2026届湖北荆州中学高三下学期考前模拟语文试卷

2026届湖北荆州中学高三下学期考前模拟语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：2026年2月26日，《人民日报》第17版刊发《全民阅读促进条例》全文。作为我国全民阅读领域首部国家级行政法规，《条例》自2026年2月1日起施行，标志着全民阅读从政策倡导迈入法治保障阶段，对书香社会建设、提升全民素养、推进文化强国建设具有重要意义。材料二：我所谓的“理解力危机”，并非指人类不再接触知识，而是指在信息充裕甚至过剩的条件下，个体将信息等同于理解、将结论等同于认知，从而逐渐丧失对复杂世界进行深度把握与意义建构的能力。这是一种结构性危机，它不是能力的彻底消失，而是能力生成机制的弱化与替代。在当下的知识环境中，大量“类阅读”形态正在迅速扩展——短视频解读、知识摘要、智能问答、多模态呈现等。这些方式极大提升了信息获取的效率，使人能够在很短时间内“了解”某一问题的基本结论。然而，这种“了解”往往绕过理解生成所必需的认知过程：没有充分的文本接触、没有持续的逻辑推演，也缺乏必要的怀疑与反思。于是，一种新的认知错位逐渐形成：人们越来越容易获得答案，却越来越难以形成判断；越来越接近信息，却越来越远离理解。理解力的弱化，并非源于某一单一因素，而是多重认知机制在技术环境中发生重组的结果。从深层次来看，这一变化至少体现为四个相互交织的结构性过程。首先，是时间结构的压缩。在高频更新的信息环境中，时间被切割为连续而短暂的片段，阅读被迫嵌入快速流动的注意力节奏之中。这导致个体越来越难以进入持续性的深度思考，理解所依赖的“慢时间”逐渐被侵蚀。其次，是注意力机制的重构。当信息供给高度充裕时，稀缺的不再是内容，而是注意力本身。平台通过算法不断优化内容呈现，使之更符合个体偏好，从而最大化停留时间。但这种“低阻力”的信息环境，减少了认知中的摩擦与张力。当阅读变得过于“顺滑”，理解反而失去了生长的空间。再次，是认知路径的简化与标准化。AI系统倾向于提供结构清晰、结论明确的答案，这在提升效率的同时，也在潜移默化中重塑认知习惯。个体逐渐习惯于直接获取“最佳解释”，而非在多种可能性中进行比较与选择。更为关键的是认知功能的外包化。在AI环境中，检索、筛选、整合乃至初步解释等环节，越来越多地由技术系统承担。个体在认知过程中的参与度随之降低，从主动建构者转变为结果接收者。这种转变并不显性，却具有深远影响：当理解的关键环节被持续外包，个体自身的理解能力便难以得到锻炼与强化，甚至逐渐退化。由此观之，理解力的弱化，并非个体努力不足的结果，而是技术环境重塑认知方式的结构性后果。这也意味着，任何重建理解力的路径，都必须回应这些机制性变化，而不能仅仅停留在对多读书的简单呼吁。在理解力危机的背景下，有必要将阅读从一种具体行为提升为一种认知范式。所谓“认知型阅读”，并非对传统阅读的简单扩展，而是对其功能的重新界定：阅读不再以媒介形式为边界，而是以认知深度为核心标准；不再以信息获取为目标，而是以意义建构为根本任务。换言之，凡是能够引发个体参与、促成理解生成的认知活动，皆可纳入广义的阅读范畴；反之，即便形式上属于“读”，但若缺乏认知参与和意义生成，也难以称为真正的阅读。（摘编自郭英剑《理解力危机》）材料三：读书是文明生活中人所共认的一种乐趣。凡是没有读书癖好的人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里。但在他拿起一本书时，他便立刻走进了另一个世界。但读书的益处还不只这一些。读者常会被携带到一个思考和熟虑的世界里边去。即使是一篇描写事实的文章，躬亲其事和从书中读到事情的经过，其间也有很大的不同。因为这种事实一经描写到书中便成为一幅景物，而读者便成为一个脱身是非的旁观者了。所以真正有益的读书，便是能引领我们进到这个沉思境界的读书，而不是单单去知道一些事实经过的读书。人们往往耗费许多时间去读新闻报纸，我以为这不能算是读书。因为一般的新闻报纸读者，他们的目的只是要得知一些毫无深层价值的事实经过罢了。宋朝苏东坡的好友诗人黄山谷所说的话实在是一个读书目标的最佳范式。他说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是人如读书即会有风韵，富风味。这就是读书的唯一目标。唯有抱着这个目标去读书，方可称为知道读书之术。因此，必须是意在为培植面目的可爱和语言的有味而读书。一个读者如能从书中得到它的味道，他便会在谈吐中显露出来。他的谈吐如有味，则他的著作中也自然会富有滋味。因此，我以为味道乃是读书的关键，而这个味道也必然因此是各有所嗜的，如人对于食物一般。最合卫生的吃食方法终是择其所嗜而吃，方能保证其必然消化。读书也和吃食相同。一个教师绝不能强迫他的学生去读他们所不爱好的读物；而做父母的，也不能强迫子女吃他们不喜欢吃的东西。再者，一个人在不同的时候读同一部书，可以得到不同的滋味。例如我们在和一位作家谈过一次后或看见过他的面目后，再去读他的著作，必会感觉到更多的领略。那么究竟怎样才算是真正的读书艺术呢？简单的答语就是：随手拿过一本书，想读时，便读一下。如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。一个人尽可以拿一本《离骚》，随性品读，随心赏玩，在自由松弛的状态中体会读书本真的乐趣。（摘编自林语堂《读书的艺术》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“理解力危机”是信息过剩背景下的结构性危机，是个体丧失深度把握世界、建构意义的能力，而非完全失去接触知识、获取信息的机会。B．注意力机制的重构是通过平台算法优化内容的呈现，去引导读者“最大化的时间停留”，从而在信息供给高度充裕的环境下提升理解效率。C．认知功能的外包化是理解力弱化的更为关键的因素，AI承担了检索、筛选等环节，导致个体认知参与度降低，主动建构能力难以得到锻炼。D．林语堂认为读新闻报纸不能算作真正的读书，因为报纸内容浅薄空洞，完全不具备精神沉思与审美品味的价值，只是得知一些事实经过罢了。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一以政策文件为依托，简要阐述全民阅读法治化的时代价值，表述客观凝练，立场鲜明。B．材料二围绕理解力危机展开，层层剖析认知弱化的多重诱因，进而阐释认知型阅读的内涵。C．材料三援引古人名句、对比不同阅读方式，意在否定资讯类阅读，批判多元化的阅读选择。D．三则材料分别从政策保障、认知反思、传统读书审美三个维度展开，话题关联，互为补充。3．下列选项中，不能支撑材料二“认知型阅读”核心内涵的一项是（）

A．学习《祝福》时，反复阅读文本中祥林嫂外貌变化的描写，结合时代背景分析其悲剧命运的深层原因，并写出自己的阅读感悟。B．阅读《乡土中国》时，先快速浏览各小标题，再对照AI生成的“核心摘要”逐章核对，后用自己的话重新组织全书的结构框架。C．研读《林教头风雪山神庙》时，梳理林冲从忍让到反抗的心理变化线索，探究环境描写对人物命运的作用，并与同学进行讨论。D．品读《赤壁赋》时，聚焦“逝者如斯，而未尝往也”等语句，联系自身生活体验，思考作者对宇宙人生的感悟，形成个人理解。4．陶渊明曾说过：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。结合材料三林语堂的读书艺术，谈谈你对这句话的理解。5．结合三则材料，谈谈在全民阅读纳入法治保障的背景下，如何读书才能有效化解理解力危机，助力书香社会建设？阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：雪沈从文天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。叔远就站在我面前笑。因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。“我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？”“落雪？”“给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。”叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。“我想我得起来了。”“不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。”“下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？”“那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！”听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。“真是城里人呵！”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。”“那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了，老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。”我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。”听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。“又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！”叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。”“你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。”“并不多，只几颗儿。”娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的粑同腊肉？”叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾地笑。“怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。“瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。“还说！你真不孝！”洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。（一九二七年十月作，有删改）文本二：阿Ｑ正传（节选）鲁迅小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比啪啪的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。“这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。“哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（）

A．文中写出了冬日乡村生活闲适而自由的状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，体现的也是这样的生活状态。B．叔远娘不让叔远早上吃零东西，虽是出于对他生活方面的严格要求，但与《边城》中爷爷对翠翠的关怀爱护实质相同。C．文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，在叙事上产生了延宕的艺术效果，突出了“我”在乡下生活的懒惰散漫。D．文中加点处与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”均为环境描写，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一中划横线句写妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，使叙事节奏更为舒缓。B．文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。C．与文本一的叙事语言不同，文本二叙事语言平实自然，人物形象在极具个性化的语言中得以彰显。D．文本二中，看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们的精神状态。8．文本一和文本二分别采用第一人称和第三人称的叙述方式，这样写各有什么好处？9．鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同。请结合选文，完成下方表格。

材料一材料二人物________通过欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的无赖霸道形象。众人的欢笑使得阿Q的欺负更加有力，体现了人们的冷漠、自私、麻木。环境小说创设“雪”这个环境背景，下大雪时，叔远细心照料“我”，叔远娘关心“我”，大雪带给“我”的是温暖，以“雪”为背景，营造了小说的抒情氛围。________主题________饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，通过对国民的“劣根性”的冷静批判，希望“引起疗救的注意”，实现民族强盛。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。游岳阳楼记袁中道①洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓渺，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。②游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。③昔滕子京①以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝入为名谏议出为名将帅已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！（有删改）【注】①滕子京：庆历二年，西夏军进犯泾原，滕沉着应战，击退西夏军。次年调京任职，朝臣诬告他滥用官府钱财。②毛锥子：毛笔。此指文章。③指其兄袁宏道的去世和其子袁祁年的夭折。10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用答题卡上相应位置的答案标号涂黑。第以束发【A】登朝【B】入【C】为名【D】谏议【E】出【F】为名【G】将帅【H】已稍稍【I】展布其才11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．委，委托，与《过秦论》“百越之君，俯首系颈，委命下吏”中的“委”意思相同。B．当，抵挡，阻挡，与《蜀道难》“西当太白有鸟道”中的“当”意思不同。C．雪山，像雪山一样，与《鸿门宴》“常以翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。D．于，介宾短语后置句中的介词，与《师说》中“生乎吾前”句法结构相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．文章开篇“九水”与巴江“争”“退”“进”，写出洞庭湖的生成过程。B．文章第二段按时间顺序记叙作者的游历所见，景物变幻与心境变化相应。C．作者借滕子京的遭遇直接批评当时朝廷用人不公的现实，表达愤慨之情。D．本文与范仲淹的《岳阳楼记》结尾相比，范文更显理性，本文更显感性。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。（2）范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。14．袁中道在文中说滕子京“有何哭也”，而自己“真可哭也”。请结合材料概括袁中道认为自己“真可哭也”的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。六月二十日夜渡海[注]苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。【注】元符三年(公元1100年)六月，苏轼遇赦，从贬谪之地儋州（海南）返回时于琼州海峡作此诗。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A．首联借景写人，“欲三更”表示黑夜将要过半，“解晴”表示天空转晴，喻指人生的风雨也终将过去。B．颔联两句在结构上可以分为两节，先以四个字虚写景物，后以三个字进行抒情议论，二者浑然天成。C．颈联用典抒怀，诗人的治国之道无法行通，只好效法孔子泛舟远游，感受海上如咸池乐般的海浪声。D．尾联中“兹游”既指六月二十日夜这次渡海，推而广之，还可指诗人被贬至海南三年余的这段经历。16．请结合诗句分析，诗人此番夜渡大海的心境是怎样的？四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）文佳同学的“一测”作文文字简约、含蓄精妙，老师引用司马迁《屈原列传》中的句子“_______，_______”大加赞扬。（2）古人常把星宿写进诗词，阅读IV中，词人写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“_______，_______”也提到了“北斗”。（3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“_______，_______”两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。步入博物馆，我们常听到这样的讲解：“。”信息准确，却像一份严谨的说明书，让文物与观众之间隔着一层玻璃。如今，一场静默的变革正在发生：许多场馆致力于重塑讲解词，让文物从“被说明的对象”转变为“能对话的主体”。例如，面对那件青铜豆，新的讲解可能会这样开始：“让我们想象一下，两千年前的宴席上，这尊豆盛着佳肴，在贵族手中传递。它腹部的饕餮纹，不仅在彰显威严，或许也在默默‘参与’着一场关于权力与礼仪的无声对话。”①讲解员不再只是复述尺寸与年代，②更是用语言表达一个历史场景，③引导观众从“想象”走向“观看”，④从“知道”走向“感受”。这种转变的实质，是将说明性语言转化为叙述性语言。前者重在客观陈述物的属性，追求的是信息的“保真”；后者则重在构建人与物的关系，追求的是体验的“沉浸”。当冰冷的数字与术语被转化为有温度的故事，文物便不再静默于展柜，而是开始在观众的脑海中“活”过来，与之共鸣。当然，这种重塑并非没有边界。它必须在学术严谨的框架内进行，其目的是激活观众的感