重庆市九龙坡区2026届高三学业质量调研抽测(第一次) 语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1重庆市九龙坡区2026届高三学业质量调研抽测(第一次)语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：全球汽车产业正向绿色化、智能化转型，新能源汽车是这场变革浪潮中的重要力量。动力电池作为核心动力源，其安全性能直接关系到消费者的生命与财产安全。近年来，动力电池自燃事故时有发生。在此背景下，工信部发布了强制性国家标准《电动汽车用动力蓄电池安全要求》，引领行业向“零自燃”迈进。①从电池本身特性来看，动力电池存在多重致燃隐患。在电极材料层面，材料的热稳定性缺陷是诱发热失控的核心隐患之一，当温度达到材料耐热临界值，其内部会发生剧烈化学反应，导致热量迅速积聚且无法释放，最终引发热失控；而早期锂离子电池使用的液态电解质具有易燃性，一旦电池内部出现短路等状况，极易引发自燃。在生产制造环节，若管控不严，易导致杂质混入、涂层不均等问题，形成微短路隐患。在结构设计方面，不合理的散热布局和过窄的电芯间距，使得热量难以散发；隔热措施的缺失，会让单个电芯的热失控迅速蔓延，导致整个电池包起火。在使用行为层面，不当充电、极端环境使用及过度损耗等增加了自燃风险。频繁大功率快充、高温下充电，或使用劣质充电设备，极易造成过充；设备不匹配还会引发内部短路。另外，高温暴晒会导致电池内部温度急剧攀升，低温则会造成充放电阻碍与析锂。此外，长期深度放电等过度使用行为会加速电池老化，若忽视定期保养，会导致隐患累积。鉴定后的救援自燃事故发生后，起火原因的精准追溯与应急救援是两大难题。动力电池因高温灼烧而严重受损，致使关键数据丢失、结构破坏，让精准定位变得极为困难。据国家新能源汽车质量监督检验中心统计，在其处理的火灾鉴定案例中，约29%无法得出明确结论；而在其余案例里，鉴定结果的争议率高达41%。动力电池一旦起火，燃烧过程极为迅猛。从热失控到完全燃烧往往仅需数分钟。同时，传统灭火手段往往收效甚微。普通干粉灭火器难以抑制内部化学反应，水系灭火器使用不当还可能加剧风险。燃烧产生的高温与有毒气体，危及救援人员安全。此外，即便表面火势扑灭，电池内部仍可能持续反应，导致复燃。②在技术创新层面，一是提升全流程数据采集与监测能力，构建覆盖全生命周期的数据体系，运用大数据、数字孪生等技术，提前识别热失控风险。二是强化电池安全技术研发，优化材料体系与结构设计。三是升级电池管理系统（BMS），实现精准实时监测与预警。四是推动充电技术安全革新，研发智能充电设备，实现充电过程智能化管控。在政策引导层面，一是严格落实并完善安全标准，严格执行《电动汽车用动力蓄电池安全要求》国标，并动态完善。二是加强政策扶持与引导，通过财政补贴、税收优惠等手段，鼓励安全技术研发。三是规范行业准入与管理，提高准入门槛，并强化全生命周期管理与追溯体系。总之，需以《电动汽车用动力蓄电池安全要求》等政策为指引，通过技术创新与政策引导形成协同合力，方能助力行业迈向“零自燃”的高质量发展阶段。（摘编自王震坡《动力电池可以做到“零自燃”吗》）材料二：随着新能源汽车市场渗透率持续提升，电池安全成为制约行业发展的核心因素。2025年3月发布的《电动汽车用动力蓄电池安全要求》（GB38031-2025）作为全球最严格的动力电池安全标准，标志着我国动力电池安全标准进入全球领先行列，其一系列强制要求重构了行业安全体系。当前新能源汽车电池安全仍面临多重风险。数据显示，2023年超六成新能源汽车火灾由热失控引发。频繁快充、底部碰撞防护不足、BMS故障及退役电池回收不当等问题，都进一步加剧了安全风险。新国标的实施为安全升级提供了明确方向，将于2026年7月1日正式施行的该标准，新增多项严苛测试项目。底部撞击测试要求电池包受撞击后结构完整、不漏液不起火；快充循环测试要求15分钟快充至80%的电池完成300次循环后仍能通过短路测试；内部加热触发热失控测试则要求整包系统2小时内无明火爆炸，监测点温度不超过60℃，且烟气无毒。这些要求倒逼企业从源头改进技术。应对安全挑战需多维度发力。电池设计方面，应选用高稳定性正极材料与阻燃电解液，优化结构布局并采用先进液冷热管理系统；强化BMS功能，通过高精度传感器与先进算法实现实时监测、预警及故障电池隔离；生产环节需建立完善质量管理体系，提升产品一致性，同时引导用户规范使用与定期维护；构建车企、电池企业、回收企业、物流企业协同的回收矩阵，通过政策补贴与监管规范退役电池处理。新国标的实施标志着我国新能源汽车电池安全进入“零容忍”时代，未来行业需以新国标为导向，通过材料创新、热管理优化、全生命周期管控等多维度提升安全性，构建全球领先的动力电池安全体系。（摘编自马胜强、成佳、刘嘉嘉《新国标视角下新能源汽车电池安全问题的现状及对策》）1.下列不属于“动力电池热失控”发生机制的一项是（）AB.C.D.2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.动力电池是新能源汽车的核心动力源，其安全性能直接关乎消费者的生命财产安全，也是影响新能源汽车产业高质量发展的重要因素。B.两则材料都提到动力电池的致燃隐患，既包括材料、制造环节的问题，同时也涉及使用层面操作不当的问题，是多维风险叠加的结果。C.传统灭火手段难以有效应对动力电池火灾，主要是因为电池燃烧所产生的高温有毒气体会危及救援人员安全，导致救援工作难以开展。D.《电动汽车用动力蓄电池安全要求》是全球最严格的动力电池安全标准，其正式施行标志着我国动力电池安全标准已处于全球领先地位。3.下列选项中不能支撑材料二“应对安全挑战需多维度发力”观点的一项是（）A.某电池厂商优化生产线管理，引入智能检测设备，减少生产过程中杂质混入的概率，并选用高稳定性正极材料提升电池耐热性。B.某城市出台政策，对新能源汽车用户进行免费安全使用培训，引导用户规范充电，并要求当地公共充电场站加装智能监测设备。C.某企业研发出新型固态电解质，替代传统液态电解质，有效降低电池的易燃性，同时配套升级电池管理系统，实现热失控预警。D.某车厂为应对全球气候变暖，减少对燃油车的依赖，让新能源汽车成为变革浪潮中的重要力量，全力以赴向绿色化、智能化转型。4.根据原文内容，在两根横线处补写出恰当的小标题，每处不超过10字。5.作为新能源汽车车主，针对新能源汽车电池的现状应注意哪些事项，请结合两则材料简要说明。【答案】1.C2.A3.D4.①致燃隐患的多重诱因②安全升级的双向路径5.①规范充电行为：避免频繁大功率快充、高温环境下充电，不使用劣质/不匹配充电设备，防止过充、内部短路引发风险。②规避极端使用环境：避免车辆长时间高温暴晒，低温环境下注意电池使用状态，减少充放电阻碍与析锂隐患。③减少电池过度损耗：杜绝长期深度放电，养成良好用车习惯，定期对电池进行专业保养，及时排查老化隐患。④做好日常防护与监测：注意保护车辆底部，避免电池包受撞击损坏。⑤关注车辆电池管理系统的预警提示，出现异常及时检修。⑥了解应急处置常识：知晓动力电池火灾的特殊性，遇电池起火切勿盲目用水扑救，及时撤离并寻求专业救援。【解析】【导语】这组文本紧扣动力电池安全这一行业痛点，材料一从隐患、救援到技术与政策，构建了完整的安全逻辑链；材料二则聚焦新国标，以具体测试项目和多维度应对措施，展现政策驱动下的行业升级。二者一理一策，既具专业深度，又贴合产业现实，为读者清晰勾勒出动力电池安全从风险到治理的全貌。【1题解析】本题考查学生理解文章内容以及进行图文转换的能力。C.热失控发生机制是指电池从隐患触发到温度失控的完整过程。而“动力电池起火燃烧→关键数据丢失结构破坏→释放高温有毒气体电池内部持续反应→导致复燃”描述了起火烧毁造成数据丢失、结构破坏，进而内部反应持续导致复燃的过程，属“起火后的再燃”情形。它不是引发热失控的初始过程，因此不属于“热失控发生机制”。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“两则材料都提到动力电池的致燃隐患，既包括材料、制造环节的问题”错误。材料一详细分析了材料、制造、使用等多维度的致燃隐患，但材料二仅提及了快充、碰撞防护不足等风险点，并未全面涵盖材料、制造等环节的隐患。C.“电池燃烧所产生的高温有毒气体会危及救援人员安全，导致救援工作难以开展”错误。传统灭火手段收效甚微的主要原因是普通干粉灭火器难以抑制电池内部的化学反应，水系灭火器还可能加剧风险，而“高温有毒气体会危及救援人员安全”是火灾带来的次生危害，并非灭火手段失效的主要原因。D.“正式施行”错误。材料二指出《电动汽车用动力蓄电池安全要求》（GB38031-2025）是全球最严格的标准，其发布标志着我国标准进入全球领先行列，而不是“正式施行”时才标志领先，时间节点表述有误。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二“应对安全挑战需多维度发力”的核心是围绕动力电池安全，从电池设计、生产、使用、回收等环节提出具体措施。A.优化生产线管理、减少杂质混入、选用高稳定性正极材料，是生产与材料层面的安全举措，直接支撑观点。B.对用户进行安全培训、规范充电、加装智能监测设备，是使用与监管层面的安全举措，直接支撑观点。C.研发新型固态电解质、升级电池管理系统，是材料与技术层面的安全举措，直接支撑观点。D.车厂推动新能源汽车向绿色化、智能化转型，是产业发展方向的战略目标，并非针对动力电池安全挑战的具体应对措施，与“安全”无关，不能支撑该观点。故选D。【4题解析】本题考查学生概括文章内容以及拟写标题的能力。①：对应材料一该部分内容，核心是从电池特性、生产制造、使用行为三个维度，分析动力电池自燃的隐患来源，可填“致燃隐患的多重诱因”。②：对应材料一该部分内容，重点从技术创新、政策引导两个层面，提出破解安全难题的措施，可填“安全升级的双向路径”。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①对应材料一“使用行为层面”不当充电引发的过充、短路风险，从充电环节规避隐患。②针对材料一极端环境导致的电池温度攀升、析锂问题，减少环境对电池的损害。③呼应材料一过度使用加速电池老化的风险，通过规范用车与保养排查隐患。④结合材料二“底部碰撞防护不足”的风险，强化电池包物理防护。⑤对应材料二BMS功能预警要求，依托系统及时发现异常并进行检修。⑥针对材料一动力电池火灾难扑救、易复燃的特性，避免不当处置加剧危险，形成全流程安全防护。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。出尘王秀琴人生在世，总得痴迷点什么，一辈子才不干巴枯朽，才妙趣横生。老常早年为火柴厂驻山选料，从此迷上了根雕艺术。火柴厂定期处理遗留的树根，老常站在边上看，见有歪瓜裂枣的树根，就赔了笑脸问能不能送给他。工程队的人问干啥，他腼腆一笑，玩根雕，咱就好这一口。那些人也觉得树根不值钱，专拣难看的给他。老常喜不自胜，抱着它们像抱起刚出生的娃娃，用手把土一点点抠掉，生怕损毁分毫。为了多在山上待些时间，老常把别人的工时全换了过来，一年到头不回家。他在山上打坑，搭木造屋，埋锅做饭，一副长此久居、安营扎寨的样子。常年不下山，几乎成了野人。头发长了束在脑后挽成髻，像出家的道士；胡子长了懒得刮，就挽起来打个结。这事传到他老婆耳朵里。她起先以为他在山上另置家室，结果上来一看，屋里屋外摆满了树根，张牙舞爪，歪七扭八。这有啥好？劈柴烧火都嫌拧巴！老常说，你不懂，它们各有各的脾气，各有各的魅力。老婆一听颇为沮丧：自己一个大活人，还不如一截树根子对他有吸引力，气得扔下他就走。老常看着女人下山的背影，也不去哄，由她甩手而去。他确实被千奇百怪的树根子迷住了。抱着一盘树根子看呀看，真是看不够。边看边思索：能造个啥型？从哪里下手？这一刀下去是要定乾坤的。白天他端个饭碗到处转悠琢磨；晚上小木屋在风里像江海里的小船漂摇晃动，他就是那个跛着腿躺在船舱里假寐的老渔夫。他透过门窗看星星，一闪一闪，像对他有意似的。他突然一个激灵坐起来，主意一下子亮了。老常把整个身心都交给了他的根雕世界。遇到废弃的老树根，他视为珍宝。有时树和人一样，当它得不到阳光水分，就开始歪七扭八地生长，像闹脾气的小孩。这样的树很难成材，但树根却往往奇绝。有的树扎根时遇到顽石，要么强攻硬撞，要么迂回包缠，无论如何绝不放弃。当他把树根完完全全刨出来，马上搂在怀里。它们是有生命的，他爱它们胜于爱自己。他把它们放在阳台上，让阳光拥抱，让风抚摸。它们在地下太久了，是当之无愧的幕后英雄；它们也感激他，是他让它们得见天日。这些精灵的一举一动，唯有老常能懂。晚上雕刻时，老常常常一熬一个通宵，早晨起来眼眶发黑，眼睛布满血丝。他沉浸其中，斧凿刀锉，一遍又一遍。他恪守的原则是，每做一件根雕，就要做到最好。他的根雕件件是精品，雕飞禽走兽随形貌物，刻山川风物意境悠远，无一不充溢着腐朽化神奇的灵性。火柴厂要合并迁址了。老常托人把多年积累的作品拉回家，大大小小竟有上百件。最入眼的是一件《福地洞天》，蕴藏至少二十种动物形象，整整耗了他三个月。又到一年中秋时。他掐指一算，已在山上住了九年零七个月。这么多日子了，他不舍昼夜，只要坐下来就做，像水龙头，只要拧开就能出水。但今夜，他啥都不想做了。原以为做喜欢做的事就是神仙。可没想到眼下他如此思念家中的妻儿老小。他疲惫无助地靠着一棵树，再也忍不住，呜咽着哭起来。他恍然大悟：自己本是世间一凡人。火柴厂迁址后，老常又被请去中条山、太行山选料。在中条山，老常学会了细水长流，在日常生活中投入了更多精力：以前为节省时间，总是面条里煮点白菜，浇点卤汤；现在他会认真炒菜，让锅铲在锅上演奏起交响乐，他要把人间烟火气氤氲在根雕艺术中。这段日子，他雕出了崖柏《长天一声啸》——如鲁迅般振臂疾呼；雕出了《世纪之吻》《沙漠之眼》《雄狮奔舞》《虎跃山泉》……只要树根到了老常手里，皆是可能之树。方寸之地，他能腐朽化神奇，幽微之处，他能一凿定乾坤。老常守着眼花缭乱的作品，把自己的身心全部托付给了这些东西。这期间，父母相继辞世，他也没能抽得开身回家奔丧。直到有一天，他从悬崖上摔下来，摔裂了髋骨，还折了两条肋骨，不得不住院治疗，这才告别了将近十年的山上生活。邻居知他积攒了好东西，来看时嘴上称奇，心里嫉恨。儿子娶媳想卖几件，他狠心拒绝。他节俭至极，衣服补丁摞补丁。后来被逼得非卖不行，可等买家价钱谈好了，自己又变卦，加价不卖了。久而久之，得了“守财奴”的名号。就这样，他一意孤行把自己和那些根雕艺术品紧紧地包裹起来。可是，宝贝总要面对鉴赏者，面对收藏家。拘在你老常手里，与在暗无天日的地下有何两样！不怕贼偷就怕贼惦记，两次失窃后，老常感到周围都是嫉恨的眼睛。一次家中失火，他拿起被子，塞进水瓮，吸满了水，披在身上，只身钻进火海，先抱了《福地洞天》出来，又抱了《长天一声啸》出来，等抱《世纪之吻》出来时，他已昏迷在地，众人一看，湿被子正严严密实裹在根雕上。老常被送进了医院，全身40%重度烧伤。在医院里躺了几个月，他想明白了，是自己迷了心窍。他把这些活生生的艺术精灵都封闭在一个逼仄的空间里，它们怎能安生？每个艺术品都是有灵魂的，有灵魂的生命需要自由。出院后，老常像换了个人。他不再涉足山林，转而参加各种展销会，自己开起了工作室，时不时和雕友们互换作品，切磋学习。他开始在根雕的世界里来去自如，入世何尝不可出尘呢。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开篇“人生在世，总得痴迷点什么”一句表达轻巧，却暗含了艺术家与世俗世界之间存在着不可调和的矛盾。B.在山上住了九年多后，老常在中秋夜突然思念妻儿，这一转变说明他意识到世俗生活比根雕艺术更重要。C.老常后期“认真炒菜”的细节，是人间烟火气的具象体现，这一行为折射他从疏离世俗到兼顾生活的心态转变。D.老常被邻居称为“守财奴”，因为他生活节俭、衣服摞补丁，且坚决不肯变卖根雕补贴家用，属于邻里的误解。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.老常“斧凿刀锉，一遍又一遍”的细节与庖丁解牛一样，都体现对专业的敬畏，但前者侧重态度虔诚，后者更彰显技艺娴熟。B.小木屋像小船的比喻，既是对其简陋、不稳固的物理描述，又是对老常思绪在无数可能性中摇晃、寻找着陆点的写照。C.小说采用第三人称的限知视角，始终聚焦老常的言行与心理活动，让读者深度感知其内心活动的变化及精神世界的丰富。D.小说语言雅俗共存，如“都嫌拧巴”“方寸之地，他能腐朽化神奇”等表述，既符合人物形象特征，又富有艺术感染力。8.小说中提到树根“有生命”“有灵魂”，有何作用？请简要分析。9.结合全文，谈谈老常是如何“出尘”与“入世”的？你如何理解他在“出尘”与“入世”之间的切换？【答案】6.C7.C8.①人物塑造：树根的“生命”与“灵魂”，是老常赋予的精神投射，契合他对根雕极致痴迷的艺术执念，凸显其以真心感知自然、以匠心雕琢艺术的形象，也体现他对根雕超越物质的情感认同。②情节推进：从视树根为有生命的精灵，到悟到艺术品有灵魂需自由，这一认知转变推动情节发展，成为老常从封闭守藏到开放分享的关键动因，让人物行为的转变更合理自然。③主题表达：以树根的“生命”“灵魂”串联全文，既点明根雕艺术“腐朽化神奇”的精髓，又深化“入世出尘”的主题。④艺术效果：赋予树根拟人化的特质，让冰冷的树根有了温度与灵性，既让老常的痴迷行为更具感染力，也让小说的艺术氛围更浓郁，增强了文本的审美价值。9.（1）“出尘”的表现：为根雕艺术隐居山林近十年，不修边幅、疏离家庭；全身心投入创作，忽视世俗责任。（2）“入世”的表现：后期学会“细水长流”，兼顾生活与艺术；下山后开办工作室，参加展销会，与雕友交流作品，让艺术回归大众视野。（3）对切换的理解：“出尘”是艺术纯粹的阶段：痴迷创作需脱离世俗干扰，但过度“出尘”导致封闭与偏执。“入世”是艺术的升华：艺术需与生活融合、与他人共享，才能焕发生命力。切换的本质是平衡：从极端脱离世俗到回归生活，老常最终在“入世”中实现更高境界的“出尘”——艺术与生活的和谐统一。【解析】【导语】这篇小说以根雕艺人老常的痴迷与觉醒为主线，展现了艺术追求与世俗生活的辩证关系。作者通过细腻的笔触刻画了一个为艺术献身的“野人”形象，又以三次关键转折（中秋思亲、火灾救雕、住院顿悟）完成人物精神蜕变。树根意象的双重象征（地下隐忍与地上绽放）巧妙呼应主题，结尾“入世出尘”的顿悟升华了艺术境界。雅俗交融的语言风格既贴近人物身份，又赋予文本独特的艺术张力，最终完成对艺术生命与人间烟火和谐共生的哲学思考。【6题解析】本题考查学生对小说内容的理解能力。A.“存在着不可调和的矛盾”错误。开篇句仅强调“痴迷”能让人生充实，并未暗含艺术家与世俗的不可调和矛盾，老常最终实现了入世与出尘的融合，证明二者可共存，并非矛盾不可解。B.“世俗生活比根雕艺术更重要”错误。中秋夜思念妻儿，并非认为世俗生活比根雕艺术更重要，而是他从极致痴迷的状态中醒悟，意识到自己是凡人，需要兼顾世俗亲情，是心态的平衡，而非价值的取舍。D.“属于邻里的误解”错误。邻居称其“守财奴”，不仅因生活节俭、不肯卖根雕，更因老常将根雕封闭起来、不愿与人分享，邻居未能理解他对根雕的艺术执念，并非单纯的“误解”，且老常后期也意识到自己的偏执。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“限知视角”错误。小说采用的是第三人称全知视角，并非“限知视角”。作者能自由切入老常的言行、心理，也能客观叙述外部事件（如老婆上山、邻居嫉恨、失火救雕等），视角不受限于老常的认知，可全方位展现故事与人物。故选C。【8题解析】本题考查学生对形象的把握能力。①人物塑造上，这是老常艺术执念的精神投射，他视树根为有脾气、有灵性的精灵，倾心雕琢、珍视有加，凸显其敬畏自然、坚守匠心的形象，也体现他对根雕超越物质的深情。②情节推进上，从认同树根有生命，到火场后顿悟艺术品灵魂需自由，这一认知转变是老常从封闭守藏到开放分享的关键，让人物行为转折更具逻辑。③主题表达上，既点出根雕腐朽化神奇的艺术本质，又深化入世出尘的主旨——艺术不必脱离世俗独守，让有灵魂的作品流转，方能实现价值。④艺术效果上，拟人化写法赋予树根温度，让老常的痴迷更动人，也渲染出浓郁的艺术氛围，提升文本审美力。【9题解析】本题考查学生赏析人物形象以及多角度理解文章主旨的能力。（1）老常的“出尘”是对根雕艺术的极致痴迷与世俗疏离，他隐居山林近十年，不修边幅、不顾夫妻隔阂，甚至忽视父母奔丧的责任，全身心沉浸创作，隔绝世俗干扰与功利。（2）“入世”则是他的觉醒与回归，学会兼顾生活与艺术，不再敷衍日常，更走出封闭，开办工作室、参加展销会，让艺术作品面向大众、实现价值。（3）这种切换是艺术与人生的双重成熟。初期“出尘”是打磨技艺的必要阶段，却因过度偏执陷入封闭；后期“入世”并非放弃艺术，而是领悟艺术真谛——唯有融入生活、与人共享，才能让作品焕发生机。切换的本质是找到平衡，老常最终在世俗烟火中坚守匠心，于“入世”里达成艺术与生活的和谐，实现了更高境界的“出尘”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一太宗论自古政化得失，因曰：“当今大乱之后，造次不可致化。”公对曰：“不然。凡人居安乐则骄逸，骄逸则思乱，思乱则难化。在危困则忧死亡，忧死亡则思化，思化则易教。然则乱后易教，犹饥人易食也。”太宗曰：“善人为邦百年，然后胜残去杀，大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？”公对曰：“此指常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而可，信不为过。三年成功，犹谓其晚。”太宗深纳其言。右仆射封德彝等，咸共非之曰：“三代以后，人渐浇讹①。故秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能，岂能化而不欲？魏徵书生，不识时务，若信其虚论，必败乱国家。”公曰：“五帝三王不易人而化行帝道则帝行王道则王在于当时所化之而已。考之载籍，可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余战，其乱甚矣，既胜之后，复致太平。九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化。桀为乱虐而汤放之，在汤之日则得太平。纣为无道，武王伐之，成王之日亦致太平。若言人渐浇讹，不返淳朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化邪？”德彝等无以难之，然咸以为不可。太宗力行不倦，三数年间，契丹、靺鞨内附，突厥破灭，部落列为编户。（节选自王方庆《魏郑公谏录》卷三）材料二魏徵之折封德彝曰：“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣。”伟哉其为通论已。立说者之患，莫大乎忿疾一时之流俗，激而为不必然之虑，以鄙夷天地之生人，而自任以矫异；于是刻核寡恩成乎心，而刑名之术，利用以损天地之和。荀卿性恶之说，一传而为李斯，职此故也。且夫乐道古而为过情之美称者，以其上之仁，而羡其下之顺；以贤者匡正之德，而被不肖者以淳厚之名。使能揆之以理，察之以情，取仅见之传闻，而设身易地以求其实，则尧、舜以前，夏、商之季，其民之淳浇、贞淫、刚柔、愚明之固然，亦无不有如躬阅者矣。唯其浇而不淳、淫而不贞、柔而疲、刚而悍、愚而顽、明而诈也，是以尧、舜之德，汤、武之功，以于变而移易之者，大造于彝伦，辅相乎天地。若其编氓之皆善邪？则帝王之功德亦微矣。若夫三代之季，尤历历可征焉。当纣之世，朝歌之沈酗，南国之淫奔，亦孔丑矣。至于春秋之世，弑君者三十三，弑父者三，卿大夫之父子相夷、兄弟相杀、姻党相灭，无国无岁而无之，孔子成春秋而乱贼始惧，删诗、书，定礼、乐，而道术始明。然则治唐、虞三代之民难，而治后世之民易，亦较然矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十）〖备注〗①浇讹，浮薄虚伪。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应的字母标号。五帝三王A不易B人C而化D行E帝F道则G帝H行王道I则J王K在于当时L所化之M而已11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.响，回声、回响，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”意思不同。B.纳，采纳、接受，与《促织》中“成妻纳钱案上”的“纳”意思相同。C.微，衰微、衰弱，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。D.编氓，即编户，古时地方官每三年审查民户人丁数目并编排成册，故常用以指平民。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗与群臣讨论自古以来政治教化的得失，他认为贤者治理国家尚且需要百年，当时正处大乱之后，短时间内难以大治。B.魏徵并不认同太宗的观点，他直接提出了反对意见，并且将乱后百姓对太平的期盼比作饥饿的人更渴望食物来说服太宗。C.封德彝等人与魏征针锋相对，他们认为三代之后人心不古，所以秦汉的做法是合适的，不能听信魏徵不通时务的空谈。D.王夫之认为封德彝等最大的弊病是发表过于偏激的言论，通过贬低百姓来标榜自己的不同，并用荀子的性恶论作为例证。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）德彝等无以难之，然咸以为不可。（2）且夫乐道古而为过情之美称者，以其上之仁，而羡其下之顺。14.关于教化百姓，魏徵与王夫之的观点有何异同？请结合材料简要分析。【答案】10.DHK11.B12.D13.（1）封德彝等人没有办法反驳他，然而都认为魏徵的主张不可行。（2）况且那些喜好称道古昔，却对其作溢美之词的人，是因仰慕上古君主的仁厚，便夸赞当时百姓的恭顺。14.相同点：均否定“三代以后，人渐浇讹”的观点，认为人心并非随时代愈发败坏，教化的难易并非由时代、人性本态决定，反对盲目厚古薄今。不同点：①魏徵侧重强调圣哲君主的引领作用，认为圣哲施化能让上下同心、百姓迅速响应，大乱之后百姓思安，更易推行教化，短时间可成；②王夫之侧重指出上古民情本就复杂，并非全然淳朴，三代之民的教化难度实则高于后世，帝王功德正体现于对复杂民情的教化改造，同时批判立说者因偏激贬低百姓、滥用刑名之术的弊端。【解析】【导语】这篇文言文通过唐太宗与魏徵、封德彝的论辩，展现了两种治国理念的碰撞。魏徵主张“乱后易教”，强调危困中百姓更易教化，体现积极有为的施政观；王夫之在评述中既肯定魏徵驳斥“人心不古”论的通达，又深化指出教化的本质在于改变不完美的民性。两则材料共同揭示了儒家“化民成俗”的政治智慧：既反对历史退化论，又强调圣王教化对提升民质的关键作用，体现了传统政治哲学中理想与现实、变与不变的辩证思考。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：五帝、三王并未更换百姓，却能推行教化成功；行帝王之道，就能成就帝王之业；行王道，就能成就王道之治，关键在于当时的君主如何施行教化罢了。“不易人而化”的主语为“五帝三王”，句意完整，所以应在“化”后面断开，即在D处断开；“行帝道则帝”和“行王道则王”句式对称，所以应分别在“帝”“王”后面分别断开，即分别在HK处断开。故选DHK。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。回声、回响/像回声一样。句意：百姓的响应就如同回声一般。/天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。B.错误。意思不同。“纳”，采纳、接受；/交纳。句意：唐太宗深深采纳了他的话。/成名的妻子把钱放在案上。C.正确。“微”，衰微、衰弱；/如果没有。句意：那么帝王的功德也就微不足道了。/如果没有这种人，那我同谁一道呢？D.正确。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“封德彝等最大的弊病是发表过于偏激的言论”“并用荀子的性恶论作为例证”错误。王夫之批判的是“立说者”的通病，并非专指封德彝等人；并且举荀子性恶说传为李斯刑名之术，是为佐证“刻核寡恩”“损天地之和”的危害，而非直接将荀子性恶论作为批判封德彝的例证。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“无以”，没有用来……的办法；“难”，反驳；“咸”，全都。（2）“道”，称道；“过情之美称”，溢美之词；“以”，因为。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。相同点：二人核心共识为驳斥“三代后，人心浇讹”的论调，否定教化难易由时代、人性本态决定，反对厚古薄今的片面认知。不同点：①魏徵立足唐初大乱的现实，侧重强调圣哲君主的核心引领作用，认为圣哲施化能凝聚上下同心，且乱后百姓忧死思化的心态让教化更易推行，圣哲施治可快速见成效。②王夫之则从历史实情深挖，指出上古三代民情本就复杂非全然淳朴，其教化难度实则高于后世，帝王功德正体现于对复杂民情的教化改造；还延伸批判了立说者偏激贬民、滥用刑名之术的弊病，视角更具反思性。参考译文：材料一：唐太宗谈论自古以来的政治教化的得失，于是说：“如今正值天下大乱之后，仓促之间不可能实现清明的教化。”魏徵回答说：“并非如此。大凡人处在安乐的环境中，就会骄奢放纵，骄奢放纵就会萌生作乱的念头，有作乱的念头就难以施行教化；处在危难困苦之中，就会担忧死亡，担忧死亡就会希望施行教化，希望教化就容易接受教导。如此说来，大乱之后更容易推行教化，就像饥饿的人更容易满足饮食需求一样。”唐太宗说：“贤德之人治理国家，需要百年时间，才能消除残暴、废除刑杀。大乱之后，想要实现清明教化，怎么能仓促之间就期望做到呢？”魏徵回答说：“这话针对的是普通人，并非圣明的君主。如果是圣明的君主施行教化，朝野上下同心同德，百姓的响应就如同回声一般，不刻意追求速度却能快速见效，期望一年内实现教化，实在不算过分；就算说三年取得成效，尚且算是迟缓的。”唐太宗深深采纳了他的话。右仆射封德彝等人，都一同非议魏徵说：“夏、商、周三代之后，人心逐渐浇薄诈伪。所以秦朝依靠法律治国，汉朝杂用王道与霸道，都是想要施行教化却做不到，哪里是能施行教化却不愿意呢？魏徵不过是个书生，不懂时务，如果相信他的虚浮言论，一定会使国家败乱。”魏徵说：“五帝、三王并未更换百姓，却能推行教化成功；行帝王之道，就能成就帝王之业；行王道，就能成就王道之治，关键在于当时的君主如何施行教化罢了。查考典籍记载，就能清楚知道。从前黄帝与蚩尤交战七十多次，天下混乱到了极点，战胜蚩尤之后，依旧实现了天下太平。九黎部族败坏德义，颛顼征伐他们，攻克之后，也没有荒废教化。夏桀暴虐作乱，商汤将他流放，在商汤的时代就实现了太平。商纣王荒淫无道，周武王讨伐他，周成王的时代也实现了太平。如果说人心逐渐浇薄诈伪，无法回归淳朴，那么到现在人们都应该变成鬼魅一般了，还怎么能加以教化呢？”封德彝等人没有办法反驳他，然而都认为魏徵的主张不可行。唐太宗坚持不懈地推行教化，短短三四年间，契丹、靺鞨归顺朝廷，突厥被击败灭亡，其部族民众都编入了户籍，成为大唐的百姓。材料二：魏徵反驳封德彝时说：“如果说古人淳朴，（人心）渐渐变得浇薄诈伪，那么到了今天，世人本该全都变成鬼魅了。”这番话真是高明的通达之论啊！立论者的弊病，没有比愤恨不满一时的世俗风气，进而生出不必要的忧虑，鄙视天地间的百姓，却自命不凡、标新立异更甚的了；于是内心生出刻薄寡恩的念头，而刑名之术便被利用，以致损害了天地间的和谐之气。荀子的性恶之说，一经流传便成就了李斯的治国之策，正是这个缘故。况且那些喜好称道古昔，却对其作之词的人，是因仰慕上古君主的仁厚，便夸赞当时百姓的恭顺；因推崇贤者匡扶正道的德行，便给品行不端的人也加上淳厚的美名。倘若能依理推求、以情体察，仅凭流传下来的零星传闻，设身处地去探求实情，那么尧、舜之前，夏、商末年，百姓本就有的淳朴与浇薄、忠贞与淫邪、温和与刚猛、愚钝与聪慧，也无不如同亲身所见一般了。正因为当时百姓浇薄而非淳朴、淫邪而非忠贞、温和却软弱、刚猛却凶悍、愚钝却顽劣、聪慧却狡诈，所以尧、舜的德行，商汤、周武王的功业，能改变风气、移易人心，对人伦纲常大有造就，辅佐天地化育万物。如果当时的百姓全都良善，那么帝王的功德也就微不足道了。至于夏、商、周三代末年，（民情世风）尤其清晰可考。商纣王在位时，朝歌城中众人纵酒狂饮，南方之地男女私奔放荡，风气也极丑恶。到了春秋时代，弑杀君主的有三十三人，弑杀父亲的有三人，卿大夫之间父子相残、兄弟相杀、姻亲朋党彼此诛灭，没有一个国家、没有一年不发生这样的事。孔子修撰《春秋》，作乱犯上的人才开始心生畏惧；删定《诗》《书》，制定礼、乐，治国之道才得以彰明。如此看来，治理唐尧、虞舜及三代的百姓艰难，而治理后世的百姓容易，也就十分明显了。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。忆洛阳[宋]寇准金谷①春来柳自黄，晓烟晴日映宫墙。不堪花下听歌处，却向长安忆洛阳。忆洛[清]王无咎②苍苍云树满关河，百战中原涕泪多。伊阙③时通春草梦，平湖乍听采菱歌。天心厌乱亡荧惑，人意还家眷薜萝。八月潮来江海动，孤舟高卧有渔蓑。〖备注〗①指金谷园，西晋时石崇在洛阳修建的私家别墅。②王无咎，河南洛阳人，官至清太常寺少卿。③古地名，在今河南洛阳南。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.寇诗首句以景起笔，借金谷园的柳色来点明时令，勾勒出一幅色彩明丽的洛阳春景图。B.王诗以“苍苍云树”的春景与“百战中原”的惨象形成对照，将个人命运融入时代浪潮。C.王诗中“薜萝”指薜荔和女萝，借指隐士生活，表达了诗人对现实处境的无奈与逃避。D.两诗均以“忆”为题，但寇诗侧重个人身世之感，王诗则融入家国之痛，情感更为丰富。16.两首诗所听的“歌”有何不同？其用意是什么？请简要分析。【答案】15.B16.《忆洛阳》中的“歌”是洛阳金谷园花下的赏心乐歌，是具象的、属于个人美好回忆的歌。王无咎《忆洛》中的“歌”是诗人忆洛时梦中听闻的采菱歌，并非现实中亲闻，是虚写的。用意：寇准写“花下听歌”：以乐衬哀，强化思乡之愁。以洛阳的闲适欢乐，反衬自身身处长安的孤寂与怅惘。王无咎写“采菱歌”：以虚衬实，寄寓家国之思。梦中的洛阳有平湖采菱的悠然歌声，以虚写的太平乐歌，与现实的战乱惨象形成鲜明对比，凸显中原战乱的悲凉，寄寓对故土洛阳遭逢战火的痛心，以及对故土洛阳的怀念。【解析】【导语】这两首《忆洛阳》以不同笔触勾勒出洛阳情思。寇诗以金谷春柳、宫墙晴日为背景，通过“不堪听歌”的细节，流露对洛阳的温柔眷恋；王诗则以“百战中原”的苍凉开篇，将个人隐逸之志与家国离乱交织，末句“孤舟渔蓑”的意象更显深沉。两诗一婉约一沉郁，共同构建了洛阳记忆的多重维度。【15题解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“春景”“对照”错误。王诗“苍苍云树满关河”并非特指春景，而是苍茫萧瑟之景，“云树”指高耸入云的树木，“关河”暗含山河破碎之意，与“百战中原涕泪多”的惨象构成统一悲凉基调，而非春景与惨象对照。故选B。【16题解析】本题考查学生对重要意象的理解能力。寇诗的“歌”是诗人昔日在洛阳金谷园花下亲闻的欢歌，是具象的实景乐声，关联着个人在洛阳的美好过往；寇诗以乐衬哀，借昔日花下听歌的美好乐事，反衬自身客居长安的孤寂，将过往乐景与当下乡愁对照，强化对洛阳的深切思念。王诗的“歌”是诗人忆洛时梦中听闻的采菱歌，是虚写的幻听，非现实亲历，象征洛阳太平岁月的安宁图景。王诗以虚衬实，用梦中采菱歌的悠然，与现实中中原百战的惨象形成鲜明对比，既凸显战乱带来的悲凉，又寄寓对故土洛阳的深切怀念，以及对战乱平息、重返安宁的期盼。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）爱民方可强国，杜牧在《阿房宫赋》中揭示六国唯有爱民才能抵御秦国的句子是“__________，___________”。（2）小渝去同学家做客，同学摆上饭食，引用《客至》中的句子谦虚地说：“__________，___________。”（3）古人常赋予“月”以往复移动的人的情态，这样的诗句有：“___________，___________。”【答案】（1）使六国各爱其人则足以拒秦（2）盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅（3）月出于东山之上徘徊于斗牛之间（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（上元节，贾政去陪贾母，贾母于是命他去猜灯谜。）贾政答应，起身走至屏前，只见第一个是元妃的，写着道：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰（打一玩物）。”贾政道：“这是A嗄。”宝玉答道：“是。”贾政又看道：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同（打一用物）。”贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”又往下看是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离（打一玩物）。”贾政道：“这是B。”探春笑道：“是。”又看道是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（打一用物）。”贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是。”贾政心内沉思道：“娘娘所作A，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作B，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。18.划横线的四处标点符号错误相同，应将______号（标点符号名称）改为_________（不超过8个字）。19.在横线上填写两个灯谜的谜底A._________B。__________20.这一段文字被脂砚斋批注为“以灯谜伸词致意，自解自叹”，意即制作灯谜的人在自我解释和自我叹息，请任选一条灯谜，结合人物的命运加以分析。【答案】18.①小括号②破折号19.①炮竹②风筝20.示例：惜春的佛前海灯谜谜面：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”人物命运关联：惜春的灯谜以“佛前海灯”自喻，“不听菱歌听佛经”预示她厌弃世俗，最终遁入空门，“沉黑海”暗指她目睹贾府衰败、亲人离散后心灰意冷；“性中自有大光明”则表明她通过皈依佛门寻求解脱，如灯盏在黑暗中散发微光。自解自叹：惜春借灯谜暗示自己将远离红尘，在孤寂修行中守护内心光明，既是对命运的无奈妥协，也是对清净的向往。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。四处错误均为小括号的误用，灯谜中“打一玩物/用物”是对谜面谜底的补充说明，属注释性内容，在此语境中应用破折号表解释说明，更符合灯谜的表述规范；小括号多用于句内补充注释，此处用破折号能让注释与谜面衔接更自然，契合文本的表达形式。【19题解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。A：谜面“能使妖魔胆尽摧”写炮竹声响震慑之效，“身如束帛气如雷”状炮竹束扎之形与轰鸣之势，“一声震得人方恐，回首相看已化灰”精准契合炮竹燃响后转瞬成灰的特点，所以谜底应是“炮竹”。B：“阶下儿童仰面时”点出风筝是孩童玩耍之物、需仰头观赏，“清明妆点最堪宜”契合清明时节放风筝的习俗，“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”写风筝依赖丝线、断线后便随风飘逝的特性，贴合风筝的形态与玩法，所以谜底应是“风筝”。【20题解析】本题考查学生对名著内容和人物命运的把握能力。示例：惜春以佛前海灯制谜，句句贴合自身性情与命运，是借物自喻的自解自叹。“前身色相总无成”，既写海灯本无具象华彩，也暗叹自己生于贾府却与世俗繁华格格不入，对尘世诸事皆无执念、无所成就；“不听菱歌听佛经”，菱歌喻世俗欢愉，佛经指佛门清修，直接预示她厌弃贾府的纷扰喧嚣，最终遁入空门的结局。“莫道此生沉黑海”，海灯置于佛前幽暗处，恰如她目睹贾府败落、亲人离散的黑暗境遇，心灰意冷陷入绝望；“性中自有大光明”，既写海灯能在黑暗中发光，更表她的本心向佛，即便身处浊世、独守孤寂，也能从佛门中寻得内心的光明与解脱。整则灯谜既是惜春对自身命运走向的清醒预判与自我解读，也是她对世俗失望后，选择以清修避世的无奈叹息与精神寄托。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。清晨，搞城市规划的父亲带小舟沿着新修的滨江步道骑行，岸边的阶梯状平台蜿蜒随行，小舟突然问：“爸爸，这些大台阶为什么凹凸不平？”父亲停下车解释：“这是‘防汛亲水平台’，就像地理课本里讲的河流阶地——水位低的时候人们可以散步去亲近江水，洪水来了，它就像梯田一样逐级缓冲，它是人与河流对话的‘智慧台阶’。”小舟抬眼一看，远处，晨练的人们正从最高一级平台打起太极拳，江面上一艘货轮缓缓驶过。父亲接着说：“这种设计，其实体现了现代城市规划中的‘韧性’理