2026届甘肃兰州新区贺阳高级中学高三语文压轴冲刺试卷（二）

2026届甘肃兰州新区贺阳高级中学高三语文压轴冲刺试卷（二）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：今年是中央红军长征胜利到达陕北90周年，由陕西省关工委出品的英雄礼赞——“老红军的故事”55集短视频节目，在央视频等媒体全网播出两个多月后圆满收官。这部系列短视频用珍贵的写实镜头和创新的表现形式，通过集中呈现55名百岁老红军亲历的长征故事，记录不凡的岁月，传承伟大的精神，让观众特别是年轻一代从中真切感受“行走的热血丰碑，永不褪色的信仰之火”的精神激荡。老红军是长征精神的创造者和践行者。二万五千里长征路上，红军将士跨越滔滔急流，征服皑皑雪山，穿越茫茫草地，突破层层封锁。他们怀揣着革命理想高于天的坚定信念，展现出“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的英雄气概。在枪林弹雨中，在饥寒交迫时，他们始终保持革命乐观主义精神和艰苦奋斗的作风，不仅树起了民族精神的不朽的丰碑，更是创造了人类精神的新的高标。长征精神，蕴含着丰富的时代价值。坚定革命的理想信念，是长征精神的灵魂；实事求是、独立自主的创新胆略，是长征精神的核心；顾全大局、紧密团结的革命风格，是长征精神的体现；与人民群众同生死、共患难，是长征精神的根基。这些精神内涵穿越时空，在新时代依然闪耀着真理的光芒，为我们攻坚克难、砥砺前行提供着不竭动力。在新时代弘扬长征精神，就是要传承老红军对党忠诚、信念坚定的政治品格。面对世界百年未有之大变局，我们要像老红军那样，始终保持理想信念的坚定，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。在新时代弘扬长征精神，就是要学习老红军不畏艰险、勇往直前的奋斗姿态。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是一场新的长征。我们要拿出“闯关隘、涉险滩”的勇气，保持“啃硬骨头、攻硬山头”的劲头，在各种风险挑战面前砥砺前行。在新时代弘扬长征精神，就是要践行老红军心系群众、植根人民的宗旨意识。要始终坚持以人民为中心的发展思想，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，凝聚起众志成城的磅礴力量。系列短视频中的百岁老红军，为青少年树立的不仅仅是仰望的精神偶像，更是一个个穿越时空的鲜活榜样。让他们明白，没有人天生是英雄，红军战士也并非生而无畏；而生命历经苦难和艰险依然能够拥有快乐和自信，是因为人类骨子里所暗藏的为追求真理和光明而坚定执着、顽强进取的伟大精神，当一个人把个体的命运和民族的命运联系起来时，天地因之而广阔，生命因此而崇高。红色基因不是博物馆里的古董，而是蓬勃在我们民族历史中的滚滚波涛。看过这部系列短视频，如果一个青春少年能够真诚地说：“我理解了他们的选择，我敬佩他们的精神，而我将用我的方式，在我的时代，写下无愧于前辈、无愧于祖国的青春篇章”——这便是对伟大长征精神的最好传承，也是这部系列短视频节目的价值所在、意义所在。（摘编自赵岩《赓续长征精神致敬老红军光辉岁月》）材料二：2026年1月15日，适逢遵义会议胜利召开91周年、长征胜利90周年。这两个镌刻在中华民族精神丰碑上的历史节点，如同一对相互映照的明灯，照亮了中国共产党从挫折走向胜利、从苦难走向辉煌的壮阔征程。这次会议不仅在最危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，更标志着中国共产党在政治上走向成熟。从此，中国共产党人开始独立自主地运用马克思主义基本原理解决中国革命实际问题，走出了一条符合中国国情的革命道路。正如习近平总书记指出：“遵义会议作为我们党历史上一次具有伟大转折意义的重要会议，在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、坚持走独立自主道路、坚定正确的政治路线和政策策略、建设坚强成熟的中央领导集体等方面，留下宝贵经验和重要启示。”遵义会议铸就了“坚定信念、坚持真理、独立自主、团结统一”的遵义会议精神。如果说遵义会议是中国革命的“生死转折”，那么长征便是中国共产党人用热血和意志书写的“英雄史诗”。从1934年10月到1936年10月，红军三大主力在极端艰难的条件下，跨越千山万水，战胜重重险阻，完成了人类历史上的伟大远征。湘江的血色、泸定桥的铁索、雪山的严寒、草地的泥泞，见证了革命先辈“革命理想高于天”的坚定信念，彰显了“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的英雄气概。长征的胜利，是中国革命转危为安的关键，更是中华民族精神的一次淬炼。它锻造了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发；顾全大局、严守纪律、紧密团结；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗。当前，我们正处在民族伟大复兴的关键时期，面对复杂的国际国内形势，面对新的“娄山关”“腊子口”，我们需要从遵义会议精神和长征精神中汲取力量。（摘编自长征文化研究院《在遵义会议与长征胜利的历史回响中奋进新征程》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．理解红军战士的选择，应理解他们快乐自信的源泉，理解千千万万个体汇聚在一起形成的伟大力量及对历史产生的巨大影响。B．敬佩伟大的长征精神，在于通过精神的洗礼，真正认识英雄群体在民族乃至人类精神的坐标中所能达到的高度。C．遵义会议的召开标志着中国共产党政治上的成熟，自此中国共产党人走出一条独立自主解决中国革命实际问题的道路。D．在提到“长征精神”时，材料一侧重阐述长征精神如何传承，材料二侧重揭示长征精神的内涵及其在民族伟大复兴时期的意义。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A．当个人命运与民族命运结合时，“天地因之而广阔”，表明涵养崇高的精神并非要求牺牲个人，而是能成就更饱满的个体生命。B．“红色基因不是博物馆里的古董，而是蓬勃在我们民族历史中的滚滚波涛”，启示我们开展红色教育应让形式与内容相结合。C．“生死转折”精准概括了遵义会议决定中国革命生死存亡的关键性，“英雄史诗”表明了长征“挽狂澜于既倒”的传奇性。D．“湘江的血色、泸定桥的铁索、雪山的严寒、草地的泥泞”用对偶手法，凸现了环境的恶劣，烘托了革命先辈的坚定信念。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。疾风烈火，碧血丹心，长征树立起________。迢遥万里的跋涉中，长征精神体现为坚如磐石的理想、正义必胜的信念，体现为救国救民的担当、无怨无悔的牺牲，体现为独立自主的勇气、实事求是的品格，体现为________、团结一心的素养，体现为人民至上的情怀、植根群众的作风。弘扬伟大的长征精神，实际上是在弘扬人类________而执着顽强的伟大精神。这样，我们的人生才会拥有宽度和分量，从而高奏起属于我们这个辉煌时代的辉煌乐章。4．材料一倒数第二段在文中有怎样的作用？请简要分析。5．请结合材料内容，谈谈长征精神给当代青年面对人生选择时的启示。阅读下面的文字，完成小题。望成名学究训顽儿讲制艺乡绅勖后进①（节选）李伯元话说陕西同州府朝邑县城南三十里有一个村庄，庄内只有赵、方二姓，世代务农。到了姓赵的爷爷手里，居然请了先生，教他儿子攻书，到他孙子，忽然得中秀才。乡里人眼浅，合庄的人，都把他推戴起来。姓方的瞧着眼热，也不惜工本，到城里请了一位举人老夫子，下乡来教子弟读书。这举人姓王名仁，因为上了年纪，也就绝意进取，尽心教授。不上几年，居然造就几个人材：有的会对个对儿；有的会诌几句诗；内中有个天分高强的，竟把笔做了“开讲②”。几个东家喜欢的了不得。这个会做开讲的，父亲叫方必开。这方必开见儿子有这么大的能耐，便说自明年为始，另外送先生四贯铜钱。不在话下。且说是年正值“大比之年”，那姓赵的便送孙子去赶大考。考罢回家，天天望榜，自不必说。重阳过后，一天早上，大家方在睡梦之中，忽听得一阵马铃声响，一打听，都说赵相公考中举人了。方必开随了大众看热闹，只见有一群人，头上戴着红缨帽子，正忙着在那里贴报条呢。方必开自从儿子读书，西瓜大的字，也跟着学会几担搁在肚里。这时他一心一意都在这报条上，看了又看，念了又念：“喜报贵府老爷赵讳温，应本科陕西乡试，高中第四十一名举人。报喜人卜连元。”正在那里咂嘴弄舌，不提防肩膀上有人拍了他一下，叫了一声“亲家”。方必开吓了一跳，定神一看，是新中举人赵温的爷爷赵老头儿。原来这方必开，前头因赵府中了秀才，已有心攀附，忙把自己第三个女孩，托人做媒，许给赵温的兄弟。见是太亲翁，他也不及登堂入室，便当街趴下，绷冬绷冬的磕了三个头。赵老头儿还礼不迭，赶忙扶他起来。方必开一面拌泥，一面说道：“咱从前常说，城里乡绅老爷们的眼力，是再不错的。十年前，城里王乡绅下来上坟，可巧一班学生在那里对对儿哩。王老先生一时高兴，便说我也出一个你们对对。王老先生出的上联是‘下雨’，你们这位少年老爷便冲口而出，说是什么‘出太阳’。王老先生说：‘下雨两个字，出太阳三个字，虽然差了点，总算口气还好，将来这孩子倒或者有点出息。’你老想想看，这可不应了王老先生的话吗？”赵老头儿道：“可不是呢。不是你提起，我倒忘记这回子事了。眼前已是九月，大约月底月初，王老先生要下来上坟的。亲家那时把你家孩子一齐叫了来，等王老先生考考他们。将来望你们家儿郎，也同我这小孙子一样就好了。”方必开听了这话，心中自是欢喜，又说了半天话，方才告别回家。那时已有午牌过后，家里人摆上饭来，叫他吃也不吃；却是自己一个人，背着手，在书房廊前踱来踱去，嘴里自言自语，什么“捷报贵府少老爷”，什么“报喜人卜连元”。家里人听了都不明白。还亏了这书房里的王先生，他低头一想，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。忙叫老三：“快把你爸爸搀到屋里来坐，别叫他在风地里吹。”这老三便是会做开讲的那孩子，听了这话，忙把父亲扶了进来。谁知他父亲跑进书房，朝着先生一连磕了二十四个响头。先生忙还礼不迭，嘴里说：“东翁，有话好讲！”这时方必开一句话也说不出来，拿手指指自家的心，又拿手指指他儿子老三，又双手照着王仁拱了一拱。王仁的心上已明白了，他拉了老三的手，说道：“老三，你爸爸今儿这个样子，是为谁呀？”老三回：“我不知道。”王仁道：“是为你。”老三说：“为我什么？”王仁道：“不是你赵家大哥哥，他今儿中了举人么？”老三道：“他中他的，与我甚么相干？”王仁道：“不是这样讲。虽说人家中举，与你无干，到底你爸爸眼睛里总有点火辣辣的。”老三道：“他辣他的，又与我甚么相干？”王仁道：“这就是你错了！”老三道：“我错甚么？”王仁道：“你父亲就你一个儿子，既然叫你读书，自然望你巴结上进，将来也同你赵家大哥哥一样，中个举人回来。”老三道：“这有甚么好处呢？”王仁道：“中了举人就有官做。做了官就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣喝道。阿唷唷，这些好处，不念书，不中举，那里来呢？”老三虽小，听到“做了官就有钱赚”一句话，心内也有几分活动了。沉默了一会子，忽然问道：“师傅，你也是举人，为甚么不去中进士做官呢？”那时候，方必开听了先生教他儿子的一番话，又听见先生说什么做官就有钱赚，心中欢喜，哇的一声，一大口粘痰呕了出来。刚刚吐得一半，忽然又见他儿子回驳先生的几句话，他的痰搁在嘴里头，不往外吐了，直钩钩两只眼睛，瞅着先生。只见那王仁愣了好半天，脸上红一阵，白一阵，忽然把眼睛一瞪，吹了吹胡子，一手提起戒尺，指着老三骂道：“混账东西！我今儿一番好意，拿好话教导与你，你倒教训起我来了！问问你爸爸：请了我来，是叫我管你的呢，还是叫你管我的？学生都要管起师傅来，这还了得！这个馆不能处了！一定要辞馆！一定要辞馆！”方必开从没见先生发过这样大的气，满肚子痰，越发涌了上来，要吐吐不出，要说说不出，急得两手乱抓，嘴唇边吐出些白沫来。这边先生边喊边打，老三又哭又跳，闹得越发大了。还是老三的叔叔家听见不像样，赶了进来，拍了老三两下；又朝先生作了几个揖，赔了许多话；把哥子搀了出来才完事。（有删改）【注】①本文节选自晚清四大谴责小说之一《官场现形记》第一回，后文写王乡绅参加了赵家的庆祝宴并得意洋洋地传授了科举经验。②开讲：指八股文中的第三段，为初学写八股文的人所为。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．赵家中秀才引发方家“瞧着眼热”及方必开见赵家中举后的失态，形象地勾勒出晚清乡村社会对功名的热衷与焦虑。B．文中先生与学生老三的对话环环相扣：先生以利诱之，孩子以天真问之，最终触及先生痛处，揭示出读书人科举入仕的思想根源。C．文本通过赵、方两家的故事，揭示了晚清士人对科举功名的病态追逐，讽刺其背后的功利教育与腐朽价值观。D．从方家效仿赵家礼聘先生教育儿孙，到赵家热闹的报喜场景，再到方家的紧张冲突，情节层层陡转，步步推进。7．关于文本中方必开这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．方必开的言行体现出当时特定历史环境下普通百姓对“读书—科举—做官”这一路径盲目崇拜的功利心态。B．方必开将自己第三个女孩许配给赵温的兄弟，是想通过婚姻与权势家族绑定，为家庭谋取现实利益和安全保障。C．方必开向先生连磕二十四个响头的荒诞举动，集中体现了一个父亲最终被吃人的封建礼教与科举制度彻底异化。D．痰的吐与堵，与方必开的心理活动、情绪起伏紧密相关，这个具有一定夸张性的细节描写具有幽默感和讽刺性。8．文中所写的环境与人物内心的活动有怎样的关系？请简要分析。9．有人认为，本文作为《官场现形记》首回内容，虽未直入描写封建官场，但却对其进行了全面、彻底、切中肯綮的揭露。你同意吗？为什么？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布二端遗之。或问：“此人既为盗，良君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“既此盗能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担，行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“《韶乐》九成，虞宾以和。人能有感，乃至于斯也！”遂使国人表其闾而异之。（节选自惠栋《汉事会最人物志》）材料二：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！（节选自韩愈《原毁》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子前者A代吾B担C不得D姓名E今子复F守吾剑于路G未有H若子之仁。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．幸，希望，与《孔雀东南飞并序》“幸可广问讯，不得便相许”的“幸”意义相同。B．端，古代布帛长度单位，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“端”意义不相同。C．国，在材料中指城邑或当地，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“千乘之国”的“国”意义不相同。D．廉，方正、不苟且，与《屈原列传》“其志洁，其行廉”的“廉”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．有一个人偷牛被抓获，他不愿意让王烈知道这事；而王烈知道以后，认为这个偷牛的人是懂得羞耻的，终会生发善心，就赠布给他，勉励他行善。B．偷牛者改过自新以后曾为一个老者挑重担行几十里而不肯留下姓名，不久后他又拾到一把剑守护到傍晚，恰巧失主是以前他曾帮助过的那个老人。C．老者将两次得到同一个人帮助之事告诉王烈，王烈派人查访得知此人居然是以前偷牛的人，慨叹他能受感化而改变，让人为其装修房屋予以肯定。D．材料二认为：古代的君子要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约，他们见贤思齐而不懈怠；如今的君子却正好相反。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。（2）恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！14．请根据材料，谈谈如何对待他人过错并促其向善。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首宋词，完成小题。江城子李好古①平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事②，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行③。馘④名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安⑤双阙远，空怅望，过维扬。朝中措·维扬感怀曾觌⑥雕车南陌碾香尘。一梦尚如新。回首旧游何在，柳烟花雾迷春。如今霜鬓，愁停短棹，懒傍清尊。二十四桥风月，寻思只有消魂。【注】①李好古：南宋词人，长年流转江湖。②底事：何事。③中行：指汉文帝时的宦官，中行说（yuè），其投降匈奴并劝单于侵犯汉朝，成为历史上的叛臣代表。④馘：割敌人的左耳以计数献功。⑤治安：西汉贾谊曾上《治安策》以阐述治国主张。⑥曾觌：南宋词人，其趋奉宫廷，词多应制之作。15．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．李词前五句侧重写所见所闻之景，以下内容侧重抒发深沉的悲凉。B．李词感慨自己年少曾壮心不已，至今却报国无路，徒增怅惘。C．曾词“一梦”句既写记忆之清晰，又暗表“世事如棋局局新”的感怀。D．与姜夔《扬州慢》里的“二十四桥”不同，曾词以此写个人的青春旧梦。16．两词均为维扬感怀之作，其表达技巧、语言风格有怎样的不同？请简要概括。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李华同学想为屈原作一篇小传，在屈原出生时间的问题上，他一下子就想起了《离骚》中“_______，_______”两句。（2）读到归有光《项脊轩志》“_______，_______”两句，赵新同学想起已去世的祖母把家传的笔筒拿给他并勉励他好好读书的情景，不禁潸然泪下。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。随着个人信息保护意识的增强，防窥膜已经成为不少手机用户的“标配”。部分商家称，防窥膜可以有效缓解视疲劳；而有的消费者反应，自己的视力受到了严重影响。此事引起广泛关注。防窥膜的防窥原理与百叶窗的遮光原理异曲同工。①百叶窗上有许多按固定角度平行排列的叶片，②这些叶片能够通过遮挡的方式调和光线的强度。③防窥膜也是这样，④其内部含有微小的大量平行排列的光栅，⑤这些光栅就像百叶窗的叶片，⑥可以使屏幕光线从正面射出并通过遮挡使其不能射向侧面。手机贴上防窥膜后，光栅结构会不可避免地阻挡部分光线，导致屏幕透光度下降。为看清屏幕内容，手机用