江苏省宿迁市沭阳县2025-2026学年高二上学期学业水平质量监测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省宿迁市沭阳县2025-2026学年高二上学期学业水平质量监测语文试题一、现代文阅读（共两部分满分35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：指出，“‘十五五’时期，必须把因地制宜发展新质生产力摆在更加突出的战略位置”。当前，脑机接口创新成果持续涌现，产业加速壮大，正孕育颠覆性突破。已成为科技创新和产业创新深度融合的重要领域。与用于拓展人类肢体能力的蒸汽机、电动机和拓展人类思维能力的计算机、人工智能体不同，脑机接口作为“拓展人脑疆界的革命性技术”，有望为人类突破生理限制提供全新的维度。其对人类生理限制和认知边界的拓展不可避免地会引发一场人机交互革命，尽管指向人机交互终极目标的这场革命才刚刚起步，但已展现出了异常强劲的发展势头。当我们审视“脑机接口”这个精妙的中文译名时，会发现其有两个出处，一是指脑与计算机之间的界面，一是指脑与机器之间的界面。尽管在英文中，二者最初的含义不完全等同；但在中文里，二者统一译作“脑机接口”，既包括脑与计算机的接口，又包括脑与机器的接口。“脑—计算机接口”这一术语最早出现在美国计算机科学家雅克·维达尔1973年发表的一篇论文中。维达尔在文中对置于头皮上的电极可以检测到人脑中的诱发反应电信号这一事实进行了探讨，并追问道：“这些可观测到的脑电信号能否作为人与计算机交流的信息载体，或用于控制假体装置或宇宙飞船之类外部设备？”为此，维达尔启动了“脑—计算机接口项目”，成立了“脑—计算机接口实验室”，搭建了“脑—计算机接口系统”，旨在评估“人机对话”中利用脑电信号的可行性与实用性。“脑—机器接口”这一术语1985年由美国精神病学家安东尼·约瑟夫最先提出。约瑟夫介绍了一种将假体装置植入人脑以补充人脑功能的创新疗法。他认为要推广这种方法，需要有将假体与中枢神经系统有效连接起来的“脑—机器接口”。约瑟夫提出，假体通过“脑—机器接口”刺激靶向神经元群的方法，可以是电刺激，也可以是电化学刺激或光电刺激。尽管假体难以精确模拟生理刺激，但精确度比理想技术差很多数量级的设备仍能帮助神经受损的患者。尽管维达尔和约瑟夫提出的“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在信息的传递方向上存在差异，但二者都强调，此类装置需跨越外周神经系统和肌肉实现脑与外部设备之间的直接信息交流。这一点非常重要，并对20世纪90年代后的“脑机接口”概念的形成产生了深刻的影响。但在当时，他们的观点都没有引起广泛关注，更未获得广泛认同。21世纪初期，学者们要么不加区分地使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，要么严格区分这两种表述的用法。面对这种混乱局面，在2013年召开的第五届国际“脑—计算机接口”会议上，与会者认定“脑—计算机接口”也称作“脑—机器接口”，二者拥有相同的含义，可以互换使用。美国华盛顿大学西雅图分校学者拉杰什·拉奥2013年出版《脑机接口导论》时也指出，“脑—计算机接口”亦即“脑—机器接口”。这是一部介绍脑机接口的入门书籍，对社会影响甚大。自此之后，一些人就不再有意识地区别使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，亦即两者都可以直接翻译成“脑机接口”。但随着脑机接口研究的深入，如今越来越多的人意识到像脑电帽这样的非侵入式脑机接口与将电极植入颅内的侵入式脑机接口存在很大差别，从安全监管与伦理治理的角度出发，最好不要将二者笼统地称为脑机接口。于是，有学者提出，在缺乏更好的术语替代方案的情况下，应恢复对“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”的使用区分。建议将非侵入式脑机接口称作“脑—计算机接口”，将侵入式脑机接口称作“脑—机器接口”，以提醒大众和监管者注意技术的不同风险等级。目前，随着“脑计划”的推进，一批脑机接口设备由基础研究阶段迈入应用研究乃至市场准入阶段。就国内科技治理而言，政府在激励脑机接口技术创新时，需要注意两种倾向。一是过度泛化对脑机接口的解释。脑机接口成为热门研究领域之后，为了获取更多的政策红利，很多实际上与脑机接口无关的研究也被说成是脑机接口研究，以致脑机接口领域“虚火旺盛”二是过重窄化对脑机接口的解释。开展脑机接口技术创新，关键是要能够解决医疗、康复、教育、军事等领域的需求问题。在解决问题过程中，不能一开始就对可能的路径设限。因此没有必要把监测、调控对象局限于大脑，也没有必要排斥脑深部电刺之类“控脑”研究。要而言之，要规范、引领脑机接口技术创新，有关部门有必要进一步明确脑机接口的概念内涵与研究边界。（摘编自周程《脑机接口概念内涵与研究边界的演变》，有删改）材料二：脑机接口技术涉及的“神经权利”问题，已经成为国际关注的重点问题。所谓“神经权利”，本质上是对个体神经权利应用的权利。是指用户知道自身的神经数据以及这些数据将会被如何使用的权利。伴随脑机接口个体临床试验的获批，其带来的技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，将会进一步扭曲用户的自我认同感，模糊人机界限，加剧了技术风险的不确定性，甚至可能侵犯用户的精神隐私权、自由意志权、个人认同权。个体在植入脑机接口设备后，其自主选择权可能会受到侵蚀，接收到的信息可能不是自己主动选择的信息，人们可能分不清楚哪些是自己的想法，哪些信息来源于脑机接口，从而陷入一种“本我非我”的自我怀疑中。另外，对于使用脑机接口技术的用户，设备管理者能够了解到个体全部想法以及生活习惯等隐私信息，预测用户的想法和思维，可能会损害人的尊严，导致使用者成为某种程度上的“透明人”。而这种“智能透明”在算法驱动下呈现的复杂性与交互性，进一步放大了技术滥用的风险；增强了公众对算法的不可靠感受。因此从制度层面建立合理可靠的伦理框架，防止算法偏差带来新的“智能风险”，便显得尤为重要。（摘编自张旺《算法异化视域下的神经权利伦理困境与治理》，有删改）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在诞生之初就有相同的技术路径和应用场景。B.维达尔和约瑟夫的研究都强调脑与外部设备之间的直接信息交流。这需要跨越外周神经系统和肌肉来实现。C.2013年，第五届国际“脑—计算机接口”会议的认定，并未解决相关概念上的所有混乱。D.脑机接口的研究或将因技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，产生科技伦理问题。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.脑机接口技术有望突破人类的生理限制和认知边界，未来必将引发人机交互的革命。B.约瑟夫提出的“脑—机器接口”疗法，即使精确度不足，也能对神经受损患者产生帮助。C.有学者建议用术语区分非侵入式和侵入式脑机接口，主要是出于安全监管与伦理治理的需要。D.为避免研究方向“过度窄化”，不能设限可能路径。不应将监测对象局限于大脑，也不应排斥某些“控脑”研究。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“过度泛化”观点的一项是（）A.某研究团队专注于通过头皮脑电信号实现对外部机械臂的精确控制。B.某公司把为增强健康人群记忆力而开发的药物宣传为脑机接口产品。C.某实验室在开展脑深部电刺激疗法研究时，没有遵循伦理审查程序。D.某国在制定脑机接口标准时，广泛征求了相关跨国科研团队的意见。4.请简要分析材料一中拉杰什·拉奥的《脑机接口导论》这个例子的作用。5.在学校举办的科创辩论赛中，正方认为未来已来，应大胆尝试脑机接口；反方认为应坚持使用“原装大脑”。你更支持哪方观点？请综合两则材料，写出发言要点。【答案】1.A2.A3.B4.①该著作对统一概念、传播知识起到了关键作用，这个例子解释了2013年后“一些人就不再有意识地区别使用”两个术语的原因。②以权威学者及其影响广泛的著作为例，增强了说服力。5.示例一：支持正方观点①脑机接口是拓展人类能力边界的革命性技术，（或：脑机接口能拓展人类生理限制和认知边界），已成为科技创新和产业创新深度融合的重要领域。②“大胆尝试”的内涵是坚持需求导向，帮助神经系统疾病的患者解决现实问题。③技术风险可以通过规范引领与合理可靠的伦理框架来有效规避。示例二：支持反方观点①脑机接口概念上的混淆曾长期存在，技术本身的界定尚不清晰，技术风险大。②脑机接口对“人”的本质构成威胁，破坏人的尊严和独立性，会使人陷入身份认知危机。③现有的伦理与监管框架远未成熟，无法规避风险。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕脑机接口技术展开，从概念演变、技术分类到伦理挑战，呈现了多维度的探讨。材料一梳理了术语源流与争议，强调技术边界需明晰；材料二聚焦神经权利问题，揭示技术滥用风险。两则材料互补：前者重技术发展脉络，后者重人文伦理反思，共同构成对脑机接口的立体审视。文本体现科技与人文的张力，既有对创新突破的期待，又包含对技术异化的警惕，具有鲜明的时代性和思辨价值。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“在诞生之初就有相同的技术路径和应用场景”错误。材料一第三段提到维达尔的“脑—计算机接口”探讨脑电信号作为人机交流信息载体的可行性，材料一第四段提到约瑟夫的“脑—计算机接口”是将假体植入人脑补充功能的疗法，材料一第五段开头还明确说“尽管维达尔和约瑟夫提出的‘脑—计算机接口’与‘脑—计算机接口’在信息的传递方向上存在差异”，可见二者在信息传递方向、技术路径和应用场景上均有差异。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“未来必将引发人机交互的革命”错误。材料一明确表述脑机接口“有望为人类突破生理限制提供全新的维度”，且“尽管指向人机交互终极目标的这场革命才刚刚起步，但已展现出了异常强劲的发展势头”，原文用“有望”，选项“必将”表述绝对化，与原文不符。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一结尾段指出“过度泛化”是指“很多实际上与脑机接口无关的研究也被说成是脑机接口研究”。A.属于真正的脑机接口研究，不属于“过度泛化”。B.本不属于脑机接口范畴，却为获取关注而被宣传为脑机接口产品，符合“过度泛化”定义。C.研究未遵循伦理审查程序，是出现的问题，不属于概念范畴的“过度泛化”。D.制定标准征求意见，是合理的做法，不属于“过度泛化”。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①文中第六段提到，拉杰什·拉奥2013年出版的《脑机接口导论》指出“脑—计算机接口”亦即“脑—机器接口”，且这是影响甚大的入门书籍，由此解释了2013年后“一些人就不再有意识地区别使用”两个术语的原因，体现该著作对统一概念、传播知识的关键作用。②以权威学者及其影响广泛的著作为例，用具体学术成果支撑脑—机接口术语可互换使用的观点，增强了论述的说服力。【5题解析】本题考查学生探究问题、提出见解的能力。正方：①材料一提到脑机接口是“拓展人脑疆界的革命性技术”，能突破人类生理限制与认知边界，已成为科创融合的重要领域，技术价值显著。②材料一指出脑机接口需解决医疗、康复等领域问题，比如帮助神经受损患者，而非盲目泛化。③材料一强调要规范概念与研究边界，材料二提出需建立伦理框架，制度设计能有效控制风险。反方：①材料一提到脑机接口曾长期概念混淆，如今虽有所区分，但技术界定不清晰，技术本身风险大。②材料二指出脑机接口会模糊人机界限，让用户陷入自我怀疑，设备管理者能获取隐私，损害人尊严与独立性，威胁“人”的本质。③现有伦理与监管框架未成熟，材料二提到无法规避算法滥用等智能风险，难以应对神经权利问题阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：雪打灯（节选）乔叶豫北乡下的元宵节是正月十五、十六两天。在村子里，从正月初十开始，元宵节的气氛就一天天浓厚起来，正月十四是试灯的日子，十五、十六迎来了高潮。白日里，各村会“要故事”，扭秧歌，踩高跷，划旱船，唱戏。黄昏时分，挂妥了灯，喝过了油茶，烘起了旺火，大人们会在村里到处走动，一个意思是看灯赏灯，另一个意思就是“走百病”。小孩子们这两天的主要活动是提着自己的小灯笼满村跑，叫游灯。游灯其实是为了赛灯，就是比谁的小灯笼更出挑。孩子们的灯笼，或是舅舅家送，或是自家大人做。材料也不用花钱，一般都是用高粱秸秆扎架子，糊上薄薄的彩纸。贴个花花朵朵的图样，或是贴个福禄寿喜的字样。也有不一般的灯笼，比如韩能家的。韩家祖上都是好木匠，后来到了韩能手里，更是样样拿得起。听人说，他扎灯笼架用的是竹篾。竹篾子经韩能的手一番拾掇，劈得细细的，就能弯出弧形来，所以扎出来的样式就花哨多了。彩纸上的画样式也新，不过三笔两笔，你就能看出是龙还是虎，是狗还是羊。去年元宵节，明月第一次参与游灯这件大事，一下子就记住了韩家小四，因她的灯实在惹眼。十五的红鱼灯，十六的葫芦灯，既不重样儿，还比谁的都好，真是既喜人又气人哪。所以，那两晚，远远的，只要瞧见那一堆人里有小四，明月就会躲开。正月十三那天，村里闲话忽然多了起来。说是从正月初十起，韩能就开始去外头偷偷卖灯笼，后来被人告了，扭送到了公社，说他是“资本主义尾巴”。公社把他狠狠教育了一番，叫大队部去领人，回家自己反省。十四那天吃午饭的时候，母亲又带来了新的消息。“听说韩家前儿晚上没封好炉火，昨儿早上火死了。从昨儿开始一家子都在吃冷食呢。”“不会去供销社买盒洋火？”明月问。“供销社过年不开门。再说了，也不许他家人出来。得了公社的令，民兵连长二强带人守着门呢。说免得他钻空子再去投机倒把，挣人民群众的钱。”母亲说。黄昏时分，家家户户开始试灯。韩家自然没有试。那条街上，唯有韩家门口黑洞洞的，像瞎了的眼睛。正月十五一整天都下着雪。雪片比十四大了一些，天气明显更冷了。因为地滑，村里取消了踩高跷，只要了扭秧歌、划旱船和骑毛驴。白天热闹得不够，人们就格外盼着晚上的油茶、花灯和旺火。小明月喝完油茶，就提着小花灯来到了街上游灯，看满大街的人家烘旺火。①家家都有人在门口护着自家的火旺旺地烧。一边还要瞧着别家的旺火，想着自家的火焰不一定比别家的高，但起码也不能比别家的低。因下着雪，这个晚上自然是看不见月亮的。明月游了一会儿，只走了半条街，就回家睡觉去了。没有月亮，也没有小四，她觉得这灯游得实在是清汤寡水。正月十六那天，雪仍然下着。明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯，遍寻不见，就到处问。“我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。”那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来。“我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。”“没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。“找谁修？”“找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯，都说借灯添丁，去借点儿人气。”“别家都不去，就咱家去。出这头干啥？”母亲低声嘟囔。半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在烤火，看见她们要进韩家，忙走过来问有啥事。奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼要坏了，叫韩能修修。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能要痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。”“也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。”“不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好。②“我试试灯。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。“好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？”韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有“五谷丰登”“喜上眉梢”“祥云托月”“花好月圆”……明月顿时心慌意乱起来。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了纠结。到底选哪一盏呢？“这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。一屋子人就都笑。奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。（有删改）文本二：我的写作，一直都是从小路出发的（节选）乔叶我的小说有许多日常化、细微的东西。在我看来，细节是小说的一砖一瓦，没有砖瓦，哪怕再低的房子都盖不起来。细节是基本建材，当然建材的质量也至关重要。我特别迷恋细节，我相信很多小说家也是如此。宏大的东西里不一定有细节，但是细节里的东西往往包含着宏大。我特别喜欢一个词叫“滴水藏海”，一滴水里可能有大海的各种成分，大海的广阔与深邃都藏在这滴水里。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一中“既喜人又气人”写出明月既羡慕又嫉妒的复杂心理，将人物形象刻画得真实可感。B.文本一中“雪片比十四大了些”“更冷了”等天气描写为故事提供了背景，并未推动情节发展。C.文本一中“清汤寡水”运用比拟的手法，将游灯的无趣具象化，为后文修灯的情节做了铺垫。D.文本二是乔叶对小说创作的感悟，“滴水藏海”这一个词强调了细节对小说情节的重要作用。7.关于文本一中“奶奶带明月修灯、借灯”这一情节，下列说法不正确的一项是（）A.奶奶损毁了花灯，实则是借修灯、借灯之名行“赠火”之实，体现了奶奶的生活智慧。B.“呆坐着”“眼睛都亮了”生动描写了韩能夫妇从无助到看见奶奶到来时的心理变化。C.韩能主动提出赠送明月灯笼，既展现了他的热情，也暗含对奶奶“雪中送炭”的感恩。D.明月与小四不约而同选择“祥云托月”灯笼，体现了孩童间的默契与对过去矛盾的释然。8.文本一中的“灯”意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提到“细节里的东西往往包含着宏大”，请谈谈文本一画线句子是如何体现这一创作理念的。【答案】6.A7.D8.①元宵节的象征，承载民俗与节日氛围。②温情之灯：奶奶借灯赠火，是困境中的善意与温暖。③希望之灯：韩家重燃灯火，象征生活重回正轨与希望。9.①写护旺火、比火势，细节见乡土人情与攀比心态，折射时代里的民间生活百态。②奶奶随手留火柴，微小举动藏善意与智慧，彰显特殊年代的人性温情。【解析】【导语】这篇小说以豫北元宵节为背景，通过“灯”的意象串联起乡村人情世态。作者以细腻笔触描绘民俗画卷，在“雪打灯”的寒冷中展现人性的温暖。奶奶的智慧与韩能的困境形成张力，孩童的灯笼比赛暗含时代隐喻。细节处见宏大，将特殊年代的政治风云融入日常生活叙事，体现了“滴水藏海”的创作理念。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“并未推动情节发展”错误。“雪片比十四大了些”“更冷了”的天气描写并非仅作背景，也为后文奶奶借灯、点亮马灯的情节营造氛围，同时雪天的冷清与后续韩家重新生火、烘旺火的温暖形成对比，推动了情节发展、烘托了人物心境。C.“比拟”“为后文修灯的情节做了铺垫”错误。“清汤寡水”本义指饮食清淡、没滋味，此处用来形容游灯的过程无趣，属于通感（移就），将味觉的感受移用到视觉/心理的体验上；且“为后文修灯的情节做了铺垫”表述牵强，明月游灯无趣回家，与奶奶踩坏灯笼、需要修灯无直接因果或铺垫关系。D.“细节对小说情节的重要作用”错误。文本二中乔叶强调“细节里的东西往往包含着宏大”“滴水藏海”，核心是指细节中蕴含着深刻的主题、宏大的社会内涵和人性意蕴，而非“细节对小说情节的重要作用”。故选A。【7题解析】本题考查学生赏析小说重要情节和段落作用的能力。D.“对过去矛盾的释然”错误。明月与小四之间并非“矛盾”，只是明月因小四的灯笼太过出色，心生羡慕与嫉妒，故而“瞧见小四就躲开”，二者无正面冲突、无矛盾纠葛，也就不存在“释然”；二人不约而同选“祥云托月”，更多体现的是孩童审美上的默契，以及这份默契带来的亲切感，让原本陌生疏离的两个孩子产生共鸣，而非对矛盾的释然。故选D。【8题解析】本题考查学生赏析文学作品意象的能力。①灯是豫北乡下元宵节的核心元素，试灯、赏灯、游灯、赛灯是节日固定习俗，孩子们的各式灯笼更是节日欢乐的载体，串联起乡村元宵的热闹民俗，是节日氛围的具象体现。②奶奶借修灯、借灯之名登门，韩能为明月修灯赠灯，灯成为联结二人的纽带；奶奶点亮马灯、留下火柴的举动，让灯成为善意的象征，在特殊境遇里传递出质朴的邻里温情。③韩家因变故一度无灯无火、家门黑洞洞，而借灯、修灯后，韩家重燃炊烟、烘起旺火、点亮花灯，灯的亮起与火的重燃相呼应，象征韩家的困境得以消解，生活重回正常轨道，更暗含对美好日子的希望。【9题解析】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。①句写元宵夜家家户户护着旺火、暗中比拼火势高低的细节，是乡村节日里最真实的日常写照：既体现出村民对节日红火氛围的珍视，也暗藏着乡土间朴素的攀比心理。这一微小的生活细节，跳出个体行为，折射出特定时代下乡村百姓的生活状态与淳朴的民风民情，以小细节见民间生活的宏大底色。②句中奶奶“随手”放下火柴的动作，是极细微的举动，却藏着深层的用心：她不刻意施恩，以试灯为借口留下火柴，既解了韩家无火的燃眉之急，又保全了对方的体面。这一细节不仅刻画出奶奶的善良与生活智慧，更在特殊的时代背景下，凸显出人与人之间跨越境遇、质朴珍贵的人性温情，以细微举动承载时代里的宏大温情主题。二、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼①厅事已宽矣。”张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被②之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”（节选自司马光《训俭示康③》，有删改）文本二：起家之人，易为增进成立者，盖服食器用及吉凶百费，规模浅狭，尚循其旧，故日入之数，多于日出，此所以常有余。富家之子，易于倾覆破荡者，盖服食器用及吉凶百费，规模广大，尚循其旧，又分其财产立数门户，则费用增倍于前日。大贵人之家尤难于保成，方其致位通显，虽在闲冷，其俸给亦厚，其馈遗亦多，其使令之人满前，皆州郡廪给，其服食器用虽极华侈，而其费不出于家财。逮其身后，无前日之俸给、馈遗，使令之人，其日用百费非出家财不可。况又析一家为数家，而用度仍旧，岂不至于破荡？此亦势使之然，为子弟者各宜量节。（节选自袁采《袁氏世范》，有删改）文本三：圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于身，不以为辟怪也。故节于身诲于民是以天下之民可得而治财用可得而足。当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治，而恶其乱也，当为宫室，不可不节。（节选自《墨子·辞过》）〖备注〗①太祝奉礼：太祝和奉礼郎，是太常寺的两种官，主管祭祀，往往让功臣子孙担任。②公孙布被：公孙弘，西汉大臣，身居高位而盖布被，时人有讥其诈为俭约以沽名钓誉者。③司马康：司马光的儿子。10.文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故节A于身B诲C于民D是以E天下之民F可得G而治H财用I可得而足。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.恶，恶行，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”的“恶”的读音和意义不同。B.倍，倍数，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”用法和意义不同。C.逮，到、及，与成语“力有未逮”的“逮”意义不同。D.以为，把……当作，与《论语·泰伯》“仁以为己任”的“以为”意义相同。12.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李文靖公任宰相时，建宅第不求宽敞，他认为这个宅第厅堂若为宰相所用会显小，但若子孙担任主持祭祀礼仪的普通官职，是足够宽敞的。B.张文节公坚持简朴，亲友以“公孙布被”之讥劝他随俗，但他认为由奢入俭难，而且俸禄不常有，生命亦无常，不如保持一贯的节俭习惯。C.文本二指出，富家子弟之所以难以保全家业，是因为家族兄弟把财产分开，自立门户，导致日常费用支出比以前增加了好几倍。D.文本三主张，治国者营造宫室以实用为主，不可横征暴敛，这与《谏太宗十思疏》“将有作，则思知止以安人”的治国理念基本一致。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）规模浅狭，尚循其旧，故日入之数，多于日出，此所以常有余。（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）14.三个文本均论述“俭”，但侧重点有所不同，请分别加以概括，并说说三个文本之间的逻辑关系。【答案】10.BDH11.C12.C13.（1）（支出）规模本就简约，还能遵循旧有的习惯，因此每日收入的数额比每日的支出数额要多，这就是他们经常有结余的原因。（2）砍下树木当作兵器，举起竹竿当作旗帜，天下百姓如同云朵一样聚集起来，像回声一般应和（他），（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。14.①文本一侧重论述节俭是个人修身立德的根本。②文本二侧重论述节制用度是持家守业、避免倾覆的关键。③文本三侧重论述君王要节制欲望，才能积累财用，安定民生，实现天下之治。④三个文本的论述范围由小到大，形成了层层拓展的递进关系。【解析】【导语】材料一借李文靖公、张文节公事例及御孙之言，强调俭为美德、侈为大恶；材料二指出起家之人易积累财富，富家子弟、大贵人之家易破荡，子弟应量节用度；材料三以圣王与当今之主对比，说明君主营造宫室应节俭才能使国富民治。三则材料皆围绕节俭展开论述。【10题解析】本题考查学生文言文断句能力。句意：所以（圣王）自身厉行节俭，并以此教导百姓，因此天下的民众能够被治理好，财物用度也能够充足。“节”作谓语，“于身”作后置状语，与“诲于民”结构对称，句式一致，中间应断开，故B处断开；“诲于民”是状语后置句，“是以”为固定结构，一般用于句首，故D处断开；“天下之民”作主语，“可得而治”作谓语，表意完整，“财用”是下句主语，故H处断开。故选BDH。【11题解析】本题考查学生理解文言词语一词多义、通假字现象的能力。A.正确。恶行，读è/厌恶，读wù。句意：是最大的恶行。/并非因为厌恶孩子的哭声才这样。B.正确。倍数/同“背”，背弃、叛。句意：那么费用比以前增加了一倍。/希望您详细地说我不敢背弃项王的恩德。C.“意义不同”错误。都是“到、及”的意思。句意：到他去世以后。/能力有所不及。D.正确。都是“把……当作”的意思。句意：不把它当作观赏享乐的工具。/把仁当作自己的责任。故选C。【12题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“富家子弟之所以难以保全家业……导致日常费用支出比以前增加了好几倍”错误。由文本二“富家之子……则费用增倍于前日”可知，富家子弟难以保全家业的原因有二：一是服食器用及吉凶百费的规模仍遵循原来的标准（即规模广大），二是分财产立门户导致费用增倍，选项遗漏了“服食器用及吉凶百费，规模广大，尚循其旧”这一原因。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“浅狭”，简约、狭小；“旧”，形容词作名词，旧有的习惯；“所以”，……的原因。（2）“云”“响”，名词做状语，像云朵一样，像回声一样；“赢”，担着；“景”，通“影”，名词作状语，像影子一样。【14题解析】本题考查学生分析概括文章观点的能力。①由“俭，德之共也；侈，恶之大也”“俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物”等可知，文本一以名相事例和御孙之言，将俭与德、侈与恶关联，论述节俭是个人修身立德的根本。②由“富家之子，易于倾覆破荡者，盖服食器用……规模广大”“为子弟者各宜量节”可知，文本二从家庭角度，分析起家与富家子弟的不同境遇，强调节制用度是持家守业的关键。③由“圣王作为宫室，便于生”“当今之主……厚作敛于百姓”“当为宫室，不可不节”可知，文本三从君主治国层面，对比圣王与今主的做法，指出君王节制是安民治国、丰足财用的前提。④三个文本从个人修身，到家庭持业，再到君主治国，论述范围逐步扩大，形成由小到大、层层拓展递进关系。参考译文：文本一：我听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住宅，厅堂前面仅能容得下转身的马匹，有人说这太狭窄了。李文靖公笑着说：“住宅应当传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄，作为太祝、奉礼郎的厅堂就已经很宽敞了。”张文节担任宰相时，自己日常生活的供养就像他担任河阳节度掌书记时一样，亲近他的人有的劝诫他说：“您如今领取的俸禄不少，可是自己的日常供养却如此节俭。您虽然自己相信这是清正节俭，但外人很有一些像对公孙弘盖布被那样的讥讽。您应该稍微随从众人的习惯。”张文节叹息说：“我如今的俸禄，即使全家都穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，又哪里担心做不到呢？但人之常情，由节俭进入奢侈容易，由奢侈进入节俭困难。我如今的俸禄难道能长期享有？自身难道能一直活着？一旦与如今的情况不同，家里的人习惯奢侈已经很久，不能立刻节俭，一定会导致失去生活的依靠。哪里比得上我无论在位还是去职、活着还是死亡，生活都像一天一样呢？”御孙说：“节俭，是各种好品德的共有特点；奢侈，是各种罪恶中的大罪。”共，就是相同的意思；是说有好品德的人都是从节俭做起的。节俭就少贪欲，君子少贪欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路；一般人少贪欲，就能约束自己，节约用度，使罪祸远离，家庭富足。所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”奢侈就会多贪欲，君子多贪欲就会贪恋羡慕富贵，不循正道而行，招致祸患；一般人多贪欲就会多方营求，随意浪费，使家庭破败，自身丧命。因此，（如果奢侈，）做官就一定会贪污受贿，在乡间为民就一定会盗窃。所以说：“奢侈，是各种罪恶中的大罪。”文本二：白手起家的人，容易有所发展并家业有成，原因是吃穿用度以及婚丧等各种费用，因原本标准低、范围小，仍沿袭过去的做法，所以每日收入多于支出，这就是常常有盈余的原因。富贵人家的子弟，家业容易衰败，是因为吃穿用度以及婚丧等各种费用，原本标准高、范围大，仍然照旧，又把财产分给几个家庭，这样费用就比以前增加数倍。达官贵人之家尤其难以保住家业，当他们官位显达时，即便赋闲冷落，俸禄也丰厚，别人的馈赠也多，跟前使唤的人众多，都由州郡供给费用，他们的吃穿用度即便极其奢华，但费用并非出自自家财产。等到他们去世后，没有了以前的俸禄、馈赠，使唤的人也没了，日常各种费用非得出自自家财产不可。况且又把一个家庭分为几个家庭，而用度依旧，怎能不走向衰败？这也是形势使然，做子弟的都应该酌量节省。文本三：圣明的君王建造宫室，是为了便于生活，不是用来作为观赏享乐的；制作衣服、带子、鞋子，是为了便于身体穿着，不是为了做出奇装异服。所以，（圣王）自身节俭，对百姓进行教诲，因此天下的百姓可以得到治理，财物费用也可以充足。如今的君主，他们建造宫室，却与此不同。必定要向百姓征收重税，残暴地夺取百姓的衣食财物，来建造宫室，追求亭台楼阁曲折多姿的壮观景象，以及用青黄颜色雕刻镂刻的装饰。像这样建造宫室，所以身边的人都效法他们，因此国家的财物不足以应对饥荒年景、赈济孤儿寡妇，所以国家贫穷，百姓也难以治理。君主如果真的希望天下得到治理，而厌恶天下混乱，在建造宫室时，就不可不节俭。三、古诗鉴赏（共9分）阅读文字，完成下面小题。玉门关盖将军歌（节选）岑参盖将军，真丈夫。行年三十执金吾①，身长七尺颇有须。玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野驼酥②。美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑③。醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒④。〖备注〗①执金吾：汉代官职名，唐朝代指高级武官。②野驼酥：骆驼奶制成的酥酪，是边塞地区的特色饮品。③矑：瞳。④旧酒徒：诗人旧友，皆为学子，均非权贵。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇从年龄、官职、相貌入手，以“真丈夫”直接赞美盖将军，起笔简洁有力，先声夺人。B.“玉门关”两句以“黄沙”“白草”等多种意象，突出了边城遥远孤立、景象荒凉阔大的特征。C.“五千甲兵”二句写军队在将军统领下勇武超群，因而边防稳固、军务清闲，得以从容欢娱。D.末句表面上是说诗人在热闹宴饮中忽然想起咸阳旧友，实则隐约流露出其复杂而微妙的心境。16.本诗和《燕歌行（并序）》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”都描写了边军将领的宴饮场景，但两者在艺术手法与思想情感上有所不同，请结合诗句分析。【答案】15.C16.①艺术手法：本诗运用铺陈手法，详细描写将军的身份、边关环境和宴饮的热闹场面，正面展现边塞生活的一个片段。《燕歌行》运用对比手法，将战士在前线浴血奋战和将领在营帐中寻欢作乐的场景对照，突出两者的反差。②思想情感：本诗既赞美了盖将军的英雄气概，又通过“忽忆咸阳旧酒徒”流露出诗人的思乡怀旧之情，情感基调较为复杂。《燕歌行》通过对比，批判了将领的享乐腐化，抒发了对战士的同情和对边塞战争的反思，情感基调沉郁悲愤。【解析】【导语】岑参此诗以豪放笔调勾勒边关将军形象，开篇“真丈夫”定调，中段“黄沙白草”烘托边塞苍茫，后段宴饮场景暗藏对比——“甲兵胆力”与“美人朱唇”并置，末句“忆咸阳”的陡然转折，在热烈中透出孤寂，展现盛唐边塞诗特有的雄浑与微妙情思。【15题解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。C.“在将军统领下勇武超群，因而边防稳固、军务清闲，得以从容欢娱”错误。“军中无事但欢娱”只是描写当下的状态，不能直接等同于“军队勇武超群、边防稳固”，二者没有必然的因果关系，选项属于过度解读。故选C。【16题解析】本题考查学生评价作品思想内容和鉴赏作品表现手法的能力。①艺术手法：本诗用铺陈，先写“盖将军，真丈夫”的将领形象，再绘“玉门关城迥且孤”的边关环境，又叙“灯前侍婢泻玉壶”的宴饮场景，正面展现边塞生活片段。《燕歌行》以“战士军前半死生”与“美人帐下犹歌舞”鲜明对比，突出前线与营帐的场景反差。②思想情感：本诗以“真丈夫”直接赞美盖将军的英雄气概，借“忽忆咸阳旧酒徒”由宴饮热闹转入个人独思，流露诗人思乡念友的微妙心境。《燕歌行》借前后场景的对比，批判将领腐化享乐、不顾战士生死，对“军前半死生”的边塞战士充满深切同情，也借此抒发对边塞战争中将帅失责、士兵牺牲的深刻反思，情感基调沉郁悲愤。四、名句默写（共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《将进酒》中，以奔放的笔触表达了对自己才华的坚定信念，并视金钱为可再得之物的千古名句是：“________________，________________。”（2）《〈论语〉十二章》中孔子认为君子对待物质与学问应有鲜明的态度：在物质生活上应做到“________________，_______________”，而在追求真理时要有“朝闻道，夕死可矣”的信念。（3）符合下图意境的诗句是“________________，________________”。【答案】（1）天生我材必有用千金散尽还复来（2）（君子）食无求饱居无求安（3）大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀（黄河远上白云间，一片孤城万仞山/大漠孤烟直，长河落日圆）五、语言文字运用（满分20分）阅读下面的文字，完成小题。随着网络技术的发展，网络信息泄露的风险也逐渐暴露出来。传统的通信技术一般通过复杂的数学算法加密，随着量子计算技术的发展，经典算法的数学加密终将被量子计算全面破解，数学算法的保密功能也就（）。而量子通信是利用量子原理进行加密的全新保密通信方式，在物理上几乎不可能被破译，也是迄今唯一被严格证明无条件安全的通信方式。甲？量子世界有一个神奇的属性——量子不确定性。打个比方，我们如果能够测准一个量子的位置，那就无法测出它的速度。表现在量子通信过程中，量子尺度的测量会破坏或改变量子的状态，从而出现完全随机的结果。①量子通信中如果存在窃听行为，②那么量子状态就会因窃听而发生改变，③密码接收错误率明显上升，④引起发送者和接收者的警觉，⑤将采取对应措施，⑥从而保障信息安全。所以，量子通信运送的其实是包含着密钥的“包裹”，而不是要传递的信息。包裹被拆开之前，内部的情况是完全不确定，随机的。如果在通信中存在窃听行为，就相当于中途被人拆开了包裹，而且无法恢复，接收方收到被破坏的密钥，自然知道被窃听了，这个密钥也就失效了。不过不用担心，只要让信息发射方重新发送一个密钥“包裹”就可以了。至于要传递的信息，在使用传输成功的密钥加密之后，还是可以通过传统的信息传递方式进行传输的。量子通信的作用，是给传统的通信技术提供一种在密钥分发过程中无法破译的密码，乙。因此，量子通信不会，也没必要完全替代传统通信，但在不远的未来，随着技术的进一步发展，将有可能实现量子通信网络和传统通信网络的“无缝衔接”。18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.不复存在 B.无影无踪 C.化为乌有 D.烟消云散19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.下列各句中的双引号与文中加点处的双引号作用相同的一项是（）A.将于1997年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。B.“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来它所暗示的颜色性。C.魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。D.几位“大师”装模作样地轮流夸赞那幅画，殊不知它是个糟糕的赝品。22.请仿照“道旁苦李”的推理示例，结合材料中画波浪线的内容，将推理过程补充完整。每处不超过20个字。推理过程示例材料前提无主的李子树长在道边，果实累累，无人采摘。量子通信传输的是含密钥的包裹，密钥随机，无法破译。如果李子甜，就会被路人摘走；如果无人采摘，则说时李子苦。①②结论现在无人采摘，所以李子是苦的。接收方收到破损包裹，自然知道被窃听，密钥失效。【答案】18.A19.甲：量子通信是如何保障信息安全的呢（量子通信为什么能保障信息安全呢）乙：从而让传统通信变得更安全20.①改为“如果量子通信中存在窃听行为”。⑤改为“他们将采取对应措施”，或“发送者和接收者将采取对应措施”。21.C22.①如果包裹完好送达，说明无人窃听。②如果包裹