2026新教材语文 第23课《女娲造人》课件

导入课题你能说出这些神话的名字么？神话故事神话的特点：（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的。（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念，寄托了人类美好的愿望。活动一：了解古代神话

中国上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释，但是由于当时的认识水平较低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。我国古代神话最早的神话著作：《山海经》最早的神话小说：《搜神记》《山海经》中的鲛人：南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩；其眼泣，则能出珠。。《搜神记》是为东晋干宝所著的志怪小说集，主要记载了各类神仙鬼怪、精怪、始祖神话等故事。《搜神记》中的《宋定伯捉鬼》

袁珂，生于1916年，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。了解本文作者任务二：读课文识记字词女娲莽莽榛榛

澄澈掺合

揉团

掘起捏泥

wāmǎngzhēnchānróuchéngjuéniē澄

澈：神通广大：莽莽榛榛：清澈透明。指特别高明的本领。草木丛生的样子。

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经》：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十二变。”任务三：了解女娲

本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，是一篇神话。看看课文添加了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力？哪里作了删减？活动二、对比—理解课文

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引絙（geng）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。

在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。

1、女娲造人的原因？活动三、问题探究2、女娲造的过程和方法？3、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？（1－4）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！（5－16）揉泥成团造人；挥藤洒泥造人（17－18）男女结合

◆本文处处洋溢着人类诞生时的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。揣摩体会人类诞生时的喜悦

示例1、人落地后开口就喊妈妈：这句体现了人类诞生后与女娲之间的亲密关系，表现出一种温馨、喜悦的情感。

示例2、女娲不由得满心欢喜，眉开眼笑，从此，她再也不感到孤独、寂寞了，这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。这句话直接描绘了女娲在看到人类诞生后的喜悦心情，以及人类在她周围跳跃欢呼的场景，充满了欢乐和满足感。

示例3、许多小人的欢呼跳跃：这句描绘了人类诞生后的欢乐场景，表现出一种生机勃勃、充满活力的喜悦感。

体会：这些词句生动地描绘了人类诞生时的喜悦感，这种喜悦感不仅来自于女娲个人的满足和快乐，也来自于人类诞生后所展现出的生机和活力。（视频：人类诞生时）她是一个神通广大的“神”，又是一个普通的“人”。她是一个活泼、充满活力与创造力的人。她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。

：女娲在你心中是一个怎样的形象?

任务四（她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力；她有人的孤独感，她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。）(当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”)(女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。)

梳理女娲形象女娲神性人性神通广大,非凡的能力勤劳、聪明、有爱心、有创造力寂寞孤独，自豪欣慰，忙碌疲倦想像既大胆奇特又真实合理；既有神话色彩，又符合生活实际。慈爱的母亲，喜爱孩子的妈妈。造人原因：造人过程，方法繁衍生存：女娲造人文章结构图揉泥成团造人挥藤洒泥造人寂寞荒凉，添点生气男女结合夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。拓展阅读与启示

尽管夸父追日没有成功，但它给人留下了渴望征服自然的雄伟气魄和奋不顾身的牺牲精神，夸父成为了有志之士敬仰的英雄。当然故事也告诫我们，在实现自己的目标和理想的过程中要合理规划，不能仅凭勇气和豪情。

启示：女娲补天

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸