2025~2026学年福建厦门第六中学高二下学期期中考试语文试卷

2025~2026学年福建厦门第六中学高二下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：解说：离堆之上有座名为伏龙观的庙宇，它原本是用来纪念李冰的祠堂。伏龙观里最初的李冰神像早已不见，现在保存着的是一尊汉代石像，这可能是蜀守冰最早的视觉形象。石像雕刻得非常精细，与众多李冰造像相比，这一尊风格朴素，没有什么英明神武的造型，完全是一个普普通通的“人”。这可能是由于汉代距离秦代时间较近，让我们得以一见最接近历史真相的蜀守冰。王国平（四川省李冰研究会副会长）：“李冰担任蜀郡守的时间大约是在公元前270年。蜀地是秦国用武力征服的，所以蜀地百姓并不情愿接受秦的统治，叛乱不断。加之当时成都平原水旱无常，李冰到任的时候，蜀地社会动荡、民不聊生，与‘天府之国’相去甚远。他就希望通过治蜀兴川，把蜀地变为秦国的大后方，为灭楚奠定坚实的物质基础。”解说：“变堵为疏，因势利导”是李冰建造都江堰时总结前人经验提出的，推及社会治理，产生了泛义。作为蜀守的李冰是如何把这八字箴言用作治世的方略呢?彭邦本（四川大学教授）：“李冰开始修建都江堰前后，除了工程本身以外，他还做了很多重要的事情。比方说，修建了三座祠庙，树立了三座神，据记载是山神、水神，还有蜀人的祖先神，总之都是蜀地的神明。他为什么要这样做呢?原因就在于古代的文化，信仰占有很重的地位，这对于整合人心有非常重要的作用。”解说：李冰的因势利导还有一个例子：据《华阳国志》记载，他在青衣江治水时，发现了一个被称作“盐溉”的现象。盐溉就是自然盐泉。在古代，盐和铁都是非常重要的战略物资，关乎国计民生。而李冰非常敏锐，他在治理地上水的同时，也对地下的水非常感兴趣。陆坚（川盐研究学者）：“四川盆地以前是一片汪洋大海，后来由于板块运动，大量的海水被封闭在盆地里边，慢慢地被埋压在地层深处，这就成了盐卤矿。李冰入主四川之后，发现了盐泉，于是他用从秦国带的凿水井的技术，开凿了四川第一口盐井，也就是广都盐井。从此以后，川西、川北、川南等地的人们纷纷开凿盐井，生产食盐，带来了民生的富饶。”解说：凿井取盐，李冰没有继续前任“堵”的强硬手段，反而盘活了经济和民心。“变堵为疏，因势利导”的路子也越走越宽。徐兴文（都江堰管理局工程师）：“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，也就是说当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。”解说：姜文来（中国农业科学院研究员）：“四川出土的汉代画像砖，可以说是当时生活的照相机，记录了社会生活的各个方面。（这块画像砖上）有池塘，池塘里有荷花，还有几只鸭子，看来鱼挺多，也很肥。下面有三个人在收割庄稼，附近还有桑园、市肆等等，都可以看出汉代农业高度发达。当然，都江堰助推农业发展也是一个渐进的过程。刚开始修建的时候，灌溉面积文献记载为万顷，相当于现在的70万亩。后来，面积逐渐增大，到现在，已达到1000多万亩，跻身我国三个特大灌区之一。”解说：通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境，本就不可能一朝一夕完成。李冰想必也明白这个道理，他之所以在有生之年仍然坚持去做，印证了一个为官做事的大道理——功在当代，利在千秋。或许李冰早就看清了蜀地的运势，再一次因势利导，全方位地改变蜀地的面貌。解说：都江堰东北方向大约50公里的高景关，有着与都江堰相似的地貌，都是河流出山进入平原的交界处。这里，也是传说中李冰生命终结的地方。王国平（四川省李冰研究会副会长）：“如果这是真的，一个地方的最高的行政长官卒于任上，而且还是在工作一线，这对治下的老百姓来说绝对是值得纪念和尊崇的。”彭邦本（四川大学教授）：“这里面是否包含了历史的真实信息呢?正史当中没有明确记载，这个传说和李冰陵的修建，都体现了蜀地百姓对李冰的尊重和怀念。”解说：今天的都江堰市，又名灌县，一个“灌”字，道出了这里与天府之国的顺承关系。变堵为疏，因势利导，字面并不深奥，但是，它由治水而及治世，其智慧之光却经久不灭。由此，都江堰超越了一个“地方水利工程”的历史价值，升华为世界文化遗产，在这颗蓝色星球上，持续传递着古老的东方哲学。蜀守李冰，也不再止步于一任官吏，而成为“以人为本，惠泽四方”这一为官之道的精神图腾。（摘编自纪录片《蜀守冰》解说词）材料二：都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典范。这项伟大工程并非以①为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水时始终兼顾生态承载能力。②分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏；宝瓶口引水既③，又维持了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一，使曾经的“洪水猛兽”变为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的高度认可。（摘编自储峰《都江堰：千年智慧的现代回响》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．都江堰的修建改善了成都平原农业生产的条件，让蜀地成为了秦国扩充国力的后方。B．因为意识到民心向背关系到治水成败，李冰修建都江堰时还修建了祭祀蜀神的祠庙。C．凿井取盐不仅促进了蜀地经济发展，也盘活了民心，这是李冰治蜀成就的又一体现。D．世界遗产都江堰的重要价值不仅体现在水利功能上，也体现在其蕴含的生态理念中。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一主要围绕“变堵为疏，因势利导”八个字，重点呈现李冰在治水与治蜀中的重大贡献及对后世的影响。B．材料一中川盐研究学者陆坚的阐述，为讲述李冰发现“盐溉”现象提供了支撑，使前一段的解说更具可信度。C．纪录片的画面和解说词需要互相配合，材料一中画波浪线部分应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景。D．李冰父子治水尊重并顺应自然，实现水资源利用与生态保护的有机统一，生动诠释了“天人合一”的生态智慧。3．下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是（）

A．都江堰这一座因蜀守李冰而成的水利工程，如何真正造福百姓，使其影响直至今日依然延绵不绝？B．都江堰的影响不只限于军事领域，它直接催生了精耕细作的农业模式，显著地改善蜀地生态环境。C．都江堰这一座因蜀守李冰而成的伟大工程，是如何在历史长河中成为人与自然和谐共生的典范的？D．都江堰这一伟大的水利工程从主要服务军事转为民用，在巴蜀大地上催生出了怎样的生活图景呢？4．请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字。5．材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异，补全表格内容。汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。（节选自余秋雨《都江堰》，有删改）

解说词《蜀守冰》（节选）散文《都江堰》（节选）

语言特点

以说明、陈述为主，语言平实。

①

表达意图

②赋予石像深厚的情感与文化寓意，重在抒发个人情思，强化李冰精神传承的主题。阅读下面的文字，完成下面小题。风波（节选）鲁迅太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。七斤嫂记得，两年前七斤喝醉了酒，曾经骂过赵七爷是“贱胎”，所以这时便立刻直觉到七斤的危险，心坎里突突地发起跳来。赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。“好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发，……”七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……”赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道：“你今天说现成话，那时你……”“你这活死尸的囚徒……”看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子，正在七斤嫂身边看热闹；这时过意不去，连忙解劝说，“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示，……”七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说，“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭，……”六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道，“谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！”扑的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上检查一回，也喝道，“入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，连说着“一代不如一代”，一同走了。八一嫂也发怒，大声说，“七斤嫂，你‘恨棒打人’……”赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅②。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！”八一嫂正气得抱着孩子发抖，忽然见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，但总是非常模糊：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着。入娘的！……”过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么？”“没有听到些什么。”“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。（节选自鲁迅《呐喊·风波》，有删改）【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．第二段中七斤嫂“早望见”“便知道”表明政治风云多变，连农村妇女也能从头发变化看出政权更迭。B．“好香的干菜，——听到了风声了么？”言语中有转折，表明赵七爷关心饭菜的同时，不忘关心国事。C．八一嫂好心劝解，却遭到七斤嫂的辱骂、赵七爷的恐吓、众人的责怪，体现乡村人情冷漠、世态凉薄。D．七斤的脑海里翻滚着白天风波中接收到的各种话语，展现了“辫子危机”给他带来的巨大恐惧与焦虑。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．选文开头的太阳收尽光线、水面回复凉气，不仅交代了黄昏的时间，更暗示危险即将到来，为下文赵七爷的出场作铺垫。B．七斤嫂说七斤不听劝告才被剪去辫子，这和《阿Q正传》中“假洋鬼子”的母亲说“辫子是被灌醉了剪去的”有异曲同工之妙。C．人物对话中反复出现“皇帝坐龙庭”，既交代了故事发生在辛亥革命后的溥仪复辟时期，也反映了辛亥革命对农村的影响有限。D．选文最后赵七爷“辫子又盘在顶上”、七斤一家虚惊一场，标志着旧日危机彻底消散，乡村生活重归平静，以圆满的喜剧收尾。8．小说刻画赵七爷时运用哪些手法以达到讽刺效果？请结合文本简要说明。9．小说题目是“风波”，也有人认为以“辫子”为题更合适。你更认同哪个题目？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手而见贱俗人之目剪弃若是本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。（节选自唐·白居易《养竹记》）材料二：黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日，有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。（节选自宋·王禹偁《黄冈竹楼记》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。居A易B惜其C尝经长者之手D而见贱E俗人之目F剪弃G若是H本性犹存11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“树”，栽种，名词作动词。与《项脊轩志》“垣墙周庭”中的“垣墙”的用法相同。B．“寻”，古代的长度单位。与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣冼马”中的“寻”含义不同。C．“比”，相邻，泛指普遍。与成语“比比皆是”和“鳞次栉比”中的“比”含义相同。D．“之”，取消句子独立性标志。与《兰亭集序》“及其所之既倦”中的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一以竹的“本”“性”“心”“节”启发君子之“思”，君子见到竹子的节，就想到要磨炼自己的品德，名行一致，表里如一。B．材料一托物寄意，叙竹只是缘起，议论才是目的。文中记叙作者从惜竹遭破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述的道理张本。C．材料二紧扣竹楼展开思路，在叙写竹楼生活时由外而内、由自然到人文、由视觉到听觉，详写了在竹楼中领略到的种种雅趣。D．材料二行文质朴简练，笔调轻快，语句长短错落，连用整句反复渲染，既有清幽自然的诗情画意，又有匀整重叠的和谐之美。13．把下面句子翻译成现代汉语。（1）竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）14．两则材料分别借竹抒发了作者怎样的情志？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。双井茶送子瞻①黄庭坚人间风日不到处，天上玉堂②森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙③霏霏雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖④。【注】①该诗作于元祐二年，时苏轼应召还朝，任翰林学士。黄庭坚送其家乡的茶叶，并附上此诗。②玉堂：翰林院的别称。③落硙（wèi）：磨碎茶叶。④春秋时范蠡助勾践灭吴后，不受封赏，泛舟五湖。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联从苏轼所处环境入笔，盛赞翰林院宝书如林，森然罗列，宛若不受风吹日晒的天上殿阁。B．诗人借一“旧”字再现昔日情谊，渴望与挚友重逢，将自己对苏轼的深切思念喻为“明珠”。C．颈联紧扣“送茶”一事，诗人将胜过白雪的细美洁净之茶赠予友人，以显示自己的一番诚意。D．全诗由玉堂发兴，渐次引出受赠之人，转至赠茶之事，最终点明题意，行文曲折而意味深长。16．本诗提及“玉堂”“黄州”“五湖”三地，这背后分别蕴含着作者怎样的写作意图？四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“骐骥”是千里马的别称，文人常借其抒发怀抱，如屈原《离骚》中的“___________，___________”。（2）饮酒、赏景、听乐、作诗是古代文人的闲居日常。王羲之兰亭集会终有“无丝竹管弦”之憾，柳永《望海潮》中“___________，___________”两句，则显示孙何四事皆备，令人羡慕。（3）鲍照《拟行路难（其四）》中“___________？___________”两句，写出士人敢怒不敢言、徘徊难进的状态。（4）杜甫《客至》中“___________”一句，写主人用简单的菜肴招待客人，心怀歉疚；陆游《临安春雨初霁》中“___________”一句，借烹茶这一日常细节，含蓄自然地传达出等待中的清闲落寞。（5）《陈情表》中“___________，___________”两句，表明作者缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。（6）《项脊轩志》中“___________，___________”两句，描绘出月光明照之下，墙上桂影交织错落、随风摇曳的情态。（7）抒情以含蓄蕴藉为贵，如《项脊轩志》中“___________，___________”两句，追忆妻子转述的小妹天真的家常问话，言语极淡而思念极深，格外哀婉动人。（8）叠词有渲染氛围、强化情感的作用。如《项脊轩志》中“___________”一句用叠词写出枇杷树的茂盛，暗含物是人非之叹；《陈情表》中“___________”一句用叠词写祖母呼吸微弱之状，尽显对祖母的忧思。五、文言文阅读18.下列对加点字词的解释，全都正确的一项是（）

A．可怜体无比（可爱）赍钱三百万（赠送）多谢后世人（感谢）莫令事不举（成功）B．则告诉不许（申诉）责臣逋慢（拖延，逃避）庶刘侥幸（希望）听臣微志（应许）C．迨诸父异爨（等到）殆有神护者（大概）以当南日（阻挡）已为墙（不久后）D．况修短随化（自然）虽趣舍万殊（同“取”）信可乐也（确实）列坐其次（次序）19.下列句子中两组加点词的意义和用法，全都相同的一项是（）

A．适：适得府君书始适还家门相：嬉戏莫相忘还必相迎取B．若：久不见若影若合一契以：臣具以表闻谨拜表以闻C．而：而母立于兹呱呱而泣致：何意致不厚所以兴怀，其致一也D．见：君既若见录慈父见背但：但以刘日薄西山但见群鸥日日来20.下列有关加点字词活用现象的归类，正确的一组是（）①死生亦大矣②卿当日胜贵③愿陛下矜愍愚诚④一觞一咏⑤乳二世⑥戒之慎勿忘⑦足以荣汝身⑧吾妻死之年所手植也⑨臣不胜犬马怖惧之情

A．①③/②⑨/④⑤⑧/⑥/⑦B．①④/②⑨/③⑤⑧/⑥⑦C．①③/②⑧⑨/④⑤/⑥/⑦D．①③/②⑧⑨/④⑤/⑥⑦六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。影视剧中的海盗为什么要蒙住一只眼睛？吃不饱、穿不暖的古人为什么还有精力研究天文？北斗卫星导航系统的某些卫星上为什么要放4台原子钟？这些看起来“______”的问题，其实都和导航有关。导航是一门让我们找到前往目的地合理路径的科学。在古代，①标志法导航可以满足基本的方向辨识。②西汉《淮南子·齐俗训》记载：“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗、极则悟矣”。这句话非常生动地说明在海上迷失方向时，③只要看到北斗星和北极星就能恍然大悟，找到正确的航向。将北斗勺口的天枢和天璇两颗星的连线延伸五倍距离，④永远在正北方向的北极星就能找到，也就实现了定向导航。这种对方向和空间的探索，早已深植于中华民族的文明记忆。当今，卫星导航成了最主要的导航方式。我国的卫星导航系统是北斗卫星导航系统。从1994年立项到2020年圆梦，北斗系统走过了“三步走”的辉煌历程：2000年建成“北斗一号”，实现从无到有；2012年建成“北斗二号”，服务覆盖亚太；2020年建成“北斗三号”，向全球免费提供定位、测速和