湖南长沙麓山国际实验学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

湖南怀化市第三中学2026-2027学年高三上学期模拟考试语文试题（二）总分：150分时量：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“意象”是一种“表意之象”，将意象从诗歌中剥离出来，代之以符号化的事物名称，将诗歌意象混同于诗中名物，甚至拿一个名词来对应一个意象，是不妥当的。名词有具体和抽象之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心中引发表象，例如我们在提及花草树木、虫鱼鸟兽、山川河流时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，但这种表象并不等同于意象，它只是直观经验的积累。而意象是作者诗性生命体验的产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。即使转型为诗歌文本，显现为语言文字符号，这些符号所提供的信息也都指向了诗人在诗中所表达的情意。这正是意象之为意象，不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。譬如，我们都熟悉唐代诗人王维《使至塞上》中的一联名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。试问这里包含了几个意象？恐怕大多数人会不假思索地说“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将表象混同于意象的结果。这些意象单个拆开来看，只能指称名物，是很难把握其内在的情意体验的。而只有将它们组合在一起，构成画面，我们才能体会到那种空阔、荒凉、寂静、壮美的氛围；也只有将它们组合起来，才能让诗人所要表达的情意借此传达出来。这样看来，单一的表象通常是很难构成意象的，意象须由表象之间的张力引发，即通过意象组合在一起所生发出来的互补、互衬、互渗、互动的功效来传达，这也是诗中名物不能等同于意象的缘由。那么我们平时习惯将各类名物从具体诗作中抽取出来，以形成系列性的考察，如专题研究的杨柳意象系列、桃花意象系列等，究竟是否恰当？应该说，按照上面对“表意之象”的理解，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的“类象”。还有一个问题，在给诗歌意象和名物之象作区分时，怎样看待那些因历史承传而在自身内部积淀着某些特定意蕴的名物，如人们常提及的“南浦”之类的词语。众所周知，“南浦”本只是一个普通的地名，但由于大诗人屈原在《九歌·河伯》篇里写下“送美人兮南浦”的名句，被后人袭用来表现送别场景和惜别之意，这个词语便有了比较固定的感情色彩，不同于普通的地名了。这类名物就好比文章里常用的典故、成语，一般都有自身的特殊蕴含，就它们而言，能不能撇开文本，直接归入“意象”的范畴呢？还是不能。诚然，这类词语在其历史承传的过程中，确实积淀了某种意蕴，有其情感生命的痕迹在，但在抽离了具体作品的语境后，其感情色彩必然趋于固态化和定型化，并不能构成特定的“这一个”。只有当它们返回作品，再度与具体语境结合，直接参与诗人情意体验的艺术创造，才有可能重新被激活而转化为诗歌意象的有机构成。（摘编自任世珍《浅谈意象》）材料二王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的情境，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细的描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传。如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于隐晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。（摘编自万巍《文学意象的朦胧美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，诗中的具体名物虽能在读者心中引发表象，但表象只是直观经验的积累，并不等同于意象。B.材料一以王维诗为例，意在说明孤立的名物难以承载诗人的情意，须经由意象组合所生发的张力，情意才能借此传达。C.材料一认为，“南浦”这类因历史承传而积淀了特定意蕴的词语，感情色彩已经固定，可以径直归入意象的范畴。D.材料二认为，意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，因而只可意会而难以言传。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.两则材料均以王维《使至塞上》为唯一例证，可见该诗是研究意象问题最典型的文本。B.材料一认为，那些因历史承传而积淀了意蕴的名物已等同于典故、成语，可以直接作为意象使用。C.材料二认为，意象的朦胧美容易使作品显得艰涩难懂，因此审美者应努力追求清楚明晰的表达。D.材料一侧重辨析意象与名物（表象）的区别，材料二侧重阐发意象的朦胧美；前者重在“辨异”，后者重在“审美”。3.材料一与材料二均围绕“意象”展开，但论述的角度与材料的运用有所不同。下列分析最恰当的一项是（）A.材料一引屈原“送美人兮南浦”，意在证明“南浦”已成为独立意象；材料二引王维诗句，意在证明意象无需组合即可生成美感。B.材料一侧重从概念辨析的角度界定“意象”的内涵，以王维诗句、“南浦”等为例展开论证；材料二侧重从审美效果的角度阐发“朦胧美”。两者角度互补。C.材料一与材料二都反对将名物等同于意象，其立论的根本目的相同，即否定传统诗学对名物的研究价值。D.材料一与材料二都认为，意象一旦脱离具体语境便不复存在，两文对意象的界定完全一致。4.材料一认为“意象”不能等同于诗中的名物之象（表象）。请根据材料一，概括作者得出这一结论的依据。5.某中学文学社拟围绕“意象”开展一次专题研习，主持人已确定的第一个研讨话题是“诗中的名物（表象）为什么不能简单等同于意象”。请根据材料和已定话题，再拟两个研讨话题，并分别阐明拟订的理由。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。吴召儿孙犁我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟、快、动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。1949年11月（有删改）6.下列对小说思想内容的概括和分析，正确的一项是（）A.小说写“我们”搬到三将台后，“不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌”，由此可以看出以“我们”为代表的革命战士们不畏艰难的革命乐观主义精神。B.“我”组织民校妇女识字班时，吴召儿因为害羞，躲在人群末尾“背后掩藏一件什么东西”，说明她对学习并不积极。C.高山顶上休息时，“月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里”，意在渲染山顶环境的恐怖险恶。D.吴召儿最后“把棉袄翻过来”伪装成小白山羊去截敌，结果被敌人发现牺牲，小说借此表达对战争的控诉。7.下列对本文艺术手法的分析和鉴赏，正确的一项是（）A.全文采用大量倒叙叙述，不断跳回识字班初识场景，使叙事结构富于变化，增强了小说的可读性。B.小说描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。C.小说对“村长”和“姑姑”这两个次要人物的描写着墨不多，都运用了外貌和语言等相关描写，从侧面烘托吴召儿的形象。D.小说通篇采用浓墨重彩的笔法细致铺陈激烈的战斗场面，以宏大的战争画卷凸显英雄主义，与《百合花》清新俊逸的风格截然不同。8.“红棉袄”是小说贯穿始终的核心物象，请简要分析“红棉袄”的深层意蕴。9.孙犁的小说具有典型的诗化特征，不重激烈的战争冲突，侧重捕捉平凡生活图景、纯净人性美与清新意境。请结合《吴召儿》全文内容，从情节、人物、语言意境三个角度，简要分析本文的诗化小说艺术特点。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一曹操既平荆州，欲引兵东下。诸将皆劝乘胜进取，唯贾诩曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶以飨吏士抚安百姓使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”操不从，遂有赤壁之败。操叹曰：“若奉孝①在，不使孤至此。”（节选自《三国志·魏书·贾诩传》）材料二陶渊明，字元亮，少怀高尚，博学善属文。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮》。（节选自《晋书·陶潜传》）材料三魏武②云：“对酒当歌，人生几何！”慨然有求贤之心。渊明则曰：“久在樊笼里，复得返自然。”二子之志，判然殊矣。魏武志在匡世，汲汲于建功；渊明志在守己，澹然于归耕。虽所处之世不同，而皆本其本心而行。（节选自《读史随笔》）【注】①奉孝为曹操的著名谋士郭嘉。②魏武：即曹操，死后追尊魏武帝。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。若乘A旧楚之B饶C以飨D吏士E抚安F百姓G使安H土乐业11.下列对文中加点词语的解释及相关内容的解释，不正确的一项是（）A.飨吏士：飨，犒劳。与《短歌行》“鼓瑟吹笙”中宴饮款待宾客的语义相近。B.稽服：叩首臣服。稽，叩拜；古代“稽首”是九拜中最隆重的礼节。C.属文：写文章。属，撰写。“博学善属文”指学识广博，擅长写文章。D.绶是拴系官印的丝带，解绶指整理印绶，接受朝廷授予的官职，准备上任履职。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.贾诩劝谏曹操利用荆州富足安抚百姓，不必劳师远征，曹操没有采纳，最终遭遇赤壁失利。B.陶渊明家境贫寒，多次出仕，又多次辞官，担任彭泽令时，不愿屈身逢迎上官，毅然辞官归隐。C.曹操慨叹如果郭嘉还在世，就不会招致赤壁大败，可见曹操十分看重郭嘉的谋略。D.材料三认为曹操与陶渊明志向完全相反，曹操一心求贤建功，陶渊明厌恶世间一切功业，只想归隐田园。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大。（2）我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！14.材料三中评价曹操、陶渊明“虽所处之世不同，而皆本其本心而行”，请结合三则材料，简要概括二人各自的“本心”，并谈谈你对这句话的理解。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。渭川田家〔唐〕王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊①麦苗秀，蚕眠②桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微③。【注】①雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。②蚕眠：蚕蜕皮时不动不食，称蚕眠。③式微：《诗经·邶风·式微》有“式微式微，胡不归”之句，后常借指归隐。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，以黄昏归景起笔，运用浓墨重彩的渲染手法，描绘出喧闹热烈的乡村黄昏景象。B.“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，野鸡鸣叫，麦苗抽穗，蚕眠叶疏，诗人选取暮春乡村典型物象，描摹鲜活的田园风物。C.一“念”一“候”，用词平实传神，不用繁复修饰，就写出老者牵记孩童的心理，体现王维诗歌淡而有味的特点。D.前八句重在绘景叙事，描摹田家日常，末尾两句由前面的景物描写转入直接抒情，由观田家之景，生出内心感慨，情景过渡自然。16.本诗在景物描写上颇具特色，请结合全诗分析其运用的景物描写手法及表达效果。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下面句子空缺的部分。（1）毛泽东《沁园春·长沙》中，运用俯仰结合的视角描写动态景物的两句是：“_______________，_______________。”（2）《短歌行》中，曹操想象贤才远道而来，穿过纵横交错的田间小路，屈尊来访的句子是：“_______________，_______________。”（3）《归园田居（其一）》中，与如图内容相契合的名句是：“_______________，_______________。”三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“数字仓鼠”指的是热衷于囤积数字化信息的人。①据中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1001名受访者的调查显示，82.0％的人有数字囤积习惯。数字囤积的心理根源与物理实物囤积A。一是安全感依赖：人类自古就对物品稀缺感到恐惧，所以用囤积获得安全感，每一样东西仿佛都贴着“以后有用”的标签，只要占有了它们，就会生出安全感。二是情感依赖：就如同一件旧衣、一张票根附着的情感一样，数字内容也同样有不可割舍的记忆，一旦删除，就好像自己的某段回忆也会B。在数字时代，囤积变得前所未有的简单，点一点就可以“拥有”。②然而，“什么都想保存”“什么都舍不得删”，不仅会增加检索信息的成本，也容易分散注意力，带来无序感和混乱感；此外，囤积了却不使用，这些信息的价值便所剩无几。那么我们要如何应对数字囤积症呢？③建议只收藏那些对自己真正有价值并且比较有可能会去付诸实践的知识，尽量降低需要处理的信息量。删除那些不再需要的资源，只留下