生长特性。因此,地中海诞生的小麦也就都是冬小麦。小麦有两大品种,即冬小麦和春小麦。那么,春小麦从何而来呢?中国科学院杜新豪根据文献推测,中国早期栽培的春小麦应该是小麦从西亚传入中国的途中从冬小麦中分化出来的,分化的地点应为海拔较高的山区地带,这引发了小麦的季节性调整。其实,西欧以北的中部地区广泛栽培的春小麦,亦是从冬小麦中分化出来的,可见不同地区品种的分化既具有特殊性,也具有相似性。最早的小麦遗存可以追溯到1万年前,不过当时的小麦是还在进化中的一粒小麦,尚不足以广泛推广。二粒小麦大约诞生于8000年前,它与粗山羊草自然杂交之后,终于诞生了普通小麦。那么,中国最早的小麦遗存出现于何时呢?目前,出土于新疆西北角吉木乃县通天洞遗址的小麦遗存,可以追溯到5000年前。此外,小麦遗存年代最早的五六个数据全部集中于山东胶东半岛。按理说,中国小麦遗存的数量与年代都少于、晚于西亚地区,基本可以肯定是引种自西亚。但是如果按照小麦自西向东的传播路径,为何山东半岛出现小麦的时间却很早呢?这给中国的考古工作者造成了一定困扰。近年来,考古学家赵志军提出的观点较有说服力:小麦传入中国的时间大约是距今4500到4000年。在这个时候,欧亚草原带还没有游牧民族,作为东西文化交流的高速路,欧亚草原通道仍然是畅通无阻的,因此早期小麦很有可能是通过欧亚草原通道直接由西到东,到达大兴安岭西坡以后被大兴安岭挡住,而后折向南方,折南以后沿着桑干河和永定河谷,从北向南进入太行山东麓地区。由此我们推断,小麦在前丝绸之路时期就已经进入中国,所以远在张骞“凿空”西域之前,中西方之间的交流便已存在。今天小麦备受人们青睐,不代表它在古代也被视为上好的口粮。由于口味、技术、文化等因素,国人适应新作物是一个相当缓慢的过程。在采集和渔猎时代,可食用物种甚多。经过不断筛选,诞生了“九谷”“六谷”以及最频繁提及的“五谷”等。可以说在“五谷”定型之前,北方已经形成了相对稳定的种植制度,小麦始终难以撼动粟与黍的地位,粟与黍才是北方种植制度的主流。同时,地中海气候造就的小麦比传统的粟与黍“娇气”得多,在汉代官方大兴水利之前,整个北方还是缺乏普及小麦的条件;至于南方地区,由于水稻的巨大优势与湿润的自然条件,小麦推广就更加举步维艰。小麦之所以能够位列“五谷”,其实在很大程度上归因于“接绝续乏”,也就是种植冬小麦可以充分利用冬天的闲置土地,并且在秋收之前提前收获一波,但并不代表外来作物小麦已经真正完成本土化,特别是作为大田作物充分融入种植制度。中国区域间的饮食文化千差万别。虽然由于人口增长,汉代时小麦得到了一定的推广。但是如果没有东汉后期的面粉发酵技术和面粉加工技术的发展,很难想象小麦能逐渐取代粟的地位。同理,小麦之所以能够在江南地区得到规模推广,重要原因之一是永嘉南迁北人有吃麦的需求,在南方水稻大区率先形成了“麦岛”,几次大的人口南迁均是如此,由此带动了小麦的生产、消费与面食的多样化。从口感上来说,在汉代以前,小麦的确很难下咽。用了石磨后,食用小麦的妙用才被发现。石磨的诞生是为了谷物脱壳与精白,应用到小麦领域应该是在东汉之后了。由于石磨造价较高,大型水力石磨的加工经营主要集中于豪绅贵戚、富商大贾聚居的都城附近。直到唐代中期,小麦在北方的主粮地位才得以确立。代表事件是唐德宗年间在宰相杨炎的推动下实施“两税法”,两税法将纳税时间固定在夏秋两季,一改征发无时的弊端,正好在夏收和秋收之际征收,时间安排较为妥当。这有利于农民安排农业生产,尤其是夏季征税,顺应了冬小麦(夏季收获)成为北方主粮的形势。这之后,“南稻北麦”的粮食作物格局也得以确立。小麦地位的抬升与面食化,促使小麦用途的多样化,其中重要用途之一便是作为酱油等的重要原料。此后,小麦在人们的生活中发挥着越来越大的作用。(摘编自李昕升《小麦的故事》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.小麦起源于地中海沿岸,最初为冬小麦,以秋种夏收为主,之后在传播过程中分化出可以适应当地气候的春小麦。B.小麦自西向东传播的认知,与小麦很早出现在山东半岛的现象相矛盾,考古学者由此提出了新的传播路线假说。C.小麦能够位列“五谷”,主要归功于地中海气候造就的小麦特性,人们能在冬天土地闲置时种植小麦,补充秋粮。D.面粉加工技术的发展极大地提升了小麦的口感、丰富了小麦的食用方式,其在北方的主粮地位随之确立下来。2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是()
A.作者在论述春小麦起源时,采用了“推测”“应该”“应”等表述,体现其在缺乏确凿证据时审慎表述的态度。B.第二段括号中的内容补充说明了地中海气候的特征,也与后文阐释的冬小麦的栽培方式与生长习性相符。C.文章前半部分多使用设问,如“春小麦从何而来呢”等,既引出下文、激发阅读兴趣,也能使论述更有条理性。D.文章按照“起源——传入——适应——确立”的逻辑顺序,层层递进地展现了小麦在中国本土化的完整历程,思路清晰。3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。不同于水稻喜高温、多湿的特性,小麦具有________的特点,因此更适宜在北方地区种植。中国小麦引自西亚,大约在距今4500至4000年,它通过________传入中国,并首先在北方得到推广。此后,随着________,小麦又在南方地区广泛推广开来。4.文章开头说小麦“在中国是本土化最成功的外来作物”,请简要概括其具体表现。5.某商代(距今约3000多年)背景的短剧中,西岐(今陕西一带)已出现沟渠浇灌的连绵麦田,百姓用新麦制作面食。这些场景符合史实吗?请根据原文简要说明。阅读下面的文字,完成下面小题。逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧,一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。泪鱼是逝川独有的一种鱼。它被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠,渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中,安慰它们,一遍遍祈祷般地说着:“好了,别哭了;好了,别哭了;好了,别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了,它们在岸上的木盆中游来游去,仿佛得到了意外的温暖,心安理得了。逝川的源头在哪里渔民们是不知道的,只知道它从极北的地方来。它的河道并不宽阔,水平如镜,即使盛夏的暴雨时节也不呈现波涛汹涌的气象,只不过袅袅的水雾不绝如缕地从河面向两岸的林带蔓延,想必逝川的水应该是极深的吧。当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时,敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了,干瘦而驼背,喜欢吃风干的浆果和蘑菇,常常自言自语。年轻时的吉喜。时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾,明眸皓齿,夏天总是穿着曳地的灰布长裙,吃起生鱼来是那么惹人喜爱,雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说,雪花来了,泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川,河对岸的林带一片苍茫。吉喜醒来是被敲门声惊醒的,来人是胡会的孙子胡刀。胡刀懊丧地连连说:“吉喜大妈,这可怎么好,这小东西真不会挑日子,爱莲说感觉身体不对了,挺不过今天了,唉,泪鱼也要来了,这可怎么好,多么不是时候……”在阿甲渔村有一种传说,泪鱼下来的时候,如果哪户没有捕到它,一无所获,那么这家的主人就会遭灾。吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆,喝了碗热茶,把捕鱼工具一一归置好,关好火炉的门,戴上银灰色的头巾便出门了。吉喜望了望逝川,它在初雪中显得那么消瘦,她似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会,他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、吃生鱼,还会刺绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃,吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法,认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因为阵痛而挥汗如雨,见到吉喜,眼睛湿湿地望了她一眼。胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽,叼着一杆长烟袋,笑嘻嘻的,那是他年轻时的形象。时光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了,吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁,而渐近时则如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的叭儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、叭儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了,现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想,胡会一定会娶了她的。她会给他烹茶、煮饭、剖鱼、喂猪,给他生上几个孩子。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子。产妇再一次呻吟起来,吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。产妇朝她歉意地笑了,“吉喜大妈,您去捕泪鱼吧。没有您在逝川,人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”吉喜说:“我去捕泪鱼,谁来给你接生?”大约午夜十一时许,产妇再一次被阵痛所包围。羊水破裂之后,吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来,那颗猩红的果实终于从母体垂落下来。“吉喜大妈,兴许还来得及,您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。吉喜就这么流着泪回到她的木屋,她将鱼网搭在苍老的肩头,手里提着木盆,吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透,许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。吉喜将网下到江里,又艰难地给木盆注上水,然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网。她开始起第一片网,网从水面上刷刷地走过,那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到,是个空网。又过了一段时间,曙色已经微微呈现的时候,吉喜开始起第二片网。她小心翼翼地拉着第二片网上岸,被收上来的网都是雪白雪白的,她什么也没看见。天色渐渐地明了,篝火无声地熄灭了。逝川对岸的山赫然显露,许多渔民开始将捕到的泪鱼放回逝川了,吉喜听见水面发出“啪啪”的声响,那是泪鱼入水时的声音。泪鱼纷纷朝逝川的下游去了,吉喜仿佛看见了它们那蓝色的脊背和红色的鳍,它们的尾灵巧地摆动着,游得那样快。它们从逝川的上游来,又到逝川的下游去。吉喜想,泪鱼是多么了不起,比人小几百倍的身子,却能岁岁年年地畅游整条逝川。而人却只能守着逝川的一段,守住的就活下去、老下去,守不住的就成为它岸边的坟冢,听它的水声,依然望着它。吉喜慢慢地站起来,将两片鱼网拢在一起,站在空荡荡的河岸上,回身去取她的那个木盆。她艰难地靠近木盆,这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼!它们那么悠闲地舞蹈着,吉喜的眼泪不由弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际,使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()
A.“当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时”,用“无情的风放肆地吹刮失去水分的树叶”来象征无常的命运对吉喜一生的折磨。B.泪鱼与吉喜是意象同构,泪鱼隐喻了吉喜的一生。泪鱼的名字是悲伤的,吉喜的生活并未如她的名字般美好,而是如泪鱼般充满了苦难。C.“一抹绯红的霞光出现在天际”,小说的结尾在苍凉和忧伤之中预示着吉喜的一生如泪鱼般悲伤,命运的苦难始终无法消解。D.作者将宁静优美的自然风光、质朴本真的风土民情及凄美的故事展现出来,讴歌了北国这块土地上的单纯真挚的美好人性。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.小说在叙述上采用了现实与回忆交织的叙述方式,丰盈了吉喜的人物形象,凸显了人物善良无私、坚毅隐忍的品质,同时也照应标题,深化主题。B.小说结尾老吉喜“惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼”这个喜剧性的结尾圆满而又有着深刻的寓意,付出美好,也就收获美好。C.小说运用虚实相生的艺术手法。“泪鱼”“逝川”这两个物象凝聚着作者对于人生宇宙的思考,借虚写实,以实诱虚,达到浑然天成的境界。D.“逝川”作为中国文学的经典意象,最早出自《论语·子罕》。“逝川”典型地表达了中国人的传统的时空观,也凸显了小说劝勉人们珍惜时光的主题。8.迟子建说:“在《逝川》中,我写了一条河流,写了一个守望着这条河流的老女人的命运”。逝川与吉喜间有着颇具象征意味的联系,请结合文章相关内容分析。9.《逝川》中的阿甲村与沈从文笔下的“边城”具有相似之处,都是作者用自己独到的审美、情感构筑起的“天籁般的诗意世界”,结合文本,谈谈“阿甲村”是如何体现这个特点的。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。王恢言:“全代①之时,北有强胡之敌,内连中国之兵,尚得养老长幼,种树以时,匈奴不敢轻侵。”夫恢抑知代之所以安而汉之所以困乎?恢言以不恐之故,非也。汉穷海内之力,与匈奴争,而胜败相贸。夷狄贪鸷而不耻败,何易言恐也!全代之安者,代弗系天下之重轻也。匈奴即有代,而南有赵,东有燕,不能震动使之瓦解。燕、赵起而为敌方新,势且孤立而不能安枕于代。而觊觎之情以沮。天下既一于汉,则一方受兵而天下摇。率天下之力以与竞,匈奴坐以致天下之兵,一不胜而知中国兵力止此也,恶得如全代之时,曾莫测七国之浅深?西汉都关中,而匈奴迫甘泉;东汉都洛阳,而上谷、云中被其患;唐复都长安,而突厥、回纥、吐蕃乘西墉以入;宋都汴,契丹攻澶、魏,卒使女真举河北以入汴。天子之所在,郑重以守之,彼即睨是为中国全力之所注,因殚其全力以一逞,幸覆败之,则天下若栋折而榱②自崩。且京师者,金帛子女之所辏也,其朵颐而甘心者,非旦夕矣。由此推之,代之所以捍匈奴而有余者,唯无可欲而不系中国之安危,故不争也。南蛮之悍,虽不及控弦介马之猛,然其凶顽奰发而不畏死,亦何惮而不为。乃间尝窃发,终不出于其域。非其欲有所厌也,得滇、黔、邕、桂而于中国无损,天子遥制于数千里之外,养不测之威,则据非所安,而梦魂早为之震叠。中国之人心亦恬然俟其懈以制之而不告劳亦不失守以土崩。滇、粤可以制南,燕、代可以制北,其理一也。女真、蒙古之都燕,所以远南方也。中国之全力在于南,天子③孤守于北,何为者乎?代以一国制匈奴则有余,秦以天下则不足,汉、唐任之边臣而苟全,天子都燕,一失而不复收,其效大可睹矣。威以养而重,事以静而豫,如是者之谓大略。(选自王夫之《读通鉴论·武帝》,有删改)【注】①全代:代国,战国时期的一个国家。②榱(cuī):椽子。③天子:这里指明成祖。后文“天子都燕”中的“天子”也指明成祖。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将需断句处的字母写在横线上。中国之人心A亦恬然B俟其C懈以制之D而不告E劳F亦不失守G以土崩11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.恶,疑问代词,指怎么、哪里,与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”中的“恶”用法不同。B.被,指遭受,与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”意思不同。C.厌,指满足,与《扬州慢》“犹厌言兵”中的“厌”意思不同。D.一,指相同,与《兰亭集序》“其致一也”中的“一”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.王夫之认为,代国能在一定时期保持安定的主要原因有二:一是代国不惧怕匈奴,二是代国对天下没有举足轻重的影响。B.王夫之认为,如果赵国、燕国与匈奴为敌,奋起抵抗,匈奴就会被孤立,这时候,匈奴即使已经占据代国,也无法安生。C.王夫之认为,南蛮为中原王朝的实力所震慑,虽然间或悄悄对中原发动袭击,但最终没有把势力范围扩大到其疆域之外。D.根据王夫之的观点,中原王朝应该以大略应对夷狄,如培养威严来震慑夷狄,又如遇事冷静处理,在一些方面早做准备。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)北有强胡之敌,内连中国之兵,尚得养老长幼,种树以时。(2)代以一国制匈奴则有余,秦以天下则不足,汉、唐任之边臣而苟全。14.文中说:“夫恢抑知代之所以安而汉之所以困乎?”在王夫之看来,汉因何而“困”?请简要概括原因。三、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌,完成下面小题。寒食洪昇七度逢寒食,何曾扫墓田。他乡长儿女,故国隔山川。明月飞乌鹊,空山叫杜鹃。高堂添白发,朝夕泪如泉。【注】①洪昇:字昉思,钱塘人,清代戏曲家、诗人,历经二十年科举不第,布衣终身。本诗作于离乡寓京期间。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.“七度逢寒食”暗示诗人已离乡七年,“何曾”二字把愧对祖先之情表现得十分强烈。B.颔联极写时空上的距离:“长儿女”可见离乡时间之长,“隔山川”可见路途之远。C.颈联上句暗用《短歌行》中典故,寄寓了诗人仕途黯淡、无所依靠的失意与苦痛。D.杜鹃的叫声听上去像“不如归去”,故第六句中流露出诗人打算尽快返乡的欣喜。16.尾联是如何抒发诗人情感的?请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)校际交流活动中,王老师借杜甫《客至》中的“________,________”两句来表达对外校来访师生的欢迎。(2)在讨论古代官员的选拔制度“察举制”时,老师提到《陈情表》中的“________,________”两句,正体现了晋代选拔官员的方式。(3)陆游《临安春雨初霁》中“________,________”两句,看似闲适恬静,实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。(4)《离骚》中屈原有“回朕车以复路兮,及行迷之未远”之语,陶渊明在《归去来兮辞》(并序)中以“________,________”两句表达了与之相似的心境。五、语言文字运用阅读下面的文字,完成下面小题。“黑话烂梗”何以在青少年群体中蔓延?首要原因在于网络已深度嵌入未成年人的成长环境。网络游戏、动漫社群、短视频平台,正是这些非常规语言的主要策源地与扩散渠道。从发展心理学的视角看,青少年阶段自我意识高涨,既渴望探索新鲜事物,又亟需通过独特方式彰显个性、获得群体认同。新奇、带有些许“叛逆”或“加密”色彩的流行语,恰好满足了这种心理需求。当成年人对“YYDS”“绝绝子”感到困惑时,这些表达恰恰构成了青少年的“社交密码”,成为其融入同辈圈层的隐性凭证。客观而言,我们并非要对所有“网言网语”采取敌视态度。语言本身具有新陈代谢的功能,一些生动反映时代脉搏的网络表达,经甲,完全可以汇入规范语言的江河。但必须划清界限:那些语义含混、构造随意,甚至包含着低俗内容、不良价值观的“黑话烂梗”,可能降低青少年的思维敏感度,其中的攻击性倾向,还可能诱发现实中的言语失范乃至行为失范的问题。当然,规范并非扼杀活力。在坚决抵制低俗、维护规范的同时,也要为那些健康、积极、富有创造性的网络表达留出生长空间。像“硬核”“赋能”“接地气”等网络用语,因其精准、鲜活、富有时代感而成功“转正”,融入主流表达。“乙”。语言的生命力在于与时俱进。唯有坚持在规范中发展,在发展中规范,构建多方共治的语言治理体系,才能引导网络语言文化向上向善,最终推动中华语言文明在数字时代焕发新的生机。18.对文中加点词语的解说,不正确的一项是()
A.“黑话”原为特定人群秘密用语,现多为圈层内部用语,属词义范围的扩大。B.“YYDS”是“永远的神”的拼音缩写,属于网络缩略语,语体色彩偏书面化。C.“绝绝子”常用于表达强烈赞美,其含义依赖具体语境,具有夸张化的特点。D.“密码”此处特指青少年群体沟通与身份识别的符号,运用了词语的比喻义。19.依次填入文中横线甲、乙处的词语与诗句,全都恰当的一项是()
A.大浪淘沙诗文随世
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