河北保定市部分校2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题与解析

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文化的长河里，典籍沉淀着文明的基因，是思想和精神的载体。千百年来，书院为中华典籍筑起一道无形的保护屏障，让文脉薪火相传、生生不息。藏书是书院的基础功能。古人云“无书不成书院”，深刻体现了中国古代书院以书为核心的文化特征。与官府藏书的封闭性、私人藏书的排他性不同，书院藏书兼具公共性与学术性，既为夫子讲学、弟子研读提供典籍，也为珍贵古籍提供保护。书院的藏书来源十分广泛，有朝廷御赐的经典文献，也有地方官员、乡绅名士的捐赠，还有山长与学子四处搜集的散佚古籍，以及书院自行刻印、校勘的典籍。为了守护好这些典籍，古代书院形成了一套严谨完善的藏书管理制度。书院会设专人管理藏书，负责登记、编目、借阅、晾晒，防止典籍丢失、损毁。藏书楼多选址于山水清幽、干燥通风之地，以远离火灾、水患与战乱。每逢春夏潮湿季节，书院还会将典籍搬出晾晒，防霉防蛀，这一习俗既是护书的实用举措，也成为文人传承文脉的庄严仪式。刻书与校勘，是书院让典籍留存下来的重要保障。刻书是书院文化生产与传播的核心环节。宋代雕版印刷术成熟后，书院便成为民间刻书的主力军，开创了书院刻书的黄金时代。书院刻书有三大优势：一是校勘精准，主持刻书的山长多为饱学之士，常亲自参与书籍的校勘与审订，确保内容准确无误；二是选材精良，书院多刻印儒家经典、史学著作、诸子百家与名家文集，聚焦文化核心典籍，拒绝粗制滥造；三是工艺考究，书院刻本用纸上乘、字体工整、装帧精美，被后世誉为“书院本”，成为古籍中的珍品，与官刻本、坊刻本比肩而立。书院刻书在推动典籍的平民化、普及化方面也发挥了关键作用。在官学垄断、书籍稀缺的古代，典籍大多藏于深宫内院，普通学子很难接触。而书院通过大量刻印典籍，不仅满足了自身的教学需求，还将典籍传播至民间乡野，让寒门子弟也能研读圣贤书。讲学是书院活化典籍、传承思想的重要方式，让典籍的思想价值得以传承与弘扬。书院的核心功能是讲学，而讲学的根基便是典籍。山长以经典典籍为教材，逐篇讲解经义，引导学子研读典籍、阐释思想、辩论学术，让典籍中的智慧不再是尘封的文字，而是活的学问。在书院里，学子与典籍朝夕相伴，读经典、悟道理、修身心，既成就了自身修养，也让典籍的精神内核代代相传。更可贵的是，书院在研读典籍的过程中，不断对典籍进行整理、注疏、阐释，丰富了典籍的内涵。宋代朱熹在白鹿洞书院讲学，潜心注解《四书》，编撰《四书章句集注》，让儒家经典更易读懂、更易传播。明代王阳明晚年在书院讲学，结合典籍阐释传播心学思想，在当时产生了广泛影响。这些基于典籍的学术研究，既让文化思想历久弥新，也为后世留下了珍贵的学术成果，让典籍的文化生命力不断延续。藏书、刻书与讲学相辅相成，共同使书院成为守护中华文脉、促进典籍存续与知识流转的重要枢纽。在历史的风雨中，书院为保护典籍作出了重要贡献。中国古代战乱不断，官府藏书、私人藏书往往毁于其中，无数典籍面临着灭顶之灾。而书院多建于山林僻静之地，远离战乱中心，再加上文人学子拼死护书，使得典籍能够幸免于难，流传后世。历史上，许多文人带着珍藏的典籍避入书院，守护典籍不被战火焚毁。步入近代，传统书院虽历经改制，但其护书、传书的精神从未消失。如今，岳麓书院、白鹿洞书院等千年古书院，依旧珍藏着大量古籍善本，成为重要的古籍保护基地。现代各地新建的书院、图书馆，延续着书院藏书、传播文化的传统，通过数字化修复、古籍整理、公益阅读等方式，让古老典籍融入现代生活。从晒书护书到数字修书，从雕版刻书到线上传播，书院文化始终秉承着守护典籍、传承文脉的精髓。（摘编自金硕《书院：典籍的守护者与传播者》）材料二：近期，随着江西白鹭洲书院新任山长接过聘书，包括白鹿洞书院、鹅湖书院等在内的江西五大书院至此全部完成山长聘任。不少读者好奇，书院的主事者为什么叫“山长”？古老书院，又如何做好当代传承？这些书院多建在环境优美的山中，因此主持书院的人多称“山长”。做好古老书院的当代传承，需从保护修缮的“守”、文旅融合的“用”、活态传承的“兴”入手。做好当代传承，前提是“守”住物质载体。近年来，江西启动书院焕新计划，开展书院文化的系统性梳理与保护活化工程，在白鹿洞书院改造提升项目中，当地按照“最小干预、最大保护”的修复原则，最大限度保留建筑物历史原貌。在山东青州一中校园内的松林书院，苍劲古松与历代碑刻映入眼帘，当地致力于系统性修缮书院古建、修复名家题刻、养护千年古松，力求“修旧如旧”。做好当代传承，还要推进文旅融合之“用”。近期，江西省文化和旅游厅编制发布8条陶瓷和书院研学旅游精品线路，将鹅湖书院、白鹿洞书院、白鹭洲书院等景点串珠成链、连线成面。浙江杭州西湖畔的万松书院以梁祝求学地的传说而闻名，成为市民游客心中的热门打卡地。做好当代传承，更要抓好活态传承的“兴”。书院文化的当代价值，在于从静态地标走向活态传承。福建顺昌县谟武书院精心打造“好样榜”“能人榜”，持续举办名家讲坛、乡村讲堂，精准对接群众文化需求，培育优良乡风民风。现在，一方方古老书院，正成为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动注脚，成为向世界展示中华文化符号的闪亮名片。（摘编自张一夫《古老书院，如何做好当代传承？》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

中国古代书院设立专人管护典籍，选址考究并定期晒书，以制度与相应举措防止典籍损毁散失，助力文脉传承。B.

书院刻印的典籍质量精良，得益于山长亲自参与校勘审订、选材聚焦核心典籍、刻印装帧工艺考究等多重优势。C.

古代书院多选址于山林僻静之地，完全避免了战乱、火灾、水患对典籍的破坏，是典籍得以流传下来的原因之一。D.

江西、浙江、福建等地立足自身情况，以保护修缮、文旅融合、活态传承的不同方式来推动古老书院的当代传承。2.

根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.

宋代雕版印刷术成熟后，书院刻书几乎取代官刻、坊刻，推动了典籍的平民化、普及化，保障了典籍的留存与传播。B.

书院讲学以经典典籍为核心依托，不仅能传承经典思想，还能通过整理、注疏、阐释丰富典籍内涵，延续文化生命力。C.

当代书院以数字修复、线上传播等创新形式使典籍融入现代生活，比古代书院的藏书、护书、传书更能守护中华文脉。D.

在古老书院开展古物保护、建筑修缮等守护工作，是做好当代传承的重中之重，有助于实现中华文脉的长效传承与发展。3.

下列对材料写作特点的分析，最恰当的一项是（）A.

材料一采用“总—分—总”的论述结构，层次分明，语言生动活泼，兼具文学性与趣味性。B.

材料一以比喻论证和对比论证为主，其他论证方法使用较少，形象化说理是其突出的特色。C.

材料二是一篇新闻作品，通过举例评论各地书院传承的得失，介绍了书院的当代传承之法。D.

材料二语言通俗明快，运用“打卡地”“闪亮名片”等鲜活的流行词语，富有时代气息。4.

两则材料均围绕书院文化展开，但论述重心不同。请简要概括二者的论述差异。5.

学校拟开展“活化书院文脉，传承传统文化”主题研学活动，计划联动本地古书院打造特色文化实践项目。请你结合两则材料，为本次研学活动设计三项合理的实践活动。【答案】1.C2.B3.D4.

①材料一重点阐释古代书院藏书、刻书、讲学的核心功能，论证其守护中华典籍、传承文脉的历史价值。②材料二聚焦当下现实，立足当代书院活化实践，从“守”“用”“兴”三方面探讨书院文化的当代传承路径。5.

①组织学生实地探访古书院，参观书院古建筑、名家题刻、千年古松等历史遗存，并了解其修缮工作。②组织学生参观书院的藏书，了解藏书管理制度，学习古籍晾晒、防霉防蛀等传统护书技艺，体会古人对典籍的爱护之心。③联合书院组织刻印、校勘的体验活动，促使学生理解书院的刻书校勘文化，了解古书院在推动典籍平民化、普及化方面的作用。④复刻书院讲学传统，联合书院开展经典研读、文化讲坛等讲学活动，组织学生围绕传统典籍开展诵读、解读与研讨，传承书院教化育人、崇文治学的核心精神。⑤依托书院文旅资源，组织学生沿研学线路打卡，还可组织学生进行部分宣讲活动，深入理解书院文化，并进行书院文化传承。【解析】【导语】这篇非连续性文本选摘两篇主题呼应的文章，材料一溯源古代书院藏书、刻书、讲学的核心功能，梳理其守护中华典籍文脉的历史价值；材料二聚焦当下，以多地实践案例探讨古老书院的当代活化路径，史料与现实互照，兼具知识性与现实指引性。【1题详解】C.“完全避免了战乱、火灾、水患对典籍的破坏”错误，原文材料一“书院多建于山林僻静之地，远离战乱中心，再加上文人学子拼死护书，使得典籍能够幸免于难”，可见原文是减少、降低损毁风险，“完全避免”过于绝对。故选C。【2题详解】A.“几乎取代官刻、坊刻”错误，原文“书院刻本……与官刻本、坊刻本比肩而立”，并没有取代官刻、坊刻。

C.“比古代书院的藏书、护书、传书更能守护中华文脉”错误，原文只是说现代用数字化等新方式传承，并没有古今效果优劣的比较，选项无中生有。

D.“是做好当代传承的重中之重”错误，材料二当代传承分为“守”“用”“兴”三层，三者并列，没有说修缮守护是重中之重。故选B。【3题详解】A.“语言生动活泼，兼具文学性与趣味性”错误，材料一语言严谨平实，是论述类文本，并非生动活泼、趣味性强。

B.“材料一以比喻论证……为主”错误，材料一以对比论证（将书院藏书的属性特征，和官府藏书的封闭属性、私人藏书的排他属性做对比）、举例论证（比如举朱熹白鹿洞书院注解《四书》、王阳明书院讲学传播心学的事例）为主，比喻论证很少。

C.“评论各地书院传承的得失”错误，材料二只介绍各地书院传承做法，没有评论传承的得失（没有写缺点）。故选D。【4题详解】第一步，审题。此题是信息筛选比较概括题；比较对象：材料一、材料二；任务：概括论述重心的差异；分两点，分别说明各自论述重点。

第二步，通读材料，抓关键信息。材料一：“书院为中华典籍筑起一道无形的保护屏障，让文脉薪火相传、生生不息”，主体讲古代书院三大功能：藏书、刻书、讲学，论述在历史上保护典籍、传承文脉的价值。材料二：“做好古老书院的当代传承，需从保护修缮的‘守’、文旅融合的‘用’、活态传承的‘兴’入手”，聚焦当代，讲书院文化现在如何传承。

第三步，概括差异。材料一：回望历史，论述古代书院藏书、刻书、讲学的功能，论证其守护典籍、传承文脉的历史价值。

材料二：立足当下，从守、用、兴三个层面，探讨书院文化当代传承路径。

【5题详解】步骤1：审题，此题是分析运用文本信息题；活动设计须依托两则材料信息；活动主题：活化书院文脉，传承传统文化；场景：学校研学联动本地古书院；数量：三项实践活动。

第二步，提取文本可转化为研学活动的信息。材料一：书院藏书、古籍管理制度、晒书护书、防霉防蛀、书院刻书、校勘典籍、书院讲学，研读经典、辩论学术等。

材料二：古建筑修缮、保护古碑古松，研学线路、文旅打卡，名家讲坛、乡村讲堂等。

第三步，筛选活动。如参观古书院建筑遗存，了解古建筑修缮保护；体验古籍管护，学习晒书、护书技艺；复刻书院讲学，开展经典研读讲坛等。活动要适合学生研学，安全可行，不要写难度过大项目。第四步，规范表述活动，每项写清楚活动内容。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。红枣情侯发山磊子入伍不到两年，就荣获了一个三等功和一次嘉奖。在庆“八一”的联欢活动上，连队指导员让他分享一下“双黄蛋”经验，说白了就是让他露露脸。磊子接过话筒，本来就黝黑的脸庞因为害羞，因为战友们热烈的掌声加深了颜色，黑中有红，红中泛黑，是那种健康又阳光的肤色。他是农村来的孩子，从未在众人面前讲过话，手也跟着抖起来，好像手里握的不是话筒而是手榴弹。他求救般瞅着指导员。指导员鼓励他说：“就当下边是玉米地。面对洪水你都不怕，看着这些玉米有啥怕的？”战友们“轰”的一声笑了。磊子的三等功就是抗洪抢险时，一天一夜没合眼，从被困的村里救出26名村民而获得的。想到这里，磊子浑身好似充满了力量，黑红的脸庞开始春风荡漾，拿着话筒的手也不晃了。他说：“入伍一年多来，在部队首长的关心下，在战友们的帮助下，我取得了一点成绩……”“打住，打住，别来这些虚头巴脑的，来点干货。”指导员打断磊子的话。磊子愣了一下，说：“干货？家里说，新枣马上下来了，不寄干的了，寄新鲜的，估计这两天该到了。”指导员紧绷着嘴唇，想憋住笑。哪知道，他的表情像笑的导火索，引爆了现场更大的笑声。难道我说错了？磊子眨巴着眼睛，半天没明白过来。老家盛产红枣，父母隔三岔五要给他寄两箱。磊子憨厚、实在，把父母寄来的红枣都分给了战友们。在老家，“干货”指的就是红枣、核桃、葡萄干、花生之类的干果。指导员忍住笑，挥动着手臂压下大家的笑声，对磊子说：“先不说干货，就说说是什么原因让你在部队这个大熔炉表现得这么优秀。”磊子坚持道：“就是红枣啊。”这一次，指导员憋不住先笑了，大伙儿跟着笑得更厉害。磊子看看指导员，看看身边的战友们，不明白他们为什么笑。他着急地分辩道：“真的，我说的是真的。父母寄红枣的意思，就是让我一颗红心，两种准备，枣（早）点立功……”磊子没想到，指导员这时候搞起了“现场直播”，给磊子的父亲开启了微信视频聊天模式。指导员是个有心人，不但有每个战士的电话和微信，还有这些战士家长的联系方式。“大叔您好，我是磊子的指导员。我们今天搞庆‘八一’活动。您看，这是我们的现场。看到磊子了吗？磊子，给你老爸打个招呼。”磊子给手机里的父亲挥了挥手，喊道：“爸，妈，你们好。”磊子从镜头里还能看到母亲的身影。“磊子，你怎么一个人站在那里？是不是犯了错误要检讨啊？”指导员忙转过手机，说：“大叔，您误会了，今天是要给磊子披红戴花呢。”“真的啊？不是骗俺的吧？”磊子的父亲半信半疑，话音中却透着一丝兴奋。“大叔，我哪敢骗您？我问您一件事，您平时给磊子寄红枣，是什么意思啊？”指导员说罢，偷偷给磊子和现场的战士挤了挤眼。“嘿嘿，也没啥意思。你们当兵的，眼下虽说不打仗了，天天没黑没明地训练，需要补充营养。俺老家没别的特产，就有红枣。俗话讲，要想身体好，天天吃红枣嘛。前天给你们快递了两箱，尝到了没有？也没收到磊子的信息。”指导员开的是免提，听到磊子爸爸的话，战士们不约而同地喊起来：“谢谢大叔！”“大叔，你家的红枣肉多，好吃着哩！”“大叔，我都闻到红枣的香味了。”指导员说：“大叔，磊子在部队这么优秀，他说都是因为您寄的红枣……”“嘿嘿，既然磊子都这么说了，俺也实话实说吧。在俺们老家，哪个孩子调皮，惩罚的方式就是弯着指头，‘凿’孩子的头，这叫作‘吃大枣（凿）’。俺给他寄红枣，就是让他明白，若在部队不好好干，就等着回来‘吃大枣’吧。”听到父亲的话，磊子的脸越发红了。现场的战士们也都“哧哧”笑了。指导员把手机贴在胸前，左手拳头一握，严肃着脸对战士们说：“再捣乱，让你们也‘吃大枣’。”这场面，战士们不“捣乱”都不成，笑得更放肆了。“指导员，我是磊子的妈妈，我也有话要说。”指导员的手机里传来磊子妈妈的声音。指导员忙面对手机，说：“大婶，您说，我，磊子，还有磊子的战友都听着呢。”“给磊子寄红枣的意思，就是让他枣（早）点回家，早点成亲，一家人早点团圆……”磊子忙大声说道：“妈，您说啥呢？我半路回家那是逃兵。”说罢，磊子的鼻子有点发酸，他有点想家了，入伍将近两年，还没回过一次家呢。指导员说：“大婶，大叔，你们放心，如果家里有事，磊子可以请假回家……”“家里没啥事，让磊子不用担心，我和他妈的身体跟牛似的，能吃，能干，能睡。”磊子爸爸又出现在屏幕上。“大叔，大婶，就这样，我们还要举行节目呢。”指导员看到磊子的眼圈都红了，担心他一说话就会掉眼泪，忙掐断了“直播”。这时候，连队通信员抱着一个大纸箱过来了。纸箱上印着鲜艳亮丽的大红枣图案——无需多说，这是磊子父母寄来的红枣。瞅着大伙儿直勾勾的眼神，指导员没有征求磊子的意见，便大声宣布：“下一个节目，吃大枣！”“吃大枣了！”战士们欢呼雀跃，蝴蝶寻花一般扑向那箱大红枣。纸箱打开，一个个红中泛白的新鲜大红枣呈现在大伙儿的眼前。几乎同时，空气中飘荡开来一股浓郁的香味，既亲切，又熟悉。（有删改）6.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.

文章开篇交代磊子入伍不到两年便立功受奖，既凸显其优秀能干，也为下文指导员让他分享经验的情节交代缘由。B.

作者将磊子发言时紧握话筒的颤抖状态比作握着手榴弹，比喻新颖贴切，贴合军旅语境，表现了磊子的慎重谨慎。C.

文章善于运用细节描写塑造人物，通过神态、动作、对话等多处细腻笔触，让磊子、指导员等人物形象鲜活立体。D.

本文语言质朴通俗、叙事集中紧凑，依托朴素的日常小事自然流露出家国温情，提升了立意高度，增加了情感厚度。7.

关于文中视频连线的情节，下列说法不正确的一项是（）A.

指导员特意连线磊子父亲开启视频直播，目的是当众揭穿磊子对父母寄红枣寓意的曲解，以此调侃朴实憨厚的磊子。B.

文中以“半信半疑”“透着一丝兴奋”描摹人物心理，写出父亲既不敢置信又暗自骄傲的复杂情绪，增强故事真实感。C.

磊子面对母亲早点回家成亲团圆的期许，虽想家却直言不愿做逃兵，体现出他身为军人舍小家为大家的责任与担当。D.

文章巧设与磊子父母视频连线的生活化情节，打破平铺直叙的叙事节奏，让平淡的故事变得富有温情与张力。8.

有人建议在文章结尾处加入大段议论来升华家国情感，认为这样比现在以战士们分食红枣、枣香弥漫的场景传情达意效果更好，请你结合文本陈述现在结尾的妙处以作反驳。9.

文中父母眼中的红枣、磊子理解的红枣、战友们感知的红枣，有着不同的含义。请你理解红枣的三重内涵后，以“颗颗红枣，满腔深情”为开头，写一段120字左右的阅读感悟。【答案】6.B7.A8.

①结尾分食红枣、枣香弥漫的场景，融情于景，含蓄寄托家国温情，余味悠长。大段议论较直白会消解文本含蓄之美。②结尾借分食红枣完成氛围转换，消解前文淡淡乡愁伤感，凸显军营融融温情。结尾加入大段议论会冲淡文本营造的氛围感。③结尾把情感寄寓战士分食红枣的画面，以小见大，借这一细节体现家国温情主旨，能打动读者，增强感染力。大段议论结尾容易流于空洞。④枣香弥漫的结尾契合小说质朴通俗的整体文风，在生活化的情节铺展中传递朴素的温情，浑融自然。在结尾再加大段议论画蛇添足。⑤留白式结尾，不刻意说教升华，生活化场景真实动人，留给读者想象与回味的空间。大段议论会丧失文学作品耐人咀嚼的艺术效果。9.

颗颗红枣，满腔深情。一颗颗红枣是家乡特产，是父母的牵挂和鞭策，寄托着普通人满腔的爱国热忱。一颗颗红枣是磊子前行的力量，抗洪抢险、奋勇争先，彰显守家卫国的满腔爱国情。一颗颗红枣，是战士口中的甘甜，是战友情的浓浓暖意，更是军人舍小家为大家的满腔赤诚初心。【解析】【导语】这篇军旅题材短篇叙事小品，以“红枣”为核心线索串联起庆八一联欢的日常片段，语言质朴鲜活，人物憨直可爱，满溢着军营里的轻松暖意与军民、军属间的朴素温情，没有刻意拔高的煽情桥段，以生活化的小细节自然传递出小家与大部队相连的柔软家国感。【6题详解】B.“表现了磊子的慎重谨慎”错。原文表述为“他是农村来的孩子，从未在众人面前讲过话，手也跟着抖起来，好像手里握的不是话筒而是手榴弹”，该比喻体现的是磊子当众发言的紧张局促，而非慎重谨慎。故选B。【7题详解】A.“目的是当众揭穿磊子对父母寄红枣寓意的曲解，以此调侃朴实憨厚的磊子”错。原文表述为“指导员忍住笑，挥动着手臂压下大家的笑声，对磊子说：‘先不说干货，就说说是什么原因让你在部队这个大熔炉表现得这么优秀。’”，指导员连线是为了解开红枣寓意的误会、活跃庆“八一”活动氛围，并非刻意调侃磊子。故选A。【8题详解】先明确题型为文本结尾表达效果赏析类反驳题，核心是紧扣“场景式结尾vs大段议论结尾”的差异，从表达风格、氛围营造、主旨落地、文风适配、留白效果5个常规小说结尾赏析维度切入，结合文本内容逐一佐证原结尾优势，指出大段议论的弊端。第一步抓文本原结尾“战士们欢呼雀跃，蝴蝶寻花一般扑向那箱大红枣”“空气中飘荡开来一股浓郁的香味，既亲切，又熟悉”的细节，先点明融情于景的特点，对比直白议论的生硬感；第二步关联前文磊子想家鼻酸的情节，点明分食场景消解乡愁、烘托军营温情的作用，指出大段议论会破坏氛围感；第三步紧扣“红枣”核心意象，点明以小见大的表达效果，避免议论空洞；最后结合全文质朴的文风，点明生活化留白的优势，反驳加议论的提议。【9题详解】先定位题干要求的“三重红枣内涵”，从不同人物视角回到原文筛选对应情节，再以指定开头串联感悟，控制字数在120字左右，做到内涵全覆盖、情感贴合文本。第一步先从父母视角找对应原文：“俺老家没别的特产，就有红枣”“若在部队不好好干，就等着回来‘吃大枣’吧”“让他枣（早）点回家，早点成亲”，提炼红枣是家乡牵挂与家人鞭策的载体；第二步从磊子视角找对应原文“就是红枣啊”“枣（早）点立功”，提炼红枣是他奋勇争先的精神动力；第三步从战友视角找对应原文“你家的红枣肉多，好吃着哩”，提炼红枣是战友情谊的联结纽带，最后以指定开头整合语句，精简成通顺的阅读感悟。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）材料二：世俗之为说者曰：“桀、纣有天下，汤、武篡而夺之。”是不然。圣王没，天下无君，诸侯有能，德明威积，海内之民莫不愿得以为君师。然而暴国独侈安能诛之必不伤害无罪之民诛暴国之君若诛独夫。汤、武非取天下也，修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也。桀、纣非去天下也，反禹、汤之德，乱礼义之分，禽兽之行，积其凶，全其恶，而天下去之也。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。故桀、纣无天下，而汤、武不弑君，由此效之也。（节选自《荀子·正论》）材料三：天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之，是以有弑君，有曲于父。尧、舜、汤、武或反君臣之义，乱后世之教者也。尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弑其主、刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。夫所谓明君者，能畜其臣者也；所谓贤臣者，能明法辟、治官职以戴其君者也。今尧自以为明而不能以畜舜，舜自以为贤而不能以戴尧，汤、武自以为义而弑其君长，此明君且常与而贤臣且常取也。故至今为人子者有取其父之家，为人臣者有取其君之国者矣。父而让子，君而让臣，此非所以定位一教之道也。臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。（节选自《韩非子·忠孝第五十一》）10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然而A暴国独B侈C安能诛之D必不伤害E无罪之民F诛暴国G之君若诛H独夫。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.

者，……的人，与材料三“夫所谓明君者”的“者”用法相同。B.

行，施行、践行，与《〈老子〉四章》“跨者不行”的“行”意思不同。C.

而，表转折，与《〈论语〉十二章》“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。D.

誉，称赞，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“誉”用法不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.

孟子辨析了“一夫”与“君”的不同，并用“诛一夫纣”与“未闻弑君”鲜明表达了自己对汤放桀、武王伐纣的态度。B.

荀子不认可汤、武夺桀、纣的天下的说法，他认为天下不属于谁，暴君骄纵放肆，使天下百姓背离，自然走向灭亡。C.

韩非子反对效法尧舜的治国之道，主张尚贤任能并加以尚法，以避免出现田氏代齐、戴氏夺宋等臣子夺君权的事。D.

在韩非子看来，臣子侍奉君主、儿子侍奉父亲、妻子侍奉丈夫，这套伦理次序一旦理顺，整个天下就能得到治理。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸侯有能，德明威积，海内之民莫不愿得以为君师。（2）明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。14.

对于“汤武伐桀纣”这件事，孟子、荀子、韩非子分为两派。请结合三则材料，简要概括两派观点。【答案】10.

CDF11.A12.C13.

（1）诸侯中有才能的人，德行彰明、威望厚积，天下百姓没有不希望能够让他做君主和师长的。（2）圣明君主、贤良臣子都不改变这条准则，那么即使君主不贤，臣子也不敢侵犯。14.

①一派为孟子、荀子，肯定汤武伐桀纣合乎道义。认为桀纣失仁弃义，沦为独夫，汤武为民除害、民心归附，此举并非弑君篡国。②另一派为韩非子，否定汤武之举。认为君臣尊卑是恒定常道，无论君主贤愚，臣不可犯上，汤武弑君属于扰乱秩序的篡逆行为。【解析】【导语】这篇文言阅读选自孟、荀、韩三家论汤武伐桀纣的文本，以同一核心事件勾连儒法不同立场，维度多元且冲突鲜明。既锚定先秦诸子的核心思想差异，又贴合文言考点设置，兼顾基础能力考查与思辨性引导，是短而精的比较类文言命题素材。【10题详解】句意：然而只有暴虐的国家骄奢放纵，（商汤、周武王）怎么去讨伐它呢？一定是不伤害无辜的百姓，讨伐暴虐国家的君主就如同诛杀独夫一样。“暴国”为主语，“独侈”为谓语，构成主谓结构，所以应在“侈”后断开，即在C处断开；“诛”的宾语为“之”，所以应在“之”后面断开，即在D处断开；“不伤害”的宾语为“无罪之民”，所以应在“民”后面断开，即在F处断开。故选CDF。【11题详解】A.“用法相同”错误。……的人/和“也”构成判断句的标志。句意：破坏仁的人叫做贼。/所谓明君。B.正确。施行、践行/行走。句意：推行道义。/跨大步的人行走不稳。C.正确。表转折/表假设。句意：却没有什么人知道进一步对孝悌忠顺之道加以认真考察，然后再去慎重实行。/作为一个人如果没有仁德之心，怎样来对待礼仪制度呢？D.正确。称赞/名誉。句意：天下的人却都加以称赞。/这并不是因为要想在乡邻朋友中博取名誉。故选A。【12题详解】C.“主张尚贤任能并加以尚法”错误。韩非子反对尚贤，主张“上法而不上贤”（推崇法度，不推崇贤能）。田氏代齐、戴氏夺宋，正是韩非子举的例子：贤智之人，如果没有固定法度约束，就会侵夺君主，所以不能推崇尚贤。故选C。【13题详解】（1）“能”，有才能的人；“明”，彰明；“愿”，希望；“以为”，让（他）做。（2）“易”，改变；“虽”，即使；“不肖”，不贤能。【14题详解】第一步：审题干，明确任务。按照两派划分，概括三人对汤武伐桀纣的立场，必须紧扣文本。

第二步：梳理材料一、二。孟子认为纣是残害仁义的独夫，武王诛独夫而非弑君；荀子反对“汤武篡夺”之说，桀纣作恶失去天下，汤武行道义、民心归向，伐桀纣是除害。二者立场一致，归为一派。

第三步：梳理材料三。韩非子主张君臣尊卑为天下常道，君主即使不贤，臣子也不能侵夺；汤武身为臣子弑主，破坏纲常，开启后世篡权乱象，否定汤武行为。

第四步：整合要点。分两派表述，每派点明核心理由，不要添加额外观点，语言精简。【参考译文】材料一：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，有这样的事吗？”孟子回答说：“在典籍上有这样的记载。”齐宣王说：“臣子杀害君主，是可以的吗？”孟子说：“破坏仁的人叫做贼，破坏义的人叫做残，既残又贼的人，就称作独夫。我只听说周武王诛杀了独夫商纣，从没听说过他是杀害君主。”材料二：世俗上有一种说法：“夏桀、商纣拥有天下，商汤、周武王篡夺并夺取了他们的天下。”这种说法是不对的。圣明的君王去世后，天下没有了君主，诸侯中有才能的人，德行彰明、威望厚积，天下百姓没有不希望能够让他做君主和师长的。然而只有暴虐的国家骄奢放纵，（商汤、周武王）怎么去讨伐它呢？一定是不伤害无辜的百姓，讨伐暴虐国家的君主就如同诛杀独夫一样。商汤、周武王并不是夺取天下，而是修明自己的治国之道，推行道义，兴办天下人共同受益的事，消除天下人共同遭受的祸害，于是天下人都归附他们。夏桀、商纣也不是失去了天下，而是违背了大禹、商汤的德行，扰乱了礼义的界限，做出如同禽兽一般的行为，不断积累凶暴，尽显丑恶，于是天下人都抛弃了他们。天下人归附他，这叫做称王；天下人抛弃他，这叫做亡国。所以夏桀、商纣并没有真正拥有天下，而商汤、周武王也不是杀害君主，从这一点就能验证。材料三：天下的人都认为孝悌忠顺之道是正确的，却没有什么人知道进一步对孝悌忠顺之道加以认真考察，然后再去慎重实行，因此天下混乱。都认为尧舜之道正确而加以效法，因此才发生杀死君主、背叛父亲的事情。尧、舜、汤、武或许正是违反君臣之间道义、扰乱后世教令的人物。尧本来是君主，却把自己的臣子推尊为君主；舜本来是臣子，却把自己的君主贬为臣子；商汤、周武作为臣子却杀死自己的君主，还宰割了君主的尸体。对此，天下的人却都加以称赞，这就是天下至今不能得到治理的原因所在。所谓明君，应该是能够控制臣子的人；所谓贤臣，应该是能够彰明法律、治好官务来拥戴君主的人。现在情形则是，尧自以为明智，却不能对舜加以控制；舜自以为贤能，却不能对尧尽心拥戴；商汤、周武自以为仗义，却杀了自己的君主。这就是自称为明君的却常常失位，而自称为贤臣的却常常篡权的情形。所以直到现在还有做儿子的夺取父亲家业、做臣子的夺取君主权力的事情发生。照此看来，父亲把家业让给儿子，君主把王位让给臣下，绝不是什么确定名位统一教令的正确途径。我听说：“臣子服事君主，儿子服事父亲，妻子服事丈夫，这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。这是天下的正常法则。”圣明君主、贤良臣子都不改变这条准则，那么即使君主不贤，臣子也不敢侵犯。现在尊尚贤人、任用智者没有一定之规，是悖逆之道，一般人却总认为是治国之道。因此在齐国田氏得以夺取吕氏政权，在宋国戴氏得以夺取子氏政权。这些人都是有才能又有智慧的人，哪里是既愚蠢又不贤的人呢？由此看来，废弃常道去尊尚贤人就会发生混乱，舍弃法制而任用智者就会产生危险。所以说：要尊尚法制而不能尊尚贤人。（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。经曲阜城刘沧行经阙里①自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。萧索风高洙泗②上，秋山明月夜苍苍。【注】①阙里：地名，在曲阜，是孔子故里。②洙泗：二水名，为孔子讲学之所。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.

首联写诗人行经阙里，流露无限伤感之情；颔联写阙里所见之景，渲染了苍凉的氛围。B.

颈联写三千弟子名留史册，孔子被后世尊为素王，都直接表明孔子传道授业的巨大功绩。C.

尾联落笔于洙泗秋风、秋山明月，以苍茫旷远的夜景收束全篇，将怀古之情融于景物之中。D.

本诗是一首怀古诗，由眼前古迹落笔，追怀孔子功绩，语言沉郁厚重，没有绮丽浮华辞藻。16.

全诗以“伤”字开篇，请结合全诗，简要概括“伤”的情感内涵。【答案】15.B16.

①伤时光流逝：化用孔子逝水之叹，感慨岁月奔腾不息，时光匆匆。②伤古迹凋零：阙里旧地草木荒芜、古墙苔生，昔日圣迹如今破败荒凉，生发沧桑之感。③伤先贤已逝：孔子虽道德功业万古长存，但斯人已去，只剩空山明月，饱含对圣贤已逝的伤感与怅惘。【解析】【导语】这首过曲阜怀孔子的七律，以“伤”牵起全篇，荒陇莓苔衬今昔寥落之慨，借弟子青史、素王万代彰圣绩，末以洙泗秋风、秋夜苍苍收束，沉郁清旷，怀古之思绵远悠长。【15题详解】B.“直接表明”错误。“三千弟子标青史”是侧面（间接）烘托孔子功绩，并非直接表明。弟子能名垂青史，根源在于孔子教化之功，属于侧面衬托；只有“万代先生号素王”是直接写孔子的地位与功业。故选B。【16题详解】第一步：锁定诗眼“伤”，逐联分层梳理情感。首联抓住“逝水长”，联系孔子“逝者如斯”典故，提炼对时光流逝的感伤。第二步：看颔联写景，萝蔓凋落、古墙生苔，眼前曲阜古迹荒凉破败，生出物是人非的沧桑之伤。第三步：颈联转入怀古，赞颂孔子功业不朽；尾联回到萧瑟秋景，圣贤虽名传万代，但斯人早已不在，只剩苍茫月色，抒发先贤逝去的怅惘。第四步：整合要点，区分三层情感：时光、古迹、先贤。注意不要混淆景物描写与怀古抒情，紧扣诗句，分层概括，语言简洁。17.

《论语》集中体现了孔门的教育理念，请阅读下面的文字，补写出下列句子中的空缺部分。（1）在班会上，李老师引用《〈论语〉十二章》中“_______________，_______________”两句，提醒同学们待人处事要学会换位思考。（2）《〈论语〉十二章》中的“_______________，_______________”两句，由近及远，揭示了《诗经》具有重要的人伦教化、经世致用的社会功用。（3）在《〈论语〉十二章》中，孔门“三千弟子”之一的曾子用“_______________，_______________”两句表达了他对读书人当有远大理想和坚定意志的勉励。【答案】①.

己所不欲②.

勿施于人③.

迩之事父④.

远之事君⑤.

士不可以不弘毅⑥.

任重而道远二、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，四川北川羌族自治县一名男孩在社交平台上的回复走红网络。网友说：“好好读书，努力走出大山。”面对网友的善意叮瞩，男孩坦然回答：“坐公交车就可以出去了。”童言直激人心，有网友感概，“他的淡定，就是发展的意义。”一问一答，晃若两个时代的相遇。过去，人们说“走出大山”，总带着几分沉重。____________，____________，____________，____________，____________。而今，在孩子的眼中，“走出大山”已经祛魅，只要乘坐公交车就行。曾经需要郑重书写的人生愿望，如今成了抬脚可达的生活日常。一个孩子能够如此从容地谈论远方，折射的是城乡联系更加紧密、发展成果更加可感可及。这份从容，不是凭空变出来的。①如今，我国农村公路总里程已达470万公里左右，②具备条件的乡镇和建制村全部通客车。③无论是雪域高原，④还是老林深山，⑤因为有需要的地方，⑥就有我们的基础设施。路网不断延伸，学校条件持续改善，互联网越过山梁，公共服务向村庄深处延伸。路修到村口，远方就不再遥不可及；学校建在身边，梦想便有了启航之处；网络接入山村，市场、知识和机会就能随之而来。投资于物，最终还是投资于人，投资于孩子正在展开的人生，投资于人民的幸福生活。这种投入未必替谁决定命运，却像一盏盏灯照亮着前路。发展的深意，不只是改善生产生活条件，更在于让每一个普通人都有机会改变人生、创造更多可能。18.

文中第一、二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。19.

依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①也意味着一个人乃至一个地方②要用很长的时间，花很大的力气③它意味着翻山越岭，意味着背井离乡④经由某条唯一的路径⑤才能甩掉落后的标签，挣脱地域和资源的桎梏A.

③④①②⑤ B.

③②①④⑤ C.

③①②④⑤ D.

③①④②⑤20.

文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.

早年，张桂梅常对学生说：“你们考上大学，走出大山，就不要再回来。”今年送别毕业生时，她却说“原来我说的‘不准你们回来’，作废！我努力活着，年年都等着你们”。张桂梅的说法为什么会发生变化？请参照材料加以评析，80字左右。【答案】18.

“叮瞩”改为“叮嘱”“直激人心”改为“直击人心”“感概”改为“感慨”“晃若”改为“恍若”19.C20.

①句：如今，我国农村公路总里程已达470万公里（或：已有470万公里左右）。⑤句：只要有需要的地方（或：有需要的地方）。21.

示例一：张桂梅说法的变化源自家乡焕然一新的底气。过去，从大山走出去是寻找出路；如今，市场、知识和机会走进了山村。山村的发展成果可感可及，大山不再是牢笼，它给人们铺展了更多发展的可能。示例二：张桂梅虽话语转变，但她对学生的深情期许从未褪色。从前托举孩子走出大山，只为赢得改变人生的机遇；如今山村足以托起她们的人生愿望。从奋力走出到从容归来，这便是大山发展最动人的意义。【解析】【18题详解】“嘱”是嘱咐，口字旁；“瞩”是注视。“叮嘱”表劝告提醒，所以“叮瞩”改为“叮嘱”。“击”是撞击、触动内心；“激”是激荡，“直击人心”指话语触动心灵，是固定搭配，所以“直激人心”改为“直击人心”。“慨”，竖心旁，内心感触；“概”是概括、大概，所以“感概”改为“感慨”。“恍”，仿佛；“晃”是晃动；“恍若”意思是好像、仿佛，所以“晃若”改为“恍若”。【19题详解】“它意味着翻山越岭，意味着背井离乡”承接上文过去“走出大山”带着沉重感，所以③是首句。“它意味着……也意味着……”，“也”是并列关联词，所以③后面紧跟①。“要用很长的时间，花很大的力气”讲付出的代价，是内在要求；“经由某条唯一的路径”说明依靠的途径，是外在途径，逻辑顺序应是先谈主观的付出，再谈依托的途径，所以应先②后④。“才能”表最终结果，所以⑤放在最后。

正确顺序：③①②④⑤故选C。【20题详解】①句“已达470万公里左右”不合逻辑，“达”后面接确定数值，“左右”表约数，二者矛盾，可删去“左右”，或将“已达”改为“已有”。⑤句“因为有需要的地方”搭配不当，不合逻辑，与⑥句联系起来分析，“因为……就”关联词搭配错误，原文要表达的是条件关系，所以应将“因为”改为“只要”，或删去“因为”。【21题详解】第一步，审题。此题是观点评析题；任务：分析话语变化的原因；限定：参照材料。第二步，分析两句话内涵。早年：“走出大山，就不要再回来”，当年山区条件艰苦，大山缺少发展机会，她希望学生离开大山，去外面寻找改变命运的出路。现在：山区发展变好，家乡也拥有机会，学生多了人生选择，既可以外出，也能回乡建设。内核不变：始终希望学生拥有更多改变人生的机会。第三步，组织语言答题。两条写作方向：一是侧重山区发展变化，张桂梅话语转变源于山区发展带来底气；二是侧重不变的初心，张桂梅的期许始终没变，从前她希望学生走出大山寻找机遇，如今家乡也能承载梦想，她希望学生可以选择归来。三、写作（60分